外墙瓷片脱落小区楼下可否加装百棚

外墙洗石米好还是贴瓷片好？农村盖自建房，对于农民来讲是一件人生大事，不少农民在外赚到钱，回家第一件事，就是把钱拿去盖房。对于自建房的外墙处理，在以前有条件的都是贴瓷砖，经济差些的，会刷上水泥封闭或者干脆就刷漆。

不过近年来，有种叫仿石漆的材料，因其造价比瓷砖便宜，外观又好看，受到了农民朋友的喜爱。那么农村自建房外墙是用瓷砖好，还是仿石漆呢？我们来比较这两种材料的特点，您就知道，用哪种材料好了。

外墙贴瓷砖的利与弊

外墙贴瓷砖的优点，那就是久经耐用，高端大气，上档次。

我一个亲戚家中自建房是在95房建造，现在已经过了25年之久，他家的外墙墙壁，现在看起来还是非常的新，这主要是瓷砖耐脏，并且每次下雨的时候，相当于给瓷砖冲洗一遍，所以看起来也是很新。

95年的农村自建房，瓷砖还是很新的

缺点嘛也有几个，主要是贴瓷砖要求师傅工艺要高，工艺高工钱也就高。

瓷砖成本也高，一平米瓷砖大约在50块左右，人工费用一平米在60左右（瓷砖档次，每个地方人工成本不同，这只是个参考价格）。

外墙贴瓷砖，很多没有贴过的农民，都听别人讲还有一个缺点，就是担心它们会脱落。

不过我觉得这个倒不用太过于担心，因为多数地方，农村自建房层高是在2层~3层，不会像福建沿海等南方地区，盖5~6层这么高。

话又说回来，我们那边盖6层的自建房，都贴瓷砖，建的年份都快30年了，也少听说有脱落的事情。

一些盖2~3层的，有什么可担心瓷砖脱落的问题呢？

瓷砖脱落多数是施工的问题，像是城市小区，我倒是见过有些没有几年龄的房子，外墙瓷砖就脱落。不过小区的房子，啥能和自己家盖房比呢？

仿石漆的利与弊

仿石漆当面种类比较多，我们就以其中的真石漆来讲吧，这个农民自建房用的比较多。

真石漆优点相对比贴瓷砖要便宜，一桶大概在200~300块钱，加上人工费大约一平米在60元左右。

从外观来看，真石漆和瓷砖差不多，看起来大气、美观。不过这种美观是有年限的，一般硅丙材质真石漆，使用年限是在10~15年，纯丙真石漆8年。

过了年限，石漆会脱皮、变色，看起来很难看。如果要后期再去重刷，这成本其实已经高过贴瓷砖了。

综上所述，在农村自建房如果经济尚可的情况下，贴瓷砖久经耐用，至于担心脱落的问题，只要把好质量关，基本上是不会出现的。至于仿石漆也是可以的，好的石漆使用年限也高，据厂家说是永不褪色的哦。

具体使用哪种材料，其实还是看个人经济与喜爱，毕竟自建房盖来是自己住的，自己认为哪种材料更好，是自己说了算。别人的意见只能是参考，而不是照搬。

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1953年2月，沃森、克里克通过维尔金斯看到了富兰克琳在1951年11月拍摄的一张十分漂亮的DNA晶体X射线衍射照片，这一下激发了他们的灵感。他们不仅确认了DNA一定是螺旋结构，而且分析得出了螺旋参数。他们采用了富兰克琳和威尔金斯的判断，并加以补充：磷酸根在螺旋的外侧构成两条多核苷酸链的骨架，方向相反；碱基在螺旋内侧，两两对应。

一连几天，沃森、克里克在他们的办公室里兴高采烈地用铁皮和铁丝搭建着模型。1953年2月28日，第一个DNA双螺旋结构的分子模型终于诞生了。

双螺旋模型的意义，不仅意味着探明了DNA分子的结构，更重要的是它还提示了DNA的复制机制：由于腺膘呤总是与胸腺嘧啶配对、鸟膘呤总是与胞嘧啶配对，这说明两条链的碱基顺序是彼此互补的，只要确定了其中一条链的碱基顺序，另一条链的碱基顺序也就确定了。因此，只需以其中的一条链为模版，即可合成复制出另一条链。 它的成功测定，开创了现代生物学的新时代．

克里克从一开始就坚持要求在4月25日发表的论文中加上“DNA的特定配对原则，立即使人联想到遗传物质可能有的复制机制”这句话。他认为，如果没有这句话，将意味着他与沃森“缺乏洞察力，以致不能看出这一点来”。

在发表DNA双螺旋结构论文后不久，《自然》杂志随后不久又发表了克里克的另一篇论文，阐明了DNA的半保留复制机制。

1、湖北郧县人头骨化石

时代:旧石器时代

发掘地点：湖北省十堰市郧县曲远河口学堂梁子

发掘单位：湖北省文物考古研究所、郧阳地区（今十堰市）博物馆、郧县博物馆

简介：

早在1975年，就在湖北郧县发现古人类牙齿化石。1989年又发现一具人类头骨化石。1990年湖北省文物考古研究所进行考古发掘，又发现一具头骨化石。两具头骨化石都保存了完整的脑颅和基本完整的面颅，第二具更为完整，根据头骨特征，属于直立人类型，定名为“郧县直立人”，简称郧县人。根据古地磁法测定，化石大致距今80万年至90万年。

1990年以来的多次发掘，在其文化层共出土石核、石片、砍砸器、刮削器、石锤等石器241件，以及大量打击碎片和带有打击痕的砾石，并出土似手斧的两面器。与人类化石伴生有丰富的哺乳动物化石，而且头骨、下颌骨完整者数量之大是其他遗址不多见的。

郧县人化石及其文化的发现，对人类进化研究具有重要科学价值。郧县人的年代非常古老，甚至与蓝田人的年代相当，但郧县人化石体质上却显示出许多早期智人的特征，从而对直立人与早期智人的发展关系以及南北文化关系的研究，提供了重要的实物资料。

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2、山东城子崖龙山与岳石文化遗址

时代：新石器时代(龙山文化城址)、夏代（岳石文化城址）

发掘地点：山东省章丘市龙山镇城子崖

发掘单位：山东省文物考古研究所

简介：

城子崖遗址是一处新石器时代晚期龙山文化遗存，总面积为22万平方米,是中国第一个由中国考古学家发现、发掘和出版考古报告的古城址。城子崖遗址内涵丰富，延续时间长，堆积层分为三层，上层为周代文化层，中层为岳石文化层，下层为龙山文化层,出土了大批各时代的文化遗物。下层的龙山城址南北最长处530米左右，东西宽约430米左右，占地面积约20万平方米。城址内文化层堆积丰富，有房基、水井、窑穴等遗址。陶器以黑陶、灰黑陶为主。石器多为磨制。还有骨器。1928年和1930年曾进行过两次发掘，首次揭示出以精美的磨光黑陶为显著特征的龙山文化（最初称之为"黑陶文化"，后以遗址命名为"龙山文化"，现在专称为"山东龙山文化"）。此外，在遗址的周围还发现一处平面为长方形的板筑夯土围墙遗迹，可能是当时的城墙基址。岳石文化的城址直接叠压在龙山文化城址之上，面积为17万平方米。城垣夯层规整，夯土坚实。

1990年，山东省文物考古研究所对城子崖遗址进行了勘探和发掘，发现城子崖遗址是由龙山文化城址、岳石文化城址和周代城址重叠而成，澄清了60年来有关城子崖遗址时代的争论。其中龙山文化城址面积达20多万平方米，为这一时期古城址之最；岳石文化城址是迄今发现的唯一一座夏代城址。这一发现对研究中国古代城市发展和中国文明起源等问题具有十分重要的意义，并由此揭示出来的龙山文化，对于认识和研究中国的新石器时代文化起了巨大的推动作用。城子崖遗址的发掘，为中国史前城址和文明起源问题的研究提供了重要资料。城子崖及其周围的古代遗址，形成了一个从新石器时代到两汉的基本完整的古代文化区。城子崖龙山文化城址具有早期城市的雏形，说明当时它已经成为一个权力中心、经济中心、文化中心。城子崖岳石文化城址的发现，填补了我国城市考古的空白。在此之前，在龙山文化城址和商代文化城址之间尚未发现夏代文化城址。城子崖岳石文化城址的发现，为研究中国文明的起源、中国城市发展史及夷夏关系提供了重要资料。

