河南很久以前陷临河城有谁知道？
在宋辽金时期即黄河在浚县境内断流的前夕，浚县人还在与黄河水患进行着艰苦卓绝的斗争，这期间有文献记载的黄河水患就达10余次之多。从金天眷二年（公元1139年）“黄河决口，淹没浚州城”到金明昌五年（公元1194年）的50余年间，浚县人就与黄河进行了两次大的生死抗争。其中，1189年的这次黄河大决口让当时的临河县（治所在今浚县善堂镇白毛邢方村境内）成了一片泽国，临河城在黎阳大地上从此彻底消失了。
黄河决口，洪水无情。想想当年临河县洪水肆虐、庐舍为墟、人畜漂流的悲惨景象，人们至今仍心有余悸。
“镇河将军”未能保佑临河城
浚县境内从前有个临河县，而且这个临河县在一次突如其来的黄河水患中被彻底吞没了——这是记者此次沿浚县黄河故道采访之前未曾了解过的。浚县文物旅游局张富民副局长介绍，临河县的前身为东黎县，早在北魏永安二年（公元529年），将原黎阳县分成了黎阳和东黎两个县，同属黎阳郡的辖区。北齐年间，东黎县的建制被取消。到了隋开皇六年（586年），又于原东黎县所在地成立了临河县。金大定二十九年（公元1189年），黄河水淹没了临河县，肆虐的洪水将黄河北岸的临河县县城都给卷走了。
书中介绍，黄河的频繁改道与为害程度在世界上是独一无二的，从有史记载的周定王五年（公元前602年）黄河在宿胥口（今鹤壁市淇县南）决口并改道以来，在2600多年的历史中黄河下游河道犹如巨龙摆尾由北向南又由南向北来回摆动，决口和改道不计其数。河道变迁的范围西起郑州附近，北抵天津，南达江淮，纵横25万平方公里。其间，黄河先由渤海入海，后因改道流入黄海，后又改道由黄海回到渤海入海。
黄河频繁决口和改道给黎阳大地带来的创伤，以及浚县人与黄河水患进行的抗争一次次被记入史册。浚县黄河故堤从前称万年堤或大金堤，取其坚不可摧之意来激励人们战胜黄河水患的信心。为防水患，浚县人曾在万年堤（大金堤）“全藉林木固护堤岸，其广行种植，以壮地势。”而且，又在大伾山上“凿大石佛以镇河”，祈求永保黄河平安无事。
浚县大伾山上著名的大石佛也称“镇河将军”，是后赵时期为遏制黄河水患由皇家动用国库银两修凿而成的，距今已有1600余年历史。“镇河将军”的脚下曾经就是波涛翻滚的黄河，当年的黄河水患频仍，令古地黎阳的百姓苦不堪言。后赵的石勒接受了高僧佛图澄的主张，动用财力物力在浚县大伾山修凿大石佛，试图得到神灵保佑镇住黄河水患。
然而，大石佛虽名为“镇河将军”，但并未给人们带来福音，黄河依旧泛滥不休，后来甚至吞没了整个临河县。洪水肆虐期间上游的泥沙随洪水滚滚而来，在临河大地上淤积，因而浚县人又把当年的水灾称为“沙压临河”。
“镇河将军”面对黄河水患也“手足无措”，只能眼睁睁地看着临河县消失在洪水之中。这场水灾发生在金大定二十九年（1189年）。时隔5年后的金明昌五年（1194年）金兵南下，南宋的杜充掘开黄河大堤以洪水阻挡金兵，使得黄河从此向南改道而在浚县断流。这次人为因素造成的黄河改道却被当时的浚县人认为是“镇河将军”终于显灵了。
“白日依山尽，黄河入海流。”今天，滔滔黄河与古临河城已不复存在，而“镇河将军”大石佛仍然散发着古代宗教文化的魅力。
《浚县志》中记载：“临河县，古东黎县也。”又载：“临河城，东汉黎阳县地，武帝封鲁共王子贤为临河侯，邑于此。以南临黄河故名临河。金大定二十九年没入黄河水患，城废。”
