瓷片上有个狮子，哪个朝代的

中华陶瓷博大精深，但大多因为年代久远，保存民间的传世品甚少，如发现有出土文物，可借助墓葬品仿证参考，同时还可借助历代窑址标本，用现代科技方法进行断代鉴定。而明、清时期的瓷器，因距今较近，传世品较多，加之当时仿制摹古之风盛行，所以对明、清时期的瓷器鉴定，除了需对当时的社会、经济、文化等历史知识有综合性的了解外，还要靠我们掌握各朝代瓷器的典型风貌和基本特征作规律性的认识和研究，通过实践，在白己脑子里形成了概念后，才能对瓷器进行科学鉴定。因明、清两代瓷器还可以见到，因此，王掌柜将明、清两代瓷器概述如下：

1、根据瓷器造型明清瓷器鉴定：

明代瓷器造型：造型丰满、浑厚、古朴，器型线条柔和、圆润，给人以质朴、庄重之感。

清代瓷器造型：顺治、康熙时，古拙、丰满、浑厚，雍正时的秀巧隽永，乾隆时则显规整，嘉庆、道光以后则稚拙笨重。

明代瓷器纹饰：纹饰多为写意，画面豪放生动，画龙多凶猛，咀巴象猪咀，俗称“猪咀龙”， 怒发前冲，爪部团成圆形，有三爪、四爪、五爪，晚期龙纹有衰老之态。前期所绘凤纹与元代一样，颈部无发毛，在龙、狮及兽身上多带有火焰纹。嘉靖以后所画儿童形象，头部很大，额角及后脑勺凸出。八宝图案为轮、螺、伞、盖、花、鱼、罐、肠。文字装饰有回纹、百寿字、福字等。

清代瓷器纹饰：纹饰深受同时期绘画的影响，民窑瓷器，写意写实并存，用笔豪放。御用官窑瓷器，图案趋向规范化，用笔细致入微，构图拘泥、繁缛。早期纹饰中的山水、树木多采用斧劈皴，并加皴点，古装仕女高髻秀丽，柔细的花绘采用没骨画法。晚期纹饰中的人物面部无神，鼻部隆大。这一时期龙纹形态不一，既有方头大额、正肃苍劲的，也有纤柔细身的，一般为狮子头，龙发较多，龙脚明显突出，两支脚立体感强，龙身体粗笨，一般画为四爪和五爪，如同鸡爪。清代由于瓷器工艺受到了西方绘画艺术的影响，因而在瓷器上出现了具有西方绘画风格特点的花纹图案。如在珐琅彩瓷器和部分出口瓷器上，时常可以看到一些绘画西洋人物，楼房、船和狗之类的花纹图案。

2、根据款识鉴定明清瓷器：

清代瓷器款识：景德镇宫窑多署皇帝年号款，民窑有干支年款、吉祥语款、私家款及图记款等。有印、刻、青花、红釉、金彩、料彩等多种，楷篆均有。康熙楷多篆少，雍正楷、篆并用，乾隆以后篆多楷少。晚期同治、光绪、宣统三朝，又以楷书款为多，外围以圆圈或方框格式。民窑款识，多随意乱写，字体草率。

3、根据底足鉴定明清瓷器：

明代瓷器底足：器足，大件器足，多为砂底，永乐、宣德大盘均为白砂底。明代早期和晚期的圆器足底，常有塌底、沾砂、放射状刮削跳刀痕，到末期更为明显。器足形状有直圈足、内敛圈足、卧足、台阶式圈足、外倾内斜削式圈足、直切圈足、壁形足、平削圈足、深圄足、浅圈足、刮削平足等。

清代瓷器底足：大件器物和早期器物，多为光滑的砂底。顺治、康熙时瓷器足型较为多样，有双圈层底、斜削式底、二层台式底、卧足、滚圆泥锹背形足等

4、明代瓷器釉面：釉面最大特点，为釉质肥厚、滋润，青花品种除成化、弘治、正德三朝少数器物釉面洁白外，其余皆为青白色，俗称“亮青釉”。这种白中闪青釉面贯穿于整个明代的始末。器口及足边微有垂釉痕迹。

清代瓷器釉面：釉面不及明代肥腴光亮，施釉稀薄，色泽略显青白顺治、康熙两朝，釉面平整细腻，胎釉结合紧密，釉面分别呈青白、粉白、酱白，硬亮青等几种色泽。雍正时稍面细白莹润，多有桔皮皱纹。乾隆时的平整泛青，嘉道以后的不够平整，波浪明显。晚清时施轴稀薄，釉质疏松，不够坚致。

至于价格得根据瓷器本身的特性来定，影响因素很多，没有统一的标准。

希望对你有所帮助，望采纳，谢谢

两点：一。狮子造型最不对，明朝讲究丑龙喜凤苦狮子，狮子面部轮廓要清晰，表情做苦楚状，整体造型呈蹲坐挺直（即便有扭头或戏耍等姿态的），比例结构也需匀称得当。现在看你的这个狮子，额头，眼睛，鼻目等都不分，不是苦态缺呈狰狞状，嘴占比例太大，有胸无肚，两前肢哪是狮子的？分明是只蛤蟆扒坐在地上做仰头张嘴状，一副癞蛤蟆欲蹦而起时的神态，哪有狮子的勇壮神武英气？

