如何选择碎瓷片收藏
江河之畔、工地上下，乃至遗址周围，处处可见瓷片一族们忙碌的身影。瓷片乃鉴赏、研习古瓷的辅助之物，亦属于标本学范畴。眼下瓷片族大体可分为三类：一是收藏以瓷片釉色取胜，专收一些高古名釉瓷片，如唐越窑、宋汝、官、钧、定瓷片，以及龙泉、耀州窑瓷片等，以北京、陕西、浙江为代表。其中陕西有位专集瓷片的老先生，各类耀州的瓷片已有数百片之多，釉色温润，秀色可餐；二是收藏以明清民间青花绘画研究为主，以南京为中心。据说南京有一大批这类瓷片族。三是被称为御瓷片族的景德镇、南昌一批瓷片藏家，专事集藏景德镇御窑瓷片，上至元青花、永宣青花、成化斗彩，下至清代官窑残瓷片，尤其重视有官窑底款之瓷片收藏。收藏行家郑志海说，有的瓷片没有原件，瓷片收藏品更显异常珍贵了，如宋代五大名窑、明清的官窑和一些特别的品种(如元青花瓷)价格比较贵，好的瓷片能值上万元。而且除了普通收藏者外，一些博物馆、研究机构都对瓷片有需求，名贵瓷片的量毕竟很少，令一些收藏者相信收藏瓷片也会随着收藏热潮而不断升价。而收藏爱好者舒浩光认为，瓷片利润并不高，增值前景也不大，收藏者最好把它当作自己学习的资料和鉴定的辅助工具，借以识别陶瓷伪品，重在其参考价值。不过，单片收藏瓷片价值不高。有收藏家表示，瓷片也要挑选有代表性、有特色的进行收藏；另外要系列收藏，如以某个朝代或某个窑口的瓷片为主题进行收藏。1.瓷片是学习资料和老师，但也蕴含了一部分仿制的瓷片，所以收藏瓷片要懂得排比，通过比较盈润程度、胎色等途径分辨出真假优劣，这是收藏瓷片的第一步。2.鉴别瓷片时，应该从釉面、纹色等方面入手，而不应该看断面胎。看断面胎的方法很容易走上鉴别的歧路。3.如果经济允许，可以从收藏瓷片转向收藏一些残而不缺的瓷器。4.
屡遭盗掘 碎瓷片被用来筑院墙猪圈
1939年，美国学者、原华西博物馆第一位馆长葛维汉在《邛崃陶器》一文中写道：“这个陶窑的出土物，至少在最近几十年来，不断出现于成都市场，被人们收购和珍藏。”由此可以看出，至少在20世纪初，邛窑陶瓷已经出现。
据邛崃人魏尧西先生在《邛窑志略》中描述：“民国二十四年（1935年），有军人陈某于十方堂发现此残碎瓷片，乃大事（注：原文如此）发掘……”
乱掘的最高峰，出现在1936年夏季。当时邛崃的驻军是川军第二十一军唐式遵所率的某师。唐命令士兵们挖古物，和大批挖盗者争相乱掘，邛窑遗址因此遭到了空前的破坏。
据葛维汉所著《邛崃陶器》记载，1936年夏季，一些穷人和士兵为了获得能卖钱的陶片，差不多把整个窑址十方堂表面翻了个遍，除了完整的陶瓷，就连一些瓷器碎片也被称斤论两地出售。
由于出土器物众多，除了出售，很多当地人还将碎瓷片用来修筑院墙、猪圈、厕所等。直到现在，从什邡村搬迁后留下的老屋，还可见当年的遗迹。其中一座保存较为完整的土房，有一道1米多高、长约10米的土墙，均是由匣钵、邛陶碎片夯砌而成。
解放后，文物部门征集了一部分邛窑陶瓷器，并多次有规模地对部分邛窑遗址进行发掘，如1955年、1982年和1983年文物部门先后对青羊宫窑址进行了数次考古发掘，现该窑址已受到国家保护，成立了隋唐窑址文管所。近年来，随着民间收藏热升温，一些收藏家也获得了大量邛窑陶瓷器的实物资料，为传世邛窑古陶瓷的研究、鉴定提供了详实可靠的依据。 2001年4月，由中国科大、省文物管理局、邛崃市政府联合发起的“中国邛窑古陶瓷科技考古研讨会”在邛崃召开。来自全国各地的专家、学者考察了什方堂、固驿瓦窑山等古陶瓷遗址以及邛崃市文管所和邛窑古陶瓷博物馆，他们万分震惊并高度评价。著名考古学家俞伟超先生说：“唐代邛窑在制作以铜、铁着色的多色彩瓷器方面有首创之功。”著名古陶瓷鉴定专家耿宝昌先生认为：“高低温釉下彩、三彩更是‘邛窑’的代表作品，均较早烧制成功，其工艺传播于江南诸名窑，而又以湖南长沙‘铜官窑’受其影响最深，因之两窑产品颇为相似，成为姐妹艺术，堪与其周边各窑媲美。”中科院院士、中国科大校长朱清时先生更是一语道破邛窑的珍贵：“沉睡上千年，一醒惊天下”！
在四川省博物院陶瓷馆邛窑系列馆，陈列着代表性的邛窑陶瓷——绿釉省油灯、青釉三彩钵、青釉绿斑双系壶、三彩鸭形杯、三彩提梁壶……彩绘图案深浅不一，浓淡相宜，着笔自如酣畅，纹饰抽象。展柜中还有不少邛窑小玩具，大都小巧精致，长宽高仅几厘米。除鸡鸭鹅羊鱼龟等动物造型外，还有很多活泼可爱的手捏人物小雕塑，或匍匐、或骑马、或摔跤……造型栩栩如生，无一雷同。这些邛窑陶瓷也见证了当时的文化和商贸情况。彩绘杯上的飞天纹饰，许多陶瓷佛像、僧侣、胡人等人物造型，可能正是邛窑文化与中原文化甚至域外文化商贸交往的历史见证。
只要你抽空去古玩市场上遛一遛，立马儿会发现瓷片卖得还挺“火”，原来似为“废品”的瓷片，现在一片卖上几十元已不是什么新鲜事。
也许你发话了，除了古玩市场，哪儿还能看到瓷片，瓷器窑址、某些工地……还有一个地方，你不得不去一看，那就是天津市华蕴博物馆，那儿有目前世界上唯一一面汉至清代的瓷片墙。
No .1瓷片墙
第六届亚欧财长会议期间，财长夫人看到这面凝固着中国历史碎片的瓷片墙发出了阵阵赞叹声。
一面瓷片墙，就让她们真真切切地触摸到了“ china”以及中国历史的文化底蕴。
“畅饮”着这股历史之“水”：东汉的青瓷、唐代的三彩、宋代五大窑的各类瓷器、辽代的绿釉瓷、元代的青花瓷……看着那些焕发出别样光彩的瓷片，我们情不自禁想问谁是“挖井人”、这独一无二的创意来自谁？他就是天津市粤唯鲜集团的总裁张连志。
张连志，一个以追求“ No．1”为生活理念的人，一个致力于寻找历史碎片的人，一个不喜欢夸夸其谈的文化“实干家”。在别人把那些瓷片无情抛弃时，他默默地“捡起”，并且细心收藏。“他有好东西，从不藏着、掖着。”他的夫人介绍说。于是，追求“ No．1”的他，自然而然就拿出了自己收藏的数千片瓷片，并且创造出了目前世界上“ No．1”瓷片墙。
瓷片也很美
断臂维纳斯，那残缺的美令人过目不忘；瓷片墙上的碎瓷片，那残缺的美却能让你震撼。
瓷片残缺美的发现者、发掘者张连志，一看到瓷片墙上的那些瓷片，就沉醉，就有诉说的冲动，“这块瓷片是钧窑的，你看这不规则的流动状的细线，就是被行家称为的‘蚯蚓走泥纹’。”
那面记录历史痕迹的瓷片墙上，仍然遗留着“有形有款”的痕迹。哪怕你是一个外行人，一过目，大致可以猜出，这是一个碗，那是一个花瓶……另外，还可以从款识上辨别出这是明万历的、那是清康熙的东东……总而言之，每一片瓷片都有它独有的闪光点。
究其原因，因为那上面凝聚着张连志的心血以及他的“细节情结”，数千片瓷片都是经过他的手一片片挑选出来的，好的留下，稍差一点的就剔除。挑选这些瓷片需要深厚的文化底蕴以及对中国历史文化的执著追求。
“打破”瓷价位
瓷片上，我们不仅可以读出它的器形、年代，此外，还能读出许多许多，比如它的文化。
当今的女子出嫁，陪嫁些什么？无非电视、冰箱等等；想知道过去女子的陪嫁有什么吗？这从瓷片墙上就可以读出。一单“喜”瓷碗底，张连志告诉记者，碗是过去陪嫁用的，一般人家陪不起，还需稍稍有些家底的。此外，瓷片墙附近还吊有一双“喜”瓷碗（锔过），明成化和合二仙五彩碗，和合二仙寓意和和美美。明成化五彩的东东，存世品相当少，不过可惜的是，碗碎了，好在后来被人锔好，但愿和和美美没有裂痕。
瓷片墙的展示让许多人认识到了瓷片的潜在价值以及它的美，所以瓷片的价格也是腾腾上涨，原来一堆瓷片也就几十元钱，甚至更低，现在一片清代官窑的瓷片有的已卖到二三十元钱。值得一提的是，宋代五大名窑的瓷片，更是收藏爱好者追捧的对象，一片能卖到一二百元，甚至更高，瓷片的确有“喜”了。
出土20多件文物，是迄今浙江东南沿海最大的古墓