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3、河南殷墟郭家庄160号墓

时代：商代晚期

发掘地点：河南省安阳市郭家庄

发掘单位：中国社会科学院考古研究所安阳考古队

发掘领队：杨锡璋

简介：

1990年10月14－23日，安阳队对郭家庄墓地北部的160号墓进行发掘，发现该墓未经盗掘。出土铜、陶、玉、石、骨、牙、竹、漆等各种器物共353件。其中，青铜器291件，38件铸有铭文。青铜器有礼器、乐器、工具、工具、兵器、杂器等，种类齐全，以兵器为主，有钺、刀、戈、矛等，计200多件，镞900多枚，礼器41件，有鼎、甗、簋、尊、罍、卣、盉、斝、觯、觚、角、盘、斗、方卢形器等。出土玉器33件，并出土一竹篓。学术界认为，该墓属殷墟文化第三期，墓主人应为一地位显赫的武将。

殷墟160号墓的发现，填补了殷墟研究中缺乏第三期较大铜器资料的空白，160号墓青铜礼器中有，方形器较多，方形器和盖提梁四足鼎都是罕见器形，大多数铜器上的纹饰繁缛华丽，制作非常精致。铜器组合、相配别具特色，对了解商代贵族生活与葬俗，提供了很好视角。其铜器成份的分析，对研究铜器铸造技术的发展具有重要史料价值。

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4、河南三门峡上村岭周代虢季墓

时代 ：西周晚期

发掘地点：河南省三门峡市区上村岭

发掘单位：河南省文物考古研究所、三门峡市考古队黄河水利考古队

简介：

虢季墓，即2001号墓，为长方形竖穴墓，葬具为重椁单棺，随葬器物丰富，种类繁多，放置有序，为7鼎6簋规格。随葬品还有大量的青铜礼乐器和玉器。青铜礼乐器有鬲、方壶、豆、盘、方甗、尊、爵、觯、方彝等和编钟、编磬等，还有兵器和车马器等。玉器主要有玉覆面和玉组佩，死者腰身部位还发现一组珍贵的腰带饰。出土的玉柄铜芯铁剑，集铁、铜、玉三种材质为一体，制作精美，是中国考古发掘中出土的时代最早的一件人工冶铁制品，将中国人工冶铁的年代提前了近两个世纪，被誉为“中华第一剑”；缀玉面罩，由14件象征面部特征的玉片连缀在丝帛上制作而成，形象逼真，做工考究，是中国首次发现的“瞑目”造型，也是汉代金缕玉衣的雏形；一套8件有铭文的铜甬钟，是迄今西周晚期墓葬考古发掘出土的惟一一套最为完整的甬钟；由十二种金器组成的黄金腰带饰，是中国最早的黄金饰品；整件毛织衣物，是国内同期墓葬发掘中仅见的；皮马甲及盾牌也是国内首次发现；用墨在10余片圭形片上书写而成的遣册是国内发现的时代较早的书法珍品；300多件仿生动物玉雕，形神兼备，栩栩如生，几乎囊括了当时中国北温带地区生物品种。

据器物铭文考知，墓主人为虢季，为西周晚期某一代虢国国君。除出土文物外，按一定行列摆放的为虢季、虢季夫人梁姬及太子陪葬的三座车马坑，紧密地连在一起，是中国发掘的规模最大的车马坑群。

虢国墓地发掘所得的大量实物资料，尤其是青铜礼器和组合玉佩饰的出土，对认识西周末期与春秋早期虢国文化面貌提供了重要资料，青铜器上的长篇铭文也为研究方国历史提供了第一手的文献资料。增进了对诸侯国贵族埋葬制度及丧葬礼俗的认识，为进一步研究古代礼乐制度提供了依据。

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5、山东后李春秋车马坑和淄河店2号战国大墓

时代：春秋、战国

发掘地点：山东省淄博市临淄区齐陵镇后李村

发掘单位：山东省文物考古研究所

简介：

后李春秋车马坑位于淄博市临淄区后李村。其中，1号车马坑南北长31米，东西宽3.6－4米，深1.2－1.7米。坑内出土10辆车，32匹马。车马配套，摆放整齐，马在车前，马首向西。车辆木头已朽，但痕迹清晰，马骨架保存完好。其中6辆车前每车4匹马，另4辆车前每车2匹马。车分战车、辎重车两类，战车车舆、车轮较小，4号战车前有铜戈、矛出土。车辆有铜构件，马身、马头有铜、角、骨、贝质饰件，马饰精美，各具特色。2号车马坑南北长7.6米，东西宽3米，深2.1米。殉马6匹，葬式与1号坑不同，车、马上下分葬，马上、车下。根据出土器物及地层推断，当为春秋中期或略早，国王或贵族之殉葬坑。

淄河店2号战国大墓位于淄博市临淄区齐陵镇齐王陵附近，发现于齐国王陵区，拥有封土堆的“甲”字形大墓。虽多次被盗，仍出土相当数量的仿铜陶礼器和铜、石乐器。出土铜器、陶器百余件。陶礼器组合完好，七鼎六簋配置。铜、石乐器成编相配，铜编钟58件，有钟、甬钟、钮钟三类五种组合，石编磬每8件一组，共三组，24件。兵器有戈、矛、剑、戟、镞等，并有一件有铭铜戈。墓室内发现20余辆独辕马车，更是发掘的重大收获，根据车舆结构与用途，大致分为三类：兵车（轻车）、安车、役车（栈车）。特别是在挖掘时用石膏灌注出的许多原型标本，为研究古代独辕车的构造和战国车制提供了重要实物资料。墓室北侧并发现一座大型殉马坑，殉马数量多达69匹，是已发掘的齐国大墓中保存随葬品最多的墓葬之一。

6、陕西汉景帝阳陵从葬坑及其彩绘陶俑

时代：西汉

发掘地点：陕西省咸阳市渭城区正阳镇张家湾、后沟村北的咸阳原

发掘单位：陕西省考古研究所汉陵考古队

简介：

阳陵为西汉景帝及王皇后的同茔异穴合葬陵园。阳陵从葬坑分为南、北两区，南区位于帝陵东南，北区位于帝陵西北，各有24个从葬坑。

阳陵从葬坑出土文物有铜、铁、金、玉、石、陶、漆、木、骨、蚌、丝、麻等各种器物，以及麦、粟、菽、黍等各种粮食标本。其中数量最大、最具特色的是各种陶塑制品，包括各类陶俑及陶塑动物。

阳陵陶俑，多为裸体俑。这种裸体俑又称着衣式陶俑，以别于塑衣式陶俑。其特点是陶躯木臂，赋彩著衣。从葬陶俑品种丰富，门类齐全，数量极多。以各种武士俑为最，全面展现了汉代的军旅场景。

阳陵陶俑不仅是西汉军事制度的直接反映，也是西汉设会政治、经济、文化全方位信息的载体，对研究汉代历史具有重要的史料价值。陶俑本身，造型生动、刻划逼真，具有很高的艺术价值，标志着我国古代雕塑艺术发展到一个新的阶段。

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7、陕西汉长安城陶俑官窑窑址

时代：新石器时代(龙山文化城址)、夏代（岳石文化城址）

发掘地点：山东省章丘市龙山镇城子崖

发掘单位：山东省文物考古研究所

简介：

城子崖遗址是一处新石器时代晚期龙山文化遗存，总面积为22万平方米,是中国第一个由中国考古学家发现、发掘和出版考古报告的古城址。城子崖遗址内涵丰富，延续时间长，堆积层分为三层，上层为周代文化层，中层为岳石文化层，下层为龙山文化层,出土了大批各时代的文化遗物。下层的龙山城址南北最长处530米左右，东西宽约430米左右，占地面积约20万平方米。城址内文化层堆积丰富，有房基、水井、窑穴等遗址。陶器以黑陶、灰黑陶为主。石器多为磨制。还有骨器。1928年和1930年曾进行过两次发掘，首次揭示出以精美的磨光黑陶为显著特征的龙山文化（最初称之为"黑陶文化"，后以遗址命名为"龙山文化"，现在专称为"山东龙山文化"）。此外，在遗址的周围还发现一处平面为长方形的板筑夯土围墙遗迹，可能是当时的城墙基址。岳石文化的城址直接叠压在龙山文化城址之上，面积为17万平方米。城垣夯层规整，夯土坚实。

