何朝宗瓷器观音鉴定方法及价位?
何朝宗非常注重自己作品的艺术性,不是成熟的作品,决不轻易烧制,所以何朝宗的传世作品较少,作品以达摩、观音、罗汉等佛教人物居多。何朝宗的作品,非常强调对人物神情的刻画,他经常把人物放在特定的环境中以表现主题
如何去鉴真?可从以下几个方面入手。
瓷塑佛像一般均采用模制。传统工艺的制模与现代工艺的制模其方式是不一样的。1934年以后,出现了注浆一次成型的新工艺。而在明清时代,坯体脱模,一般被分解为头部、身体和底座三个部分,各部分又被分别切割成前后两个片块。由于是合模制作,一般高度在10厘米以上者,除头、手等部件系合模后插入外,内底应是透空的,有明显的连接痕迹。如发现内里中空而底部封平或封平后又开小孔者,则必定是采用现代注浆工艺成型的仿品。真品用合模制作,模子的连接处,必然留有挤压瓷泥调整的痕迹。明代艺人常用手捺,在内里可见指捺痕迹。清代以后除手捺外又常可见以刀具推挤的痕迹。也有仿品为掩盖注浆之痕,在内里过多涂泥,造成胎体过于厚重。而真品厚薄适中,内空适体。因此,佛像上手后,除注意其模接方式外,凡分量过轻或过重者,均要存疑。
由于古代烧制技术不如现代,特别是明代的作品在烧成后,常在作品的下部或背部留有一些窑裂之痕。因此,凡无窑裂又从头到脚完美无缺者,即可存疑。有些仿品,故意制造假裂痕,则可从裂缝的自然与否和缝内有否流釉等方面去辨别。真裂裂口自然,而且缝内无釉。假裂则反之。
很重要的一点是看胎釉。德化窑由于在坯胎的泥土工艺上有精淘细炼并经几十年后再使用的优点,因此,胎质致密,透光度十分良好,俗称“糯米胎”。但,由于是人工淘洗,再精细,在放大镜下也能见有微小颗粒。而现代淘洗使用机器研磨,瓷土呈粉末状,因此,如遇胎质过分精细者,要慎重。明代德化窑白瓷的釉水系独具特色的乳白釉。这种釉色,匀薄纯净,光润明亮,乳白如凝脂,对光照看,釉中隐现乳白或微透粉红,后者尤其名贵,因此,有“猪油白”、“象牙白”“中国白”之美称。到了清代至民国初,因原料配比发生变化,釉色在白中微闪青色,但仍然是光润明亮的。现代仿品的釉色常作乳黄或米黄,且滋润度较差,没有玉质感,仔细观察,容易鉴别。
鉴别是否大师之作,不能仅据印鉴而定。德化明清瓷雕大师的印鉴有一定的制式,要熟悉不同大师印鉴的制式。而且,真正大师的印鉴常常反而显得模糊不清,若遇特别制式的印鉴且十分清晰者,须小心对待。在胎釉、制法均验证过之后,要特别考察作品的造型和神韵。明代大师的创作,人物比例非常准确,面相丰腴圆润,神情生动如生,仪态慈祥善良,刀法圆熟流畅,衣褶处理飘逸如真,几乎挑不出一处毛病;清代大师的瓷雕人物,上身稍显瘦削修长,脸相上以长圆见多,五官神韵也较明代稍逊。衣褶绶带的做法与明代也有不同,明代是贴身的,到了清代,则改为悬空飘动,如行云流水,应该说是一种发展创新之举。仿品则最易在这些方面露出马脚。除了胎釉和工艺制作外,造型和神韵是令仿制者造假时最为感到头痛之处。因此,凡遇附件插装生硬,造型欠佳,仪态呆滞,韵味索然之品,十有八九系仿品无疑。
造像很精美 符合何朝宗的作品各种特征 不错的··········
福建陶瓷家:何朝宗(1522-1600年),又名何来,中国明代瓷塑家。生于福建省德化县,浔中镇隆泰后所村人。祖籍江西,先祖何昆源,号德辉,先在江西军伍任职,明洪武七年(1374年),调泉州右卫所,旋升右营旗官洪武十七年,奉命拨军到德化隆泰社厚苏村(即今后所)屯垦定居。何朝宗生活在明代嘉靖、万历间。
比如陶瓷观音摆件的价格一般是10357元。陶瓷观音摆件造型很有艺术感,东西无瑕完美,性价比高!好有艺术气息,且陶瓷的色彩好,做工细致。
建材生意里做瓷砖的利润有至少30%-40%,至于在工程方面,大工程的利润也就是10%-30%,小工程的利润就是30%-50%,往往瓷砖的用量比较大,当然价格会更优惠一些,但总价比较高,如果材料款能及时结算的,利润还是比较可观的。
在我们的印象中,国宝都是独立存在的,一旦出现了复制品,国宝的地位就可能不保。可是您也许不知道,在天津博物馆和北京故宫博物院中,同时存放着“同模样”国宝,它们几乎一模一样,一件为真品,另一件也是真品。令人奇怪的是,二者居然都成了国宝,这究竟是怎么回事呢?