昨天上午，历时一个多月的温岭市大溪镇徐偃王城遗址古墓考古发掘工作结束，考古人员从古墓中挖掘出了20多件文物。根据初步判断，这座战国时期的古墓与徐偃王城有着千丝万缕的联系。
考古发掘初步判断是战国古墓
大溪镇干部陈士良告诉记者，古墓的位置是在大溪镇塘山村一个三面环山的小山坡上。从9月22日开始，浙江省考古研究所对这个古墓进行了考古发掘，历时一个多月，清理出一个长16米、宽6.5米的古墓，根据对墓内的文物及土层的测定，初步判断这是一座战国晚期的古墓。
古墓的规模之大，是浙江东南沿海极为少见的。陈士良介绍，这是到目前为止，浙江省东南沿海发掘出的最大的一座古墓。
由于年代久远，古墓内的棺木已全部腐烂，而且没有任何的文字符号留下，因此无法考证古墓主人是谁。墓穴里只留下20多件文物。从陶器的花纹来看，大部分是战国晚期的陶器。古墓里同时还出土了一件玉璧。
考古的同时还发现了一条墓道，长达11米，宽3米。考古工作人员由此判断：此墓主人是个有身份、有地位的人。
古墓与古城有着千丝万缕的联系
业余文保员赵一瑞告诉记者，挖掘出来的古墓遗址距离徐偃王城遗址不到两公里，2003年时，他和当地的村干部就发现了这里有个高出地面近两米的椭圆形土墩，长达30多米，宽20多米。“当时我们就判断这极有可能是一个古墓。”但由于当时考古发掘条件还未成熟，他建议镇里和村里对土墩进行保护。
“古墓的主人肯定是徐偃王城的皇亲贵族。”赵一瑞说，古墓遗址所在的位置与方志记载中的“古城”位置属于同一区域。由于古墓距古城如此近，同时古墓又与古城同属战国晚期。他因此作出了这样的断定。
近几年来，在古城出土了大批战国时期的陶片器皿遗物，证实了这里就是徐偃王城的遗址。同时，从古城东、西、北地面尚存的土垣残迹来看，都是人工有意分层建筑的城墙，这些保存完整的土筑城墙构成了古城的平面范围。
据专家考证，徐偃王城是昭公三十年（前512年）吴灭徐后，徐偃王王子带着文臣武将，在大唐岭南，即现在的温岭市大溪镇里宅、大岙一带筑城建宫而成的，史称徐偃王城。从目前古城出土的大量战国秦汉时期的各种器皿残片、硬陶片、瓦片和釉陶，还有在古城中心偏西发现的一座规模庞大的故宫台基表明，这些都是属于西汉早期的文物，特别是故宫台基，是汉初王公诸侯议事的场所。鉴于此，考古专家推断：古城又是西汉东瓯国的都治。
对古城的几次考古发掘
2002年9月至10月，古城曾有过一场大规模的抢救性发掘。当时由浙江省文物考古研究所主持，对位于温岭市大溪镇传说中的古城遗迹进行了调查、试掘。经初步确认，这里就是战国古城址，与《舆地纪胜》里记载的徐偃王城遗址吻合。
2002年12月3日，中国社科院历史研究所研究员陈高华等考古专家和文史学者，在对遗址和出土文物进行考察、鉴定、研讨后，确定位于大溪镇里宅村、大岙村一带，东西长390米，南北宽260米，面积约10万平方米的遗址为战国时期城址。
2003年1月22日、24日，在离古城不远的塘山村，又相继出土了12件陶罐、陶碗等文物，经考证，是属于战国时期的文物。
昨天刚刚结束的考古，则进一步证实了古城遗址的存在，这对进一步研究古城的历史具有重要的意义。
浙江义乌频现古墓
春秋战国时期的古墓群
2003年3月，考古工作者在金甬高速公路施工现场———义乌市江东街道观音塘村附近的小山坡上发现一处古代墓葬群，发现了5个土墩墓和石床墩墓，都是春秋战国时期的墓葬。在编号为“墓03”的土墩墓中清理出一件引纹陶罐、两件原始青瓷碗。这些文物均为义乌市首次发现，大部分保存完好，对研究义乌历史和先民的风俗习惯具有很高的价值，特别是引纹陶罐更是代表了西周至春秋时期的吴越文化。考古专家分析说，土墩墓有很高的规格，墓葬主人拥有显赫的身份。
宋代神秘墓群
2004年10月，浙江省文物考古研究所的考古人员在义乌市城西街道溪干村的小山坡上，挖掘出南宋墓室群。在考古现场，发现了3间约10平方米大小的砖砌墓室，出土了10余枚开元通宝、元祜通宝、熙宁通宝和淳熙通宝币样的古钱，还在中墓室发现一把断柄的铜镜，另外就是一些残破瓷片陶片和破碎红陶碗。从出土文物和墓室的结构看，该墓室群系南宋时期墓葬，距今约800年。同时这也是近年来义乌境内唯一的一次宋墓发现。专家认为，种种迹象表明，山上极有可能还深藏着更多的古墓群。
四座明代古墓
2005年8月，义乌市博物馆的文物专家在廿三里街道李宅村4座明代古墓葬中清理出大量青花瓷器及古钱币等文物。其中有描着松树、荷花等图案的青花瓶、青花盘、韩瓶（又名“鸡腿瓶”），还有三足炉、写有“万历通宝”字样的古铜币等。从墓葬形状和出土文物的特征分析，这4座古墓是明代万历至天启时期的砖室墓。文物专家说，明代时期的义乌先民一般不提倡厚葬，这次挖掘出土的文物数量之多，为近年来义乌抢救性考古发掘中所罕见，对研究明代后期葬俗、民俗文化有重要意义
三年前，一次在北京开会，会议间隙出去随意走走逛逛，来到有口皆碑的“南锣鼓巷”，几乎快到巷尾时，有一家店，门头上写着“青花的记忆”，顿时吸引了我的注意力。
很古朴、很安静、很“青花”...... 总感觉有好多已经发生的动人故事在这里有一种特殊的方式被记录着...... 莫名的很想走近一些了解、探寻~
于是，像是被一根线牵着，迈上了比别家门店都高的几节台阶，漫步进入……
入店，整个空间让人感觉很舒适~
灯光柔柔的，洒在身上，不强不弱；
陈列柜里外都干净整洁，看不到无关杂物；
每一个商品（全是用古瓷碎片经镶嵌制做而成的首饰）的摆放，都有其很独立的空间，很容易让人把所有的注意力都聚焦在某个小小的物件上。
每一个导购（不知道店里怎么称呼，但自认为这个称呼其实并不贴切，待找到合适的再替换），都给人一种安静、亲和、很有素质的感觉。
她们轻易不会在客人看什么的时候，就马上走到身边。也不会带着销售人员常有的有目标的笑容。而是当客人凝望研究片刻后，似乎开始寻找答案的时候，才轻轻地走上前来，并轻声清晰地讲解 “这一款是......”
这是第一次进这家店，在店里看看、问问、听听......
什么都没买，走了。
但这第一次给我留下了深刻的印象：
1、店里整体感觉很舒心；
2、店里的人都很有素质（工作人员和停留10分钟以上的客人都如此）
3、卖的都是一些破旧的瓷片，老板太会赚钱了。
第二次进这家店，是距离第一次进店一年后的时间了，带着父亲在北京闲逛，想着带他老人家在这个网络当红的巷子，感受一下新时代的气息，不自觉的又进来了......
这一次，时间也很充足，比第一次更详细的了解了一下这些瓷片首饰的制作工艺。其实是带着心里的好奇——就这些破旧的瓷片，凭什么能卖这么贵啊，该不会应了那段时间的负面传闻“北京南锣的东西，价格普遍虚高......”吧。但了解到这个品牌是2010年成立的，心里基本打消了这个疑虑。于是，在继续探寻答案的过程中，不知不觉却不能自拔了......
一个温文尔雅的女孩子，取下一款我看了并问了很多问题的、用黑檀木包裹镶嵌的明代“青花”瓷片项链（记得价格是六千多元），对我轻声地说“要不您先戴戴感觉一下吧，看看效果，您就知道了~”
我心里想“说的也是，我倒要看看带上能成个啥样儿，能有人花这个价钱买这东西！”
这一佩戴真是出乎预料，这个“青花”的色泽，似乎在这个专业的女孩子的讲解下，真的显示出与众不同的、与女人气息的贴合感。
边听她讲解工艺的独特性，边体会在那个远古的时代，做出如此精妙的物件，该有多么的不易，再留存到现在，又是多么的难得，还有图案的寓意......不觉中似乎品到自己经历的过往，诸多的不易同时也伴随着丰富的精彩，不知不觉怎么就和这个小小的瓷片开始了潜在的链接,似乎无法自拔......
