如何用瓷片建造龟池
用瓷片建造龟池的方法：
1、为了方便在池底埋排水管，要把池底架高，用110排水管做池底的支撑柱。按需要的高度裁好，110PVC管的长度，可以做龟池度的平水，也可以做向排水口的方向斜。
2、用水泥沙灌柱子，水泥大概十斤左右。沙就用龟池的粗沙用建筑沙。垫纸皮在地上防止弄脏地板，要多少和多少，不要一次用完水泥。慢慢加水和，过程不用太过讲究。
3、然后把混合物灌进PVC管里。底下要垫张纸哦，不然干了粘在地上，拿不起来.这是龟池所需要的支柱，还有根小的是75PVC管，长度20CM，是用作二层沙池的支柱用的，小的用得越少越好，不会妨碍龟在水池活动。
4、开排水口，装的是50的水管，开底瓷砖的钻头是80的。加水钻孔，玻璃开孔器一定要一边加水，一边钻。孔开得离边近，开那么边是为了防止以后龟夹在排水管中间。孔离边很近龟就钻不进排水管与池边之间了。
5、调整排水管方向。做好记号，准备粘弯头。一个耐不耐用的龟池主要是看玻璃胶了。用一块大过80孔的废瓷砖，钻60的孔。再用一块小的瓷砖也是钻60的孔，然后中间断。50弯头准备。
6、50弯头放进60的孔用AB胶粘住。
7、切断的60孔瓷砖光面打上玻璃胶。
8、切片粘合，动作要快。两片粘上去用，有空隙可以再补AB胶，可以先补一层A，再补一层B胶。管口完成（注意瓷片做的记号，那是排水的方向），两层瓷砖粘住弯头主要加大PVC弯头的黏液面积，第二层瓷片切断是为了可以更加用力接触管头。
9、支柱开始定位粘贴，上下两面打上厚玻璃胶，用来防止缓冲，平衡受力作用。然后开始打胶，靠墙的地方不用支柱，用来作支力点的。（两片瓷片T型粘住再粘住墙）高度量好就行了。在池的底下看入去，排水管接好，垫几块边角料瓷片，打上胶，固定。
10、将瓷砖粘边，打胶、拼接，再打胶，用手一抹。两块瓷砖的接口处用铁的文件夹固定，本文用的是60×60的瓷砖包边，池不大可以不用接口的加固条，作用不大。池正面高度40CM。
11、二层复式沙池，可以粘好池边继续开工。
12、这是靠池边的沙池支柱受力点。用玻璃胶粘瓷片条，20CM高。
13、沙池底是一块60+一块80的瓷砖，目的是留20CM晒台。沙池高是60，沙厚20CM。太矮的沙池龟会踩背逃跑。60×30的斜波，沙池入口。
14、这是活动的斜波，不让龟上沙池时，可以拿开。活动斜波的制作：拼上去，防滑垫剪好放上去；上斜波，晒台，全部有防滑垫。
16、池底有个用来排阳台的积水的管。排水插管的设计：40CM长，钻孔。一头是18CM，另一头20CM，溢流水位，两面钻穿。反过头过又是另一个水位了。
17、十天后，消毒，养水，可以下龟了，瓷砖包边用的是20的PVC线管，美观，防逃。
因为缝隙留的过大。
1、瓷片之间要留出大小适宜的缝隙太大浪费玻璃胶，过小则因热胀冷缩容易开裂。
2、粘好底后晒一天再建四周。四周先粘一块竖起来，必须保证是垂直的，等第一块硬了之后再粘第二块，然后用夹子夹紧。
3、拆瓷片包装的直角包装材料不要扔了，在粘直角的时候需要用到，一样的用夹子夹住固定好，这样能保证上下垂直，前后成一条直线。
4、可以先粘花带，把花带这个部件弄好了再装到四周的边上。按需制作晒背台、斜坡和躲避穴，根据个人喜欢的建造。同样要注意瓷片必须垂直，用夹子夹紧固定。为了避免渗水，最好在施工前在池底抹上一层水泥油，完工后也可以在瓷片池底再抹一遍。
