防爆沸的东西,为什么是加几粒小瓷片

最常见的“气功碎石”和“头顶开砖”，就是非常巧妙地利用了物理学里的惯性原理。这种真功夫其实是人们很早就总结出来的经验。

曾记得，早在50年代，我上初中的时候，就在县城看过杂技表演，其中演了两个节目。一个是“腹上碎石”，一个是“铡刀斩筷子”。当时只是进行很正常的杂技表演，也没有吹嘘什么硬气功。

“腹上碎石”是由一个演顶技的妇女表演的。这个妇女表演了好多顶技，比如用脚顶方桌，顶坛子等。甚至能顶起好几个人，足有几百斤重。

表演时，两个人把几百斤重的石块压在这个妇女的肚子上。另一个人抡起铁锤，把石块砸得裂开，这个妇女丝毫没有损伤。

以后，又出来一个人，上身不穿衣服。把一根筷子平放在肚子上，筷子外面压上一个铡刀。这是农村铡草用的铡刀。铡刀非常重，有好几十斤。但不锋利，压在肚子上个根本伤不着皮肤。

然后，另一个人抡起铁锤，砸向铡刀。结果，筷子断了，人没有受伤。

这两个表演都是利用物理学里的“惯性原理”。当已知两个物体的重量，一个物体以一定的速度去碰另一个静止的物体时，可以用“动量守恒定律”和“动能守恒定律”准确计算出原来静止的物体被碰撞以后的速度和得到的能量。

物体越重，它的惯性越大。用一个轻的锤子去敲重物体的时候，重物体移动的速度非常小。移动的距离也非常小。石头的重量是锤子的多少倍，石头的运动速度就是锤子速度的几分之一。所以用铁锤去砸石头的时候，石头下面的人根本就感觉不到石头在动。人还没有感觉的时候，石头已经裂了。石头越重，铁锤转移到石头上的能量就越少。从理论上可以准确的计算出：当石头的重量是铁锤的100倍的时候。石头的速度是铁锤速度的51分之一，石头获得的能量是铁锤的 26分之一。

铡刀折筷子也是一样的道理。铡刀的重量远大于锤子的重量。锤子敲到铡刀上，由于铡刀的惯性作用，铡刀只移动了很短的距离。把筷子压断了，人的皮肤却没有受伤。

现在的硬气功“头顶开砖”也是用的同样的道理。人的头顶上要放一摞砖，砖放得越多越好。最好是用小锤子，锤子的重量越小越好。最好使砖的总重量是锤子重量的好多倍。这样，当砖被砸碎了，人却没有感觉。

如果将这个表演反过来作。在人的头顶上方一个小瓷片（瓦片），用一个大锤子去砸这个小瓷片。我相信功力再雄厚的气功大师也不敢让人们在他的头顶上进行砸瓷片的试验。

读者不妨自己做一个试验。手掌上托五块砖，用一个小锤子去砸上面的砖。上面的砖被砸断裂了，托砖的手还不会有什么感觉。

如果把手放在桌子上，在手掌上放一个小瓷片，用一个大锤子去砸瓷片。一开始锤子用力要小，以免手掌受伤。然后逐渐加大锤子的力量。只怕还没有太用力的时候，你的手掌已经吃不消了，应该立即停止这个试验。只要能明白这个道理就可以了。否则，手掌就被砸断了。

关于诺贝尔小时候的故事 :

小时候父亲这样教我

当我还坐在婴儿椅上的时候，父亲有一天带回家一堆小瓷片，就是那种装修浴室用的各种颜色的玩艺儿。我父亲把它叠垒起来，弄成像多米诺骨牌似的，然后我推动一边，它们就全倒了。过了一会儿，我又帮着把小瓷片重新堆起来。这次父亲让我变出些复杂点儿的花样：两白一蓝，两白一蓝……我母亲忍不住说：“唉，你让小家伙随便玩不就是了？他爱在哪儿加个蓝，就让他加好了。”可我父亲回答道，“这不行。我正教他什么是序列，并告诉他这是多么有趣呢！这是数学的第一步。”