故城遗址上古董遍地
临河县城遗址位于浚县善堂镇白毛邢方村的北面。在前往临河故城遗址采访途中，一直从事文物工作的张富民副局长说：“到了那里随便捡起一块砖头都有上千年历史。”
张富民说，临河城遗址现在成了一片开阔的耕地，耕地里到处都是唐宋时期的砖头和瓦片，这些年来村民在种地过程中将拣出来的砖头和瓦片弃置在田间地头，成堆成片随处可见。
“田埂也是用地里拣出来的老古董垫起来的。”来到临河故城遗址上，正在给麦苗浇水的村民把这里遍地的砖头瓦片称为老古董。村民们告诉记者，当地人现在称临河城遗址为临河坡，他们都晓得这里从前是临河县的县城，县城后来被黄河水给冲走了。听老辈人常说“临河城六十年一现”，可是现在的人谁都没有见过。
张富民说，所谓“临河城六十年一现”是指从前在临河城遗址上出现的海市蜃楼奇观，传说这一奇观每隔60年才出现一次。
走在临河城遗址的田间小路上，张富民不时地弯腰从瓦砾堆中捡起一些陶片和瓷片，他说这些陶瓷碎片也出自唐宋时期。
地处这片空旷田野上的临河城遗址南北长约2000米，东西宽约1000米，遗址被善堂镇的白毛邢方村、临河村、郭家营村、和湾子村等多个村庄包围在中间。前些年村民们在临河坡上平整土地时，曾挖出过唐代“开元通宝”，宋代玉石佛像、白瓷碗、玉石香炉等。
去年12月，郭家营村一村民打井时在距地面10米以下发现一座古墓，出土的墓志表明墓主人为当年临河县人氏。此前，村民们在打井或翻地时也多次发现过古墓葬。上世纪70年代，临河城遗址上有块地多年种不出庄稼，郭家营村的村民在对这块地进行深翻时挖出一通八棱经幢，经幢为青石制成，高约1．3米，直径约0．5米，出土时已残缺不全。与经幢同时出土的还有两只石兽，石兽和经幢出土后一直被弃置在一户村民家院落的一角。奇怪的是记者所见到的这两只石兽中，一只石兽有头无腿，另一只却有腿无头。
张富民副局长根据经幢的文字和石兽的造型与工艺特点推断，它们均系唐代中晚期的产物。他说，五代时期的后周皇帝柴荣大兴灭佛之风，在临河城遗址上出土的经幢和石兽残缺不全，可能是被毁于那个时代。
临河城遗址上散落的麻将色子特别多，体积比玉米粒略大一些，全是用白瓷做成的。以前一到下雨天，被雨水冲刷后的麻将色子白花花地暴露在临河坡上。村民们说，相传当年临河县的人爱赌博，这些麻将色子有可能是当年的赌场留下的。也有村民对记者说，赌场再大也用不了这么多色子，可能这里从前有加工色子的作坊。
在临河城遗址周边村庄采访时有不少人告诉记者，传说临河坡下面埋藏着大量的银子，这些银子是当年临河县的县令在洪水到来之前命人埋下的。当时黄河上游洪水来势凶猛，河水暴涨。临河县紧靠黄河北岸，县令眼看洪水由黄河向临河城内漫溢，料定临河县城难保，于是命令城内所有的人赶快逃命。由于时间紧迫来不及转移银库里的银子，县令情急之下命人将银子全部埋入地下，待来日洪水退去后再挖出来使用。不料这场洪水久久未退，临河县城彻底被毁，重建临河县的希望破灭，当年参与埋银子的人在洪水到来时全死了，洪水退去后谁也不晓得银子到底埋在了什么地方。相传当时将银子装进9口大缸和18口大锅后埋在了一条道路的两边，为的是方便日后寻找。
