杜甫笔下大邑烧瓷的年代
“大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。”长期以来，杜甫诗中的“大邑烧瓷”一直被认为是四川大邑烧制的白瓷，然而千百年来，四川地区唐代墓葬中却鲜有大邑白瓷出土，大邑白瓷窑址更是一直无迹可寻。前日，大邑县新场古镇施工时意外发现的大规模唐宋遗址立刻引起了考古人员的高度重视，因为在遗址中发现了窑址遗迹，并出土了大量“轻且坚”的白色陶片，一直困惑众人的“大邑烧瓷”之谜说不定就此真相大白。
方圆2.5万平方米 唐宋遗址堆积丰厚
该唐宋遗址位于大邑县新场古镇的石虎村，昨日记者赶到时，现场已经被工作人员用警戒线隔离开来。“大可惜了，露出的遗迹表层已经被挖掘机挖得几乎没有发掘价值了。”大邑县文管所所长廖学兵痛心地告诉记者，工地在动工前没有进行任何文物勘探工作，“考古人员接到群众举报后，立刻赶过来，可惜现场已经成了这样，现在只能抓紧抢救发掘。”记者在现场看到，路边的封土堆已经被挖出了一条宽约4米、长约100米的深沟，沟内磁片、瓦片、青砖等建筑构件随处可见，现场一片狼籍。
石虎村位于邛崃和大邑交界之地，是茶马古道所经之地。施工时意外发现唐宋遗址后，考古人员立刻进行勘探，令人惊讶的是该处唐宋遗址一直沿地表的农田绵延，整个面积竟达到2.5万平方米。昨日的抢救性发掘中，考古人员在松散的泥土中发现了墓葬、房屋和排水管道等遗迹，并清理出大量板瓦、白瓷、青瓷和黑瓷。其中一件高脚的瓷斗笠碗保存完整，从瓷质上看应该是景德镇的瓷器。“虽然局部遭到了破坏，但就整体情况看，此遗址保存较好且堆积相当丰厚，器物数量庞大，是不可多得的唐宋时期资料。”廖学兵表示，该处遗址的发掘对于研究大邑乃至成都地区的唐宋经济、文化、商业具有重要的价值。
大量瓷片出土 “大邑烧瓷”之谜有望告破
“大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传， 君家白碗胜霜雪， 急送茅斋也可怜。”长期以来，杜甫诗中的“大邑烧瓷”一直被认为是四川大邑县烧制的白瓷，但是1000多年过去了，大邑境内浩大的挖掘工程中却始终没有发现大邑白瓷窑址，所以偶尔有符合“大邑烧瓷”特点瓷器出土，也因一直未见窑址而不敢妄下定论。而在这次出土的唐宋遗址中，“大邑烧瓷”之谜说不定就将破解。
据了解，在被挖掘机翻出的土层中发现了三处窑址和大量白瓷片，让考古人员激动的是，这些白瓷胎质略微泛黄，且质地晶莹通透，不像北方定窑所生产。“毫无疑问，这些窑址对于研究大邑窑的历史将具有重大意义，说不定这些白瓷和窑址还和大邑白瓷有关，真是那样，千古之谜就有望解开了。”单是一条长约百米的深沟内便有窑址和瓷片相继出土，2.5万平方米的整个遗址自然让考古人员对接下来的抢救性发掘充满了期待。
中国是瓷器的故乡，中国瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献，在英文中"瓷器["(china)一词也有"中国"的意思。大约在公元前16世纪的商代中期，中国就出现了早期的瓷器。因为其无论在胎体上，还是在釉层的烧制工艺上都尚显粗糙，烧制温度也较低，表现出原始性和过渡性，所以一般称其为"原始瓷"。
瓷器脱胎于陶器，它的发明是中国古代先民在烧制白陶器和印纹硬陶器的经验中，逐步探索出来的。烧制瓷器必须同时具备三个条件：一是制瓷原料必须是富含石英和绢云母等矿物质的瓷石、瓷土或高岭土；二是烧成温度须在1200℃以上；三是在器表施有高温下烧成的釉面。