我家有一套《大英百科全书》，父亲常让我坐在他的膝上，给我读里边的章节。有一次读到恐龙，书里说，“恐龙的身高有２５英尺，头有６英尺宽。”随后父亲对我说，“呀，让我们想一下这是什么意思。也就是说，要是恐龙站在门前的院子里，那么它的身高足以使它的脑袋凑着咱们这两层楼的窗户，可它的脑袋却伸不进窗户，因为它比窗户还宽呢！”我想像居然有这么这么大的动物，而且居然由于无人知晓的原因而灭绝了，觉得兴奋极了，新奇极了。我从父亲那儿学会了“翻译”——任何东西，我都要琢磨出它们究竟在讲什么，实际意义是什么。

那时我父亲常在周末带我去卡次基山，在漫步丛林的时候，我爸说：“看见那鸟儿了么？那是只斯氏鸣禽。”（我那时就猜想其实他并不知道这鸟的学名。）他接着说，“在意大利，人们把它叫做‘查图拉波替达’，葡萄牙人叫它‘彭达皮达’，中国人叫它‘春兰鹈’，日本人叫它‘卡塔诺·特克达’。现在你仅仅是知道了世界不同地区的人怎么称呼这只鸟，可是终了还是一点也不懂得它。我们还是来仔细瞧它在做什么吧--那才是真正重要的。”（我于是很早就学会了“知道一个东西的名字”和“真正懂得一个东西”的区别。）他又接着说，“瞧，那鸟儿是在啄它的羽毛，它为什么要这样做呢？”我说，“大概是它飞翔的时候弄乱了羽毛，所以要啄着羽毛再梳理整齐吧。”他说，“如果是那样，那么在刚飞完时，它们应该很勤快地啄，而过了一会儿后，就该缓下来了——你明白我的意思吗？”

“明白。” 他说，“那让我们来观察一下，它们是不是在刚飞完时啄的次数多得多。” 不难发现，鸟儿们在刚飞完和过了一会儿之后啄的次数差不多。

我说，“得啦，我想不出来。你说道理在哪儿？”“因为有虱子在做怪，”他说，“虱子在吃羽毛上的蛋白质。虱子的腿上又分泌蜡，蜡又有螨来吃，螨吃了不消化，就拉出来粘粘的像糖一样的东西，细菌于是又在这上头生长。”最后他说，“你看，只要哪儿有食物，哪儿就会有某种生物以之为生。”现在，我知道鸟腿上未必有虱子，虱子腿上也未必有螨。他的故事在细节上未必对，但是在原则上是正确的。

又有一次，我长大了一点，他摘了一片树叶。我们注意到树叶上有一个Ｃ形的坏死的地方，从中线开始，蔓延向边缘。“瞧这枯黄的Ｃ形，”他说，“在中线开始比较细，在边缘时比较粗。这是一只蝇，在这儿下了卵，卵变成了像毛毛虫似的蛆，蛆以吃树叶为生。于是，它每吃一点就在后边留下了坏死的组织。它边吃边长大，吃的也就越多，这条坏死的线也就越宽。直到蛆变成了蛹，又变成了黄眼睛、绿翅膀的蝇，从树叶上飞走了，它又会到另一片树叶上去产卵。”同上一例一样，我现在知道他说的细节未必对--没准儿那不是蝇而是甲壳虫，但是他指出的那个概念却是生命现象中极有趣的一面：生殖繁衍是最终的目的。不管过程多么复杂，主题却是重复一遍又一遍。

我父亲培养了我留意观察的习惯。一天，我在玩马车玩具。在马车的车斗里有一个小球。当我拉动马车的时候，我注意到了小球的运动方式。我找到父亲，说，“爸，当我拉动马车的时候，小球往后走；而我把它停住的时候，小球往前滚。这是为什么？”

“因为运动的物质总是趋于保持运动，静止的东西总是趋于保持静止，除非你去推它。这种趋势就是惯性。但是，还没有人知道为什么是这样。”你瞧，这是很深入的理解，他并不只是给我一个名词。他接着说，“如果从边上看，小车的后板擦着小球，摩擦开始的时候，小球相对于地面来说其实还是往前挪了一点，而不是向后走。”我跑回去把球又放在车上，从边上观察。果然，父亲没错。我父亲就是这样教育我的。他用许多这样的实例来进行兴趣盎然的讨论， 没有任何压力。它在一生中一直激励我，使我对所有的科学领域着迷，我只是碰巧在物理学中建树多一些罢了。