1990年，山东省文物考古研究所对城子崖遗址进行了勘探和发掘，发现城子崖遗址是由龙山文化城址、岳石文化城址和周代城址重叠而成，澄清了60年来有关城子崖遗址时代的争论。其中龙山文化城址面积达20多万平方米，为这一时期古城址之最；岳石文化城址是迄今发现的唯一一座夏代城址。这一发现对研究中国古代城市发展和中国文明起源等问题具有十分重要的意义，并由此揭示出来的龙山文化，对于认识和研究中国的新石器时代文化起了巨大的推动作用。城子崖遗址的发掘，为中国史前城址和文明起源问题的研究提供了重要资料。城子崖及其周围的古代遗址，形成了一个从新石器时代到两汉的基本完整的古代文化区。城子崖龙山文化城址具有早期城市的雏形，说明当时它已经成为一个权力中心、经济中心、文化中心。城子崖岳石文化城址的发现，填补了我国城市考古的空白。在此之前，在龙山文化城址和商代文化城址之间尚未发现夏代文化城址。城子崖岳石文化城址的发现，为研究中国文明的起源、中国城市发展史及夷夏关系提供了重要资料。

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8、河南隋唐洛阳城应天门东阙遗址

时代：隋唐

发掘地点：河南省洛阳市周公庙与洛阳日报社之间

发掘单位：中国社会科学院考古研究所洛阳唐城队

简介：

隋唐洛阳城是隋唐两代东都城，始建于隋炀帝大业元年（公元605年）。东都城由郭城、皇城、宫城等组成。宫城和皇城建于地势较高的郭城西北隅。应天门为宫城的正南门。

史载应天门重建于唐高宗显庆元年，现仍可区分隋唐两个时期不同的建造工程。出土文物中则既有隋代的，又有唐代的，还有不少是宋代的。经过数月精心清理，东阙遗址显露出昔日宏伟风貌。这是一座由门楼、朵楼、阙楼及其相互之间的廊庑连为一体的“门”字形巨大建筑群，规模恢弘，气势壮观，为当时发现的隋唐洛阳城中保存最好的一处遗址。也是隋唐两京考古发掘出的第一座宫阙遗址。

应天门遗址的发现，对研究隋唐东都城门建制特点提供了珍贵资料。从建筑史的角度看，它对后代都城建设也有深远影响，具有极大的历史价值和学术价值。

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9、宁夏宏佛塔天宫西夏文物

时代：西夏

发掘地点：宁夏回族自治区贺兰县潘昶乡王澄村

发掘单位：宁夏文物管理委员会

简介：

宏佛塔，俗称“王澄塔”，坐落在宁夏贺兰县潘昶乡一废寺中，残高28.34米。因年久失修，残损严重。1990年经国家文物局批准，按拆卸重建方案，进行修缮。

宏佛塔最上层为天宫，在逐层落架拆除时，发现内藏大批西夏文物。计有彩绘绢质画14幅；彩绘泥塑佛教造像数十尊及大量残块、碎块；彩绘木雕菩萨像及女伎像；西夏文木雕版2000余块。另有小木塔、木简、西夏文残绢、瓷钵、瓷珠、建筑构建等物。

宏佛塔天宫内珍藏的彩绘绢质佛画线条流畅、笔法娴熟，具有藏传佛教绘画特点。宏佛塔天宫出土的彩绘泥塑像，均丰满健壮，塑造得极为传神，达到了很高得艺术境界。宏佛塔出土文物对于西夏学、佛教艺术和中国古代印刷术的研究有重要价值。

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10、北京金中都水关遗址

时代：金

发掘地点：北京市丰台区右安门外玉林小区北京市

发掘单位：北京市文物研究所

简介：

水关遗址地层堆积共6层。第3层又分A、B两层，A层出土有清代青花瓷片，B层为明、清时代地层。第4层堆积年代为元代晚期；第5层为金代晚期，出土有金代陶瓷遗物；第6层出土有金代铜镜及少量瓷片，为金代河流冲积沙石层。水关出土有铜、陶、瓷、石等器物，但完整者极少。

水关遗址现存为水关建筑基础底部。水关残留部分由过水涵洞底部、涵洞两厢石壁、进出水口摆手及水关之上夯土城墙四部分组成，全长47.4米。两厢石壁间距7.7米，残高最高处1米。水关建筑年代当在金中都修建之时（即金天德三年至贞元元年，公元1151－1153年），据出土遗物推断，应毁于元代中、晚期。

金中都水关的发现可以基本复原历史上金中都城内一条重要水系的发源、流经方向和位置。证实了金中都的修建，基本上是仿照宋汴京的官式作法。水关遗址是古代都城给排水系统的重要遗存，对于北京历史地理的研究也具有重要意义。

天津文物界有一位叫郝笛的少年，被称为文物收藏奇才。他5岁开始着迷于古币收藏，已经走过了30多个城镇，搜集了20余万枚古币，价值100多万元。半年前，他开始筹备写《中国古币大全》，计划用五年的时间写完；撰写过《发现鱼肠剑后的探索》、《棘币初探》等若干论文；获得过天津第六届民间收藏展金奖……这位自称是中国研究古代盔甲第一人的少年，是中国文博学会年龄最小的会员，应邀参加过大型考古挖掘工作。这位年仅17岁的少年郝笛是怎样一个人？

七八岁就被预言不寻常

记者见到郝笛时，他刚从西安、咸阳、宝鸡等地回到天津。几乎每个寒暑假，他都要到各地的文物市场或集散地去考察和“淘金”。

郝笛七八岁的时候，父亲带他去北京故宫旅游。看着琳琅满目的收藏品，平时沉默寡言的郝笛指着展品竟滔滔不绝地对父亲讲：这个把朝代写错了，那个把工艺写错了。

忽然郝笛的父亲发现一个老人一直跟在他们后面，他想拉郝笛离开。老人却走过来了：“这是您的孩子吗？我跟他聊会儿，行吗？”父亲勉强答应了。老人和郝笛聊得特别投入。老人对父亲说：“你可要好好培养孩子啊！这孩子可不一般。他刚才说得都对。”

一小时折服文博专家

最近，天津一家报纸刊载了一条消息，天后宫出土了一些清乾隆年间的瓷器碎片。有人便招呼郝笛来鉴定。郝笛很快将瓷器碎片分成3堆说：“昨天的报纸登错了！这堆是康熙年间的、这堆是雍正年间的、这堆才是乾隆年间的……”

郝笛看到旁边还有个石碑，他反复查看石碑上难以辨认的文字说：“这里有明代的房基，说明明代建过关帝殿，石碑是奠基石。有乾隆年间的瓷器，说明乾隆年间重修过。乾隆时的文字禁忌很严重，而石碑上的右上角肯定有‘大明年间’的字样，‘明’是清朝最忌讳的字，凡带‘明’字的都要毁掉，当时民工们翻修时发现了石碑，就把‘明’字凿掉，这可以从石碑右上角的那些撞击点看出来。石碑有许多摩擦的痕迹，而且还有风化的痕迹，肯定在露天摆放过。三件瓷器分别是碗、酒杯和香碗（上香的），而且不是官窑的，都是民间比较高档的。民工肯定迷信，发现毁了关帝的东西，认为得罪了神灵。于是回家精心找了几样瓷器，简单地设了临时祭坛祭祀后，便草草地掩埋了……”

也有人对郝笛提出质疑：一个十几岁的孩子怎么可能这么神？山东省文博协会的有关专家特地找到郝笛要和他聊一聊，一小时后就表示自己甘拜下风。

抢先一步考证出“白金三品”

