文王哪年被囚

苏武李陵故事 明崇祯年间 1635-1640年，高 30厘米 足径12.5厘米，巴特勒家族藏。器腹绘汉李陵和苏武会面的场景。李陵是汉代一名年轻有为的将军，在征讨匈奴的战役中因寡不敌众被俘。武帝将其全家抄斩。李陵因而不愿返汉。后武帝遣苏武出使匈奴，却为单于所拘。单于以李陵作说客劝降苏武，十八年后方获释。画面所表现正是苏武和李陵第二次会面的场景，李陵对苏武的忠贞不渝表示敬意，并对自己的所作所为有亏于心。 明末遭受满人的侵袭，盖罐的故事反映了对明廷忠心不二的政治意愿。

布袋和尚故事 明崇祯 1628-1644年，高 20.8厘米 口径 17.3厘米 足径 11.3厘米，上海博物馆藏。 器外青花画面应为布袋和尚，周围有六童子。或拉念珠，或爬上他肩头挠耳，或拉他衣服。另外一只鞋被穿走了，禅杖也被抗走了。面对这帮淘气的小顽童，和尚不气不恼，依然乐呵呵。这是布袋和尚的本色和可爱之处。据文献记载，布袋和尚为五代梁时明州奉化（今属浙江）人，名契此，号长汀子。传说常以仗挑一布袋入市，见物即乞，出语无定，随处寝卧，形如疯癫。后梁贞明三年（917年），端坐岳林寺磐石，说偈曰：弥勒真弥勒，分文千百亿。时时示时人，时人自不识。遂入灭。后现于他州亦负布袋而行。长期以来，有关布袋的绘画作品时有发现，明末和以后清代景德镇瓷器上，这样的题材屡见。

竹林七贤故事 明崇祯 1628-1644年，高21.1厘米 口径 18厘米 足径 17.2厘米，上海博物馆藏。

伯夷叔齐故事 青花伯夷叔齐故事图笔筒 明崇祯 1628-1644年，高21.9厘米 口径 18.4厘米 底径16.8厘米，上海博物馆藏。直身，平底 青花山水人物展现了山水掩映下的城墙外，两名平民打扮的人物，正向由武士和侍女簇拥的帝王装束的骑马者拱手致意。这就是历史上有名的伯夷，叔齐不食周粟的故事。拱手者为伯夷和叔齐，帝王装束者为周武王。

青花丙吉问牛故事缸 明崇祯 168-1644年，高16.6厘米 口径：21.1厘米 足径：10.7厘米，上海博物馆藏。外壁绘青花山水人物图。在湖光山色的景致映衬下，一名农夫手牵一头水牛，面对一位朝廷官员，官员身后有执旗幡和扇，牵马，捧物的三名侍从，此图为丙吉问牛的故事。

文王求贤故事 五彩文王求贤故事图盖罐 明崇祯年间 1640-1643年，高：19厘米 口径：17厘米，巴特勒家族收藏。器身绘画采用红、绿、黄、紫、松石绿以及黑色多种彩料，表现周文王访求姜太公的故事。罐盖绘八婴游戏图。其中一个在放风筝。盖与器身多处以淡松石绿色敷彩，使此罐更显珍贵。

二仙故事图碟 明崇祯年间：1640-1643年，高：5厘米 口径：21厘米 足径：8.5厘米，巴特勒家族收藏。碟胎体厚重，弧壁。口沿涂有一周酱釉。圈足无釉粘砂，底施釉。碟内以红彩，两种不同色调的绿彩，以及黑彩描绘了八仙中的铁拐李和蓝彩和。背景为山水图，二仙衣服飘扬，一小鬼从李铁拐的葫芦里冒出来。二仙所走的地面淡施红彩，使画面显得非常写实。此外，画中可见多层次的岩石和V字形草地。具有明显转变高峰期的特征。

五彩海水龙纹盘 明崇祯七年（甲戊）1634年，高：5.6厘米 口径：26.3厘米 足径：16.2厘米，上海博物馆藏。敞口，深圈足。足外端内敛。器内画五彩文饰两组内心为云龙纹，内壁一圈饰海水，有对称礁石松树四处。外壁绘赶珠龙两条。五彩用彩浓重，手感十分明显。底心釉下有青花双圈款，内书“甲戊春孟赵府造用”。明太祖朱元璋在立国之后，曾分封了许多子孙为王。此盘应为末代赵王朱慈瀚定烧作品。在明代许多王府用祭器都是由朝廷提供。如宣德时期，皇家曾为赵王府定造磁州窑瓷器。在崇祯7年五彩海水龙纹盘上，再次出现与赵王府有关的瓷器内容，这在瓷器历史上是很少见的事情。因为许多王府用瓷都没有年款。 严格地说，此盘具有明代官窑风格。五彩彩料与明代晚期万历时期的官窑五彩器十分相似，绘画风格也十分接近。只是制作水平稍显粗糙。龙纹也显得苍老，似乎预示着明朝的衰弱。