方法一

（1）天平；

（2）①取适量的小碎瓷片，用天平测出它的质量m；

②将小碎瓷片装入瓶子后，装满水盖好盖子测出它们的总质量m′；

瓶内水的质量m水=m′-m0-m，水的体积v水＝

m水

ρ水

，小碎瓷片的体积V=V0-V水．

（3）小瓷片的密度ρ=

m

V

=

mρ水

ρ水V0?m′+m0+m

．

方法二

（1）天平；

（2）①取适量的小碎瓷片，用天平测出它的质量m；

②将瓶子装满水，用天平测出瓶和水的质量m1；

③将小碎瓷片装入瓶里，拧紧瓶盖，再测出瓶、水和小碎瓷片的总重量m2，

小碎瓷片的体积V＝V水＝

(m1+ m?m2)

ρ水

．

（3）小瓷片的密度ρ＝

m

V

＝

mρ水

(m1+ m?m2)

．

方法三

（1）弹簧秤；

（2）①在瓶内装适量的小碎瓷片，盖好盖子，用弹簧秤测出它们的总重量G′，则小碎瓷片的质量m＝

G′

g

? m0；

②再装满水盖好盖子，用弹簧秤测出瓶、小碎瓷片和水的总重G总，

则瓶内的水重为G水=G总-G′，水的体积V水 ＝ 

G总? G′

ρ水g

，小碎瓷片的体积V=V0-V水．

（3）小瓷片的密度ρ＝

(G′?m0g)ρ水

ρ水V0g+G′?G总

．

        不论是行走在摩洛哥的大街小巷，穿行在每个或新或旧的城门，徜徉于各个清真寺还是皇宫别院，最夺目的装饰，莫过于色彩缤纷的马赛克装饰了！

        菲斯（Fes）是摩洛哥出名的手工艺之城，缤纷之城。到了菲斯，探访马赛克作坊绝对是必修课‍(*˘︶˘*).。.:*

       

        作坊不大，小院里摆着各种用马赛克装饰的小喷水池和洗手池。作坊专门有人给我们做介绍，首先给我们展示了他们烧瓷的黏土和土窑（说实话，他们的瓷器底胎和窑，跟我们随便哪个出产瓷器的小地方----比如我大潮州

好汉查理告诉我们一个什么道理?

文章中这篇略读课文写的是自称好汉的调皮孩子查理，在帮助一个残疾女孩的同时，也得到女孩的理解和尊重，在两个人的互相友好、互相帮助中，查理也改变了自身弱点的故事。查理是一个爱搞恶作剧的孩子，没有人喜欢他。但他的本质并不坏，只是缺少理解和尊重。但别有意味的是，引导查理的是一个残疾小女孩杰西，她对查理没有成见，向他伸出了友爱之手。而查理非常珍视这份友谊，在陪伴杰西的同时，他再也不搞恶作剧，成为了一个好孩子。课文中，查理和杰西两个人物形象真实。查理既排程又善良，喜欢帮助人，举止言行很有“好汉”的做派；作为残疾人的杰西心态非常健康，她没有自艾自怨，真诚又热情、对生活充满希望，在她的理解、尊重中，查理改正了缺点。

告诉我们一个什么道理

贪婪是生命的陷阱，贪得越多陷得越深。就像这只老鼠，最终被贪欲断送了性命。

贪婪没有满足的时候，反而是愈满足，胃口就越大。所以说，贪婪的欲望一旦开始膨胀就会扩充套件到无止境的地步

查理九世12告诉我们什么道理

长生不死只是个梦罢了，人生不论长短，只要自己觉得过的有意义就行了。

《论语》告诉我们一个什么道理？

人与人之间的道理 （包括家庭里关系和社会关系）。人生来必定有的“五伦” 和 “五常”。“五伦” 和 ”五常“ 是人伦关系和言行准则。换言之，每一个人都有自己的本分， 都有自己的责任和义务。”五伦“ 与 ”五常“ 是社会和谐的基础， 是人应当具备的基本道德。

做人的道理 （包括学习态度,立身处世，个人修养的道理）。比如：学习态度的 道理：“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。个人修养的道理：所谓孔子的《论语》中“己所不欲，勿施于人”，也就是说，自己不愿意承受的事情，也不要强加给别人。这就是做人的目标。