原始瓷作为陶器向瓷器过渡时期的产物，与各种陶器相比，具有胎质致密、经久耐用、便于清洗、外观华美等特点，因此发展前景广阔。原始瓷烧造工艺水平和产量的不断提高，为后来瓷器逐渐取代陶器，成为中国人日常生活的主要用器奠定了基础。
中国瓷器是从陶器发展演变而成的，原始瓷器起源于3000多年前。至宋代时，名瓷名窑已遍及大半个中国，是瓷业最为繁荣的时期。当时的钧窑、哥窑、官窑、汝窑和定窑并称为五大名窑。被称为瓷都的江西景德镇在元代出产的青花瓷已成为瓷器的代表。青花瓷釉质透明如水，胎体质薄轻巧，洁白的瓷体上敷以蓝色纹饰，素雅清新，充满生机。青花瓷一经出现便风靡一时，成为景德镇的传统名瓷之冠。与青花瓷共同并称四大名瓷的还有青花玲珑瓷、粉彩瓷和颜色釉瓷。另外，还有雕塑瓷、薄胎瓷、五彩胎瓷等，均精美非常，各有特色。
多姿多彩的瓷器是中国古代的伟大发明之一，"瓷器"与"中国"在英文中同为一词，充分说明中国瓷器的精美绝伦完全可以作为中国的代表。
中国真正意义上的瓷器产生于东汉时期（公元25～220年）。这一时期在前代陶器和原始瓷器制作工艺发展，东汉时期北方人民南迁以及厚葬之风的盛行的基础上，以中国东部浙江的上虞为中心的地区以其得天独厚的条件成为中国瓷器的发源地。这件浙江上虞县面官镇出土的东汉时期青釉水波纹四系罐，为我们展示了瓷器烧造工艺发展的初期情况。 唐代瓷器的制作技术和艺术创作已达到高度成熟；宋代制瓷业蓬勃发展，名窑涌现；明清时代从制坯、装饰、施釉到烧成，技术上又都超过前代。我国的陶瓷业至今仍兴盛不衰，质高形美，其中比较著名的陶瓷产区有江西景德镇、湖南醴陵、广东石湾和枫溪、江苏宜兴、河北唐山和邯郸、山东淄博等。
清时期彩瓷的种类很多，从烧造工艺上来区分，除青花，釉里红等釉下彩之外，可以分为釉上彩和釉上釉下混合彩两大类。釉上彩是先烧成白釉瓷器，在白釉上进行彩绘，再入彩炉低温二次烧成，釉上五彩，粉彩、珐琅彩都是釉上彩。釉上釉下混合彩是先烧成釉下彩 (即在瓷胎上直接绘画图案，罩透明釉高温一次烧成，主要是青花) ，然后再在适当的部位涂绘釉上彩，入炉低温二次烧成。青花矾红彩，斗彩、青花五彩都属于釉上釉下混合彩。最终形成青花类；色釉瓷类；彩瓷类三大系列。
瓷器是中国人发明的，这是举世都公认的。瓷器的发明是在陶器技术不断发展和提高的基础上产生的。商代的白陶以是用瓷土（高岭土）作原料，烧成温度达1000°C以上，它是原始瓷器出现的基础。
白陶的烧制成功对由陶器过度到瓷器起了十分重要的作用。
在商代和西周遗址中发现的“青釉器”以明显的具有瓷器的基本特征。它们质地较陶器细腻坚硬，胎色以灰白居多，烧结温度高达1100-1200°C，胎质基本烧结，吸水性较弱，器表面施有一层石灰釉。但是它们与瓷器还不完全相同。被人称为“原始瓷”或“原始青瓷”。
原始瓷从商代出现后，经过西周、春秋战国到东汉，历经了1600-1700年间的变化发展，由不成熟逐步到成熟。
东汉以来至魏晋时制作的瓷器，从出土的文物来看多为青瓷。这些青瓷的加工精细，胎质坚硬，不吸水，表面施有一层青色玻璃质釉。这种高水平的制瓷技术，标志着中国瓷器生产已进入一个新时代。
我国白釉瓷器萌发于南北朝，到了隋朝，已经发展到成熟阶段。至唐代更有新的发展。瓷器烧成温度达到1200°C，瓷的白度也达到了70%以上，接近现代高级细瓷的标准。这一成就为釉下彩和釉上彩瓷器的发展打下基础。