青花钱塘梦故事盘 明崇祯 1628-1644年，高：6.5厘米 口径：33.3厘米 底径：19.2厘米，上海博物馆藏。盘所描绘的是苏小小和司马才仲的离奇爱情故事。 司马仲才为北宋时期文人，曾在苏东坡的举荐下，于秦观幕为官。年轻时在洛阳曾经梦见一美人擎帏而歌，问其名曰：西陵苏小小也。问歌何曲？曰：《黄金缕》。苏小小是南齐时期钱塘的名妓，貌绝青楼，才空士类，当时莫不艳称。后红颜薄命早卒，被葬于西泠之畔。但以后人们却常见苏小小出现在西湖边。若干年后，司马仲才前往杭州西湖苏小小墓前拜谒。当天夜晚，梦见苏小小，并与之相爱。三年之后，司马仲才死于杭州并葬于苏小小墓侧。这是一个超越了时空，地域的爱情故事，两者时间上相隔百年，在人鬼之间产生了凄美委婉的爱情，惊天地而泣鬼神。

 蟾宫折桂 蟾宫折桂寓意登科及第，此两对拍品画面构图相似，蟾宫之中，嫦娥及侍女正将手中桂枝给予青云直上的三名书生。 相传月中有蟾，故名“蟾宫”。《淮南子》中记载“羿妻姮娥之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精”。“折桂”最早用来形容出众的人才，《晋书·郤诜传》中记载“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为如何？’诜对曰：‘臣鉴贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”至唐代由于科举盛行，又因相传蟾宫中有桂树，逐渐将“蟾宫折桂”一词用来比喻登科及第。

清康熙 青花蟾宫折桂图罐一对

清顺治 青花五彩蟾宫折桂图将军罐一对  和合二仙 和合二仙是中国民间神话中主婚姻和谐的神仙，常以蓬头笑面形象出现，手持荷花和圆盒，寓意和合美满，因寓意美好，深受喜爱。本品以通景绘和合二仙立于巨大摇钱树之下，具有和谐美满、财源广进的双重寓意。 关于和合二仙的传说有不同版本：一说唐代高僧寒山和拾得，二人情同手足，至雍正时封寒山为“和圣”、拾得为“合圣”，和合二仙由此扬名；一说唐代僧人“万回”，一日往返万里带回远方兄长的家书，亦称“和合”。

清雍正 青花加彩和合二仙摇钱树图观音瓶  桃花源记 本品画面中，一男子居于左侧，身旁有船桨。与之对立四人，其中一高士呈迎接姿态，老妪侧坐，身后女子正在与小童玩耍，一派安宁和乐景象。四人身后洞石旁更有一株桃花，为确定故事主题提供重要线索，即为《桃花源记》。《桃花源记》为东晋陶渊明代表作，为《桃花源诗》序言，借武陵渔人（本品画面中男子即为武陵渔人，身侧船桨为身份标识）行踪，引出与世隔绝的桃花源，将现实与理想联系起来。画面中高士或为作者陶渊明，身后老小共享天伦，体现出桃花源中和谐美满的生活状态，表达出《桃花源记》中对于美好生活的追求。

清雍正 粉彩人物纹盘口琵琶尊  麻姑献寿 本品以洒蓝地描金技法绘制麻姑献寿图，金彩保存较好，颇为难得。 麻姑献寿是非常常见的瓷器装饰纹样，因其寓意美好，故而备受喜爱。葛洪《神仙传·麻姑传》中有关于麻姑的记载，麻姑应东汉时仙人方平之召唤，降于蔡经家，自称见过东海三次桑田变化，故而由此以麻姑比喻高寿。另外，还有西王母寿辰时其于绛珠河边以灵芝酿酒祝寿的故事，故有麻姑献寿之谓。

清光绪 洒蓝釉描金麻姑献寿图观音瓶  羲之爱鹅   本品以淡描之法绘高士端坐，相向一童子捧鹅前行，画面简洁明快，寥寥数笔便描绘出一幅羲之爱鹅图。众所周知，书圣王羲之尤爱鹅，据说其精研书法体势，得益于鹅之体势。而其爱鹅之事广为流传，是因为他曾给一位山阴道士书《黄庭经》后“笼鹅而归”。而“羲之爱鹅”属于“四爱”之一，关于“四爱”之说有多种不同说法，主流者有两种，其一为“陶渊明爱菊、周敦颐爱莲、林逋爱梅、黄庭坚爱兰”；其二为“王羲之爱鹅、陶渊明爱菊、苏东坡爱砚、米芾爱石”。

清康熙 青花淡描羲之爱鹅图高足杯  伯夷叔齐   本品画面中心二人着长袍，跪地拱手致意，应为伯夷与叔齐，相对一年轻者骑于高头大马上，意气风发，是为周武王，旁一老者亦骑于马上，伸手点指，似与武王交谈，是为姜子牙。

明崇祯 青花伯夷叔齐人物故事图大笔筒 伯夷叔齐叩谏周武王的故事， 据司马迁《史记》卷六十一《伯夷列传》载“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰‘父命也。’遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？’左右欲兵之，太公曰‘此义人也。’扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周。而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌……”后人多颂扬伯夷、叔齐为忠烈之士。伯夷叔齐的故事也是瓷器上常见的装饰纹样，这与《封神演义》在此时之流传甚广也不无关系。同时伯夷叔齐这种具有“殉节”精神的故事，在明末清初这个改朝换代的时期流行，也颇为值得玩味。清籁阁藏《封神演义》中便有一幅伯夷叔齐叩谏周武王的版画，可引而对读。

清籁阁藏《封神演义》伯夷叔齐图  饮中八仙 饮中八仙指唐代嗜酒好仙的八位文豪，即贺知章、汝阳王、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭和焦遂，杜甫为八人作《饮中八仙歌》，广为流传。瓷器中常以饮中八仙为题材，将不同人物特点跃然器上，别有风趣。