神话告诉我们一个什么道理？

神话，就好比是我们现代人的理想与目标。换句话说，是属于精神上的一种追求与夙愿。

按照人的心理学而言，处于现实环境中，因为现实的一些事和物的发生，会直接影响到个人的心理状态，所以编辑一个神话故事，来美化一下这个现实世界，实际上是求得自己心理上的一种慰籍感，并实现自己的精神寄托。

学奕告诉我们一个什么道理

表面：学习之理 贵在专心

深入：无论做任何事情，都要专心致志，切不可三心二意，不然将一事无成

Angel Beats 想告诉我们一个什么道理

即便”在过完不随人心的人生死去时 决定反抗神“如此 人生也是很棒的 即便偶尔不随人心也是有价值的话就好

麻枝大叔应该是借“被诅咒并反抗著自己无理的命运的少年少女们在反抗“神”的最后 究竟能看到什么”来表达关于人生的哲理

历史告诉我们一个什么道理？

一个非常虚无的命理，自古以来被称之为“势”。历史的发展靠的就是这种看不见摸不著，不能被肯定也无法否定的“势”。当“势”达到一种程度，就呈现一种现象。天下所有的联络就是“势”的动态过程。“势”很抽象，很笼统，但是我可以举一个例子。喜欢打麻将的朋友都会发现，可能前面几圈牌一直输，都成不了牌，但是突然成了一把牌之后，接二连三的成牌，连庄。这其实就是一种“势”的体现。

花脸告诉我们一个什么道理?

“祖传经验”即：一年之中惟有过年这几天是孩子们的自由日,在这几天里无论怎样放胆去闹,也不会立刻得到惩罚.这便是所有孩子都盼望过年深在的缘故.

用自己话来说就是：所有孩子们渴望新年,是因为在过年时他们可以毫无忌惮地玩耍,嬉闹,不用担心家人约束于他们.

花 脸

作者：冯骥才

做孩子的时候，盼过年的心情比大人迫切，吃穿玩乐花样都多，还可以把亲友塞到手心里的一小包压岁钱积攒起来，做个小富翁。但对孩子们来说，过年的魅力还有更深一层的缘故，便是我要写在这张纸上的。

每逢年至，小闺女们闹著戴绒花，穿红袄，嘴巴上涂上浓浓的胭脂团儿；男孩子们的兴趣都盯在鞭炮上。我则不然，最喜欢的是买个花脸戴。这是一种纸浆轧制成的面具，用渗胶的彩粉画上唱戏的那些有名有姓、威风十足的大花脸。后边拴根橡皮条儿，往头上一套，自己俨然就变成那员虎将了。这花脸是依脸形轧的，眼睛处挖两个孔，可以从里边往外看。但鼻子和嘴的地方不通气，一戴上，好闷，还有股臭胶和纸浆的味儿；说出话来，声音变得低而粗，却有大将威武不凡的气概，神气得很。

一年年根，舅舅带我去娘娘宫前年货集市上买花脸。过年时人都分外有劲，挤在人群里好费力。终于，我从挂满在一条横竿上的几十种花花绿绿花脸中，惊喜地发现了一个。这花脸好大，好特别!通面赤红，一双墨眉，眼角雄俊地吊起。头上边突起一块绿包头，长巾贴脸垂下，脸下边是用马尾做的很长的胡须。这花脸与那些愣头愣脑、傻头傻脑、神头鬼脸的都不一样，虽然毫不凶恶，却有股子凛然不可侵犯的庄重之气，咄咄逼人。叫我看得直缩脖子，要是把它挂在脸上，管叫别人也吓得缩脖子。我竟不敢用手指它，只是朝它扬下巴，说：“我要那个大红脸!”