平常电视播出一些考古发现的实况转播时，沉默的郝笛总是给父母当义务讲解员。

“白金三品”是汉武帝时期发行的钱币，20世纪90年代初就出土了。郝笛早在几年前看了出土文物的图片就说：终于找到“白金三品”了。而当时人们还围绕它到底是何物反复考证。郝笛说，这是专一研究的失误，研究“白金三品”的人都是研究古钱币的，他们不认为龙的形状是那样的。直到2001年，专家们才破译出它就是几代人找了几百年的“白金三品”。被证实是“白金三品”后，原来只要一二百元的钱币暴涨到1500多元了。

不玩玩具玩着古币长大

父亲发现郝笛的奇怪爱好是在郝笛5岁的时候。父亲带着郝笛一起去买菜。郝笛在一个小摊前，蹲在那里盯着摊上的几枚古币不走。摊贩顺手拿了几个破钱给了郝笛：拿去玩吧！不要钱。郝笛接过古币高兴地跟父亲走了。

郝笛一岁多认字600多个，大多是繁体字，那是爷爷的功劳。爷爷经常讲历史故事给郝笛听，《水浒》、《三国演义》、《红楼梦》等，都是一些小说。但郝笛的学习成绩一般，甚至包括历史在内。

老师以为他不是父母亲生

父母对郝笛爱好的认可，是一种无奈的选择。

读小学时，郝笛经常向家里要钱：我要买文具。父亲每次都很痛快地给他。然而，父亲后来翻看郝笛的书包，吃惊地发现，书包下面一层铅笔头。郝笛向父亲坦白从未买过文具。购买文具的钱都成了他购买文物的支出了。

一家人吃晚饭，郝笛的饭量一直很大，几乎是狼吞虎咽。但在上小学的时候，却因为营养不良在课堂上晕倒了3次。老师请来家长，竟问：郝笛是你亲生儿子吗？家里再困难，也得让孩子吃饱饭啊！父亲愣住了。他问郝笛到底是怎么回事？赫笛战战兢兢地说，这几年，几乎没吃过早点和午餐。把父亲给的饭钱都存着买了文物。父亲的眼泪一下就掉了下来：我真是粗心，没发现郝笛每天晚上的暴饮暴食不正常啊！

父亲担心他无法与人沟通

郝笛家里的书很少。他的考古知识都来自图书馆和书摊。他几乎看遍了所有书摊上能找到的专业书。

他的实践就是到处淘文物。郝笛八岁那年过春节，得了700元压岁钱。父亲让他把这笔钱交给家长保管，但郝笛拿不出来。父亲一气之下把他狠狠打了一顿，郝笛就从他的床下拖出一个鼓鼓的书兜，里面都是他淘来的碎瓷片、瓦片和一些古钱。

对自己的爱好，郝笛有时也担心：我走的是没有人走过的路，一点儿参照没有，有时有茫然的感觉。

“很多老前辈主张我专一项。一辈子专一项，才能出成果。我认为研究越是专一项越是容易钻进死胡同里出不来，很难触类旁通。收藏界和文物界都有这种情况。我七八岁研究古钱币的时候，就有老前辈告诫我研究古钱币就不要研究别的，后来我研究瓷器，研究甲骨文时也是这样。总之，他们反对我那样多方面的研究。”

2

郝笛在天津某工地查看刚挖出来的“铁疙瘩”。

“这是清朝咸丰年间，福建宝福局生产的铁钱，因为生产粗糙没有流通使用，就运到天津当炮砂用。”

在场的考古专家不屑一顾:“那时都是铜钱，哪里来的铁钱，幼稚。”郝笛说，应该还会有炮弹。专家更是沉默不语，小孩子嘴上无毛，真不知道天高地厚。

不料，10分钟之后，居然真的挖出一个直径4厘米的铁炮弹……

20岁的郝笛已经是全球很多博物馆最资深和权威的专家，北京大学历史系最年轻的客座教授。

记者跑去采访，郝笛说，我不认识你。记者说，聊过就认识了。郝笛回答，我们没有共同语言，不要浪费时间了，我就是我，如此而已。

郝笛说，研究者要放下功利，一手拿着功，一手拿着利，什么也干不出来。

郝笛的家在天津和平区一个普通的小区内。走进他家门，如同走进了一个小型博物馆，地上一堆堆古钱币、古董，从门厅一直蜿蜒到郝笛的卧室兼书房。据说这里仅仅是他十几年来收藏的众多古董的一部分，然而这里的古币就超过20万枚。奇怪的是这个家，除了那些惹眼的古董，竟然没有一件像样的家当。

沉默寡言只喜欢古董

1985年3月26日，郝笛出生在天津一户普通人家。父亲长年在外经商，母亲则是天津一家医院的医生。

童年的郝笛不喜欢说话，但智商奇高。父亲需要用计算机计算的多位数加减法，郝笛居然随口就能说出答案，而且一点不差。惊喜的父亲当时就给他计划好了将来，去北京，读清华读北大。可惜，梦想永远只是梦想。郝笛除了不爱说话，不喜欢跟小朋友玩耍，他似乎对任何事情都不感兴趣。带他去游乐场、去公园，甚至带到小男孩最喜欢的玩具柜台，他还是无动于衷。

5岁的一天，父亲带郝笛一起去菜场买菜，路过一个文物摊。郝笛居然一下子跑过去，摆弄起人家的古钱币。父亲吓唬他：“别弄别弄，弄坏了，小心把你赔给人家。”可是郝笛却好像没有听见，一点也不搭理父亲，没办法父亲只好将他暂时托付给摆摊人。结果本来就没有带过几天郝笛的父亲居然在买完菜回家的时候忘了这回事，等菜做得七七八八，爷爷开始找郝笛的时候，父亲才惊出一身冷汗，孩子丢了。带着一丝侥幸，父亲找到那个文物摊，郝笛居然还趴在那里，目不转睛地盯着那几个古钱币，摊主说，他已经一动不动快四个小时了，从来没有看到如此有耐性的小孩。

或许就是从那天起，郝笛开始接触文物，他常常一个人溜到离家不远的文物市场，一待就是一个下午。父母有时候找，溺爱孙子的爷爷就到处找理由给孙子开脱。多年之后父亲偶然遇见文物市场最受人尊敬的一个老者，老者恨恨地对父亲说，你不是一个好父亲，你知不知道，我抱你儿子的次数远远多于你。这时候，父亲才知道当初孩子常常失踪是做什么去了。文物市场的柜台特别高，5岁的孩子根本看不到，老人便帮郝笛准备了一个高凳，每次来的时候郝笛都爬到那个凳子上，在柜台边一趴就是好几个小时。但郝笛常常被人东赶西赶，试想有谁喜欢只看不买的客人呢，更何况那时候的郝笛都不到6岁，谁相信这么大的孩子会收藏文物呢？

然而事情恰恰出乎意料，就是这孩子后来几乎成了这文物市场最频繁的买家，其实5岁的时候，郝笛已经开始收集古钱币了，7岁时，他就花了7000块买了一把青铜剑。

忍饥挨饿3年没吃早午饭

几年以前，郝笛的父亲以为他是个不听话的孩子??“当时我越来越不能理解郝笛的各种稀奇古怪的行为，读书心不在焉，从来不看书，成绩中下。愤怒的时候，我甚至都把他的书包扔出了家门。”

直到有一天，老师打来电话，郝笛在体育课上晕倒了，“孩子的体质太差需要补充营养。”父亲很奇怪，每天晚上郝笛都会像小饿狼一样吃得很多呀，而且郝笛的母亲是医生，家里一直是注意营养搭配的，这是怎么回事呢？父亲才知道郝笛在学校不吃早饭和午饭已经很久了，怪不得每天晚上回家就跟饿死鬼一样地吃，原来他吃一顿要抵三顿呀。

晚上

父亲叫来郝笛问他到底是怎么回事，这段日子早饭和午饭的钱都用到哪里去了？郝笛这才从自己的床底下拿出一小包东西，里面全是文物的碎片和大大小小的古钱币。郝笛告诉父亲为了买这些东西，自己已经3年没有吃早饭和午饭了，有时候饿了就去拣同学吃剩下的馒头啃两口。父亲很吃惊，紧盯着儿子有点憔悴的面容，久久不能平静。一个人坚持3年只吃一顿饭，这需要多大的决心呀？这时候，他发现自己真的不了解自己的孩子。那天晚上，父亲告诉郝笛要买东西缺钱只管开口，家里给钱。