谈到清代时期的陶瓷技艺,不得不提到一个人,此人便是唐英。唐英字俊公,号沐斋居士,是清朝时期著名的陶瓷艺术家,在1728年时,他曾被调任为景德镇督陶官,在职30年间从未出错,先后为雍正与乾隆两位皇帝烧制御用瓷器。唐英一生对于陶瓷烧制技法颇有研究,并且积极主张身体力行,因此积累了大量的制作陶瓷经验。在清朝初期,陶瓷官窑为巡抚郎廷极所督造,产出的陶瓷器物品相极佳,故此当时的官窑被称为“郎窑”。
在此之后,御用窑口也正式成立,年羹尧的哥哥年希尧接手管理,时人称之为“年窑”。直至唐英就职后,御用窑口才正式改名“唐窑”,由此可见,唐英在当时的陶瓷界已享誉盛名。除此之外,晚年的唐英也将自己的经验领悟著作成书,出版了陶瓷界著名的书籍《陶冶图说》,为后世留下了一笔宝贵的文化遗产。唐英一生所造器物不多,其中大多数都是专门为皇帝制作的,无论是雍正皇帝还是乾隆皇帝,都对其制瓷能力赞许不已。著名文物鉴定专家耿宝昌,曾在自己的著作《明清瓷器鉴定》中附《乾隆朝唐英督陶纪略》内记载过一件事。
乾隆12年时,乾隆皇帝曾得一尊木雕观音像与善财、龙女二木像,随即嘱咐太监胡世杰交给唐英,命其将三尊木像制成瓷像,以求将其供奉于京城。唐英用了将近一年半的时间,才根据观音木像用白釉制成瓷像,后人也将其成为“清乾隆唐英敬制款白釉观音”。“白釉观音像”高19.5厘米,宽21厘米,厚13厘米,观音像呈半跏趺坐姿,头上戴风帽,黑发被束成高髻,观音眼帘微微下垂,身体比例匀称。观音胸前佩戴璎珞饰品,身上有交补襟披袈,可以看出为汉式装饰,观音背部有一竖式长方框,框内暗刻阴文篆书四字,为“唐英敬制”。
除此之外,在乾隆13年时,皇帝又亲自下旨,令唐英仿照“白釉观音”,再原样复制一套,以求在静宜园供奉,因而唐英所制的另一尊完全相同的“白釉观音”问世。此时一个问题来了,“白釉观音”因何会成为国宝呢?在回答该问题之前,我们倒不如先看另一件宝物,它便是《汉宫春晓图》。《汉宫春晓图》被列为我国古代十大名画之一,是明代画家仇英的代表作品,更是后世文学大家竞相追捧之作。
《汉宫春晓图》之所以会成为国宝,最重要的还是它的神韵,其中描写了春风和煦时,宫中女子们尽显慵懒闲适之态,同时又将女子的柔和之美淋漓展现。正是《汉宫春晓图》中的人物神韵,让后世画家都望尘莫及,直叹自己的画作相比《汉宫春晓图》少了几分“灵动传神”。我们回头再看“白釉观音”,该作品是唐英用一年半的时间精雕细琢而成,在反复的烧制下,唐英穷尽精力,将所有心血都浇灌其上,这两尊观音的精致,小编就不说了,我们重点说神态:“白釉观音”二目低垂,神色凝重自若,给人一种慈祥肃穆之感。除此之外,“白釉观音”全身放松,右手自然垂于膝上,似乎是在冥思苦索,时刻怀着一颗普世济人之心,给人一种舒适恬静之感。
如果说句更通俗的话,唐英烧制的观音,才是真正的观音,他将观音给烧活了。观音是什么样子,有1000个人,就有1000种样子,但唐英烧制的观音,绝对是最像观音的样子。唐英烧制的两尊“白釉观音”可谓是形神兼具,即使用科学仪器进行分析,也无法找到任何一处瑕疵。后世陶瓷名家也曾多次对其进行过仿制,然而中途都是以失败告终,无法烧制出如“白釉观音”般完美的瓷器。正是因为如此,两件“白釉观音”都被定义为国宝,一件陈列于天津博物馆,另一件在北京故宫博物院收。