明崇祯 青花饮中八仙图围棋罐 本品所描绘场景为二人对饮，一人举杯进饮，而对坐之人早已不胜酒力，昏睡过去。画面所呈现的是酒仙的豪放姿态，对照《饮中八仙歌》中，或为描述李适之一段“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。”  木兰秋狝 通过本品画面中的大帐、旌旗、侍卫和马上男子手上的猎鹰，可以判断此图为围猎场景。画面中人物均着清装，由此可进一步判断应为木兰秋狝的场景。木兰秋狝，是清代皇室权贵秋季围猎的盛事，木兰为满语，意为猎鹿。古时四季围猎均有不同称谓，春日称搜、夏日称苗、秋日称狝、冬日称狩。而猎鹿一般在每年的七、八月间进行，故称“秋狝”。为了举行“木兰秋狝”，清政府还专门在内蒙古昭乌达盟、卓索图盟、锡林郭勒盟和察哈尔蒙古四旗的接壤处设置了木兰围场。

清雍正 粉彩木兰秋狝图大盘  竹林七贤 竹林七贤指的是晋代七位名士——阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。南朝宋刘义庆的《世说新语•任诞》中记载“七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。”这七人因生活上不拘礼法，追求清静无为，被道教隐宗妙真道奉为宗师。竹林七贤也是康熙时期较为常见的瓷器装饰纹饰。

清康熙 青花竹林七贤图盘一对    耕织图 《耕织图》是我国古代为劝课农桑，采用绘图的形式详细记录耕作与蚕织过程的系列图谱，最早由南宋绍兴年间画家楼俦所作，此后受到历代皇帝的推崇。清康熙帝南巡时见到《耕织图》后，感慨于耕织劳作之苦，传命内廷供奉焦秉贞在楼氏基础上，重绘《御制耕织全图》，并亲撰序文，于每图上亲笔题写七言诗，首开清代皇帝亲颁《耕织图》的先河。康熙《御制耕织全图》共计有耕图和织图各23幅，本品所绘择茧图为织图第十一图，焦秉贞所绘之图与器上所绘十分相似，可资比较。

清康熙 青花耕织图之择茧图大碗

《御制耕织全图》·织图·择茧图  西厢记 众所周知，《西厢记》是一部受众很广的戏曲，全名《崔莺莺待月西厢记》，元人王实甫撰，也是明清瓷器上常见的装饰纹样，而且每一折均深入人心，所表现的故事情节清晰明了。

清康熙青花西厢记故事图长颈瓶   “墙角听吟”

清康熙 青花西厢记人物故事图盘

《绣像西厢时艺》墙角听吟图  “长亭送别” 这一折讲述张生为了使得老夫人同意其与莺莺成婚，进京赶考前，莺莺于长亭为其送别的场景。二人依依惜别，又有对吟“弃掷今何在，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。”、“人生长远别，孰与最关亲。不遇知音者，谁怜长叹人。”所吟诗句与二人月下传情之诗句颇有前后呼应之意，情浓意重。

清康熙 青花西厢记人物故事图折沿大盘

《绣像西厢时艺》长亭送别图  玉簪记 本品描绘画面为一男一女，二人月下佳期，画面简洁，背题诗曰：“松舍青灯闪闪，云堂钟鼓沉沉。黄昏独自展孤衾，欲睡先愁不稳。一念静中思动，遍身欲火难禁。强将津唾凡心，无奈凡心转盛。”

清顺治 青花玉簪记人物诗文笔筒   《玉簪记》为明代戏曲作家、藏书家高濂所作，被誉为传统十大喜剧之一，脱胎于关汉卿《萱草堂玉簪记》。故事描述了开封府丞之女陈娇莲为避靖康之乱，于金陵城外女贞观皈依为尼，法名妙常。书生潘必正落第后不愿还乡，因其姑母为女贞观主，故寄寓观中。二人在相处中冲破礼教和佛法，终结连理的故事。   三国演义 《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义小说，是中国古典四大名著之一，也是我国最为耳熟能详的古典文学作品。作者罗贯中以东汉末年到西晋初年这百余年为时间背景，以描写了魏、蜀、吴三个势力之间的政治和军事斗争，塑造了一批叱咤风云的英雄人物，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面，同时也反映了各类社会斗争与矛盾的转化，概括了这一时代的历史巨变。

明崇祯 青花三国演义之凤仪亭人物故事图筒瓶  “二乔并读” 本品画面中描绘两名妙龄少女，共坐同榻，共读一书，是为颇为常见的瓷器装饰题材——二乔并读。 二乔指东汉末年乔玄的两个女儿大乔和小乔，《三国志·吴书·周瑜传》中记载“时得乔公两女，皆国色也。策自纳大乔，瑜纳小乔。”大小二乔常以并读形象出现，历代也有不少诗篇赞颂江东二乔，如明人高启有《过二乔宅》中提到“二乔虽嫁犹知节，日共诗书自怡悦。”便是描述二乔并读的场景。

清雍正 粉彩二乔并读人物故事图盘口瓶  “三英战吕布” 本品所描绘画面中吕布在前，策马飞奔，手持方天画戟，且走且战，身后刘关张三人各持兵器，驱马追赶，是为广为流传的虎牢关三英战吕布的故事情节。三英战吕布的情节出自《三国演义》第五回“发矫诏诸镇应曹公破关兵三英战吕布”，曹操联十八路诸侯讨伐董卓，上将吕布一连打败众将之后，刘备、关羽、张飞三兄弟在虎牢关与吕布大战的故事。