郝笛每天的大部分时间都和古董在一起，只要一回家，他肯定首先去看看自己的宝贝古董。晚上他最喜欢躲在自己的房间里跟自己心爱的古董对话，有时候甚至直到凌晨。

一次，父母出去办事很晚回来，开门后发现家里漆黑一片，只有郝笛的房间里透出一丝微弱的光。警觉父亲的没开灯就直接冲进郝笛的房间，四处都是黑糊糊的，只有房子中间有一点像“鬼火”一样微微跳动的蓝光！郝笛呢，郝笛在哪里？父亲心里一急，脚下一滑，差点踩到一个东西。“爸爸，我在这里呢。”原来郝笛坐在地上，正头也不回地注视着那点“鬼火”。这时，母亲也进来了，刚要开灯就被郝笛制止了。父母以为出了什么大事，紧张地蹲下身子和郝笛一起观察那“鬼火”。离近了，才发现，原来地上放着一个只有大拇指那么大，直径不到一厘米的小油灯。

原来郝笛正在感受五百年前，穷人家点油灯的生活，并且他父母回来之前，他已经计算过了，这个小油灯如果装满可以烧1个小时。“很神奇吧，原来以前的油灯还可以用来计时。”

英雄出少年：中国考古第一大家

台湾故宫博物院的研究人员打电话过来请教，一口一个郝老师。“他们常常找我，有时候有什么不能鉴定了就会找我，很方便，从各个角度拍了照电邮给我就可以了。”郝笛的父亲的透露，郝笛现在是全球很多博物院最资深和权威的外援专家，北京大学历史系最年轻的客座老师，“在这一行，大家都知道郝笛，你只要拿出东西被郝笛鉴定过的证据，它就有人会上门来收，很多文物收藏鉴定界的同行都说，郝笛是目前中国考古第一大家。”

在沈阳道文物市场，郝笛曾花了5元钱从一个外地人手里买下了太平天国“洪武通宝”，直径15厘米，铁质，是太平天国时期用来赏赐朝臣的，价值4万元，目前在全国是孤品。

曾经有人不相信，找了一袋子古钱币，让郝笛挑出其中的假币。结果不到5分钟，郝笛就把钱币分了好几堆。他告诉对方，这堆是假的，剩下的几堆，我已经按照年代分好了。对方觉得很不可思仪，更不信服。于是花了好长时间，拿着放大镜对着古书一个一个地验，结果跟郝笛说的一模一样。他惊奇极了，连夜向郝笛讨教。郝笛告诉他：“其实很简单，真的古钱币有活的气息和神韵，而假的东西是死的。就像围棋里的黑白子一样，一眼就可以分辨出来。”

一对夫妻辗转找到郝笛。他们有一包祖上留下的传家宝，因为下岗了，没钱供孩子读大学想变卖。东西已经请很多人看过了，最贵的说值5万，最便宜的出价5千，他们听别人说郝笛是“神眼”，估的价最准，因此想请郝笛看一眼，给个确定的价格。父亲看了看东西，看了看衣衫褴褛的两夫妻，跟郝笛商量，要不我们用10万买下来算了。郝笛没有回答，他仔细端详了一会，缓缓地低下头地将东西分成三堆。他指着单独的一件跟那对夫妻说：“这件古董现在价值35万，如果你们愿意等一等，价格应该还能上去。其他的两堆不值钱一些，不过每堆都价值5万。”一番话吓得这对夫妻目瞪口呆，郝笛给他们分别留了3个不同人的联系方式，告诉他们只要找这3个人，他们是分别收藏这3种不同的古董的，价格吗，告诉他们我鉴定过了，应该能给你们一个很合理的价格。送走夫妻，父亲问：“刚才怎么不先买下来，出个10万，他们肯定很满意了，一转手可就是几十万的利润呀？”郝笛的回答，让父亲很欣慰，“这种钱，我永远也不会挣。”

生活越简单越好

郝笛家里没有床。

困了，他就在沙发上躺一会儿。偷偷问郝笛的父亲怎么不买个床，“这孩子，自从我们搬走了，就一直睡沙发，不喜欢换新的东西，他觉得浪费。”

从上学到毕业，郝笛经常向家里要钱买文具，父亲每次都很痛快地给他，然而每次翻他书包的时候，都会发现只有铅笔头。父亲知道他又把买文具的钱省下去买文物了，只好自己买了一大把铅笔给他准备着。

多年以来，郝笛一直坚持，生活越简单越好，只有生活简单了才能省出更多的钱和精力，做复杂的考古工作。父亲曾经问过他，简单的标准是什么？

郝笛回答：“就算把我放到森林里，什么也没有，我也能生活。”

妈妈从菜市场回来说，西红柿真便宜，结果郝笛爱上了西红柿汤。吃了几年，才发现原来他并不爱吃。那一日，妈妈从菜市场回来说，洋白菜真便宜。晚上问郝笛最喜欢吃什么，居然是洋白菜。这时，父母才发现原来郝笛是什么便宜就吃什么。

前几年，父亲发现郝笛的鞋子破了，脚趾都露了出来，就给他20块钱让他去买双鞋。依父亲对自己孩子的了解，20块的鞋对郝笛来说已经是很奢侈了，这么多年，他都不愿意买新衣服，穿来穿去都是读书时的校服。

没一会，郝笛回来了，真买了“两只”旅游鞋，还穿在脚上。但是怎么看过去，怎么不对劲，大小不一样，式样也不一样。原来，郝笛一出门就看到一个小贩在对面的街边堆了一堆鞋吆喝，发现新大陆的郝笛问小贩什么样的最便宜，小贩翻了半天，找出两只，告诉他，给3块吧，郝笛回答就2块钱了。“这么便宜还还价，算了，卖给你。”最后真的只收了2块钱。

左脚44码，右脚43码，这鞋一穿又是几年，而且还是郝笛唯一一双拿得出手的、非正式场合不穿的鞋子。

想起句老话，性痴者志凝，用它来形容郝笛真的是太贴切不过了。

采访结束的时候，记者随意拿起身边一小青铜片，郝笛说，那个大概价值5万，瞄了一眼，盒子里大概十多片，那就是说这一堆小青铜片就价值几十万，很多行内的人说他现在身价过亿。 (2005年12月下半月版《知音女孩》 文/一点新）

陕西的景点介绍

陕西省内有什么免费的旅游景点?就可以不花钱也能旅游了。下面是我为大家整理的相关资料，供大家参考!

大雁塔

简介：大雁塔是著名唐代古建筑，可以说是西安的象征。相传是唐代高僧玄奘法师从天竺取经回来居住译经之地，塔高六十四米。后来在长安荐福寺内又修建了一个也是印度雁塔风格的小塔，为了区别就慈恩寺的叫大雁塔，荐福寺的叫小雁塔。

地址：西安市雁塔区城南慈恩寺内

交通：公交5、21、22、23、27、30、41、224、320、401、500、501、527、601、606、609、715路等

Tips：西安标志性建筑大雁塔，进大慈恩寺50元/人，大雁塔40元/人，在外围逛逛也是不错的。

唐大慈恩寺遗址公园

简介：唐大慈恩寺遗址公园是大雁塔文化休闲景区中相对独立且主题特色鲜明的开放式园林，坐落在唐代大慈恩寺遗址上，且现在与大慈恩寺紧邻，具备得天独厚的历史价值、景观特色和宗教意义。

地址：大雁塔南广场东北侧

路线：坐400路、34路、721路等公交车在大雁塔南广场下车，之后步行到达

西安事变纪念馆

简介：西安事变纪念馆是以“西安事变”重要旧址张学良公馆、杨虎城止园别墅为基础而建立的遗址性博物馆。

地址：西安市建国路69号

交通：乘坐五龙专线、5、7、8、14、20、25、27、29、30、37、40、41、43、45、102、201、203、213、213区间、218、235、300、500、601、602、604、K605、606、607、611、612、612区间、K630、702、704、705、710、714、游6路公交在“大差市”站下车，往东第一个十字路口向南100米路东即到。