陈俊荣, 1952年生于广东潮州,1976年毕业于广州美术学院雕塑系,原潮州市工艺美术研究院院长,高级工艺美术师,广东省工艺美术大师,国家一级艺术委员,一级美术师。联合国教科文组织授“中国民间工艺美术家”,国际华人艺术联合会授“世界杰出华人艺术家”、“人民艺术家”。
从事艺术创作设计40多年,擅长雕塑、木雕、刺绣、艺术陶瓷、中国画。具有高深艺术造诣和专业水平。1980年主持了国家重点文物开元寺几十座大型佛教雕塑和艺术装饰设计;1984年承担省重点文物韩文公祠韩愈雕塑工程;泰佛殿泰式建筑浮雕装饰设计工程等;领导并主持设计大型金漆木雕《蟹篓》获全国银杯奖;1994年为台湾小故宫设计7.5米大型木雕屏座《百罗汉朝佛图》;2000年赴法国巴黎设计制作大型花灯工程。
中国人物画《铁拐李》参加第三届世界华人艺术大会获得特别金奖,并载入中国收藏家画刊;人物画参加国庆50周年和香港回归获金奖、银奖;《达摩》和《长眉罗汉》载入“美术家”画刊;国画作品多次入选各类画展。后期着重于艺术陶瓷的研究和创作,特别釉下彩绘独具风格,写意显工雅而不落俗,其作品深受各阶层人士所喜爱和收藏。陶瓷大型花篮获全国第三届文博会金奖。釉下彩瓷板“山水”和“冬瓜瓶山水”获二项金奖。40寸陶瓷雕塑《观音》获全国工艺美术精品大展金奖,获全国收藏家精品展金奖。并由中国工艺美术馆收藏。多年来作品先后获十多个金奖、银奖和有关部门收藏。历年来同时受聘于多家艺术机构:研究员、客座教授、高级顾问、名誉主席、副会长、常务理事等荣誉。
德化县位于中国东南福建省中部,以出产白瓷为主。这里自然资源丰富,瓷土矿藏密布,质地优良,是中国瓷器的着名产地,与江西景德镇、湖南醴陵并称为中国“三大瓷都”。
德化瓷器始于宋代,距今已有1000余年的历史。明代时逐渐形成自己的技法和风格,进而取得了很大发展,在中国瓷艺中独树一帜。清代德化瓷器的烧制工艺进一步发展,清人烧制的瓷塑艺术品相继在上海、台湾、日本、英国的博览会上荣获四次金奖。20世纪50年代以后,德化瓷器在继承传统工艺的基础上不断创新,烧造的传统瓷器品种发展到390余种,现代题材的产品也日益增多。
德化以烧制白釉瓷器闻名于世。此地所产的白瓷瓷质优良,洁白如玉,胎骨细密,透光度好,釉面晶莹光亮,具有透明感,享有“中国白”、“象牙白”、“奶油白”、“中国瓷器之上品”等美称。种类以瓶、罐、杯、盘等日用瓷器为主,兼有雕塑艺术的陈设瓷器,多用贴花、印花、堆花作装饰。德化瓷器中以白瓷塑佛像最为精彩,佛像制作细腻,雕刻精美,造型生动传神。
明代是德化瓷业史上雕塑工艺最为兴旺的时期,民间的能工巧匠如何朝宗、张寿山、陈伟、林朝景等人,吸收泥塑木雕等传统技艺,师古而不泥古,善于应用瓷器胎釉的质感特点,精心烧制各种形象的道释人物,无论造型神态和细部线条处理都刻划细腻、表现逼真,达到了高度的艺术水平。一代宗师何朝宗,德化后所村人,他创作态度严谨认真,刻意求工,一丝不苟,坚持宁缺勿滥的原则。他的瓷塑成就主要在明嘉靖万历年间。他雕塑如来观音,达摩等佛像人物,尤以观音作品称着,冠绝一时。