明崇祯 青花三国演义之三英战吕布人物故事图花觚 除了上述外，还有一些作品题材未能辨识，现也一一奉上，供大家一同研究探讨。 青花人物故事笔筒 明崇祯 1628-1644年，高19.9厘米 足径: 18.5厘米，上海博物馆藏，各位研究研究是什么故事吧。

  青花人物故事笔筒 明崇祯 1628-1644年，高 17.2厘米, 口径：10.4厘米 足径：10.1厘米，上海博物馆藏。笔筒细长，直身，平底。底微内凹。底部露胎。有放射状跳刀痕。内外器白中闪青的釉色，器外上下花朵纹，水波纹暗花边饰，均显示出明确的崇祯产品特征，各位研究研究是什么故事吧。

画面绘亭台楼阁，三男子于高楼上向下望，楼下多位女子策马扬鞭，娇柔与英武之气并存，颇具特色。

清晚期 粉彩人物纹瓶 画面以五彩绘制，内室二人掩面而泣，其中一人正欲自缢，外厅则有一和尚模样者意欲拦阻。画面内容颇为少见，应为某长篇故事一折。

清光绪 五彩人物纹罐    

画面以河岸为场景，三位高士立于岸边，几位随侍正手持长钩，营救一落水之人，河里一仕女怀抱婴儿作于木盆之中，几只喜鹊正奋力抓住盆边使其不沉。画面人物众多，内容颇为奇特复杂。

清中期 五彩人物纹大盘

作品一侧录唐代诗人常建《题破山寺后禅院》一首:“清晨入古寺，初日照高林。曲（竹）径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但馀钟磬音。”“同治甲戌（1874年）季冬下浣劳欣碧珊”款、钤印“碧珊”。画面内容分为两部分，一侧绘一高士端坐于车上，前有人拱手作揖；另一侧一将军骑于马上，前有数人屈膝跪拜。整个画面绘制颇为细腻，人物数量众多，且生动形象，但故事内容似乎与诗文并无关联，颇为值得研究。

清同治十三年（1874年） 碧珊绘粉彩人物纹铺首尊

周，在岐山之阳（今陕西扶风），本周太王所居，是周王朝的发源地。周朝建立后周为姬旦之采邑，故曰周公，谥曰周文公。周公之子君陈嗣其位，为公爵。

周朝（前1046年—前256年）是中国历史上继商朝之后的朝代。周亦为“华夏”一词的创造者与最初指代。周朝共传30代37王，共计约791年，另一说是868年，两者相差近一百年，问题在于周朝的建国之年一直无法确认。

周朝分为“西周”（前11世纪中期－前771年）与“东周”（前770年－前256年）两个时期。西周由周武王姬发创建，定都镐京（宗周），成王五年营建东都成周洛邑；公元前770年（周平王元年），平王东迁，定都雒邑（成周），此后周朝的这段时期称为东周。

其中东周时期又称“春秋战国”，分为“春秋”及“战国”两部分。周朝是中国第三个也是最后一个世袭奴隶制王朝，其后秦汉开始成为具有从中央到地方的统一政府的大一统国家。史书常将西周和东周合称为两周。

在灭商之前，周部落源自华夏（汉）民族，因为遭到戎、狄等游牧部落的侵扰，周部落的首领古公亶父（亶dǎn）率领周人迁移到岐山（今陕西岐山县东北）下的平原定居下来。生活于渭河流域（陕西关中地区），其始祖姬弃就是被称为农神的“后稷”，《说文》云“黄帝居姬水（一说是陕西关中中部武功县一带的漆水河，另一说位于陕西关中北部黄陵县附近的沮河，两河均是渭河的支流），以姬为氏，周人嗣其姓”，语言为上古汉语，文字上仍采用古汉字，在民间记事仍以龟骨和牛骨刻字记事为主，王室则以新兴的锦帛等记事为主。周朝行分封制，周王为“天下共主”。

“臣本布衣，躬耕于南阳”是诸葛亮亲口说的，不允许被质疑、被否定、被篡改。

一、《后汉书—郡国志》记载“南阳郡，秦置，雒阳南七百里”。

二、《汉书—地理志》记载“宛，莽曰南阳”

三、诸葛亮《前出师表》记载“臣本布衣，躬耕于南阳”，《后出师表》记载“（曹操)困于南阳”。

四、《后汉书—天文志》记载“（地皇)四年（23年)六月，汉兵起南阳，至昆阳”。

五、习凿齿《襄阳记》“南阳城南九十里”

六、《三国志—魏书—武帝记》:“（建安）二年春正月，公到宛。张绣降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂、弟子安民遇害....绣奔穰，与刘表合。公之自舞阴还也，南阳、章陵诸县复叛为绣”。张绣驻防宛城，绣亦不是南阳郡守和章陵郡守，这里的"南阳"当然指宛县和章陵县两地，而不是整个南阳郡与章陵郡二郡及其诸县。

七、张衡《南都赋》记载“夫南阳者，真所谓汉之旧都者也”。

八、总结一下南阳和宛的关系吧：

1、《汉书—地理志》“宛，故申伯国，莽曰南阳”载王莽新朝（8年—23年）时宛县就被命名为“南阳县”，早于诸葛亮（181年—234年）作《前出师表》（227年）“躬耕于南阳”和《后出师表》（228年）“困于南阳”200年；早于习凿齿（325年—413年）之命名“南阳城”300年，早于隋朝（581年—618年）之命名“南阳县”573年。