湾子村村民李保祥说，祖祖辈辈传说临河县埋的银子“九瓮十八锅，路东没有路西多”，却没人知道说的是哪条路。
今年66岁的老水利工作者郭心田就出生于临河城遗址东边的郭家营村。郭心田说，临河城遗址现在被称为临河坡，而在20多年前人们还叫它临河泊，他小时候常在临河泊游泳、逮鱼。那时的临河泊有大片大片的芦苇荡，水面上野鸟成群，风景很美。临河泊是当年黄河决口时在临河城遗址上冲刷出来的一条深沟，当地人习惯称这条深沟为“长坑”。时过境迁，后来临河泊地下水位逐年降低，到了1975年前后临河泊全面干涸，当地村民将其平整为耕地，于是大家改称它为临河坡。从前，临河泊雨水充沛，空气湿度大，当气温剧烈变化时容易在临河城遗址上空形成透镜效应，从而出现海市蜃楼的奇观，也就是老辈人常说的“临河城六十年一现”。
站在临河故城遗址上与当地人谈古道今，记者感受到他们在言语间流露出对当年的临河城及临河泊的深切怀想。
张公背张婆 黄河淹临河
浚县有个传统的社火表演节目名为《张公背张婆》，节目中的故事取材于当地民间关于水淹（临河坡）临河县的传说。
相传，当年临河城的人比较尖酸刻薄，为人不厚道。时间一长，方圆几十里的人都说临河城里没好人。一天，有位道人化装成卖油翁来到临河城卖香油，有人来买油时他故意装糊涂，总是多给人家几两香油。消息传开后，那些爱占小便宜的人争先恐后地来他这里买香油，买油的人看到自己多得了香油也都跟着装糊涂，谁也不作声，一个个高高兴兴提着香油回家了。有个名叫张公的老汉也买了一斤香油，他回到家一过秤发现香油多了二两，他的老伴听说后马上让张公和她一起找到卖油翁，把多出的香油退了回去。卖油翁看到张公老两口都是实在人，就用手指着不远处的龙王庙对张公说：“临河城即将大难临头，你们一旦看到龙王庙门前的石狮子眼里出血就赶紧往城外跑，跑得晚就没命了。”
卖油翁走后，张公天天到龙王庙看石狮子，并将卖油翁的话告诉了大家。可是别人听了以后都认为张公的脑子出了毛病，谁也没把他的话放到心上。有个无赖看到张公每天去看石狮子，他为了耍弄张公便找来猪血抹到石狮子的眼上。张公看到后以为石狮子眼里真的出了血，赶紧跑回家去叫老伴和他一起往城外逃命，他边往家跑边对乡亲们大声喊：“大难来了，快跑啊！”别人还以为张公疯了，就连张公的老伴也不愿离开家。无奈之下张公背起老伴就往城外跑，等他背着老伴跑出了临河城再转身一看，临河城已变成了一片汪洋。
这就是民间流传的“张公背张婆，黄河淹临河”的故事。传说中诚实的张公与老伴得救了，可是当年临河县遭受的那场灭顶之灾中有多少人能够有幸逃过一劫？
快手捡瓷片的是坤坤和肖战，因为在河边捡到一个小瓷片,上面还带了一款正德年造,是不是要发财了?对于这种古董行业我真的是不太懂,但根据我的储存知识是这样子。泥堆上的青花瓷片象蓝宝石处处发光,我猛拾一气,比满地捡黄金还要愉快。所捡瓷片中,有莲塘游禽、达摩面壁、仙人乘槎、东方朔。
引言：一个人的生活环境严重影响一个人的成长，大家对于这个话应该比较感同身受，因为你生活在一个什么样的家庭，你的未来选择里面都会有相似因素的存在。今天小朋友带着大家来聊的是一个关于诺贝尔文学奖得主，他的生长环境。