福建省博物馆收藏的一尊千年观音,虽未知是何人所作,但其造型也很有特色。该器通高25。8厘米。分上下两段塑造。上部观音结跏跌坐于莲花之上,正身双手台掌作祈祷状,神情肃穆。另有十六手臂自背部上下展开,腕内各执火焰、灵芝、桃实等杂宝法器。下部为海水浪座,左右浮雕二龙,张口吐舌,昂首对峙,龙背各立神像,执笏朝奉。虽然层次复杂,但各部分比例协调,上下两段又以柱状承托隔开空间,处理得体。观音上身虽然集中了莲冠、飘带、披巾、缨珞、玉镯等众多装饰,但以简练的手法增添了华丽的形象,无繁琐之感,达到了造型艺术的整体统一。如此层次复杂,又以上下隔开,在烧成上难度是很高的。
明代工匠高超的瓷塑技艺,一直为后世风范。雕塑人物而外,明代德化窑还生产陈设供器和日用器皿。陈设供器是大宗产品,此类作品的造型主要是仿制商周青铜器和当时所流行的式样。形制大小不一,大者质朴厚重,可作为祭祀礼器和宗教法器,小者精巧典雅,可供案头赏玩。其特点是造型规整,结构合理,装饰不多,气氛庄重,以胎釉的质感取胜。
工匠善于利用器形的体积感,器形的轮廓线,以及堆贴上去的兽头、铺首、蟠螭、夔龙等凸出部分富有弹性的弧线,把体积感中最强烈部分安排在显着的部位,甚至不作任何装饰,烘托出浑然一体的古色古香气氛。以习见的香炉供器为例,属于仿古类型的有印花饕餮纹双耳四足方鼎式炉、印花双螭耳三兽蹄足炉、贴花梅花纹双耳三足圆鼎式炉;属于明代典型式样的有:印花云雷纹高筒形罄式三足炉、竹节筒形三足炉、印花回形纹双螭耳宣德炉等。
建白瓷的装饰应用了印花、堆贴、划花和透雕四种手法,因器而异,不落俗套。常见图案是松鹿、松鹤、八仙、螭龙、梅花、盆景和仿古的云雷纹、夔龙纹、饕餮纹等。其中堆贴技法最为普遍,对增强器物的立体视觉起到显着作用。如贴螭壶,圆筒状的壶身左右,一璃为銎,俯首向下翘尾作翻腾状,一螭为流,昂首张口,四足贴壶身作飞跃状,又一小螭居壶盖中央为纽,螭龙追逐嬉戏的生动情态与壶身结合成器,既实用又美观。
以往读到德化瓷器,一概流称之曰“白建”,其实是偏面。就生产规模和产品数量来说,清代青花瓷器则大大超过建白瓷器。青花瓷器之在清代,不仅供应各地民间的日用需求,而且还供御朝廷宫府,甚至大量地运销南洋群岛以至东非海岸,这都是有出土实物可以为证明的
德化青花瓷器品种,以日用饮食器皿数量最多,陈设供器次之。造型的特点主要从实用结构出发,采取当时流行的形式。器物无论尺寸大小,胎体都比较厚重,未见轻薄者,体现朴实稳重的特点,制作时广泛应用模制轮修。因而趋于规格化的倾向,适应产品多数量大的要求。
明末清初,德化瓷器,由于窑炉结构、配方原料和烧成气氛的变化,由乳白演变为淡青色的白釉,这种色调很类似当时景德镇的白釉,只是釉光比较景德镇白釉刺目,因而又有“填白”或“甜白”之称。胎骨的瓷土淘洗不如建白瓷精细,加上成份有所变化,呈色由“糯米胎”变成普通的白色或灰白色,质地非常坚实。
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福建德化:雕塑,做工非常细致。