2、其实，早在战国时，宛就被称为“南阳”。《大元一统志》云：“宛，春秋楚邑。秦昭襄王二十七年（公元前280年）使司马错攻楚，赦罪人迁之南阳。宛于是始兼南阳之名”。

3、秦汉、三国（前221年—280年），“南阳”一指南阳郡，二指南阳县（南阳城、宛县、宛城），同时宛也可以指南阳郡，如《汉书—高帝记》中南阳郡守被称为“宛守”；《后汉书—志—天文上》有“（地皇）四年（23年）六月，汉军起南阳，至昆阳”；《三国志—张绣传》有“张绣在南阳”；《三国志—孙破虏讨逆传》有“比至南阳，众数万人”和“前移南阳，而道路不治，军资不具，请收主簿推问意故”。 《后出师表》有“曹操……困于南阳”，这些“南阳”都是指南阳县（南阳城）而非南阳郡。

4、西晋、东晋，宛明确被称为“南阳城”，如习凿齿在《襄阳记》云“乐宅戍，南阳城南九十里”。

5、东汉三国，不仅“南阳”可以指宛，南阳郡也可以指宛。《后汉书—郡国四》“南阳郡，秦置，雒阳城南七百里”就是明证！！

可见， 南阳郡、南阳县、南阳城、宛，可以指同一个地方，这地方就是东汉南都帝乡（宛） ，

“躬耕于南阳”不容被质疑、否定、篡改。

作为立志科普地方史的写手，我来回答。

最近和朋友们讨论问题，提到汉宛城遗城，不过说起细节，似乎很多朋友知之甚少，很多介绍也比较模糊。可能是他们不知道在哪里查资料，索性我自己查一查。

一：史料记载的汉宛城

《水经注》卷三十一：（氵育）水又南迳宛城东……，大城西南隅即古宛城也。荆州刺史治，故亦谓之荆州城。今南阳郡治大城 。

《读史方舆纪要》卷五十一：宛城，今郡城周六里有奇，盖元时所更置，其小城、大城之址，湮废久矣。

按这些记载看，南阳城在（氵育）水，也就是白河的旁边，有大小城之分，小城在大城西南角。现存地几个版本的南阳府志里，也提到南阳城，规模很大，后来因为隋唐时期邓州治所在穰，南阳仅为县治，南阳城缩小只有西南一隅，还说有废墟一处，这个记载应该很靠谱，现在的南阳市区确实能找到城墙遗址若干处。

东汉末年，朱俊负责平定宛城一带的黄巾军，讲朱俊自带精兵五千，掩其东北，乘城而入，韩忠退保小城乞降，这是比较明确提到大小城的 历史 事件，与上述记载吻合。另外感慨下，黄巾之乱，是宛城衰落的最要节点，以后的宛城不复当年风光。

南阳报业传媒发的南阳市不同时代古城墙图，供大家参考。从这里看，后来的南阳城还没有汉代南阳城大。

二：考古发掘宛城范围

从上世纪五十年代开始，陆陆续续的发掘，发现了三处城墙遗址：

蔡庄东北一处，向西、向南分别有1000m和800m，高1至4m不等，这应该是宛城的东北角；

尚庄附近一处，残高1.5m左右，这应该是宛城的北墙；

景穆街南侧一处。在琉璃桥西60m处仍可见到城垣遗迹，应该是宛城南墙；

没有发现西墙，但是学者推断，应该跟明清的西墙位置差不多。

考虑到南墙东为温凉河，城市的东南角很可能被水冲毁，所以东南角的具体情况就说不清了。估计大城约4平方公里，小城0.77平方公里。

其实看这些报告，位置仍然很模糊，网上居然也没有具体的图。我到相关的期刊上找来，供大家参考。

此为具体方位图

推测大城的三种可能图

此图为我手绘，具体位置有少量偏差。

二：考古发掘的几个重要点

1、手工业作坊遗址

遗址在瓦房庄，规模宏大，内容丰富。面积达28000平方米。有治铁、制陶、铸铜等，从周代一直延续到东汉，以汉代最为重要。这个发现很重要。因为《史记货殖列传》对南阳郡很是称赞，说南阳“西通武关、郧关，东南受汉江淮，宛亦一都会也”。《盐铁论》说：“宛周齐鲁，商遍天下，富冠海内”。这时期的南阳孔氏家族，很可能是被秦始皇迁过来的有罪之民后裔，世代治铁为业，在南阳为巨富，结交权贵，游走诸侯之间。 你可以类比下七八十年代的武钢、宝钢集团。考古发现算是对这些记载的映证。

2、新莽钱范

钱范，是铸币的模具。王莽曾经在六大都会设立五均官，负责管理商业活动，保证物价稳定，设有交易丞、钱府丞各一人。而钱府丞应该就是管理与钱币相关业务的，这使得我们怀疑，钱府丞也会管理铸币业务。你可以理解成人民银行，在六大都会设立分行，管理金融问题，且南阳设了一个铸币厂（想想大名鼎鼎的沈阳造币厂）。南阳多处发现钱范，自然是对这段 历史 的最好见证。