一、诺贝尔奖得主。说实话一直都感觉那一些得奖的人，他们生活的环境一定是充满文艺的，或者说家庭环境一定是比较舒适或者是另外一个极端是一个文学奖得主他生长的地方比较出名，其实也是对于作家而言。诺贝尔文学奖得主古尔纳，他生活在坦桑尼亚的桑给巴尔岛上。相信对于很多作者而言，这个小岛就是他们创作的空间，进去光顾这个小岛都会举办一些文学活动。
二、他居住的环境。不过大家知道吗？他小的时候经常住在海边，最喜欢的事情呢，就是要去沙滩上寻宝贝。除此之外，他搜的宝贝就是古代沉船上被冲上海岸的中国瓷片。相信大家小的时候应该也搜集过这样的瓷片，只不过那种就是碗的瓷片或者是杯子上面的瓷片，没有说这种中国瓷片。并且他小的时候经常会去冒险，听到关于中国的一些文化，都会非常的向往。
三、可以适当的去进行旅游。小编一直都觉得旅游可以增长一个人的阅历，同时还可以放松身心，是一件非常好的事情，可是由于种种原因的限制导致没有办法去实行。可是只有见证了不同城市的美以及不同地区的文化才能更广的界。因此小编也提醒大家，如果说有机会有时间也有能力，那么一定要出去旅游，旅游去到不同的城市，见证一下他们的历史文化。除此之外，桑给巴尔则是非洲与阿拉伯和印度的交易，中转地，中国的瓷器还有丝织品，通过阿拉伯商人的交易到这儿。可想而知这个地方它其实也是非常有价值的地方。
接着，他又把另一根纸烟恭敬地夹在执钳操锤的老师傅的耳朵上——老师傅现在不仅没空抽，甚至腾不出手来接烟卷。
这是路遥《平凡世界》第十章中，孙少平去米家镇给牛看病没地方住，路过一家铁匠铺进去借火点烟，后被这对师徒收留住宿后的一个小细节。
这个小小的动作可见，孙少安是一个情商极高，潇洒的男子汉。如果他出生在现在，无论他是在普通企业打工还是创业做老板，肯定是个头脑灵活，深谋远虑的人。
这章节中有个不切实际的细节，在80年代中旬，我出生不久的年代，我基本都没见过打火机，那个年代基本都用火柴。可是在70年代，那个穷山僻壤的地方的少安居然能用上打火机，实在有点不可思议。
小时候的少安和润叶会寻找各样的破瓷器片玩，金家湾过去有钱人家多，打碎的瓷器往往又细又好看，上面还釉着许多美妙的花纹，他们把这些捡回来的瓷片放在家里院子供奉土神爷的墙窑里。
小孩子玩这样的游戏我们在80年代也是如此，而少安却出生在50年代。
小时候根本没什么玩具，哪怕一个布偶，一个塑料的东西都没有，除了天然的树枝和草一无所有。如果能捡到一片塑料的糖果纸，那肯定会兴奋的几天睡不着觉。
有时，大人抽烟丢弃烟盒更是像捡到了宝贝一般，因为它可以用来做袋子装东西，或者纸盒子的图案能贴起来做装饰。
对于地上能捡到瓷片那已是很难得了，以为捡到了黄金一样的神秘。
难道我曾经生活的平原地区比起路遥笔下那个山村还要贫困落后吗？
据我所知左联的瓷器鉴定水平很一般，职业网络鉴宝师，有一点点瓷器的鉴赏的基本水平，价值几百元的瓷器可以看，稍微有点价值的瓷器看不准。听一些瓷器收藏藏友说，他们在一些网络平台去找左联鉴定，拍摄背景稍微昏暗点，明明是假的东西，他会以通篇一律“釉面温润，胎质干爽”之类的鉴定语言看真，感觉只会看包浆，不会看工艺，研究比较浅。瓷器收藏小白有几百元的瓷器可以找他鉴定，上万的东西还是不要去找他鉴定。