卖花脸的小罗锅儿，举竿儿挑下这花脸给我，龇著黄牙笑嘻嘻地说：“还是这小少爷有眼力，要做关老爷！关老爷还得拿把青龙偃月刀呢！我给您挑把顶精神！”说著从戳在地上的一捆刀枪里，抽出一柄最漂亮的大刀给我。大红漆杆，金黄刀面，刀面上嵌著几块闪闪发光的小镜片，中间画一条碧绿的小龙，还拴一朵红缨子。这刀！这花脸！没想到一下子得到两件宝贝，我高兴得只是笑，话都说不出。

回家的路上，我就戴着花脸，倚著舅舅执刀而立，一路引来不少人瞧我。特别是那些与我一般大的男孩子们投来艳羡的目光时，我快活之极。舅舅给我讲了许多关公的故事——过五关斩六将、温酒斩华雄……边讲边说：“你好英雄呀！”好像在说我的光荣史。当他告我青龙偃月刀重八十斤时，我简直觉得自己力大无穷。舅舅还教我用京剧自报家门的腔调说：“我——姓关，名羽，字云长。”

到家，人人见人人夸，妈妈似乎比我更高兴。连总是厉害地板著脸的爸爸也含笑称我“小关公”。我推开大人们，跑到穿衣镜前，横刀立马地一照，呀，哪里是小关公，我是大关公哪！

这样，整个大年三十我一直戴着这花脸，谁说都不肯摘。睡觉时也戴着它，还是妈妈在我睡着后轻轻摘下放到我枕边的。转天醒来头件事就是马上戴上它，恢复我这“关老爷”的面貌。

大年初一，客人们陆陆续续来拜年，妈妈喊我去，好叫客人们见识见识我这关老爷。我手握大刀，摇晃着肩膀，威风地走进客厅，憋足嗓子叫道：“我——姓关，名羽，字云长。”

客人们哄堂大笑，都说：“好个关老爷，有你守家，保管大鬼小鬼进不来！”我越发神气，大刀呼呼抡两圈，摆个张牙舞爪的架势，逗得客人们笑个不停。

只要客人来，妈妈就喊我出场表演。妈妈还给我换上了只有拜祖宗时才能穿的那件青缎金花的小袍子。我成了全家过年的主角。连爸爸对我也另眼看待了。

我下楼一向不走楼梯。我家楼梯扶手是整根的光亮的圆木。下楼时便一条腿跨上去，“哧溜”一下滑到底。这时我就故意躲在楼上，等客人一来突然就由天而降，叫他们惊奇，效果会更棒！

下午，又有来客进入客厅，妈妈一喊我，我便跨上楼梯扶手飞骑而下，呜呀呀大叫一声闯进客厅，大刀上下一抡。谁知用力过猛，脚底没根，身子栽出去，“啪”的一声巨响，大刀正砍在花架上的大瓷瓶上，哗啦啦粉粉碎。只见瓷片、瓶里的桃枝和水飞向满屋，一块瓷片从二姑脸旁飞过，险些擦上了。屋内如淋急雨，所有人穿的新衣裳都是水渍。再看爸爸，他像老虎一样直瞪着我，哎哟，一根开花的小桃枝迎面插在他梳得油光光的头发里。后来长大才知道被我打碎的是一只祖传的乾隆官窑百蝶瓶，这简直是死罪！我坐在地上吓傻了，等候爸爸上来一顿狠狠的揪打。妈妈的神气好像比我更紧张，她一时抓不著办法救我，瞪大眼睛等待爸爸爆发。

就在这生死关头，二姑忽然破颜而笑，拍着手说道：“好啊，好啊，今年大吉大利，岁（碎）岁（碎）平安呀！哎，关老爷，干吗傻坐在地上，快起来，二姑还要看你耍大刀呢！”

谁知二姑这是使的什么法术，绷紧的气势霎时就松开了。另一位姨妈马上应和说：“旧的不去，新的不来，不除旧，不迎新。您等著瞧吧，今年非抱个大金娃娃不成，是吧？”她满脸欢笑朝我爸爸说，叫他应声。其他客人也一拥而上，说吉祥话，哄爸爸乐。

这些话平时根本压不住爸爸的火气，此刻竟有神奇的效力，迫使他不乐也得乐。过年乐，没灾祸。爸爸只得嘿嘿两声，点头说：“啊，好、好、好……”

尽管他脸上的笑纹明显含着被克制的怒意，我却奇迹般地因此逃脱开一次惩罚。妈妈对我丢了个眼色，我立刻爬起来，拖着大刀，狼狈而逃。身后还响着客人们着意的拍手声、叫好声和笑声。

往后几天里，再有拜年的客人来，妈妈不再喊我，节目被取消了。我躲在自己屋里很少露面，那把大刀也掖在床底下，只是依旧戴着花脸。躲在这硬纸后边，再碰到爸爸时，自己觉得有种安全感。每每从眼孔里望见爸爸阴沉含怒的脸，我就觉得自己不再是关老爷，而是个可怜虫了！