二：图章是圆形的？形制不对，你也没有标明高低上下各部的尺寸，文字有篆韵是隶文？切实看不清，你应该用印盖在纸上显示，但文字不用判别啦！首先圆形图章形制不对，恕不再就此图章玺印等规格形制等话题展开啦！自己可查相关资料！

中国残疾人福利基金会理事

中国人民政治协商会议天津委员会委员

天津市侨商会副会长

天津市动物园名誉园长

南开大学历史学院文物博物馆学系客座教授

上海电影艺术学院文物研究院荣誉院长

加中企业家协会董事长、总经理

天津市加中友好交流协会会长

天津市中巴友好协会副会长

澳大利亚同乡联谊会荣誉顾问

天津市野生动物保护协会理事

天津市佛教协会常务理事

天津市炎黄文化研究院研究员

巴西圣约瑟市荣誉市民

当代行为艺术家

狮子形象始于汉朝，据说狮子是从西域传来的。相传东汉汉章帝时，西域大月氏国把一头金毛狮子作为礼物进贡给中国的皇帝。后来狮子随着佛教的传入，而成为一种赋予了神力的灵兽。在中国的文化中，狮子更多地是作为一种神话中的动物。

元朝时，身躯瘦长有力，明清时，较为温顺。清代，狮子的雕刻已基本定型，总体上，北方的石狮子外观大气，雕琢质朴；南方的石狮更为灵气，造型活泼，雕饰繁多，小狮子也不仅在母狮手掌下，有的爬上狮背，活泼可爱。

石狮把门的起源 中国人历来把石狮子视为吉祥之物。是到了明清，石狮的造型开始稳定，并趋近程式化。石狮艺术经过长期的发展演变，除了呈现强烈的民间性以外，其内容所体现的伦理、宗教、民俗意蕴美与所蕴含的线条、形制、动态的韵律美，构成了东方艺术独特的美学价值。

众所周知，古代中原是没有狮子的，但石狮子在中国却“混得”特别好，故宫里有石狮子、寺庙门口有石狮子、陵墓旁有石狮子，甚至现代酒店和银行门口都有石狮子，而且这些石狮子都“烫头发”了，究竟是怎么回事呢？

狮子，世界上唯一一种雌雄两态的猫科动物，中国古称“狻猊”（suān ní），是生存在非洲与亚洲的大型猫科动物，根据科学家推断，它最早起源于12.4万年前的非洲东部与南部，约2.1万年前才走出非洲，最远抵达亚洲的印度等地。

所以“石狮子”对中国来说是“进口”的，《后汉书》记载：狮子的形象源于汉朝，当年汉武帝派张骞开辟了“丝绸之路”，公元87年，安息国（相当于今伊朗）派使者给汉章帝刘桓送来狮子和符拔（一种形麟而无角的动物）。

这可把皇帝高兴坏了，从来没见过这种稀罕动物，有幸看到狮子的老百姓们也惊呆了，觉得狮子甚是威猛。后来随着佛教传入中国，佛祖成佛后头上生有肉髻，二者相互结合，狮子变成了被赋予神力的灵兽，“发型”也跟佛祖一样。不知道是谁带的头，把狮子做成石雕放在家门口，当成看守门户的吉祥物，认为威猛的狮子可以辟邪并带来吉祥。

查阅史料可以发现，狮子头上这些“卷发”大有讲究，还真不能随便“卷”头发。

在古代，什么东西都讲究地位和等级，什么地位的人可以穿丝绸衣服，什么等级的人可以住大房子，什么官可以坐豪华马车，要是越级了，可能性命不保，所以谁家门口能放石狮子，石狮子能有几撮“卷发”，都有规定。

根据史料记载：古代一品官府邸门前的石狮子头上有13撮“卷发”，又叫“十三太保”。从一品官往下，每低一个级别，石狮子的“卷发”就要少一撮，二品12个、三品11个，以此类推。至于七品官以下的官员，府邸门前根本不准放石狮子。

那么“最高贵”的皇帝家的石狮子有几撮“卷发”呢？以故宫里的狮子举例，有整整45个，小编先不告诉你们答案，读者朋友们不如猜一猜。

故宫里一共有6对石狮子，它们的造型绝无雷同，比如太和门前的一对铜狮子，是明朝朱棣时期造的，是明王朝皇权至高无上的象征，经过600多年的风风雨雨，依旧威严勇猛，与华丽的太和门相互呼应，体现出明朝铸铜工艺的高超水准。

内廷一共5对鎏金铜狮，镀纯金黄色，但是乾清门前的2只狮子的耳朵是耷拉着的，其他狮子都是立着耳朵，这里又有讲究——皇帝在警示后宫的嫔妃们，休要参与前廷政事，把自己的耳朵“关上”。

相信已经有聪明的读者朋友猜出答案了，为什么皇帝家门口的狮子有45撮“卷发”——九五之尊，9x5=45，可见古人对这些都是非常讲究的。

如今故宫的铜狮形象已经成为所有传统狮子造型的典范，感兴趣的朋友可以去数数自己家附近的狮子头上有几撮“卷发”。