宋代瓷器，在胎质，釉料和制作技术等方面，又有了新的提高，烧瓷技术达到完全成熟的程度。在工艺技术上，有了明确的分工，在我国瓷器发展的一个重要阶段。宋代闻名中外的名窑很多，耀州窑、磁州窑、景德镇窑、龙泉窑、越窑、建窑以及被称为宋代五大名窑的汝、官、哥、钧、定等产品都有它们自己独特的风格。耀州窑（陕西铜川）产品精美，胎骨很薄，釉层匀净；磁州窑（河北彭城）以磁石泥为坯，所以瓷器又称为磁器。磁州窑多生产白瓷黑花的瓷器；景德镇窑的产品质薄色润，光致精美，白度和透光度之高被推为宋瓷的代表作品之一；龙泉窑的产品多为粉青或翠青，釉色美丽光亮；越窑烧制的瓷器胎薄，下巧细致，光泽美观；建窑所生产的黑瓷是宋代名瓷之一，黑釉光亮如漆；汝窑为宋代五大名窑之冠，瓷器釉色以淡青为主色，色清润；官窑是否存在一直是人们争议的问题，一般学者认为，官窑就是卞京官窑，窑设于卞京，为宫廷烧制瓷器；哥窑在何处烧造也一直是人们争议的问题。根据各方面资料的分析，哥窑烧造地点最大的可能是与北宋官窑一起生产；钧窑烧造的彩色瓷器较多，以胭脂红最好葱绿及墨色的瓷器也不错；定窑生产的瓷器胎细，质薄而有光，瓷色滋润，白釉似粉，称粉定或白定。
我国古代陶瓷器釉彩的发展，是从无釉到有釉，又由单色釉到多色釉，然后再由釉下彩到釉上彩，并逐步发展成釉下与釉上合绘的五彩，斗彩。
彩瓷一般分为釉下彩和釉上彩两大类，在胎坯上先画好图案，上釉后入窑烧炼的彩瓷叫釉下彩；上釉后入窑烧成的瓷器再彩绘，又经炉火烘烧而成的彩瓷，叫釉上彩。明代著名的青花瓷器就是釉下彩的一种。
明代精致白釉的烧制成功，以铜为呈色剂的单色釉瓷器的烧制成功，使明代的瓷器丰富多彩。明代瓷器加釉方法的多样化，标志着中国制瓷技术的不断提高。成化年间创烧出在釉下青花轮廓线内添加釉上彩的“斗彩”，嘉靖、万历年间烧制成的不用青花勾边而直接用多种彩色描绘的五彩，都是著名的珍品。清代的瓷器，是在明代取得卓越成就的基础上进一步发展起来的，制瓷技术达到了辉煌的境界。康熙时的素三彩、五彩，雍正、乾隆时的粉彩、珐琅彩都是闻名中外的精品。
明代在釉下青花轮廓线内添加釉上彩而烧成的一种瓷器，由于釉下彩青花与釉上彩绘争奇斗艳，故名“斗彩”。
清代仿铜胎画珐琅效果的一种瓷器。珐琅彩又称“料彩”。
“丝绸之路”与“陶瓷之路”
丝绸与陶瓷是中国人民奉献给世界的两件宝物，这一定程度上改变了所用民族的生活方式和价值观念。伊斯兰民族用中国的大青花瓷盘盛饭装菜，然后很多人围着一圈共同席地享用；菲律宾等民族将中国陶瓷作为神物顶礼膜拜；非洲人将中国瓷器装饰于清真寺、宫殿等建筑上。古罗马人将中国的丝绸奉为上流社会和贵妇的奢侈品，并在公元一世纪前后引发了一场丝绸与道德之间的争论。丝绸与陶瓷作为物质产品出现，其意义不仅只此作为可用、可穿之物，由此而延伸出来的两条大道，彻底改变了中国与世界的关系。
“丝绸之路”（The Silk Road）肇始于西汉，从当时的首府西安出发，经河西走廊，沿楼兰古城，过阿拉山口，出中亚、西亚抵安息、大秦等地，当然这是“丝绸之路”最主要的一条通道；此外在中国的西南、东南沿南也存在。故“丝绸之路”经过的地域风貌有：沙漠、草原、高原、高山、平原、海洋等，蕴含着说不尽的艰辛和酸楚。“丝绸之路”因丝绸而发，逐渐演变为后来的文化之路，现代将其命名为“亚欧大陆桥”，使之成为世界上诸多文化的母胎。在这条路上，传播得最为成功的是宗教。自汉代张骞出使西域、甘英出使大秦，这公元前60年的历史时刻注定要在中国历史上闪烁光辉。其后的岁月，“春风度过玉门关”，也有了“劝君少饮一杯酒，西出阳关有故人”的新型外交关系。是这条路，让中国人认识了波斯人、阿拉伯人、希腊人、罗马人、日本人、朝鲜人、印度人和地道的欧洲人……