在今福建德化县,故名。创烧于宋代,宋元时期烧青白瓷,明代盛烧白瓷,清代又有进一步发展,除烧白瓷外,还烧青花和彩绘瓷器。 德化瓷塑极为著名,白瓷观音、达摩等塑像,胎釉浑然一体,不仅面部刻划细腻,衣纹深而洗练,而且都能很好地表现人物的性格。这类作品往往印有名匠何朝宗、张寿山、林朝景等人的印记。 德化青花瓷器的特征是青花中有深蓝色的线痕,图案花纹除花卉、山石外,人物故事题材也常见。
江西景德镇。
艺术陶瓷,品种繁多有很高的收藏价值。景德镇是江西省东北部一个市镇,地方不大,但名声很大,无论古今中外,都知道景德镇以产“白如玉、薄如纸、明如镜、声如磬”的瓷器而成为举世瞩目的瓷城。“中华向号瓷之国,瓷业高峰是此都”。这是著名史学家、文学家郭沫若对景德镇的高度评价,景德镇也当之无愧。
河北唐山。
以日用陶瓷{骨质瓷}为主,被誉为北方瓷都。唐山陶瓷始于明朝永乐年间,距今已有近600年的历史。主要产品有日用品、建筑瓷、卫生瓷、工业理化瓷、高新技术瓷、美术陈列瓷等,品种多达五百多种。成套瓷产品有:中、西餐具、茶具、咖啡具、酒具、文具、烟具、杯、碟、碗、盘,供陈设观赏的遥挂盘、座盘、瓷板画、各种花瓶、花插;各种瓷塑、瓷雕;可供建筑装饰用的大型瓷砖壁画等实用陶瓷和艺术陶瓷。其中骨质瓷瓷质润泽、光灿莹洁、胎质细致,白玉瓷瓷质细腻、釉面光润、白中泛青,最为著名。
湖南省醴陵。
“天下名瓷出醴陵”,早在明末清初,醴陵的陶瓷就因闻名海内外、堪称一绝,而被誉为“东方陶瓷艺术的高峰”。与并称为中国的“四大瓷都”。 历经世纪沧桑,醴陵瓷器不仅走进了首都人民大会堂、中南海、毛主席纪念堂,而且飘洋过海,出口世界五大洲,深受各国人民的喜爱。近年来兴起的炻瓷,更是风靡全球,成为全市出口创汇的一个拳头。全市已拥有陶瓷生产企业400余家,形成了以日用瓷、电瓷、艺术瓷、特种工业陶瓷为主的多元化产品体系,逐步发展成为门类齐全、专业配套的陶瓷生产基地和出口基地。
现代醴陵生产的中国红瓷更是多次被外交部选定为国礼用瓷,也多次被湖南省委、省政府作为礼品送给多位国际要人和贵宾。其中:牡丹天球瓶被赠送中非论坛与会非洲40多个国家元首,镂空玉壶春等赠送东盟博览会十一国国家元首,国色天香赏瓶等多次赠送外国友人,中国红瓷在国内外享有空前盛誉。2007年,醴陵窑生产的中国红瓷被第29届奥林匹克运动会组织委员会选为2008年奥运珍藏纪念品,并深刻地命名为“奥运中国红”,被国家博物馆珍藏,并被名流雅士争相典藏。中国红瓷十八罗汉缸以60万高价收藏,中国红瓷牡丹赏瓶以25万8千的高价拍卖成功。这些都足以证明珍贵的中国红瓷不但成为了官窑国瓷,而且成为人们喜爱用品,迅速成为了各界名流馈赠和收藏的新目标,极具欣赏价值和收藏价值。
2003年上半年,中国工艺美术协会分别授予福建德化为“中国瓷都”、浙江龙泉为“中国青瓷之都”、河南禹州为“中国钧瓷之都”、福建永春为“中国陶瓷灯饰之都”;2003年9月,中国轻工业联合会、中国陶瓷工业协会又授予唐山市“中国北方瓷都”称号;2010年4月,中国轻工业联合会、中国陶瓷工业协会又将“中国瓷都”称号授予广东潮州。