曲江池遗址公园

简介：曲江池遗址公园是集历史文化保护、生态园林、山水景观、休闲旅游、民俗传承、艺术展示为一体的开放式城市生态文化公园。曲江池遗址公园有很多表现唐代社会生活的雕塑，布置在全园各处，或草坪，或广场，或山坡，或水滨，甚至在水中。

地址：西安南郊曲江风景带

交通：市内乘坐22、224、212、504路到曲江池调度站(终点)，715路，933路在重阳广场，609路在曲江遗址公园，下车步行2分钟即到。

咸阳博物馆

简介：咸阳博物馆是秦王朝建都之地，又是汉陵集中所在，因而咸阳博物馆所藏文物以秦汉两代为主，其中以西汉三千彩绘兵马俑最为出名。

地址：咸阳市中心的中山街

路线：观众可乘坐719副3912均可到达

澄城博物馆

简介：澄城博物馆，你会看到一座高大的方鼎形建筑，设计独特，造型美观，这就是面积2500多平方米的陈列大厅。大厅分为序厅和古代文明厅、陶瓷艺术厅、雕刻艺术厅、民俗工艺厅、当代发展与规划厅。在陈列大厅，你会感到空间序列合理，展陈设施完备，参观路线流畅，照度适宜，色调和谐。尧头窑、龙首坝等微缩景观和电子翻书系统、录像播放装置等现代化的展陈辅助设施，为增强展示效果平添异彩。

地址:澄城县其他古徽街九路

路线：从西安出发，走西禹高速，在韦庄下高速，直通澄县。

咸阳湖公园

简介：一行人漫步在焕然一新的渭河岸边，宽广平静的水面，微波依涟，岸旁花红柳绿，人们悠然自得。美哉盛世!

地址：咸阳市秦都区渭阳中路统一广场

路线：咸阳市内可乘11、24、15、21等公交在渭阳路下车即到

陕西历史博物馆

简介：陕西历史博物馆是位于陕西西安市内的一座国家级综合性历史类大型博物馆，是中国第一座拥有现代化的设施的大型国家级博物馆。 被誉为“古都明珠，华夏宝库”，是展示陕西历史文化和中国古代文明的艺术殿堂。

地址：雁塔区小寨东路91号

交通：乘坐公交5、19、24、527、710路在【翠华路】站下

Tips：每天限量限时发放免费参观券4000张，游客凭有效证件领取。平日每周一闭馆，法定节假日周一照常开放。

马嵬驿

简介：马嵬驿，即马嵬坡，是近几年依托杨贵妃墓，黄山宫为背景建起来的，以旅游观光为主，到处体现唐朝特色，传说，安史之乱时，唐玄宗逃到这里，在随军将士的胁迫下，勒死了杨贵妃。

地址：咸阳市兴平市兴平县马嵬驿

路线：西安——西宝高速，行驶30多公里，见兴平出口下高速， 经兴平市区向西开，上104 省道再行驶8公里左右即到兴平马嵬 驿 民俗村。

周至水街

简介：中国最长、占地面积最大的水街也是中国水景元素最丰富的水街还是中国第一个以人文、历史、文化为大集的水街。

地址：周至县城南2公里处

路线：周至县汽车站乘坐106路公交(周至—马召—楼观台)水街下即可。

袁家村关中体验地

简介：袁家村现在是陕西地区发展较快的旅游村，主要针对城市里面高消费的人群，为人们提供舒适，以及怀念农村风情的人们。家家主营的就是家常便饭，野菜，粗粮，给人们做出最营养的饭菜，有好多原始的东西，给人们带来无穷的欢乐，能够使人们消除疲惫的身体。是一个风土民情的好地方。

地址：咸阳礼泉县烟霞镇袁家村

路线：西安—机场高速(福银高速)—周陵出口下— 阡东— 烽火镇—烟霞镇—袁家村。

西安博物院

简介：西安博物院由文物展馆区、小雁塔以及荐福寺为核心的历史名胜区、园林游览区三部分组成。西安博物院集博物馆、名胜古迹、城市园林为一体。2007年对外开放。以展示的珍贵文物，唐代千年古塔、悠扬的雁塔晨钟、秀丽的园林景观而闻名。

地址：西安市友谊西路72号

交通：经过“小雁塔”站的公交线路：18、203、204、218、21、224、29、29、32、407、40、410、46、508、521、700 、707、713、720、游7、游8。

陕西周边免费旅游景点

陈炉古镇

陈炉是黄土高原与关中平原交界的一个乡土小镇，也是中国北方最著名的民窑—耀州窑的延续者。

陈炉古镇山川秀美，陶瓷文化历史悠久，积淀深厚。陈炉的民俗与陶瓷密切相关，民居、民膳、民艺蕴藏丰厚的陶瓷文化内涵。陈炉民居年代久远。陶腹、陶穴、罐罐垒墙，依山排布，密如蜂房瓷片铺路，富有油画效果，极具观赏性，被誉为“脚下的艺术”。

门票：免费

交通：在铜川汽车站南边1公里的大转盘处有到陈炉的班车，铜川发车时间为：7:30—19:00，陈炉为：6:30—18:30，车程40分钟。

丹凤花庙

丹凤花庙位于丹凤县城龙驹寨，建于清光绪十七年，坐北向南，面临丹江。建筑占地面积约3600平方米，南面建有配殿，整个建筑是土木结构。做工精细，雕刻讲究。

晨曦阳光中屋顶的琉璃瓦显得金碧辉煌，十分壮观。因建筑宏伟华丽，其中又祭祀着丹江水神，故俗称“花庙”。花庙大门建得像一座三开间的牌坊，颇有江南水乡建筑的风格。

门票：免费

地址：丹凤县城龙驹寨

交通：丹凤城内，从汽车站乘三轮前往。这里距丹江口漂流码头只有200米，也可以漂流之后顺路来看看。

马嵬驿民俗文化村

马嵬驿，即马嵬坡，位于陕西省兴平市西约11公里，是近几年依托杨贵妃墓，黄山宫为背景建起来的，以旅游观光为主，到处体现唐朝特色，传说，安史之乱时，唐玄宗逃到这里，在随军将士的胁迫下，勒死了杨贵妃。

在这里，有旧时的戏楼、茶社、窑洞、老式的房屋、泥塑、罕见农具……仿佛一下子回到了那个难以忘怀的岁月。道路洁净平坦，游转起来并不费力。沿途竖立着一些类似拴马桩恰似飞天女神一类的雕塑，活灵活现，十分逼真。景区依靠原有台塬地形，保留旧有窑洞院落，收集民俗藏品，展示民俗文化。

门票：免费

地址：咸阳市兴平市兴平县

交通：自兴平市区出发，向西，沿s104省道，经过秦岭厂，四零八厂，遇陕柴广场继续向西，至分叉路口后向右(即北边)拐，沿着这条路一直前行，到马嵬村附近有条通往塬上的土坡路，在右手边，向上就是李家坡村，沿这条土路一直向上就能看见马嵬驿大门。

黑河水库

西安人喝的水76%来自黑河。每滴黑河水都是秦岭积雪融化而来，经过223公里跋涉抵达西安水厂，经过净化后汇入自来水管网，流入市民家。

黑河水库青山绿水，空气清新。因不遗余力的保护，保证秦岭水源地水质安全。

门票：免费

交通：从西安丰庆路汽车站乘班车，抵达周至县南关车站，换乘由周至开往厚畛子、板房子、大蟒河等地的班车，至水苑山庄即可。

自驾：沿西宝高速，至武功站下车南行至周至县城，或沿西宝南线至周至县城，从周至县城南行12公里，至马召镇，继续南行，入山49公里即达到公园水苑山庄。

沙河水街

这里是中国最长、占地面积最大的'水街这里也是中国水景元素最丰富的水街这里还是中国第一个以人文、历史、文化为大集的水街。位于周至县城南2公里，环山路马王转盘北约6公里的周至沙沙河水街，是在原沙河基础上改造的水景街景。