“丝绸之路”一词是由德国地质学家李希霍芬1877年提出来的，他曾七次沿着这条商路来到中国，著有三卷本的《中国》一书，其后的“文化使者”——英国的斯坦因、法国的伯希和、瑞典的斯文赫定等也曾踩着同行者的足迹，窥视中国文化的神秘。为此，许多无价之宝至今散落在世界各地。一个世纪以前，一个无知的看守佛教寺窟的中国道士——王圆箓 ，区区几个铜板，拱手奉送了敦煌几乎一半的文化财富，所幸这些文物现已都得到妥善的保存和传播，我想现世的中国人是否应该好好看看西方人如何对待文化、对待传统，在这些文物面前难道真的若无所思吗？可喜的是，联合国教科文组织于1988年开始实施了“丝绸之路考察”的十年规划，其主题是“丝绸之路：对话之路的综合考察”，进一步奠定了这条商路在世界文化交流史上的重要地位。
“陶瓷之路”（The China Road ）发端于唐代中后期，是中世纪中外交往的海上大动脉。因瓷器的性质不同于丝绸，不宜在陆上运输，故择海路，这是第二条“亚欧大陆桥”。在这条商路上还有许多商品在传播，如茶叶、香料、金银器……。之所以命名为“陶瓷之路”，主要是因为以瓷器贸易为主的性质，也有人将这条海上商路称为“海上丝绸之路”。但有一点可以肯定的是唐代中后期，由于土耳其帝国的崛起等原因，“陆上丝绸之路”的地位开始削弱。“陶瓷之路”的起点在中国的东南沿海，沿东海、南海经印度洋、阿拉伯海到非洲的东海岸或经红海、地中海到埃及等地；或从东南沿海直通日本和朝鲜。在这条商路沿岸洒落的中国瓷片象闪闪明珠，照亮着整个东南亚、非洲大地和阿拉伯世界。唐代史书记载，唐代与外国的交通有七条路，主要是两条：安西入西域道、广州通海夷道，即“陆上丝绸之路”和“海上陶瓷之路”。唐代商业的繁荣不仅从长安体现出来，在东南的扬州也更是如此，扬州时有“雄富甲天下”之美名，否则就不会有李白之“烟花三月下扬州”，杜牧的“十年一觉扬州梦”。如果说陆上“丝绸之路”给中国带来了宗教的虔诚，那么“陶瓷之路”则给中国带来了巨大的商业财富，同时也为殖民掠夺打开了方便之门。因此，16、17世纪以后的“陶瓷之路”，在某种意义上讲，成了殖民掠夺之路。
“陶瓷之路”是日本古陶瓷学者三上次男先生在20世纪60年代提出的，作为日本中东文化调查团的重要成员，在埃及福斯塔特（今开罗）的考古发掘，彻底启开了这位对中国陶瓷有迷恋情结的人的心扉。于是他将多年来在世界各地对中国陶瓷的考古成果，著就了《陶瓷之道》这本影响世界的陶瓷著作，其意义深远。他在日本和世界陶瓷学界赢得了广泛的赞誉，《陶瓷之路》同时也让世人再一次了解和认识了这个与中国同名的“china”。
陶瓷与丝绸作为中国两大物宝，也为中国赢得了“瓷之国”与“丝之国”的美名，然而这两条路的命名都为西方学者所为，的确值得国人好好思索一番。
宋代开片瓷也应属青瓷类，之所以单分出来，是因为这类瓷器以自然开片为饰。在烧窑过程中，因胎、釉受热的膨胀系数不一样，在冷却过程中致使釉面开裂，这本来是烧瓷过程中的毛病，但这种缺陷却受到文人士大夫的赏识，视为珍奇，宋代创烧了开片瓷。
当时烧造开片瓷有名的窑厂有汝窑、官窑、哥窑等。汝窑瓷器的釉层较厚，釉中有少量较大的气泡，古人称之为“寥若晨星”。钧窑瓷器的釉中一般都有大小如针孔的稀疏大气泡，以及由中小气泡组成的气泡群，各气泡虽然大小不一，比较稀疏，但各气泡间的距离大体均匀。
扩展资料：
汝窑胎质细腻，工艺考究，以名贵玛瑙入釉，色泽独特，随光变幻。其釉色，如雨过天晴，温润古朴，其釉面，平滑细腻，如同美玉。器表呈蝉翼纹般细小开片，釉下有稀疏氧泡，在阳光下时隐时现，似晨星闪烁，在胎与釉结合处微现红晕，给人以赏心悦目的美感。莹润如堆脂的质感。