即便这样，回回神儿，一个声音清楚地告诉自己——
“再怎么好看，不就是个破旧的残瓷片么，惊叹之余，欣赏一下就行啦。”
于是，第二次两手空空离开了这里。
又过了一年，来到了今年的春天。再次北京会议，鬼使神差的，就想去“南锣”转转，其实，不如说就想去看看“青花”们~
这一次，遇到一个，个头高挑、皮肤白皙、相貌很普通的女孩子（朱~）。
虽然和之前不是同一个人，但依然是曾经的 ~ 安静、恬美、温文尔雅的样子。
依然一件一件的观赏，朱~会随着我的关注点，在适当的时候，给我轻声的讲解这件瓷片的背景~
有时会谈到它的“前世”是做什么的、专供什么样身份的人才能使用；
有时会翻开店里应该是已经翻阅了很多遍边缘已经泛黄的书籍，指给我看那些与这个瓷质年代相同的文献资料；
有时会引我一起阅读那些史上很出名的“宫廷重器”的拍卖纪实......
不记得问了多少问题，又看了多少件瓷片，突然一款瓷质细腻、厚重感强烈、似玉非玉、光泽柔润、素雅又丰富、有着薄如蝉翼的层层叠叠釉面的“南宋官窑”瓷片深深的让我惊叹——怎么能烧制出如此美妙的质感和画面！！！
问清了“身世”，一问价格“三万......”我都没记具体三万多少，因为心里立刻一个声音“再好，都根本不会买这个价位的这种首饰！”
与前两次进店不同的是，这次没忍住，买了款小几千元的清代康熙年间的青花耳环，离开了......
可是自从那天回到酒店，晚上一闭眼，就会想到那个“层层叠叠、薄如蝉翼、厚重感十足、素雅又丰富”的南宋官窑古瓷片......
于是，开始逛书店，一天下来，买了一千多元关于各种《古瓷片鉴赏》、《中国制陶史》、《中国瓷都》等等一系列与陶瓷发展有关的书籍，开始从未有过的如饥似渴的阅读......从中读到的，除了从未了解过的陶瓷专有名词，更确切地了解到老外把中国叫做“China”，居然是因为曾经最早开始出现优质瓷土的地方叫做“昌南”（景德镇地区的昌河之南）......
整个这个学习探索的过程，居然引领我迸发出从未有过的对中国历史的浓厚兴趣，而且越了解越深陷于作为中国人骨子里的那份自豪。
这些远在宋代就如此精妙的工艺，及从这些古瓷用品中看到古人奢侈的物质及精神生活，让我无比惊叹古人的智慧......
此刻的我，验证了那句“只看了一眼，便不能忘记！”
就这样，从这个店面本身和店面工作人员开始，到引领我进入对中国瓷都发展之路的学习和了解~
似乎有一只无形而有力的手，拉着我进入不同界面，在每个界面都越陷越深......
心里盘算着，在各方面条件允许的情况下，我认为自己真的会先收齐“宋代五大名窑”制品，再......
不知不觉，这“青花”不就让我紧紧追随了么......
回过头试想——
如果店面经营没有文化呈现
商品本身没有文化内涵
销售人员没有文化基础
消费者没有文化体验......
以上的一切互动，将永远不会发生！
整个过程，对于我这种有一定经营经验和培训经历的客人来说，深刻而真切地体会到
对品牌的经营定位、
对目标客户的精准定位、
对一线员工的各项培训等等......
在企业文化底蕴支撑下的落实动作一旦做到位了，将意味着什么。
总之，这次被销售的体验，堪称一次潜入灵魂的成功销售！
让我看到企业经营就是“文化”经营，这句话从消费者视角的具体含义。
不得不感慨——有文化真“可怕”！
在香山脚下长眠着四十余位在中国近现代历史上有着十分重要影响的人物。
香山万安公墓是历史名人墓最多的地方，在苍松翠柏间有一座青砖围砌的小园，中国新文化运动先驱和中国共产党创始人之一的李大钊烈士就长眠于此。陵园中矗立着一尊汉白玉的烈士全身雕像，昂首挺立，雄视前方，表现出一位革命者的浩然正气。
北京西郊香山：传说中的《红楼梦》诞生地
半长不短的给你吧
附长篇的，从网上找的
据资料所载，西山是指北京西郊连绵山脉的总称，“西山晴雪”的雪景泛指这一带。香山是这一带典型的山峰，因此乾隆将“西山晴雪”碑立在香山山腰。由于不知道“西山晴雪”碑的确切所在，我们先找到了香山管理处，一位名叫康玲的工作人员向我介绍了一个传说，相传乾隆出游香山，过青龙桥，见山坳中一片洁白，酷似积雪。待走进细看，方知是十万杏树，迎风轻拂，摇曳多姿；加上杏花幽香沁人心脾，令久居深宫的乾隆皇帝心神荡漾，不能自已。于是，触景生情，欣然御书“西山晴雪”，我暗自寻思，如果真如此说，这冬天该看不到“西山晴雪”的景象了。
北京的地域文化十分丰富，历史名人墓便是独具特色的景观之一。从地理位置来看，历史名人墓主要集中在西郊，其中在香山脚下就长眠着四十余位在中国近现代历史上有着十分重要影响的人物。
香山万安公墓是历史名人墓最多的地方，在苍松翠柏间有一座青砖围砌的小园，中国新文化运动先驱和中国共产党创始人之一的李大钊烈士就长眠于此。陵园中矗立着一尊汉白玉的烈士全身雕像，昂首挺立，雄视前方，表现出一位革命者的浩然正气。
出陵园向右数十米，有一座墓地，青石的墓表，绿色水刷石的墓碑，显得十分简朴。这就是著名作家朱自清的陵墓，他的散文被世人所熟悉和欣赏，其中《荷塘月色》、《背影》、《桨声灯影里的秦淮河》等名篇脍炙人口。距该墓不远长眠着现代文学家戴望舒，他是新月派代表诗人，一首《雨巷》使他在中国现代文学史上名声大振。由此往西不远，长眠着传奇式的人物———抗日名将马占山，其墓坐西朝东，墓盖为汉白玉雕制而成，墓碑的碑额和碑身两侧刻有精美的齿形雕饰，墓碑上镌刻着鎏金大字。“9·18事变”后，马将军在东北奋起抗日，血战江桥，打响了武装抗日的第一枪，蜚声中外。距此不远长眠的是清末明初的八卦掌创始人、武林高手董海川，他技艺精绝，机智过人，许多关于他杀富济贫的传奇故事流传至今。他的墓为清代制式，丰碑四座，是数百位弟子捐资而建，显得古朴大方。此外著名画家王雪涛、刘继卣，表演艺术家梅熹、刘喜奎，二胡宗师蒋风之，爱国民主人士张西曼也长眠于此。
香山的另一处历史名人墓群位于碧云寺西侧，在苍松翠柏环绕的平台上，安葬着著名京剧大师梅兰芳。他的墓是经过精心设计的，墓地中央用水泥浇铸成巨型梅花，花心中长眠着梅大师及夫人，墓后岩壁间镶嵌着两米多高的白色大理石墓碑，上书“梅兰芳之墓”五个端庄秀丽的行书大字。梅大师塑造出的一个个舞台艺术形象使人记忆犹新：杨贵妃、穆桂英、虞姬、王宝钏等。而他那独具一格的韵味，更使人回味无穷。可巧的是距此百尺之内，还长眠着多位京剧界名人，其中有马连良、王小楼、言少朋、周和桐等，同时胡琴圣手梅雨田和徐兰沅也葬于此，生、旦、净、丑又相聚一起，仿佛在为人们演出一台永不消失的好戏。
由此往北是一座坐南朝北、半圆形水泥宝顶。墓前矗立着一块汉白玉石碑，上刻“抗日烈士佟麟阁将军之墓”几个大字，碑前是一张水磨供桌，四周的山坡上长满了苍松翠柏。1937年7月7日，佟麟阁将军在卢沟桥畔率第二十九军官兵与日寇浴血奋战，最后壮烈牺牲，年仅45岁。烈士安葬时各界人士纷纷设香案吊祭，沿街民众肃立哀送。为了纪念他，还将当时北平市阜成门内的一条大街更名为“佟麟阁路”。距烈士墓不远，长眠着另外两位中国现代文化史上的名人，一位是新文化运动的健将、诗人刘半农，其一首《教我如何不想她》传唱至今。他的墓为一石砌方台，正面大理石柱上镶嵌着刘先生的巨幅遗像。另一位是著名音乐大师、二胡演奏家刘天华，其代表作《光明行》、《良宵》、《空山鸟语》被誉为现代音乐经典之作。他的青石墓碑高不到一米，宽不足一米五，500字的碑文记录着大师为中华民族文化所做的巨大贡献。