夏日游水，泛舟湖面，清凉宜人。街边山鸟虫鱼，碧水青石，黄花垂柳，展现了江南水乡和关中风情和谐统一。

门票：免费

地址：周至县城南2公里处

交通：周至县汽车站乘坐106路公交(周至—马召—楼观台)水街下即可

自驾：环山107省道周至马召镇转盘向北约7公里处西宝高速武功收费站下，向南10公里西宝南线至周至县城，向南约3公里。

楼观金色葵园

楼观金色葵园位于周至楼观台十字以西2公里处，环山公路沿线，是西安曲江楼观旅游农业开发有限公司下属的“楼观花季”项目。楼观葵园的金色花海映衬着远方青翠的秦岭山脉，风景独特优美，煞是好看。

看到一颗颗充满生命力的向日葵，顿时让人忘却了工作的繁忙和压力，心情也变得十分的愉悦和轻松。

门票：免费

地址：周至楼观台十字往西2-3公里处，环山公路沿线

交通：大雁塔北广场—环山一号线—终南山古楼观景区—步行2公里到达楼观葵园

西安市汽车站—西安至谭家寨班车—终南山古楼观景区—楼观葵园。

自驾：绕城高速—西汉高速—涝峪口下高速—关中环线—赵公明财神文化区—楼观葵园

子午大道—关中环线—赵公明财神文化区—楼观葵园

西万公路—关中环线—赵公明财神文化区—楼观葵园。

临潼鹦鹉寺公园

依托鹦鹉寺遗存、临潼石榴源脉等历史文脉，西安临潼国家旅游休闲度假区在鹦鹉谷旧址，建设汉文化主题公园——鹦鹉寺公园。这是一座集生态保护、文化展示、休闲游憩于一体的公园。

作为一座以汉文化为主题的公园，鹦鹉寺公园以汉代园林为审美诉求，以壮为美，以势为尚，浓郁的汉风神韵，壮美的园林景观，鹦鹉寺公园成为广大市民游客的新去处、新景点。

门票：免费

地址：西安市临潼区芷阳三路

交通：在西安火车站乘坐开往兵马俑的公交914/915/306路，在大唐华清城下车步行即可到达鹦鹉寺公园。

自驾：钟楼向北出发，进入换成北路，继续行驶进入华清西路，之后入西临高速公路行驶至度假区。

2009-3-17 16:26:10　点击次数：2590　信息来源：[管理员] 杜菲　信息员：杜菲　审批员：王 云　

订婚 请介绍人。求婚之家，欲择某户女子为婚，先请介绍人到家招待一番。说明求婚之意，于是介绍人奔走双方，发挥媒介作用。

＜见面＞经介绍人媒介同意联姻者约定时间两对象在男方或其亲戚家见面，经谈话同意，即订婚约。负面时，男方要简单招待，双方主要亲戚要参加，参与意见，谈话后，两人要互赠礼品（男给女一身衣服和四样礼，女给男方礼品稍轻）。如对方收礼，就表示同意，否则就有问题。

＜看屋＞近年来兴起了女方到男方家年看屋的规矩。看屋时，女方的主要亲属要陪同，男方要设像样的宴席，要给女方比见面时更重的礼物，至少一身好衣料。如男方不同意看屋，需将看屋的花费折成现金给女主，纯属一种礼之举。

＜扯衣服＞看屋之后，介绍人即与双方协定给女方扯衣服的数量、花色、时间、地点、以及动什么人行。这天，男方主婚人与介绍人同女方去的人进县城，一般扯四至六身（每身 2件。每件 7－ 9尺）的衣料，十身、八身不等，至少要花二三百元，多者千二八百。解放初多买布料，现在以毛料、绸料为主。除衣料外，还的鞋、袜、围巾、毛线、提包等。扯衣服完毕，一行人还要到饭馆进餐，叫上十个八个菜，花上百元。农村人常为扯衣服犯难。

＜坐喝＞渭河北人叫“吃酒席”，渭河南人叫“过礼”，民间人贬之为“抄，抄，抄”，意谓“吃，吃，吃”，坐喝之礼仪非常隆重。这天，男方要杀猪、宰羊，备齐鸡、鸭、鱼、肉，请厨做菜，搭棚待客，房上架高音喇叭等搞得排排场场，以示富有。男方亲属应邀带礼品赴宴，女方通知族门、乡党、亲戚扶老携幼来坐吃媒席，以表示赞同，普通坐喝，待客七八桌，多者竟达二十多桌，上菜二三十道，其程序是： 1、进门先喝茶，佐以糕点，干果，有四碟九盘者，亦有十一花（九大盘上架四小碟）。 2、吃先饭，以吃臊子面居多数，专请村中巧妇操作，要达到：“溥如纸，细如线，下到锅里莲花转”，臊子有猪肉、羊肉、鸡丝等。 3、两顿饭：先喝酒，再吃饭。喝酒时，开始出盘摆八个或四个菜，然后边饮酒边上菜，山珍海味、五花八门。饮中，男对象由女家一人领上女方客人逐一敬酒，叫认女婿，女对象则由男方一人领上给男家人敬酒，让其认媳妇。酒过三巡。介绍人将男方为媳妇所备衣物和客人所赠之礼品，入在大盘内，呈于女家主婚人面前（包括事先约定的婚礼现金，用红纸封好）当面交付，如无意见，即完成订婚（过礼）任务，酒后吃饭，一般是一盘端，九个菜带馍。现行订婚礼，大体分为“仁义亲”240元，“普通亲” 360元，多于以上者为“高价亲、。过礼后，每逢四时八节，末婚男女要互送礼，男方之礼重于女方，女方来男家送节礼叫回门，男家盛情接待。

＜择吉＞即选择吉期结婚，乡下叫合日子。男方欲娶，经媒人说通女方后，请先生推算吉期。首先看男、女属相的“利月”、“败月”，有一首合婚“利月”谣：“五、七迎鸡免，二、八虎与猴，三、九蛇共猪，四、七龙与狗。牛羊五、十、一，六、腊鼠马走。”其次，选择吉日、吉时，除一述讲究之外，还忌讳择吉时寡妇和四只眼（孕妇）的人接近，怕冲了“喜”等。今天此种陋习逐渐减少了。

＜完婚＞也叫嫁娶，乡下人称娶媳妇，旧的婚礼很复杂、很讲究，其主要项目有：

1 、迎新准备 请执事：即请主持婚社仪式的人。请礼笔：即请收礼先生，于前一日书写喜联（在门、洞房门），结婚之是收写礼品名单。请“宾相”：乡下人叫请相客。男方请宾相，女家请扶女（或称侍女）。“宾相”要选年龄与新郎相当，关系好，且家庭条件好（谓有福的人）的已婚者 2人提任，任务是陪伴新郎参加婚礼仪式。请厨师（包括做菜的红案师傅和蒸馍的白案师傅）。请跑乱：即请族人、亲友专司勤杂工作，如借家具、搭棚、买东西、烧水、招待等。请乐人；即叫“龟子”（民间乐队），有三口、五口、八口之分。钟鼓乐之，奏乐助兴。凭轿：轿分红轿（花轿）、绿轿（蓝轿）两种，皆木制，长方形，双杆，顶如方盖，厢长 5尺，宽 3．5尺，高 5尺，上有顶，底有平板，开前门有帘，轿内设一坐，两轿杆长 1． 2丈，四人抬。红轿用红布作帷，花轿为雕花彩帷，绿轿以绿布或蓝布作帷。顶呈锥形，上雕“麒鳞送子”，四角吊红色绣球，四臂刻八仙人物。