3、还有古井，古墓等，就不再赘述。

后记：

目前网络资料不多，讲的不是很清楚，而且缺少地图。想了解的，建议大家到维普、知网上查到。

汉代宛城遗址河南省位于南阳市区北部瓦房庄附近，东西长600米，南北宽200米，总面积12万平方米。

宛城始建于西周申伯国，汉代时，宛为南阳郡管理，是著名的商业城市，冶铸业发达，城周长约15公里。明代时，周长约3.4公里。

1963年前宛城北墙、东墙、南墙各一段。北墙长约800米，高4 6米，东墙长约600米，高5 7米，南墙长度待考，残高1 6米。墙基宽约10米，夯层8厘米，平夯堆筑。遗址内存春秋、战国及汉代陶片，城垣外有宽约50 80米的护城河遗址。

而现如今，宛城遗址残存二处：一处为古宛城东北角一部分，即北城墙的东端和东城墙的北端及相连的一段护城河，位于南阳市城区东北隅防爆电气研究所附近。北墙东端残长800米，高出地面4~6米东墙北端残长600米，高出地面5~7米护城河道残长1800米，宽50~80米，深6米。城垣为夯土筑建，夯层中杂有大量汉代陶片。另一处为南部城垣， 位于南阳市闸口到琉璃桥北侧，为今护城河水注入白河处。此处城墙地面遗迹不明显，从地下断层处可见城垣遗迹，亦为夯土筑建，夯层中亦含有大量汉代陶片和砖瓦。

关于记载宛城 历史 的书籍有《资治通鉴·周纪五·赧王四十三年》，《元和郡县图志·山南道二》，《释名·释州国》，《明嘉靖南阳府志校注》等。

汉代宛盆地的宛城遗址就在现在的南阳市，汉代的南阳也在现在的南阳市，据说汉代以前宛城的“宛”叫法是“苑”的发音，南阳在宛的基础上已有2300年了，比诸葛亮早500年，所以才臣本布衣，躬耕于南阳。如果没有南阳他也是躬耕于宛城，是臣躬耕，不是别人躬耕，与其它人和地方无牵扯。

回答完毕！

1、目前没有明确的史书资料可查，如果想查询，可以去看看南阳市的地方博物馆里，应该有比较详细的资料。

2、 宛wan，现在是河南省南阳市的简称，南阳市下面还有一个区叫“宛城区”，他们都简称“宛”。

而你说的"宛城"，应是那时候的一个城市名称，位于今河南省南阳市宛城区一带，在白河（古称淯水）北岸。现在南阳市在那里建有宛城遗址公园，现在那里仍留有残存的城门和护城河、城河桥。每逢 旅游 季节和假日还有不少人去那里 旅游 。

　

“宛”是南阳最早的地名之一，为什么叫“ 宛 ”呢？主要是：

（ 1 ）反映了“盆地”的地貌特征；

（ 2 ）反映了它的生 态环境。

南阳是国务院第二批命名的 历史 文化名城，东汉时期为光武帝刘秀的发迹之地，素有“南都”、“帝乡”之称。南阳盆地位于河南省西南部。盆地的北沿位于南召县北临伏牛山麓，东北到方城县东北的伏牛山隘口，东到桐柏县临太行山麓，西到西峡县，向南湖北江汉流域。南阳市正位于南阳盆地中间，周边皆山，看上去好像是窝在那样盆地这个宝碗的底部，因地形似碗而得名，故谐音称为“宛”。

三国中有很多故就发生在宛城一带，譬如“隆中对”、“ 火烧博望 ”、“ 火烧新野 ”等等。

在《说文解字》里： 宛，屈草自履也，从宀、夗声。

其义：①“四方高中央下”，符合南阳西、北、东三面环山，当中低平的盆地地貌特征；②“屈草自覆”为芳草盖地，植被葱绿貌。

春秋初期，南方的楚国日益强大起来，先后向北吞并了汉水流域诸国，吕、申两国也被楚文王所灭。楚国占据这片既有沃野美壤，又有江河之便的土地之后，便在这里建置宛邑，作为日后问鼎中原的重要基地。宛之名，即自此而始。其后，宛由地域名，演变成为“宛城”、“宛县”、“宛州”、“上宛县”等，成了南阳市的一个简称，名扬海内外。

考古发现：古宛城遗址在今南阳市内

秦设南阳郡后，便在这里修建起规模宏大的南阳郡城亦称宛城。汉代重修。 其建筑有内外两重。外城，即郡城，有大城、廓城之称， 《续汉书·郡国志》引《荆州记》说宛城:“城周三十六里”。 内城，即小城，位于大城的西南隅。 大城、小城是相连结的，小城的西南两面都是大城。

这种布局，和当时的临淄、邯郸等城池大体相似。小城是贵族、官僚的住所。大城则是一般地主和平民居住的地方，还有集中经营手工业的区域。 当时南阳郡的大城城址，在今南阳市老城区的东北部。

古宛城遗迹——琉璃阁

新中国建国后，在南阳区发现古城基址一段，仅残存东北角一部，即东墙的北段和北墙的东段，还有部分护城河道。现两段总长280余米，高出地面25米，基宽17.5米，顶宽12米左右。护城河道宽50——80米，其痕迹明显可见。 经考古工作者鉴定，这是秦汉时代南阳古郡城遗址。 在故郡城遗址的南面和西面，即今南阳市老城区东关的北部和北关的东部，还发现有大量的汉代瓦片、砖、陶片、陶制水道管、小瓦罐等遗物，文化层很深厚，当是人们密集的居住区之一。在居住区的北面，又有冶铁、冶铜、制陶等遗址，还发现有人工修建的路面，上有车轮轧过的痕迹。毫无疑问，上述居住区是在大城之内、小城之外，其北侧的冶铁、冶铜、制陶等遗址，则是大城内的一个手工业工厂聚集区。这座规模宏大的古郡城，反映了当时南阳政治、经济、文化的发达 。现在的南阳市，就是在秦汉南阳郡城——宛城的位置上发展起来的。