在香山南麓长眠着西部歌王王洛宾，其墓背靠青山，远眺京城，黑色的大理石墓碑和墓表，设计得古朴而典雅。墓表上镌刻着600余字的《民族音乐家王洛宾墓志铭》，记录着老人家坎坷的一生。在墓碑背面刻有老人家手书的《在那遥远的地方》的乐谱，字迹刚毅而洒脱。老人家的代表作《在那遥远的地方》、《阿拉木罕》、《半个月亮爬上来》等歌曲，以其隽永的情思、优美的旋律，风靡神州半个多世纪，被誉为华人音乐的经典之作。
此外，在香山脚下还安葬着中国近代史上的著名人物、戊戌变法的主导者梁启超，北洋军阀时期内阁总理、著名慈善家熊希龄以及曾在中国近现代史上名噪一时的北洋军阀直系首领吴佩孚、北洋政府总理段祺瑞、北洋直系军阀孙传芳、国民党山东省主席韩复渠、大军阀张宗昌等。
在方圆只有几平方公里的香山景区里会集着如此之多的历史名人，在全国也实属少有，从一个侧面反映出北京地域文化的雄厚。
香山香炉峰南麓有一条幽静的山坳，它由南、西、北三面连成的山峰形成，酷似一弯新月。名曰：狼涧沟。为什么叫狼涧沟无从考证。清《日下旧闻考》一书中记载，明代这里曾是采石场，诗人解榛在诗中尽数狼涧沟采石工的艰辛。至今山坳深处还遗有未运走的石料。
这里地质结构主要是砂页岩、页岩和火山岩。其中砂页岩组织疏松，孔隙率高，是理想的含水岩层。同时砂页岩比较软，容易风化，破碎成松软的土壤。而致密的页岩，既不含水也不透水，构成理想的蓄水层。因此在这山坳里山青水绿，草木繁滋。松树、柏树、枫树、黄栌、山桃、刺梅、酸枣等几十个科目上百种植物遍及山中。春天百花满坳，争香斗艳；夏季草木阴翳，清幽凉爽；秋天漫山叶焕丹红，如入画境；冬天银峦素嶂，妖娆动人。
听这里的老先生讲，这山上黄栌树、枫树特别多，最适宜观赏红叶。红叶由于树种不同，树龄不同，年降水量不同，甚至降霜早晚、阳光强弱、观赏角度、距离远近，红叶的色彩都是不一样的。而且每年、每天、每个时辰叶子的颜色也不尽相同。有桃红、紫红、嫣红、朱红、猩红、绛红等十几种，真是变换无穷，百媚千姿。清晨的红叶含着露水，晶莹剔透，鲜艳欲滴；正午时红叶嫣红艳丽，似锦如火；下午随着山风渐起，红叶随风摇摆，泛起阵阵红浪。绿色的松柏，衬着红色的叶子，深的、浅的、远的、近的、动的、静的，显得如此和谐，如此美丽。正是：“琪缬不是拟其丽，巧匠设色难其工。”
香山狼涧沟还住过两位在中国近代史上较为有名的人，一位是抗日英烈佟麟阁将军。1937年卢沟桥事变中将军为国捐躯，战死沙场。他是在抗日战争中牺牲的第一位国民党高级将领。抗日战争胜利后，特别举行隆重的国葬，移葬于香山狼涧沟将军故居后面的山坡上。每年海内外都有许多人前来凭吊祭奠。另一位是上世纪二三十年代活跃在中国话剧、电影舞台上的女演员王莹。1958年王莹从城里迁居到香山狼涧沟，一住就是八年。在这里创作了《两种美国人》、《宝姑》两部长篇小说。老舍先生常来此看望她，并赠诗：“小住郊园百病除，西山爽气入蓬庐。风香云暖松荫外，细读人间革命书。”
香山狼涧沟在清代是香山健锐营正黄旗的军营。正黄旗的地名沿用至今。东面小山上还遗有镇营之物———铁塔的塔基。南面古树掩映的红墙灰瓦、依山层层递进的院落，是当年八旗高等小学。运气好时，在山沟里还可以寻觅到明清的残瓷片瓦。
北京西郊香山：传说中的《红楼梦》诞生地
中广网 2005-08-23 09:59:35
今年是伟大的文学家曹雪芹诞辰290周年，据红学家考证，晚年他曾在北京西郊香山一带著书，至今还流传着曹雪芹写《红楼梦》的传说———
■“黛玉”的由来
《红楼梦》中的林黛玉，据说在最初的《石头记》里不叫这个名字，而是曹雪芹后来改的。
相传曹雪芹的家原来住在城里，搬到西郊时，家里已经很穷了。为了写书，他省吃俭用，可有时还是买不起纸墨。一天，他正写着书，墨用光了，这下他可犯了难。正在这时，好友鄂比先生来访，便对他说，在樱桃沟里有一种黑色的石头，叫黛石，当地的女人们常用它描眉，所以也叫画眉石，自己曾试着用它画过画，何不找来试一试?曹雪芹听他这么一说，当天下午就去了樱桃沟，果然找到一些黑色的石头。拿回家一试，还真能写字，只是颜色浅了点儿。于是找来一些碎墨兑在一起，再一试，字迹清晰，接着便用它写起书来。
自从有了“黛石”，曹雪芹再也不愁没有墨了，一有空儿就到樱桃沟里捡上几块，然后兑点儿碎墨混合着用。因黛石给他写书提供了方便，为了记住它，便在修改初稿时，把女主人公的名字改成了“黛玉”。在《红楼梦》第三回中，就有关于黛石的描写。
■《好了歌》原名《神仙调》
《红楼梦》里有一首著名的《好了歌》，传说是曹雪芹根据民间的打夯调改写成的。
那是乾隆年间，皇帝为了检阅八旗军，便在香山脚下开始修建演武厅。一天，曹雪芹来到工地，往四下里一看，好不热闹。这时，一阵打夯的调子声把他吸引了，连忙侧耳细听：“人人那个都说呀/神仙好呦/我说那个呀/功名那个呀/他忘不了呦/古有多少帝王将呀/死了只有土盖了呦/嗨呦!……”这打夯调来回唱了三遍，曹雪芹听得入了迷。回到家里，他还反复琢磨着那首打夯调，觉得挺有趣，既上口，又很有哲理，于是就找出纸笔，想把那打夯调的词记下来。可想了半天，也没有把那词记全。第二天他又去了工地，找到了昨天那位领号的师傅，想问问那首“人人都说神仙好”的调子，叫什么名。那位老师傅告诉他这调子叫《神仙调》，是很有名的打夯调，接着又唱了两遍，这回曹雪芹把词全记了下来。
后来，他把这首《神仙调》的词，经过一番改编，又加了不少新词，写成了歌谣，既上口，又好记，日子不长，就在香山一带传开了。再后来他又把这首歌谣的词仔细地修改了一下，叫成了《好了歌》，并写进了《红楼梦》里。
■曹氏风筝
曹雪芹心灵手巧，还是制作风筝的好手儿，他糊的风筝不但样式多，而且造型独特，飞得很高，人称“曹氏风筝”，在乾隆年间曾被誉为京城“四大流派”风筝之一，与当时著名的哈氏风筝、金氏风筝、马氏风筝齐名。同时他对风筝颇有研究，专门写了一本有关风筝的书，叫《南鹞北鸢考工记》。
据传，曹雪芹十几岁的时候，家里还很富有。佣人中有位姓刘的花匠，会糊几十种风筝，于是曹雪芹很快也学会了。后来曹家被抄，曹雪芹回到了北京。当他搬到香山以后，家已经很穷了，有时连写书用的纸墨都买不起。一天，他见有人在河滩里放风筝，忽然想起自己曾学过的糊风筝方法，就糊了几个。那做小买卖的邻居见了后，就要帮他拿到集市上去卖。曹雪芹一想自己正缺钱买纸墨，就同意了。因曹雪芹的风筝做得独具一格，刚拿到集市上，就被卖完了。那邻居把赚来的银子递给曹雪芹时说：“您只管做，这卖就包在我身上了。”于是曹雪芹便放下正在写着的书稿，用了三天的工夫赶制出了十几个新颖别致的风筝，让那邻居去卖，结果赚了不少银子，给他写书解了燃眉之急。
因为这风筝出自曹雪芹之手，又做得独具匠心，所以就被人们称为“曹氏风筝”。没出两年，这种风筝就出了名。后来，曹雪芹在写《红楼梦》时，还专门写过放风筝的事，不信您翻开第七十回看看，准能找到。
■后四十回书稿的由来
提起《红楼梦》的后四十回，一般都认为是高鹗续写的，可在香山一带却传说那也是出自曹雪芹之手。