＜迎亲＞作为男家为“合婚”仪程序幕；而女家则是“送女”仪式。此日一早，新娘女由梳头侍女（伴娘）梳妆打扮，等待男家迎娶。新郎身穿长袍礼服（蓝色绸缎做），头带礼帽，披红插花，由本家叔（伯）、迎姑、宾相、轿夫、乐人等陪件，骑马或坐轿（旧时世家、富户亦有新郎坐绿轿伴红轿迎亲的），携带“凤冠霞帔”及一面照娇镜、一把遮阳伞等礼品来到岳丈家。在奏乐中，新郎为岳父行叩头礼，入宴席。女方伴娘为新娘戴 冠披霞，穿红绣鞋，蒙红绸盖头，向祖先神位告别，向父母兄嫂行礼辞午。此时新娘离别之情油然而生，哭声感人，叫“哭轿”或“哭嫁”。还有哭词叫《哭轿歌》：“娘呀娘您养我身，今日出嫁成客人，丢下弟妹谁照看，好比钢刀挖我心．．．”。在乐声中由梳头侍女扶入轿中。轿门垂帘。照娇镜悬于轿杆，选二童扶轿护送叫“押轿”。乐人前头吹奏，“衣架”（摆新娘的妆奁行镇线活的木架）随后，紧跟“什罗”（专门放新娘装饰及生活用品的要抬箱），新郎骑马于轿前，梳头侍女之车随后，再后是娘家客人的乘车，形成一列长长的队伍，名为“吃筵席的”。凡轿过之村，皆鸣炮停歇，村女皆争观品评新娘的手艺。轿过轿头、十字路品、街道，必要鸣炮，有的还要贴红纸表示以喜驱邪（送女仪式的隆重与否，因贫富而异）。若途中撞亲（两家花轿相遇），以互换礼物让道，表示互不干扰，各自平安。若遇丧棺。则要改道，或以红绸遮轿，在炮声中前行。

＜婚仪＞也叫“拜堂”、“拜天地”，由执事主持，执事身着礼服（礼帽、长袍）。从迎轿开始，“执事”手提一只斗，内装甘草（表示金）、麸皮（表示银），口唱《草料歌》，在鞭炮声中将新娘迎下轿来，穿门入庭，至花堂前，命新郎上前揭去新娘的盖头，象征夫妻相认。堂前桌上摆香、烛、献品及供奉“天、地、君、亲、师”之牌位；地铺红毯为新郎新娘叩首之用；另外桌上不放置六物：斗、秤、尺、剪、算盘（象征传说中“三媒六证”之“六证”），表示“公平合理，心明如镜”。

附民国中叶流传的一首《草料歌》及拜堂仪程：

《草料歌》由执事唱迎轿词：“花轿到门前，宾主站两边，鼓乐迎淑女，鞭炮庆家宴。鸾凤鸣双喜，蓝田种美玉，聚乐生祥瑞，佳女配佳婿”。下轿词（新娘下轿时，由执事先生边撒边念）：“一撒金，二撒银，三撒新人进了门”。进堂词：“花堂设置多辉煌，五色云彩呈吉祥，青鸾对舞千秋会，鸾凤合鸣进世昌”。拜堂词：“寻得桃园好避秦，桃红又是一年春，桃园仙鱼逐水流，只等渔郎来问津。一拜天地是月星，二拜东方甲乙火，四拜西方庚辛金，五拜北方壬癸水，六拜中央戊已土，七拜三代老祖宗，八拜父、母、伯、叔、婶、娘众兄弟（依次为高祖父、曾祖父、曾祖母、祖父、祖母、父、母、伯父、伯母、叔父、兄、姐、妹、弟），九拜师长情意重，十拜新友一礼行（依次为师父、师母、师兄、师弟、舅父、舅母、姑父、姑母以及所有亲属、宾客、媒人、村老．．．）”。夫妻交拜词：“天上织女会牛郎，才子佳人配成双，今日两家结秦晋，富贵荣华万年长”。谢仪词：“再拜：吆车的，抬轿的，扶女的，扮相客的。知已的；看客的，收礼的，四面八方贺喜的；铺席的，夹毡的，还有的人窝胡钻的；切菜的，揉面的，烧锅揽柴砸炭的；摘葱的，剥蒜的，剥蒜的，担水吆驴矶面的；扫地的，看院的，提茶的倒水抹案的；抱娃的，收蛋的，买烟灌酒上县的；还有停到门口立站的，扒到窗口偷看的；没有事情发干的，出来进去转游的；端盘和，拾馍的，专门招呼看坐的；还的吲下巴狗沿到粪堆害的．．．”一并行礼。拜毕礼成。

＜入洞房＞新郎新娘拜堂后，互饮一杯酒叫“交杯酒”，由姑婆唱道：“新娘见盆，骡马成群”。让人专意给锅上扣个瓷盆，姑婆唱道：“新娘见盆。骡马成群”。让新娘拿铁勺在锅里搅一下，姑婆唱道：“新娘搅锅，越搅越多”。有人在锅内丢一双筷子，姑婆唱道：“新娘见筷子，明年抱太子”。看热闹的人向新房内丢一片瓷瓦片，姑婆又唱：“洞房摞瓷片，明年生谋娃”。有人给炕上四角放木头墩子，姑婆又唱道：“坑头放墩墩，后年抱孙孙”。有人给炕上四角放四种干果：核桃（谐白头到老）、红枣（见红有喜）、花生、栗子（落花生子之意），观热闹者抢食时，姑婆又唱道：“七个核桃八个枣，娃子多来女子少，媳妇吃了核桃枣，两口子和气永不恼”等等。新娘入洞房后，刹时，必有年青小伙子前来以挂门帘、窗帘为名向新娘索要红封（红纸内包钱币），讲揳一个钉子见个封，以此耍逗笑，开宴时，端盘的人故意不拿筷子，又向新娘讨个封；而娘家的女客们也在不注意时，将酒壶茶杯碗碟等藏起来，以至带回家，等女婿到岳父家赴宴时，用手帕、糖果等礼物换回，这样耍闹，民间以为趣。

＜宴客＞叫“待客”，也叫“坐席”。一般是两顿饭，首席：一盘九碗（四角凉菜，五碗热菜）带馍。第二顿开始先喝酒，盘里四碟或六碟，边喝上菜，酒毕再出一盘菜带馍。饭前饭后，以茶点招待。坐席的座位有尊卑长幼之分，即将家贵宾让至上席（如岳父母、舅、姑等）。饮宴中，新郎、新娘要逐席向宾客敬酒，主要亲属接酒时还要回赠一件礼物，这种礼叫“认亲”，所赠之物叫“见面礼”。宴客中，猜拳行令为亦乐乎。

＜耍房＞也叫“耍媳妇”，“闹新房”。在婚后有三晚上，都有人耍房，其内容丰富多彩，有说曲儿（猜谜）、绕口令、唱歌，有双方亲嘴、双吃糖、摘樱桃、鸳鸯送枕等，节目都很有趣，但也有些不健康的内容，如给纸烟内装上小炮，新娘点烟时炮响被吓。有的茶水中放上辣椒面或芥末粉，新娘一喝就咳嗽不止，另外还有些低级趣味的不文明节目往往出现。

＜送饭＞结婚后第二天一早，娘家及主要亲属要给女儿饭。有饺子、面条，一家摆一盘。意指女儿勿望娘家的养肓之恩，婆家则要盛情款待亲家客人。

＜回门＞婚后第三天（如逢单日推后一天，意取双吉），由宾相带上一对新人，抬上什罗动女方赴宴叫“回门”，也叫“请女婿”，岳丈家设宴招待，女婿要给岳丈家里门族的长辈行叩头礼，受礼者以礼口回赠，以表示认亲。在回门之日，女家村院中人，还要戏耍女婿，女婿必须和气嘴乖，的时给耍闹者以红封等，一直热闹到天嘿，才回家中。

＜贺礼＞也叫行礼。结婚之喜，亲戚要行礼，舅、姑、姨、干父家必行重礼－－蒸花老虎一对，给新郎披一条红绸子等四样礼，舅父要买一灯、一个脸盆，其他亲戚按其远近以定礼物之轻重，远亲虽不必蒸老虎，也要行礼一般是现金。叫：“干礼”。德高望重之人之子完婚时，乡友多联名怎“喜幛”（也叫“条子”，好红绸、缎料），上写恭贺的联语，如“天成良缘”、“喜渡鹊轿”等字，主人对乡亲贺礼者，同时宴请接待。

订婚金额看你的家的经济状况而定，10001。 6600。 9999。还有2-10万的！

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壁纸保养 布基、纸基、塑基壁纸清洗养护 面积 20元/平方 中性保养液

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保洁类

计费项目 清洁范围 计费依据 标准定价 备注

空房保洁 玻璃、地面、顶棚、瓷片、洁具、踢脚线、家具等 建筑面积 3．5元/平方

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