途径一:野外捡到宝贝。在过去，陶瓷基本上都是生活用品，人们打碎了可能就会扔了。几百年以后，这些瓷片就埋藏在地下。特别是像北京、西安、南京这些历史文化古城，往往一动土底下就有瓷片。因此建议一些朋友，也可以像搞地质、生物的人常到野外采集标本一样，去野外收集瓷片。比如可以经常到正在修建公路的工地上去楚摸踅摸，这就是很好的时机。
途径二:抓住城市建设的机会。搞基本建设与城市改造会有很多土方工程，经常会有一些瓷片出土，而通过这个方式淘换来的瓷片一般都是真品。此外，瓷片的种类与数量会因地区而定。比如北京是元、明、清三朝古都，明清时期的瓷器非常多，尤其是明代。再比如，古城扬州唐代的瓷片较多，因为当时它是一个港口，所以在扬州比较容易出现盛唐时期各个窑口烧造的瓷片。同样，杭州是南宋的者p成，瓷片也非常多，据说在城市建设过程中出土了很多南宋时期的瓷片。因此，有些人出差或旅行时，会来到一个地方有针对性地重点收藏一些瓷片。
当然这种收藏方式是要在确保安全的前提下进行，并且不影响他人施工。通过这个方式淘换来的瓷片是不违法的，而到窑址去挖掘却是不被允许的。在20世纪80年代初期，北京四中兴建一栋教学楼时，出土了大量明代早期的瓷片，确切地说是洪武时期的瓷片。更早的在20世纪70年代时期，北京现在的北二环，出土了很多元代或明初时期的瓷片。北二环当时是明代的城墙，永乐时期建明代城墙时，基本上是两边打墙、中间夯土，有很多明代的瓷器等都埋在了城墙地下。因此，许多人在20世纪六七十年代都在北二环捡到过精美的明青花瓷片。
途径三:枯井下觅宝。瓷片容易埋在地下是有历史原因的，当时的垃圾不像现在这样集中处理，儿乎就是就地掩埋的状况。其中枯井也是瓷片藏身的一个地方。因为当时人们饮用井水，当一口井不出水时，人们就会把碎瓷片等填到井里，或者是打水时不小合落下瓷器。枯井下的瓷片一般保存得都比较好，因为那个时期地下水位比较高，有利于保护瓷片少受损失。
南定北定之区别笔者通过对不少宋代定窑及景德镇仿定窑瓷片标本细心揣摩后，基本上能将南定北定区别出来，这就是捡瓷片的乐趣。笔者从定窑瓷片感悟出，北定胎质比较坚硬，釉与胎贴骨，其中也有精细之分，且底足处理比较工整。纹饰颇多，海水纹、龙纹、狮子绣球纹等。一般釉面不怎么开片。而南定胎质比较松，釉面常开片，这主要是温度、胎质、釉水所致。其实，南定的开片，也并不是原有的，而是在地下受压力所致。至于刷丝纹，笔者观察了一下，主要在底部，而南定尤为明显。做工精致的宋北定，有的则不见刷丝纹，即便书谱上说的是刷丝纹，也不能死搬硬套。
驾车路线：全程约2053.7公里
起点：石林风景区
1.昆明市内驾车方案
1) 从起点向东南方向出发，行驶80米，左前方转弯
2) 行驶50米，左前方转弯
3) 行驶320米，右转
4) 行驶40米，稍向左转
5) 行驶240米，右转
6) 行驶70米，左转
7) 行驶190米，右前方转弯
8) 行驶100米，直行进入石林中路
9) 沿石林中路行驶150米，调头进入石林中路
10) 沿石林中路行驶280米，右转
11) 行驶440米，右前方转弯
12) 行驶1.1公里，右转进入福昆线
13) 沿福昆线行驶640米，直行进入福昆线
14) 沿福昆线行驶140米，在第1个出口，右转进入西石一级公路
15) 沿西石一级公路行驶3.0公里，上匝道
16) 沿匝道行驶1.4公里，直行进入汕昆高速