据传，曹雪芹用了近十年才写完了《红楼梦》，然后进行反复修改，前前后后修改了五次。可他对书的后四十回总是不太满意，于是就将书稿的前八十回拿给亲朋好友看，谁知不久就传抄开了，而那后四十回却一直在修改之中。这时候他的身子骨越来越差了，不久就去世了。
在料理他的后事时，有人找出许多写满字的纸张，可一想人都没了，留着这些纸也没有用，于是就都剪成了纸钱。就在要烧的时候，被曹雪芹的好友鄂比看见了，连忙抢了过来，展开一看，正好是《红楼梦》的后四十回书稿，虽然被剪得很乱，好在所有的纸都不缺，只要小心拼对，能够复原，于是将所有带字的纸收集起来。
给曹雪芹办完丧事后，他就开始修补那些被剪坏的书稿。可谁知，他修补了没几天就病倒了，这一病就是两年多。等他的病刚有好转，就接着修补起书稿来。因为这书稿剪得太乱，数量又多，于是就找来一位叫高鹗的私塾先生帮助修补，二人用了很长的时间才将书稿修补好。高鹗先将书稿拿回去阅读，他是越看越爱看，真是从心里喜欢，于是用了一个多月的时间把整个书稿重抄了一遍，并在上面写下许多眉批。可他还没来得及还给鄂比，就又叫几位朋友借去了。从此，《红楼梦》的后四十回就开始在民间流传开了。因为曹雪芹已去世三年多了，那书的前八十回早已流传到了民间，而那高鹗的眉批写得颇有文采，人们就误以为这后四十回是高鹗续写的，所以传抄时就把他的名字写在了曹雪芹的后面。其实这《红楼梦》的一百二十回，全部出自曹雪芹之手。（户力平）〔来源：北京青年报〕
④双清别墅内摩崖�
位于香山公园东南、香山寺遗址旁。传金章宗曾在此梦见矢发泉涌，掘地后果然得泉，故取名“梦感泉”。清乾隆帝在泉旁石崖上题刻“双清”二字。�
⑤樱桃沟摩崖�
“退谷”：二字在樱桃沟口，“鹿严精舍”门外东侧巨石上，末署“任公补题”四小字，是梁启超先生所题。
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“保卫华北”：位于水源头附近岩石上，是1936年夏北平成立的中华民族解放先锋队暑期举行夏令营活动时所刻。字呈十字形排列。字体方正，表现了爱国青年的崇高情操。
北京观棋台的传说
传说站在碧云寺后头的空台地，就会看到有两个和尚坐在一块悬在半空的石头上下棋。关于这，有个故事。
金代的皇帝章宗完彦璟，对西山爱得入迷，不仅时常到这一带游逛，还到处封景留名。一天，他来到这块台地。看到云雾中确实有两个人坐着下棋。于是，他就挑选了几名身体伶俐的亲随爬上悬崖，去看个明白。约摸半天工夫，那几 个亲随回来说：“从这条小道儿往上爬，快到绝顶的时候，我们遇到了一个小山头。从这个小山头向东边的深谷伸出一块大石，上不沾天，下不接地，好象半天的断桥一般。上面坐着一老一少两个和尚正下棋哩。” 章宗一听，顿时产生了下棋的兴致，就在众人簇拥下，朝下棋处攀登。一到山上，章宗果然看见两个下棋的和尚，就表示想同他们下一盘。老和尚见这众星捧月的阵势，知道来者不俗，于是说：“贫增今日得闲。才与小徒消磨时辰，哪里敢和施主对阵？”章宗非要下一盘。老和尚说；“好吧，那么情问施主胜负如何论定？”章宗答以三局为限，并说自己如果输了的话，愿捐重金修寺，但不能把修寺的原由刻在寺碑上；若赢棋的话和尚必须在这儿立一石碑，刻上某年某月某日章宗曾在此赢棋。
老和尚一听，原来是皇上爱面子。怕输了棋被人嘲笑，可又惦记赢了棋好露露脸，就说：“这样，您同我徒儿先下两盘，他若输了算我的，我一定立碑写明此事。第三盘咱俩再下。” 章宗以为有便宜可占，就答应了。谁知，这老和尚也在动心眼：万一章宗真是高手，他也丢不了面子了。
第一盘，章宗赢了；第二盘，小和尚赢了。老和尚早已看明白了章宗的招数，所以第三盘，老和尚又赢了。章宗垂头丧气地下了山。老和尚一琢磨，皇上是得罪不得的，便带着小徒儿远走高飞了。章宗听说老和尚离开了这儿，也就不提修寺的事了。
日子一长，这地方荒凉了，人们就把这台地叫“观棋台”，把下棋的石头叫“棋盘石”。据说，那时候下的棋是弹棋，但说不清是怎么个玩法了。
北京的地域文化十分丰富，历史名人墓便是独具特色的景观之一。从地理位置来看，历史名人墓主要集中在西郊，其中在香山脚下就长眠着四十余位在中国近现代历史上有着十分重要影响的人物。
香山万安公墓是历史名人墓最多的地方，在苍松翠柏间有一座青砖围砌的小园，中国新文化运动先驱和中国共产党创始人之一的李大钊烈士就长眠于此。陵园中矗立着一尊汉白玉的烈士全身雕像，昂首挺立，雄视前方，表现出一位革命者的浩然正气。
出陵园向右数十米，有一座墓地，青石的墓表，绿色水刷石的墓碑，显得十分简朴。这就是著名作家朱自清的陵墓，他的散文被世人所熟悉和欣赏，其中《荷塘月色》、《背影》、《桨声灯影里的秦淮河》等名篇脍炙人口。距该墓不远长眠着现代文学家戴望舒，他是新月派代表诗人，一首《雨巷》使他在中国现代文学史上名声大振。由此往西不远，长眠着传奇式的人物———抗日名将马占山，其墓坐西朝东，墓盖为汉白玉雕制而成，墓碑的碑额和碑身两侧刻有精美的齿形雕饰，墓碑上镌刻着鎏金大字。“9·18事变”后，马将军在东北奋起抗日，血战江桥，打响了武装抗日的第一枪，蜚声中外。距此不远长眠的是清末明初的八卦掌创始人、武林高手董海川，他技艺精绝，机智过人，许多关于他杀富济贫的传奇故事流传至今。他的墓为清代制式，丰碑四座，是数百位弟子捐资而建，显得古朴大方。此外著名画家王雪涛、刘继卣，表演艺术家梅熹、刘喜奎，二胡宗师蒋风之，爱国民主人士张西曼也长眠于此。
香山的另一处历史名人墓群位于碧云寺西侧，在苍松翠柏环绕的平台上，安葬着著名京剧大师梅兰芳。他的墓是经过精心设计的，墓地中央用水泥浇铸成巨型梅花，花心中长眠着梅大师及夫人，墓后岩壁间镶嵌着两米多高的白色大理石墓碑，上书“梅兰芳之墓”五个端庄秀丽的行书大字。梅大师塑造出的一个个舞台艺术形象使人记忆犹新：杨贵妃、穆桂英、虞姬、王宝钏等。而他那独具一格的韵味，更使人回味无穷。可巧的是距此百尺之内，还长眠着多位京剧界名人，其中有马连良、王小楼、言少朋、周和桐等，同时胡琴圣手梅雨田和徐兰沅也葬于此，生、旦、净、丑又相聚一起，仿佛在为人们演出一台永不消失的好戏。
由此往北是一座坐南朝北、半圆形水泥宝顶。墓前矗立着一块汉白玉石碑，上刻“抗日烈士佟麟阁将军之墓”几个大字，碑前是一张水磨供桌，四周的山坡上长满了苍松翠柏。1937年7月7日，佟麟阁将军在卢沟桥畔率第二十九军官兵与日寇浴血奋战，最后壮烈牺牲，年仅45岁。烈士安葬时各界人士纷纷设香案吊祭，沿街民众肃立哀送。为了纪念他，还将当时北平市阜成门内的一条大街更名为“佟麟阁路”。距烈士墓不远，长眠着另外两位中国现代文化史上的名人，一位是新文化运动的健将、诗人刘半农，其一首《教我如何不想她》传唱至今。他的墓为一石砌方台，正面大理石柱上镶嵌着刘先生的巨幅遗像。另一位是著名音乐大师、二胡演奏家刘天华，其代表作《光明行》、《良宵》、《空山鸟语》被誉为现代音乐经典之作。他的青石墓碑高不到一米，宽不足一米五，500字的碑文记录着大师为中华民族文化所做的巨大贡献。
在香山南麓长眠着西部歌王王洛宾，其墓背靠青山，远眺京城，黑色的大理石墓碑和墓表，设计得古朴而典雅。墓表上镌刻着600余字的《民族音乐家王洛宾墓志铭》，记录着老人家坎坷的一生。在墓碑背面刻有老人家手书的《在那遥远的地方》的乐谱，字迹刚毅而洒脱。老人家的代表作《在那遥远的地方》、《阿拉木罕》、《半个月亮爬上来》等歌曲，以其隽永的情思、优美的旋律，风靡神州半个多世纪，被誉为华人音乐的经典之作。