官窑瓷器选料精细，用料考究，胎质细腻，胎色呈紫黑色，足边及口沿釉薄处呈紫褐色，故有“紫口铁足”之称。釉厚如凝脂，釉面莹润如玉，光泽柔和。釉面有粉青、翠青、灰青、米黄等多种。釉面纹片是官窑器物的特征之一。
参考资料来源：人民网-宋代瓷器的特点及鉴定
人民网-宋代瓷器的价值和市场行情
瓷器，与陶器的区别，一则，原料不同，前者使用纯度更高的瓷土，二则，窑温不同，烧瓷比烧陶，窑温要高出一倍以上。
一般认为，中国最早的瓷器，是汉代青瓷。也就是说，商代遗址，可能有陶器残片出土，不大可能有瓷器残片。
霸道历史总裁
2022-07-16 18:45
关注
鲁山县城西北15 公里处是段店古窑址，它地处南北主要干道，是古代南方通往西北,洛阳、西安的必经之路，并盛产煤、高岭土，独具得天独厚的烧瓷条件。因此，在唐代段店一带就有“窑火照天红，窑烟遮敞日”之说。
故宫博物院藏鲁山窑瓷器标本
▶鲁山花鼓是鲁山窑的明星产品， 故宫博物院藏
故宫博物院藏鲁山窑瓷器标本
故宫博物院藏鲁山窑瓷器标本
▶ 白地黑花、珍珠地、三彩， 故宫博物院藏
鲁山窑主要烧制黑釉，也有在黑釉上施以蓝斑或月白斑彩釉。五代烧制茶叶末釉与青釉，到了宋代除了青釉，还烧制出绿彩、白地黑花、剔花、钧瓷、宋三彩、白瓷、黑瓷、酱色瓷、黑瓷白色(红色)线条瓷等品种。宋代是段店窑最为昌盛时期，唐代段店窑烧制的腰鼓就供朝廷所用，现藏北京故宫博物院的“唐花瓷”也叫“唐钧”腰鼓，就是段店窑所烧制。
唐初段店花瓷不规则，釉厚，堆积痕迹严重。盛唐时程块状斑彩，不飘逸，到唐晚期，斑彩釉面蓝中闪白，白中带青，丝雨状自然窑变十分飘逸灵动，这也为宋钧窑变之美开启了先河，故也称之为“唐钧”也。
鲁山段店窑烧制的珍珠地刻花也独具特色，不同于其他窑口，它白中闪黄，釉色十分光亮，温润、开片较多，图案有人物和文字单字吉祥语。其他窑口所不多见。段店窑烧制的茶叶末釉及青釉器物，釉色匀净滋润、厚重大方，造型也十分奇特，五代烧茶叶末釉最多。
考古学家在小说、电视和电影中，常常以神秘、智慧、超强能力的形象出现。我没有看过当下比较流行的《鬼吹灯》《盗梦笔记》等小说，听说小说写得很棒，吸引了很多粉丝，里面的故事情节大部分来源历史、野史和作者的想象力。连复旦大学文物与博物馆学系教授、博士生导师高蒙河都说作者写得挺好，这些小说中常常会用到考古俗语或元素，不过不能当作那就是真正的考古，毕竟文学是一门艺术，来源于生活高于生活，里面有很多都是虚构的。
那么考古学家到底是干什么的呢？ 他们不是寻宝的，那不就是挖墓的嘛！
高蒙河认为， 考古不是挖宝，也不能以偏概全认为是挖墓。挖墓只是考古学家在考古中的一部分工作，但不是全部，考古发掘的对象既有墓葬，还有遗址。
百度百科上这样解释考古的研究对象：主要对象是古代人类活动遗留下的实物资料。这里指的实物资料一般应是古代人类有意识加工过的人工制品。如工具、武器、用品等，或是人类修造的房屋、坟墓、城堡和建筑等。若是未经人类加工的自然物，则必须确定其与人类活动有关，或是能够反映人类的活动。如用于修筑房屋用的自然石块和采集渔猎活动所遗留的动植物遗存等，这些也属于考古学研究对象。
所以，不要过年在家看了成龙主演的《功夫瑜伽》就逢人便说考古就是寻宝的，在考古学家眼中所以古代遗留下来的实物资料都是宝贝，都是有一定的历史意义和研究意义的。另外，在考古业界内，考古学家们是从来不做收藏的，为的是避嫌。
考古是一项专业、严谨的技术活，所以不要总是和盗墓贼们相提并论。