过了正月十五，大年就算过完了。我因为和妹妹争吃糖瓜，被爸爸提腰抓起来，按在床上死揍一顿。盛怒下，他向我要去那把惹祸的大刀，用力折成几段，大花脸也撕成碎片片。我心里清楚，他把我打碎花瓶的罪过加在这件事上一起清算了。

从这事，我悟到一个祖传的经验：一年之中唯有过年这几天是孩子们的自由日，在这几天里无论怎样放胆去闹，也不会立刻得到惩罚。这便是所有孩子都盼望过年的更深一层的缘故。当然那被撕碎的花脸也提醒我，在这有限的自由里可得勒著点自己，当心事后加倍算账。

《为学》告诉我们一个什么道理？

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”清代学者彭端淑所著《为学》开篇阐明自己的观点，又用贫富二僧的故事，论证了为学的成败在于为与不为的道理。读了这篇文章，使我深受教育。

一个人天资昏昧，才能平凡，如果他每天坚持不懈地学习，持之以恒。当他干出一番大事业的时候，你会认为他昏昧、平凡吗？而一个人天资聪敏，才智过人，但他自恃天分很高却不努力学习，整日满足现状，一生庸庸碌碌，难道你还会认为他是天才吗？古今中外杰出的政治家、科学家、发明家的非凡能力，都是出于他们长期不懈的努力。他们竭尽全力，备尝艰辛，百折不挠，终于成就大业。比如美国著名的发明家爱迪生，7岁上学时被老师看成笨学生，只上了三个月学，被迫辍学回家，在妈妈的指导下，自学了英语、算术、化学、地理、历史等多门课程。他12岁时，由于家境贫苦，不得不在火车上一边卖报，一边做实验。一次化学药品着火，车长盛怒之下的一耳光，使他右耳失聪，被迫流浪他处，继续寻找职业，但他仍然利用一切机会刻苦自学和做实验，终于成为一位举世闻名的发明家，一生发明了发报机、留声机、电灯、电影机、蓄电池等一千多项发明，被人们称为伟大的天才。我国近代的王羲之“临池学书，池水尽黑”，潜心苦学，坚持不懈，终于成为著名的书法家。

贫富二僧皆想去南海，富僧虽踌躇满志，但一直苦于未能买船，而贫僧立下去南海的志向，就凭一瓶一钵，不惜跋涉几千里，以坚定的意志，实现了自己的愿望，令富僧惭愧不已。立下雄伟大志，就要脚踏实地而为之，一味地强调客观条件而不为，就会一事无成。相反，虽然身处艰难困苦，仍然毫不气馁，勇往直前，未必不会成功。

联想到我们的学习，有的同学自恃聪明，学习不刻苦，不认真，靠耍小聪明应付学习，结果知识掌握的很肤浅，成绩起伏不定，远不如那些天资一般，却踏踏实实、勤奋刻苦的同学；有的同学自甘平庸，认为自己天分不高，再努力也没用，所以灰心丧气，不努力学习。如果能从主观上反思一下，天资不如人，我就“笨鸟先飞”，用勤补拙，常此以往，努力不懈，你还会不如别人？

通过学习《为学》，使我受益非浅。天才出于勤奋，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。作为一名小学生，我们从小就要有远大的报负，扎扎实实地学好文化知识，勤奋刻苦，坚持不懈，只有这样，才能学有所成，成为祖国的栋梁之材。

《为学》首、尾两段用精心提炼的警辟的句子表达作者的主张；中间用对比的手法和生动的对话写贫僧富僧的故事以证明作者的主张。全篇文气活泼。

中心寓意:

散文《为学一首示子侄》(简称《为学》)用浅显的比喻，说明求学的结果如何不在于天赋条件，而是决定于本人是否有求学的恒心和毅力。叙事生动，语言流畅，有较强的哲理性。

1.天平2.把容器中装满水，盖好盖测出质量m1取出小碎片测出质量m2将小瓷片放入容器中，水溢出后将容器壁差干净，用天平测出质量m3,3.p=（m3-m2)/(m1-m2)*p水我认为应该先测瓷片，不然会因为瓷片上沾水而导致测量不精确