此外，在香山脚下还安葬着中国近代史上的著名人物、戊戌变法的主导者梁启超，北洋军阀时期内阁总理、著名慈善家熊希龄以及曾在中国近现代史上名噪一时的北洋军阀直系首领吴佩孚、北洋政府总理段祺瑞、北洋直系军阀孙传芳、国民党山东省主席韩复渠、大军阀张宗昌等。
在方圆只有几平方公里的香山景区里会集着如此之多的历史名人，在全国也实属少有，从一个侧面反映出北京地域文化的雄厚。
香山香炉峰南麓有一条幽静的山坳，它由南、西、北三面连成的山峰形成，酷似一弯新月。名曰：狼涧沟。为什么叫狼涧沟无从考证。清《日下旧闻考》一书中记载，明代这里曾是采石场，诗人解榛在诗中尽数狼涧沟采石工的艰辛。至今山坳深处还遗有未运走的石料。
这里地质结构主要是砂页岩、页岩和火山岩。其中砂页岩组织疏松，孔隙率高，是理想的含水岩层。同时砂页岩比较软，容易风化，破碎成松软的土壤。而致密的页岩，既不含水也不透水，构成理想的蓄水层。因此在这山坳里山青水绿，草木繁滋。松树、柏树、枫树、黄栌、山桃、刺梅、酸枣等几十个科目上百种植物遍及山中。春天百花满坳，争香斗艳；夏季草木阴翳，清幽凉爽；秋天漫山叶焕丹红，如入画境；冬天银峦素嶂，妖娆动人。
听这里的老先生讲，这山上黄栌树、枫树特别多，最适宜观赏红叶。红叶由于树种不同，树龄不同，年降水量不同，甚至降霜早晚、阳光强弱、观赏角度、距离远近，红叶的色彩都是不一样的。而且每年、每天、每个时辰叶子的颜色也不尽相同。有桃红、紫红、嫣红、朱红、猩红、绛红等十几种，真是变换无穷，百媚千姿。清晨的红叶含着露水，晶莹剔透，鲜艳欲滴；正午时红叶嫣红艳丽，似锦如火；下午随着山风渐起，红叶随风摇摆，泛起阵阵红浪。绿色的松柏，衬着红色的叶子，深的、浅的、远的、近的、动的、静的，显得如此和谐，如此美丽。正是：“琪缬不是拟其丽，巧匠设色难其工。”
香山狼涧沟还住过两位在中国近代史上较为有名的人，一位是抗日英烈佟麟阁将军。1937年卢沟桥事变中将军为国捐躯，战死沙场。他是在抗日战争中牺牲的第一位国民党高级将领。抗日战争胜利后，特别举行隆重的国葬，移葬于香山狼涧沟将军故居后面的山坡上。每年海内外都有许多人前来凭吊祭奠。另一位是上世纪二三十年代活跃在中国话剧、电影舞台上的女演员王莹。1958年王莹从城里迁居到香山狼涧沟，一住就是八年。在这里创作了《两种美国人》、《宝姑》两部长篇小说。老舍先生常来此看望她，并赠诗：“小住郊园百病除，西山爽气入蓬庐。风香云暖松荫外，细读人间革命书。”
香山狼涧沟在清代是香山健锐营正黄旗的军营。正黄旗的地名沿用至今。东面小山上还遗有镇营之物———铁塔的塔基。南面古树掩映的红墙灰瓦、依山层层递进的院落，是当年八旗高等小学。运气好时，在山沟里还可以寻觅到明清的残瓷片瓦。
北京西郊香山：传说中的《红楼梦》诞生地
只有长的
北京的地域文化十分丰富，历史名人墓便是独具特色的景观之一。从地理位置来看，历史名人墓主要集中在西郊，其中在香山脚下就长眠着四十余位在中国近现代历史上有着十分重要影响的人物。
香山万安公墓是历史名人墓最多的地方，在苍松翠柏间有一座青砖围砌的小园，中国新文化运动先驱和中国共产党创始人之一的李大钊烈士就长眠于此。陵园中矗立着一尊汉白玉的烈士全身雕像，昂首挺立，雄视前方，表现出一位革命者的浩然正气。
出陵园向右数十米，有一座墓地，青石的墓表，绿色水刷石的墓碑，显得十分简朴。这就是著名作家朱自清的陵墓，他的散文被世人所熟悉和欣赏，其中《荷塘月色》、《背影》、《桨声灯影里的秦淮河》等名篇脍炙人口。距该墓不远长眠着现代文学家戴望舒，他是新月派代表诗人，一首《雨巷》使他在中国现代文学史上名声大振。由此往西不远，长眠着传奇式的人物———抗日名将马占山，其墓坐西朝东，墓盖为汉白玉雕制而成，墓碑的碑额和碑身两侧刻有精美的齿形雕饰，墓碑上镌刻着鎏金大字。“9·18事变”后，马将军在东北奋起抗日，血战江桥，打响了武装抗日的第一枪，蜚声中外。距此不远长眠的是清末明初的八卦掌创始人、武林高手董海川，他技艺精绝，机智过人，许多关于他杀富济贫的传奇故事流传至今。他的墓为清代制式，丰碑四座，是数百位弟子捐资而建，显得古朴大方。此外著名画家王雪涛、刘继卣，表演艺术家梅熹、刘喜奎，二胡宗师蒋风之，爱国民主人士张西曼也长眠于此。
香山的另一处历史名人墓群位于碧云寺西侧，在苍松翠柏环绕的平台上，安葬着著名京剧大师梅兰芳。他的墓是经过精心设计的，墓地中央用水泥浇铸成巨型梅花，花心中长眠着梅大师及夫人，墓后岩壁间镶嵌着两米多高的白色大理石墓碑，上书“梅兰芳之墓”五个端庄秀丽的行书大字。梅大师塑造出的一个个舞台艺术形象使人记忆犹新：杨贵妃、穆桂英、虞姬、王宝钏等。而他那独具一格的韵味，更使人回味无穷。可巧的是距此百尺之内，还长眠着多位京剧界名人，其中有马连良、王小楼、言少朋、周和桐等，同时胡琴圣手梅雨田和徐兰沅也葬于此，生、旦、净、丑又相聚一起，仿佛在为人们演出一台永不消失的好戏。
由此往北是一座坐南朝北、半圆形水泥宝顶。墓前矗立着一块汉白玉石碑，上刻“抗日烈士佟麟阁将军之墓”几个大字，碑前是一张水磨供桌，四周的山坡上长满了苍松翠柏。1937年7月7日，佟麟阁将军在卢沟桥畔率第二十九军官兵与日寇浴血奋战，最后壮烈牺牲，年仅45岁。烈士安葬时各界人士纷纷设香案吊祭，沿街民众肃立哀送。为了纪念他，还将当时北平市阜成门内的一条大街更名为“佟麟阁路”。距烈士墓不远，长眠着另外两位中国现代文化史上的名人，一位是新文化运动的健将、诗人刘半农，其一首《教我如何不想她》传唱至今。他的墓为一石砌方台，正面大理石柱上镶嵌着刘先生的巨幅遗像。另一位是著名音乐大师、二胡演奏家刘天华，其代表作《光明行》、《良宵》、《空山鸟语》被誉为现代音乐经典之作。他的青石墓碑高不到一米，宽不足一米五，500字的碑文记录着大师为中华民族文化所做的巨大贡献。
在香山南麓长眠着西部歌王王洛宾，其墓背靠青山，远眺京城，黑色的大理石墓碑和墓表，设计得古朴而典雅。墓表上镌刻着600余字的《民族音乐家王洛宾墓志铭》，记录着老人家坎坷的一生。在墓碑背面刻有老人家手书的《在那遥远的地方》的乐谱，字迹刚毅而洒脱。老人家的代表作《在那遥远的地方》、《阿拉木罕》、《半个月亮爬上来》等歌曲，以其隽永的情思、优美的旋律，风靡神州半个多世纪，被誉为华人音乐的经典之作。
此外，在香山脚下还安葬着中国近代史上的著名人物、戊戌变法的主导者梁启超，北洋军阀时期内阁总理、著名慈善家熊希龄以及曾在中国近现代史上名噪一时的北洋军阀直系首领吴佩孚、北洋政府总理段祺瑞、北洋直系军阀孙传芳、国民党山东省主席韩复渠、大军阀张宗昌等。
在方圆只有几平方公里的香山景区里会集着如此之多的历史名人，在全国也实属少有，从一个侧面反映出北京地域文化的雄厚。
香山香炉峰南麓有一条幽静的山坳，它由南、西、北三面连成的山峰形成，酷似一弯新月。名曰：狼涧沟。为什么叫狼涧沟无从考证。清《日下旧闻考》一书中记载，明代这里曾是采石场，诗人解榛在诗中尽数狼涧沟采石工的艰辛。至今山坳深处还遗有未运走的石料。