目前中国考古工作的主要内涵是 发现、研究、保护、利用和传承 。从这个十个字上面，就可以看出考古真的不是简单的挖墓。
为什么考古发现吸引着很多人？因为考古发现具有很多特性。比如具象性，以具体、生动、形象 的物质形态，再现历史；时空性，历史性、空间性、不可替代性、不可再生性等；纪实性，发现的过程往往比发现的结果更吸引人；轰动性，考古发现的新闻效应堪比航天和体育；震撼性：考古发现常给人以视觉与心灵冲击，敦煌壁画、秦始皇兵马俑等场面；好奇性，考古发现揭开谜底，满足好奇心，消除困惑；神秘性，考古发现常与探险、猎奇、寻宝、盗墓联系在一起。
为什么考古不挖帝王陵？ 简单的说挖人家祖坟人家会同意吗？普通老百姓都坚决不会接受，何况是帝王呢？
高蒙河认为：历代帝王在顺应历史潮流，把握民心动向，维护国家统一安定和民族团结，强大军事，发展经济，繁荣科学文化等方面，一代又一代地推动着中国历史的进步与发展。在国人心中，他们是中华民族的骄傲和骄子。从这些历史先贤身上，不同程度地体现着中国文化自古以来就具有的团结统一的传统，独立自助的传统，爱好和平的传统，自强不息的传统。乾隆皇帝说过，历朝历代帝的帝王供奉，开国守业的帝王都要祭祀。所以国家法律法规明文规定考古不能挖帝王陵。
高蒙河提到，主动挖掘帝王陵墓也曾有过，民国时期发掘河南安阳殷墟商王陵墓，是围绕寻找甲骨文以及商代首都等学术目的的而主动开展的考古工作。这种做法现在叫做“主动性考古发掘”。然而，民国那时的法规还没有严格规定不能主动挖掘帝王陵墓，挖也就挖了。可要放在当代，想要主动发掘商王陵墓，即便带有重要的学术研究目标，那肯定是很难获批的。
民间有句话叫 古墓总是盗墓贼先发现 ，也基本上是这个原因。考古学家基本很少去主动挖掘古墓，被盗墓贼盗窃了之后，考古学家要马上被动去挖掘，考古学家的挖掘不是为了挖掘而挖掘，而是为了去保护哪些古物，以最大的程度的去降低古物的损失和损坏，对于盗墓贼来说不值钱的东西，对于考古发现来说可能是非常重要的东西，比如说一个破碎的瓷片，对盗墓贼来说一文不值，对于考古和历史研究来说却又重要意义，通过一块小小的瓷片，考古和历史学家，或者瓷研究学者们，可以推算或者还原当时的烧瓷工艺以及瓷器的工艺技术。
在所有的考古发现，对于我来说，特别让我震撼的是秦始皇兵马俑，八千个兵马俑每一个表情和胡须都不一样，每个都栩栩如生，可见当时雕刻匠人们技术是多么的精湛，我们的古人远比我们想象中聪明，所以为我们留下如此宝贵的历史遗产和博大精深的华夏文化。高蒙河开玩笑说：里面有一个兵马俑和陈道明长得一模一样，每一个男同志去里面都可以找到和自己长得像的兵马俑。不知道这是不是真的？不过，很有可能是真的。因为八千个兵马俑的脸型、表情、胡须、头发都不一样，它涵盖了绝大部分人的脸型和表情了。
考古是一件有趣的事情。 当你没有挖掘出来之前，你永远不知道你接下来会遇见什么样的宝贝。那种期待和惊喜，只有考古学家们才能真正懂。
考古也是一项专业的技术活。 对于现代社会来说，考古不再是去开挖，懂开挖技巧、技术，挖出来之后会写报告就行了，考古需要掌握更多的知识，它也细分出很多领域，比如 考古 学、考古与博物馆学等，还要掌握很多现代的勘测技术。而且学生的就业方向也不再局限与博物馆等，可以延伸到文化研究领域、艺术品鉴赏、文物鉴定等。
考古不是挖宝，也不是别人口中的挖墓。考古是对人类发展史的一种探索，对人类文明一种传承。从此以后，再看《盗梦笔记》时也不忘看看纪实性文学作品《中国盗墓传奇》《探墓手记》等。
