宣德宝石红瓷器的有什么特点？
宣德时的宝石红红釉瓷器特点是釉面匀净不裂，色调深沉稳定。后人对其的称谓较多，有“宝石红”“霁红”“宣德宝烧”等等，因为这种红釉闪闪发光，具有天然红宝石般美丽的色泽，称之为“霁红”，是因其釉色颇似雨过天晴之霞霁。
器内分红白釉两种，釉厚朦胧感，釉内有黑斑有的呈流星雨状，晕散，流釉不明显到底不过足积釉，修足里外两刀斜削。外墙直，器内及口涂白釉。黑色死亡气泡成串，红釉下大开片，大小气泡密集，接胎横纹，器内月亮底，内部小开片密集，这是我的藏品特征，还有几个秘密特征不说了，怕仿。你问对人了，千万不要告诉别人我有这东西啊！嘘，，
宝石红瓷有两个特点：
一、瓷胎通体晶莹玉润，呈现出高贵、雅致的桃红色、具有独特的“透非薄”、“红而雅”、“细且精”的瓷质美。正如中国工艺美术大师、著名陶瓷专家王锡良说的那样，犹如十六七岁美丽少女在情窦初开之时闪着红润光泽的圆润脸蛋，给人一种触摸和拥有的冲动，具有很强的美感。
二、瓷胎上呈现出红白相间的视觉效果，红、白色调对比明显，这样做的目的一是突出宝石红瓷胎的视觉艺术效果和美感，二是让人一眼就看出它是高温瓷，因为上下接口白瓷部分为高温瓷，只有同一温度才能烧纸成一个整体，三是让人能够直观的感受到这是手工作品，因为注浆制品只能呈现同一颜色，只有手工制品才能把不同颜色的瓷泥拼接在一起。
目前，这两大特点已通过有关论证，也已申请国家发明专利。
(1)施釉方法有里外满釉和里白釉外红釉两种，后者多薄胎，红釉釉面有橘皮纹。
(2)造型外壁有棱的，多露白胎形成出筋的现象，如十棱洗及莲瓣卤壶均如此，红白分明，别具情趣。
(3)有印暗花的，也有描金彩装饰的。
(4)红釉有精粗两种，精者口沿处均有“灯草口”，十分整齐，是烧成中自然形成的深浅变化，康熙时则是特意描涂的白边。近底足处垂釉齐整，积釉处呈青灰色，康熙以后仿品则为聚黑色。粗者往往没有“灯草口"，底足积釉处窑变呈铜绿色，且釉面多有开片和棕眼
(5)器底有两种：一为白釉，一为米黄色。后者与康熙炒米黄底相同。款也有两种：一是青花六字楷书双圈款，二是阴刻楷书双圈款。
火石红讲的通俗一点,就是胎土里含铁成分达到一定比例,加之窑温等其他因素,在出窑时形成的.
只要知道这一点,民国瓷器有火石红也很好理解.
何况现在火石红都可以刷出来的.
象XX在线拍卖的一些所谓晚清民国嫁妆瓶,都有火石红的,但有一些明显是景德镇新仿的.
宝石红瓷是由江西景德镇青年陶瓷科研人员危用之研究发明、由中国非物质文化遗产（陶瓷类）传承人王炎生和陈圣发亲手制作的一个新的瓷器品种——高温有色瓷。这种瓷是在高领土中添加一种新发现的天然的“紫莹瓷矿石”，由于这种矿石含金属铜、锰元素较高，在烧纸过程中经历1380°C还原、氧化焰的煅烧后进入硅酸盐晶体中，形成类似宝石结构，而其色泽晶莹玉润并泛有桃红色，类似红宝石的颜色，所以把这种瓷称之为“宝石红瓷”。
钧瓷是我国宋代五大名窑瓷器之一,对于钧瓷的鉴定是一个多层次，多侧面，有画面，有声音的审美过程，从不同角度，不同光线观赏，还会呈现千变万化的钧瓷之美。所以至少从以下四个方面整体把握才能领略出其中的奥妙。
1、首先要看窑变画景观景致是否鲜明。好的钧瓷能够表现一种完美的主体精神，体现华夏民族文化的底蕴，反映天人合一的哲学思维。如“寒鸦归林”、“女娲造人”、“盘古开天”、“太极图解”、“峡谷飞瀑”、“秋风落叶”、“夕阳残照”、“波涛万里山河图”、“桃园三结义”等等。它们以生动的形象、意象、物象，在自然窑变状态下得以物化，思维奇异。奇妙的是这些钧瓷景致因人，因时，因境而仁者见仁，智者见智。
2、其次要看纹路是否奇特。纹路分迸片、行纹两部份。迸片即开片，形成乍若破碎但指感光滑的钧瓷特殊审美风格。行纹名贵的有珍珠点、鱼子粒、鱼子纹、蛛网纹、冰片纹、蚯蚓走泥纹、袈裟片、菟丝缕、蟹爪痕、火狐衣等。这些纹路为钧瓷的审美增添了极多的情趣，在宋代曾以是否具有蚯蚓走泥纹作为钧瓷珍品鉴定的必备条件。
3、第三要看钧瓷釉色是否雅致，钧瓷釉色以红为主，名贵的有朱砂红、鸡血红、桃花红、胭脂红、火焰红、玫瑰红、枫叶红、宝石红、玛瑙红、朝霞红、夕阳红等等，历史上名贵的还有天青、雨过天晴、玫瑰紫等。判别钧瓷要视其色彩过渡是否自然，严格的讲红中透紫、紫中蕴蓝、蓝中泛青、青中寓白、白中隐红、五彩渗化、蕴玉生辉。以上均为钧瓷成功的标志。其中最为难得的是名贵釉色的高度纯化，釉色与纹路的统一又会上升为特定的精品和珍品的标志，如梨花带雨、孔雀彩衣、夜幕星辰、春风化雨、柳面桃花、钟乳奇石等 ，在雍正年间曾有著名的釉色，如蟹壳青、鳝鱼黄、吉翠、黄斑点、蛇皮绿、龙肝马肺等。
4、最后是选其工艺是否精细。钧瓷是北方陶瓷文化的代表，经其粗狂、豪放、古朴、端庄、雄浑为其显著特点。其制作工艺的重点是“窑变”，讲究“火的艺术” 故它不以工巧取胜，用一般陶瓷工艺的标准来衡量它，往往会因此与优秀钧瓷失之交臂。