这里地质结构主要是砂页岩、页岩和火山岩。其中砂页岩组织疏松，孔隙率高，是理想的含水岩层。同时砂页岩比较软，容易风化，破碎成松软的土壤。而致密的页岩，既不含水也不透水，构成理想的蓄水层。因此在这山坳里山青水绿，草木繁滋。松树、柏树、枫树、黄栌、山桃、刺梅、酸枣等几十个科目上百种植物遍及山中。春天百花满坳，争香斗艳；夏季草木阴翳，清幽凉爽；秋天漫山叶焕丹红，如入画境；冬天银峦素嶂，妖娆动人。
听这里的老先生讲，这山上黄栌树、枫树特别多，最适宜观赏红叶。红叶由于树种不同，树龄不同，年降水量不同，甚至降霜早晚、阳光强弱、观赏角度、距离远近，红叶的色彩都是不一样的。而且每年、每天、每个时辰叶子的颜色也不尽相同。有桃红、紫红、嫣红、朱红、猩红、绛红等十几种，真是变换无穷，百媚千姿。清晨的红叶含着露水，晶莹剔透，鲜艳欲滴；正午时红叶嫣红艳丽，似锦如火；下午随着山风渐起，红叶随风摇摆，泛起阵阵红浪。绿色的松柏，衬着红色的叶子，深的、浅的、远的、近的、动的、静的，显得如此和谐，如此美丽。正是：“琪缬不是拟其丽，巧匠设色难其工。”
香山狼涧沟还住过两位在中国近代史上较为有名的人，一位是抗日英烈佟麟阁将军。1937年卢沟桥事变中将军为国捐躯，战死沙场。他是在抗日战争中牺牲的第一位国民党高级将领。抗日战争胜利后，特别举行隆重的国葬，移葬于香山狼涧沟将军故居后面的山坡上。每年海内外都有许多人前来凭吊祭奠。另一位是上世纪二三十年代活跃在中国话剧、电影舞台上的女演员王莹。1958年王莹从城里迁居到香山狼涧沟，一住就是八年。在这里创作了《两种美国人》、《宝姑》两部长篇小说。老舍先生常来此看望她，并赠诗：“小住郊园百病除，西山爽气入蓬庐。风香云暖松荫外，细读人间革命书。”
香山狼涧沟在清代是香山健锐营正黄旗的军营。正黄旗的地名沿用至今。东面小山上还遗有镇营之物———铁塔的塔基。南面古树掩映的红墙灰瓦、依山层层递进的院落，是当年八旗高等小学。运气好时，在山沟里还可以寻觅到明清的残瓷片瓦。
北京西郊香山：传说中的《红楼梦》诞生地
中广网 2005-08-23 09:59:35
北京的地域文化十分丰富，历史名人墓便是独具特色的景观之一。从地理位置来看，历史名人墓主要集中在西郊，其中在香山脚下就长眠着四十余位在中国近现代历史上有着十分重要影响的人物。
香山万安公墓是历史名人墓最多的地方，在苍松翠柏间有一座青砖围砌的小园，中国新文化运动先驱和中国共产党创始人之一的李大钊烈士就长眠于此。陵园中矗立着一尊汉白玉的烈士全身雕像，昂首挺立，雄视前方，表现出一位革命者的浩然正气。
出陵园向右数十米，有一座墓地，青石的墓表，绿色水刷石的墓碑，显得十分简朴。这就是著名作家朱自清的陵墓，他的散文被世人所熟悉和欣赏，其中《荷塘月色》、《背影》、《桨声灯影里的秦淮河》等名篇脍炙人口。距该墓不远长眠着现代文学家戴望舒，他是新月派代表诗人，一首《雨巷》使他在中国现代文学史上名声大振。由此往西不远，长眠着传奇式的人物———抗日名将马占山，其墓坐西朝东，墓盖为汉白玉雕制而成，墓碑的碑额和碑身两侧刻有精美的齿形雕饰，墓碑上镌刻着鎏金大字。“9·18事变”后，马将军在东北奋起抗日，血战江桥，打响了武装抗日的第一枪，蜚声中外。距此不远长眠的是清末明初的八卦掌创始人、武林高手董海川，他技艺精绝，机智过人，许多关于他杀富济贫的传奇故事流传至今。他的墓为清代制式，丰碑四座，是数百位弟子捐资而建，显得古朴大方。此外著名画家王雪涛、刘继卣，表演艺术家梅熹、刘喜奎，二胡宗师蒋风之，爱国民主人士张西曼也长眠于此。
香山的另一处历史名人墓群位于碧云寺西侧，在苍松翠柏环绕的平台上，安葬着著名京剧大师梅兰芳。他的墓是经过精心设计的，墓地中央用水泥浇铸成巨型梅花，花心中长眠着梅大师及夫人，墓后岩壁间镶嵌着两米多高的白色大理石墓碑，上书“梅兰芳之墓”五个端庄秀丽的行书大字。梅大师塑造出的一个个舞台艺术形象使人记忆犹新：杨贵妃、穆桂英、虞姬、王宝钏等。而他那独具一格的韵味，更使人回味无穷。可巧的是距此百尺之内，还长眠着多位京剧界名人，其中有马连良、王小楼、言少朋、周和桐等，同时胡琴圣手梅雨田和徐兰沅也葬于此，生、旦、净、丑又相聚一起，仿佛在为人们演出一台永不消失的好戏。
由此往北是一座坐南朝北、半圆形水泥宝顶。墓前矗立着一块汉白玉石碑，上刻“抗日烈士佟麟阁将军之墓”几个大字，碑前是一张水磨供桌，四周的山坡上长满了苍松翠柏。1937年7月7日，佟麟阁将军在卢沟桥畔率第二十九军官兵与日寇浴血奋战，最后壮烈牺牲，年仅45岁。烈士安葬时各界人士纷纷设香案吊祭，沿街民众肃立哀送。为了纪念他，还将当时北平市阜成门内的一条大街更名为“佟麟阁路”。距烈士墓不远，长眠着另外两位中国现代文化史上的名人，一位是新文化运动的健将、诗人刘半农，其一首《教我如何不想她》传唱至今。他的墓为一石砌方台，正面大理石柱上镶嵌着刘先生的巨幅遗像。另一位是著名音乐大师、二胡演奏家刘天华，其代表作《光明行》、《良宵》、《空山鸟语》被誉为现代音乐经典之作。他的青石墓碑高不到一米，宽不足一米五，500字的碑文记录着大师为中华民族文化所做的巨大贡献。
在香山南麓长眠着西部歌王王洛宾，其墓背靠青山，远眺京城，黑色的大理石墓碑和墓表，设计得古朴而典雅。墓表上镌刻着600余字的《民族音乐家王洛宾墓志铭》，记录着老人家坎坷的一生。在墓碑背面刻有老人家手书的《在那遥远的地方》的乐谱，字迹刚毅而洒脱。老人家的代表作《在那遥远的地方》、《阿拉木罕》、《半个月亮爬上来》等歌曲，以其隽永的情思、优美的旋律，风靡神州半个多世纪，被誉为华人音乐的经典之作。
此外，在香山脚下还安葬着中国近代史上的著名人物、戊戌变法的主导者梁启超，北洋军阀时期内阁总理、著名慈善家熊希龄以及曾在中国近现代史上名噪一时的北洋军阀直系首领吴佩孚、北洋政府总理段祺瑞、北洋直系军阀孙传芳、国民党山东省主席韩复渠、大军阀张宗昌等。
在方圆只有几平方公里的香山景区里会集着如此之多的历史名人，在全国也实属少有，从一个侧面反映出北京地域文化的雄厚。
香山香炉峰南麓有一条幽静的山坳，它由南、西、北三面连成的山峰形成，酷似一弯新月。名曰：狼涧沟。为什么叫狼涧沟无从考证。清《日下旧闻考》一书中记载，明代这里曾是采石场，诗人解榛在诗中尽数狼涧沟采石工的艰辛。至今山坳深处还遗有未运走的石料。
这里地质结构主要是砂页岩、页岩和火山岩。其中砂页岩组织疏松，孔隙率高，是理想的含水岩层。同时砂页岩比较软，容易风化，破碎成松软的土壤。而致密的页岩，既不含水也不透水，构成理想的蓄水层。因此在这山坳里山青水绿，草木繁滋。松树、柏树、枫树、黄栌、山桃、刺梅、酸枣等几十个科目上百种植物遍及山中。春天百花满坳，争香斗艳；夏季草木阴翳，清幽凉爽；秋天漫山叶焕丹红，如入画境；冬天银峦素嶂，妖娆动人。
听这里的老先生讲，这山上黄栌树、枫树特别多，最适宜观赏红叶。红叶由于树种不同，树龄不同，年降水量不同，甚至降霜早晚、阳光强弱、观赏角度、距离远近，红叶的色彩都是不一样的。而且每年、每天、每个时辰叶子的颜色也不尽相同。有桃红、紫红、嫣红、朱红、猩红、绛红等十几种，真是变换无穷，百媚千姿。清晨的红叶含着露水，晶莹剔透，鲜艳欲滴；正午时红叶嫣红艳丽，似锦如火；下午随着山风渐起，红叶随风摇摆，泛起阵阵红浪。绿色的松柏，衬着红色的叶子，深的、浅的、远的、近的、动的、静的，显得如此和谐，如此美丽。正是：“琪缬不是拟其丽，巧匠设色难其工。”