宛城遗址，位于河南省南阳市区。

宛城始建于西周申伯国。汉代城周长约15公里，明代城周长约3.4公里。

1963年前存北墙、东墙、南墙各一段。北墙长约800米，高4 6米，东墙长约600米，高5 7米，南墙长度待考，残高1 6米。墙基宽约10米，夯层8厘米，平夯堆筑。遗址内存春秋、战国及汉代陶片，城垣外有宽约50 80米的护城河遗址。今存东北角残墙，长约180米，高出地面2 5米。

其中有中国唯一保存完好的郡府级衙门——南阳府，另有“明远顶”、“望乡台”汉代高台建筑遗迹。

城内其他遗迹有灰坑、窖穴、房基、墓葬、烧陶窑、水井、城市地下水管道及炼铜遗址等。

遗物有铜器、铁器、陶器、货币等。宛城故址是南阳 历史 文化名城的见证，对于研究古申国、楚国、韩国、秦国及汉到清的 历史 有重要学术价值。

现残存二处：一处为古宛城东北角一部分，即北城墙的东端和东城墙的北端及相连的一段护城河，位于南阳市城区东北隅防爆电气研究所附近。北墙东端残长800米，高出地面4~6米；东墙北端残长600米，高出地面5~7米；护城河道残长1800米，宽50~80米，深6米。城垣为夯土筑建，夯层中杂有大量汉代陶片。另一处为南部城垣，位于南阳市闸口到琉璃桥北侧，为今护城河。

此处城墙地面遗迹不明显，从地下断层处可见城垣遗迹，亦为夯土筑建，夯层中亦含有大量汉代陶片和砖瓦。

残存二处：一处今称“明远顶”，坐落于老城东北隅，原为一高大的地上建筑，人称“明山”。现存台基南北长46米，东西宽44米，残高9米，为平夯堆筑。台基上部暴露有大量汉代砖瓦和陶片，当为一处宫殿基址。另一处今称“望仙台”，坐落于南阳市人民公园内。台基为夯土堆筑，东西长80米，南北宽70米，残高9米。地表亦暴露有大量汉砖瓦和陶片，当为一处大型建筑基址。此外，在城区内还散布有汉代灰坑遗迹、冶铁遗迹、古井、陶井圈、地下水管道、汉砖汉瓦、陶瓷陶片等大量汉代文化遗物。

曰：臣本布衣，躬耕于南阳。

齿曰：不是南阳，是襄阳隆中。

亮：你谁呀你？

齿；我是澡池，现在出名的很。

亮：呃，是齿孙子！

齿：你咋真不会说话里。

亮：说小孩嘴里说实话。

齿：我大人呀。

亮：我是小人时，你有多大。

齿：反正我现在说了算。

亮：早知你们算计我。

齿：木有。

亮：还说没有，南阳和襄阳是咋会事。

齿：躬耕南阳是你活着时的事。

亮：我死了就是襄阳的事。

齿：你活着你说了算，你死了我说了算。

亮：你个龟 孙，你知道你那年出生的吗？

齿：忘了唉！

亮：没把我忘了。

齿：不能忘，、忘了就没襄阳的事了。

亮：是我忘了告诉你出生年月了。

齿：一百年后的事，你告诉我没人相信。

亮：这我知道，我说南阳你都不相信。

齿：不是不信，你躬耕地现在襄阳管。

亮：南阳没了吗？哪个守城给弄丢了？

齿：南阳没丢，只丢了一大片地盘。

亮；那就好，那是我躬耕的地方。

齿：你老糊涂呀！

亮：我老了，糊涂的不知南阳了？

齿；这就对了，现在是襄阳。

亮：我就知道，我死你必弄出点事来。

齿：在襄阳不打你的旗号不行呀。

亮：我躬耕的旗号别打，打我岳父的旗号行。

齿：他没你出名，旗号太低。

亮：现在我旗号被你打了还卖拐？

齿：我只是借用一下。

亮：唯一不能借用的是躬耕地。

齿：为啥呢。

亮；那是我出人头地的地方。

齿：我已经借用了。

亮：我不承认借你。

齿：晚了，不承认也得承认。

亮：你不承认我的，后人也不承认你的！杂癣

齿！耻：风中凌乱！也

南阳宛城遗址去南阳宛城区寻找？

南阳市辖区有两个，一个是卧龙区，一个是宛城区。如果找宛城遗址去宛城区寻找那就大错特错了。

古代宛城的城墙遗址在白河（古代称淯水）以北，白河从南阳穿过，现在的宛城区绝大部分在白河以南，实际上宛城遗址主体在卧龙区，只有少部分在宛城区！一般按照南阳市去寻找那就对了，不要按照卧龙区、宛城区去寻找。

南阳古代称“宛”、“上宛”、“宛邑”、“宛州”、“南阳”等不同称呼。宛城遗址主要是两汉时期的宛城遗址和明代的宛城遗址。汉代宛城遗址外城墙有15公里（一说18公里），有明显的内城外郭形式，也就是汉代宛城有内外城之分。内城是郡所所在地的官僚居住区，外城是生活、生产、贸易、居住区；明代城池有3.4公里。