17) 沿汕昆高速行驶18.1公里，直行进入西石一级公路
18) 沿西石一级公路行驶16.6公里，直行进入西石一级
2.沿西石一级行驶720米，直行进入杭瑞高速
3.沿杭瑞高速行驶61.5公里，直行进入杭瑞高速
4.沿杭瑞高速行驶20米，直行进入子午路
5.沿子午路行驶2.0公里，过右侧的中国移动通信全球通大楼约200米后，朝G56/G60/安顺/宣威方向，稍向右转上匝道
6.沿匝道行驶570米，直行进入沪昆高速
7.沿沪昆高速行驶347.5公里，朝观山湖区/重庆/广西/湖南方向，稍向右转进入贵清高速
8.沿贵清高速行驶14.0公里，朝观山湖区/白云/遵义/重庆方向，稍向右转上匝道
9.沿匝道行驶480米，直行进入兰海高速
10.沿兰海高速行驶25.5公里，朝瓮安/小碧方向，稍向左转进入贵阳绕城高速
11.沿贵阳绕城高速行驶10.1公里，朝瓮安方向，稍向左转上匝道
12.沿匝道行驶1.1公里，直行进入贵瓮高速
13.沿贵瓮高速行驶16.1公里，稍向左转进入贵瓮高速
14.沿贵瓮高速行驶1.3公里，直行进入贵瓮高速
15.沿贵瓮高速行驶61.3公里，直行进入安江高速
16.沿安江高速行驶150.7公里，稍向左转上匝道
17.沿匝道行驶560米，直行进入杭瑞高速
18.沿杭瑞高速行驶118.0公里，朝吉首/G65/G56方向，稍向左转进入杭瑞高速
19.沿杭瑞高速行驶920米，直行进入杭瑞高速
20.沿杭瑞高速行驶34.4公里，朝常德/杭州/G56方向，稍向右转进入吉首立交桥
21.沿吉首立交桥行驶600米，直行进入杭瑞高速
22.沿杭瑞高速行驶221.0公里，朝杭州/张家界/常德南/机场方向，稍向右转进入杭瑞高速
23.沿杭瑞高速行驶1.3公里，直行进入长张高速
24.沿长张高速行驶20.7公里，朝荆州/岳阳/G5513方向，稍向右转进入杭瑞高速
25.沿杭瑞高速行驶950米，直行进入杭瑞高速
26.沿杭瑞高速行驶18.4公里，朝广州/荆州/长沙/澧县方向，稍向右转上匝道
27.沿匝道行驶1.4公里，直行进入二广高速
28.沿二广高速行驶465.9公里，直行进入兰南高速
29.沿兰南高速行驶168.5公里，直行进入永登高速
30.沿永登高速行驶11.8公里，过G107立交桥，朝郑州/G4/武汉/许昌东区方向，稍向右转上匝道
31.沿匝道行驶1.8公里，直行进入京港澳高速
32.沿京港澳高速行驶208.6公里，在浚县/鹤壁南/S305出口，稍向右转上匝道
33.沿匝道行驶470米，直行
34.鹤壁市内驾车方案
1) 行驶320米，左后方转弯进入S305
2) 沿S305行驶4.7公里，朝安阳方向，右转进入太行路
3) 沿太行路行驶3.8公里，左后方转弯进入黄河路
4) 沿黄河路行驶1.7公里，直行进入S302
5) 沿S302行驶16.3公里，过东风渠桥，左前方转弯进入西环线
6) 沿西环线行驶5.4公里，朝山城区方向，右转进入S302
7) 沿S302行驶680米，直行进入汤河街
8) 沿汤河街行驶380米，左转进入中山南路
9) 沿中山南路行驶2.0公里，右后方转弯
10) 行驶920米，左后方转弯进入S221
11) 沿S221行驶6.1公里，到达终点(在道路右侧)
终点：鹤壁集岗楼