香山狼涧沟还住过两位在中国近代史上较为有名的人，一位是抗日英烈佟麟阁将军。1937年卢沟桥事变中将军为国捐躯，战死沙场。他是在抗日战争中牺牲的第一位国民党高级将领。抗日战争胜利后，特别举行隆重的国葬，移葬于香山狼涧沟将军故居后面的山坡上。每年海内外都有许多人前来凭吊祭奠。另一位是上世纪二三十年代活跃在中国话剧、电影舞台上的女演员王莹。1958年王莹从城里迁居到香山狼涧沟，一住就是八年。在这里创作了《两种美国人》、《宝姑》两部长篇小说。老舍先生常来此看望她，并赠诗：“小住郊园百病除，西山爽气入蓬庐。风香云暖松荫外，细读人间革命书。”
香山狼涧沟在清代是香山健锐营正黄旗的军营。正黄旗的地名沿用至今。东面小山上还遗有镇营之物———铁塔的塔基。南面古树掩映的红墙灰瓦、依山层层递进的院落，是当年八旗高等小学。运气好时，在山沟里还可以寻觅到明清的残瓷片瓦。
北京的地域文化十分丰富，历史名人墓便是独具特色的景观之一。从地理位置来看，历史名人墓主要集中在西郊，其中在香山脚下就长眠着四十余位在中国近现代历史上有着十分重要影响的人物。
香山万安公墓是历史名人墓最多的地方，在苍松翠柏间有一座青砖围砌的小园，中国新文化运动先驱和中国共产党创始人之一的李大钊烈士就长眠于此。陵园中矗立着一尊汉白玉的烈士全身雕像，昂首挺立，雄视前方，表现出一位革命者的浩然正气。
出陵园向右数十米，有一座墓地，青石的墓表，绿色水刷石的墓碑，显得十分简朴。这就是著名作家朱自清的陵墓，他的散文被世人所熟悉和欣赏，其中《荷塘月色》、《背影》、《桨声灯影里的秦淮河》等名篇脍炙人口。距该墓不远长眠着现代文学家戴望舒，他是新月派代表诗人，一首《雨巷》使他在中国现代文学史上名声大振。由此往西不远，长眠着传奇式的人物———抗日名将马占山，其墓坐西朝东，墓盖为汉白玉雕制而成，墓碑的碑额和碑身两侧刻有精美的齿形雕饰，墓碑上镌刻着鎏金大字。“9·18事变”后，马将军在东北奋起抗日，血战江桥，打响了武装抗日的第一枪，蜚声中外。距此不远长眠的是清末明初的八卦掌创始人、武林高手董海川，他技艺精绝，机智过人，许多关于他杀富济贫的传奇故事流传至今。他的墓为清代制式，丰碑四座，是数百位弟子捐资而建，显得古朴大方。此外著名画家王雪涛、刘继卣，表演艺术家梅熹、刘喜奎，二胡宗师蒋风之，爱国民主人士张西曼也长眠于此。
香山的另一处历史名人墓群位于碧云寺西侧，在苍松翠柏环绕的平台上，安葬着著名京剧大师梅兰芳。他的墓是经过精心设计的，墓地中央用水泥浇铸成巨型梅花，花心中长眠着梅大师及夫人，墓后岩壁间镶嵌着两米多高的白色大理石墓碑，上书“梅兰芳之墓”五个端庄秀丽的行书大字。梅大师塑造出的一个个舞台艺术形象使人记忆犹新：杨贵妃、穆桂英、虞姬、王宝钏等。而他那独具一格的韵味，更使人回味无穷。可巧的是距此百尺之内，还长眠着多位京剧界名人，其中有马连良、王小楼、言少朋、周和桐等，同时胡琴圣手梅雨田和徐兰沅也葬于此，生、旦、净、丑又相聚一起，仿佛在为人们演出一台永不消失的好戏。
由此往北是一座坐南朝北、半圆形水泥宝顶。墓前矗立着一块汉白玉石碑，上刻“抗日烈士佟麟阁将军之墓”几个大字，碑前是一张水磨供桌，四周的山坡上长满了苍松翠柏。1937年7月7日，佟麟阁将军在卢沟桥畔率第二十九军官兵与日寇浴血奋战，最后壮烈牺牲，年仅45岁。烈士安葬时各界人士纷纷设香案吊祭，沿街民众肃立哀送。为了纪念他，还将当时北平市阜成门内的一条大街更名为“佟麟阁路”。距烈士墓不远，长眠着另外两位中国现代文化史上的名人，一位是新文化运动的健将、诗人刘半农，其一首《教我如何不想她》传唱至今。他的墓为一石砌方台，正面大理石柱上镶嵌着刘先生的巨幅遗像。另一位是著名音乐大师、二胡演奏家刘天华，其代表作《光明行》、《良宵》、《空山鸟语》被誉为现代音乐经典之作。他的青石墓碑高不到一米，宽不足一米五，500字的碑文记录着大师为中华民族文化所做的巨大贡献。
在香山南麓长眠着西部歌王王洛宾，其墓背靠青山，远眺京城，黑色的大理石墓碑和墓表，设计得古朴而典雅。墓表上镌刻着600余字的《民族音乐家王洛宾墓志铭》，记录着老人家坎坷的一生。在墓碑背面刻有老人家手书的《在那遥远的地方》的乐谱，字迹刚毅而洒脱。老人家的代表作《在那遥远的地方》、《阿拉木罕》、《半个月亮爬上来》等歌曲，以其隽永的情思、优美的旋律，风靡神州半个多世纪，被誉为华人音乐的经典之作。
此外，在香山脚下还安葬着中国近代史上的著名人物、戊戌变法的主导者梁启超，北洋军阀时期内阁总理、著名慈善家熊希龄以及曾在中国近现代史上名噪一时的北洋军阀直系首领吴佩孚、北洋政府总理段祺瑞、北洋直系军阀孙传芳、国民党山东省主席韩复渠、大军阀张宗昌等。
在方圆只有几平方公里的香山景区里会集着如此之多的历史名人，在全国也实属少有，从一个侧面反映出北京地域文化的雄厚。
香山香炉峰南麓有一条幽静的山坳，它由南、西、北三面连成的山峰形成，酷似一弯新月。名曰：狼涧沟。为什么叫狼涧沟无从考证。清《日下旧闻考》一书中记载，明代这里曾是采石场，诗人解榛在诗中尽数狼涧沟采石工的艰辛。至今山坳深处还遗有未运走的石料。
这里地质结构主要是砂页岩、页岩和火山岩。其中砂页岩组织疏松，孔隙率高，是理想的含水岩层。同时砂页岩比较软，容易风化，破碎成松软的土壤。而致密的页岩，既不含水也不透水，构成理想的蓄水层。因此在这山坳里山青水绿，草木繁滋。松树、柏树、枫树、黄栌、山桃、刺梅、酸枣等几十个科目上百种植物遍及山中。春天百花满坳，争香斗艳；夏季草木阴翳，清幽凉爽；秋天漫山叶焕丹红，如入画境；冬天银峦素嶂，妖娆动人。
听这里的老先生讲，这山上黄栌树、枫树特别多，最适宜观赏红叶。红叶由于树种不同，树龄不同，年降水量不同，甚至降霜早晚、阳光强弱、观赏角度、距离远近，红叶的色彩都是不一样的。而且每年、每天、每个时辰叶子的颜色也不尽相同。有桃红、紫红、嫣红、朱红、猩红、绛红等十几种，真是变换无穷，百媚千姿。清晨的红叶含着露水，晶莹剔透，鲜艳欲滴；正午时红叶嫣红艳丽，似锦如火；下午随着山风渐起，红叶随风摇摆，泛起阵阵红浪。绿色的松柏，衬着红色的叶子，深的、浅的、远的、近的、动的、静的，显得如此和谐，如此美丽。正是：“琪缬不是拟其丽，巧匠设色难其工。”
香山狼涧沟还住过两位在中国近代史上较为有名的人，一位是抗日英烈佟麟阁将军。1937年卢沟桥事变中将军为国捐躯，战死沙场。他是在抗日战争中牺牲的第一位国民党高级将领。抗日战争胜利后，特别举行隆重的国葬，移葬于香山狼涧沟将军故居后面的山坡上。每年海内外都有许多人前来凭吊祭奠。另一位是上世纪二三十年代活跃在中国话剧、电影舞台上的女演员王莹。1958年王莹从城里迁居到香山狼涧沟，一住就是八年。在这里创作了《两种美国人》、《宝姑》两部长篇小说。老舍先生常来此看望她，并赠诗：“小住郊园百病除，西山爽气入蓬庐。风香云暖松荫外，细读人间革命书。”
香山狼涧沟在清代是香山健锐营正黄旗的军营。正黄旗的地名沿用至今。东面小山上还遗有镇营之物———铁塔的塔基。南面古树掩映的红墙灰瓦、依山层层递进的院落，是当年八旗高等小学。运气好时，在山沟里还可以寻觅到明清的残瓷片瓦。
北京西郊香山：传说中的《红楼梦》诞生地