（现在的宛城区大都在白河以南，古宛城在白河以北，红线为白河，宛城区白河以北部分有宛城遗址）

由于现代城市化的快速发展，所谓的宛城遗址已经被各种各样的现代建筑所取代了，只剩下几处保留完好的挖掘遗址。

所以啊，南阳那边不好意思的说，那些遗址都被现代化了！可以具体的找宛城的其他一些小遗迹，没有完整保存下来。所以要找具体的宛城遗址是没有的，范围太大了。

了解宛城必须了解宛城的发展 历史 ？

宛城之所以出名，是因为在战国到两汉时期这里是冶炼业的中心之一。冶炼业古代主要是制作生产工具、武器和铸造钱币，现在目前的宛城遗址挖掘来看，主要以铸造钱币为主，也就相当于造币厂了。发现了不少两汉和新朝时期铸造钱币的钱畴，也就是制作古代钱币模子，同时也发现不少新朝的钱币、两汉时期的钱币。这说明宛城（南阳）在先秦时期的手工业就非常发达，自然也带动了贸易的发展。（南阳出土的王莽新朝的钱筹图，也就是铸造钱币的模子）

宛城的发展 历史 沿革如下：

商周时期 ：南阳盆地的被称作“南土”、“南国”，有唐、鄂、谢、（西）蓼、申、吕、後等诸侯国在此立国。

西周周宣王时期 ：

申伯封于南阳，建申伯国；

春秋时期 ：

楚国灭申国，建宛邑。

战国时期 ：

先后为楚国、魏国、韩国、秦国等占据。此时宛城已经成为冶炼业的中心之一了。

秦朝时期：

设置南阳郡，郡所在宛城。

两汉时期：

南阳郡治所宛城，或者宛县。

新朝王莽时期：

南阳郡被改为“前队（读ni）”，宛城被改为南阳县。

北周时期 ：

宛县兼并其他县，改成“上宛”。

隋朝时期 ：

改上宛为南阳县。

唐朝时期 ：

唐初，设置宛州，治所在南阳县。

金国统治时期：

设置申州，南阳县为治所。

元明清朝时期：

设置南阳府，治所在南阳县。

根据 历史 沿革，我们就可查找有关宛城的 历史 记载了。

有关汉代宛城遗址的史料。

一般查询一个古代城池的史料，主要通过一些史书的资料进行查询，简单介绍一下：

1、《史记》；

2、《汉书.地理志》；

3、《荆州记》，朝东晋、刘宋之际的盛弘之著作；

作者时代距离东汉较近，宛城的城池仍旧保持着东汉时期的规模，对宛城城池介绍的非常详细。是后世了解宛城城池的重要资料，很多后期的史料都采用这一记载。（荆州记内图）

4、《搜神记》之《宋定伯捉鬼》；

5、《元和郡县图志》，唐代对各郡县的 历史 沿革记载；

6、《资治通鉴》；

7、《明嘉靖南阳府志校注》卷一《城池》；

8、清代光绪年间编著的《新修南阳县志》卷三《建置》。

9、现代宛城遗址相关的考古发表文章。

10、现代编著的南阳地区的各县县志。

也可以采取边际效应的方法，查找周边地区的府志、县志，也有部分汉代宛城的记载。

汉代宛城遗址位于河南省南阳市城区的东北部，现存有城垣遗迹、高台建筑遗迹等，故址面积约4万平方米。

城垣遗迹现残存二处：一处为古宛城东北角一部分，即北城墙的东端和东城墙的北端及相连的一段护城河，位于南阳市城区东北隅防爆电气研究所附近。北墙东端残长800米，高出地面4~6米；东墙北端残长600米，高出地面5~7米；护城河道残长1800米，宽50~80米，深6米。城垣为夯土筑建，夯层中杂有大量汉代陶片。另一处为南部城垣，位于南阳市闸口到琉璃桥北侧，为今护城河水注入白河处。此处城墙地面遗迹不明显，从地下断层处可见城垣遗迹，亦为夯土筑建，夯层中亦含有大量汉代陶片和砖瓦。

高台建筑遗迹残存二处：一处今称“明远顶”，坐落于老城东北隅，原为一高大的地上建筑，人称“明山”。现存台基南北长46米，东西宽44米，残高9米，为平夯堆筑。台基上部暴露有大量汉代砖瓦和陶片，当为一处宫殿基址。另一处今称“望仙台”，坐落于南阳市人民公园内。台基为夯土堆筑，东西长80米，南北宽70米，残高9米。地表亦暴露有大量汉砖瓦和陶片，当为一处大型建筑基址。此外，在城区内还散布有汉代灰坑遗迹、冶铁遗迹、古井、陶井圈、地下水管道、汉砖汉瓦、陶瓷陶片等大量汉代文化遗物。

南阳汉宛城遗址

古宛城是一座 历史 悠久、规模宏大的古城，原有两重，即外城和内城。外城即郡城，也称“廓城”，城周18千米，当为生产区、生活区和工商贸易区；内城即小城，位于大城西南隅，应是封建官吏的宫殿区。

汉代宛城遗址，是河南省重点文物保护单位之一，它对研究汉代的政治、经济、文化和 社会 状况以及古代城市的形成和发展都具有重要的意义和价值。