第二步：建造交配池。在水池的一部分，用铁条围成0.5平方米左右的交配池。交配池的数量应等于鳄龟公的数量。
第三步：建造蛋池。在水池的旁边（不占用水池的面积）建造产蛋池。产蛋池的面积相当于水池面积的1／5，产蛋池装沙的深度为30厘米。产蛋池四周从沙面到顶部的高度为50厘米。
第四步：建造斜坡。产蛋池与水池面板之间建造一条斜坡，斜坡与水池面板成25—30度角，斜坡宽度为50厘米以上，以确保让龟在水池与产蛋池之间自由爬行。
第五部：建造顶板。用铁皮板或水泥板在产蛋池的顶部建造遮顶板（如果产蛋池建在室内则无需建造遮顶板），遮顶板面积应略大于产蛋池的面积，以确保产蛋池在下雨时不会被雨水淋湿。遮顶板距离产蛋池的高度为1米左右，以便于拾蛋。
碱性强就加酸平衡。
其实这个不好把握
最好的办法 是水泥池加水 3个月 水质自然平衡。
消毒就非常简单了。用高锰酸钾水冲！
相对沙而言，龟更喜欢在泥土里产蛋，新龟池可以考虑用泥土代替沙。观察显示，假如水、陆都可以给龟安全感的话，龟会选择沙池作为冬眠场所。所以，沙池的大小以容得下所有龟只为宜。卵生动物都有“吃沙”帮助消化的习惯，建议泥沙要筛过，去除尖锐的沙石、瓷片、牙签、焊枝等，避免卡死。
当龟从陆地进入沙池，经过水池时可清除身上的污物，免把污物带入沙池。从沙池到水池及从水池到陆地的出入口处，以不大于35度的斜坡连接以方便龟出入。
宏觉寺
宏觉寺原名佛窟寺，司空徐度建于梁 天监二年(503)，位于牛首山南，后更名普觉寺。后梁武帝萧衍又在佛窟寺下建仙窟寺。因此，牛首山又称为"仙窟山"。唐法融和尚在此讲经说法，创立了"牛头禅"，名声大振。南唐时，又在普觉寺基础上扩建毗卢殿，辟支佛塔、天王殿、白云梯等，规模宏伟，香火盛极一时。明洪武初年，寺院大规模整修，复称佛窟寺，后更名为宏觉寺。并在崖壁上雕凿佛像、文字，形成摩崖石刻，然历经兵燹和几百年的侵蚀风化，如今寺庙仅存遗址，摩崖石刻字迹已模糊难认了。
弘觉寺塔
宏觉寺塔弘觉寺塔，位于牛首山东峰的西南坡，海拔标高180.50米。
据宋《景定建康志》卷四十六记载:"唐大历九(774年)代宗因感梦，敕修寺之东西峰顶七层浮图。" 以后的历代记载，如明《金陵梵刹志》卷三十三和清《同治上江两县志》卷三均沿用此说，但未提及任何有关塔的具体维修情况。
塔基地宫埋藏:1956年7月14日游人在弘觉寺塔底层发现地宫，地宫上园下方，藏有文物，经南京博物院派人发掘，清理出鎏金喇嘛塔一座，塔高0.35米，须弥座高0.16米，塔底刻有"金陵牛首山弘觉禅寺永充供养"和"佛弟子御用监太监李福善奉施"题记。塔身有四个门，佛龛有释迦、韦陀佛象。塔刹上置相轮十三天、宝盖、葫芦宝顶。同时出土的还有佛象、玉瓶等文物。
塔身历代题刻:南京市文物保管委员会对砖塔塔壁上题记进行了调查，发现了七十余条明清两代游人题记。1991年9月市文管会对塔进行测绘与调查，这些题记仍保存完好，它们都是明刀或瓷片在门券洞壁的石灰粉刷层上刻划的，分布在3-7层，年代从明正德五年(1501年)到乾隆三十二年(1767年)。最多为明嘉靖、万历与清康熙年间。说明这段时间寺庙香炎最盛，游人最多。同时还告诉我们，弘觉寺增重修或重建是在明正德五年(1510年)前，最后遭破坏是在清乾隆年间。从木结构的受损来看，弘觉寺塔似乎遭受雷击，大火从塔顶烧到底层，塔内的各层楼板、塔心木，塔外围的平座栏杆，腰檐、内外斗拱，底层附阶所有木结构部分都不存在。它的砖石结构保存尚完整。
宝塔结构实测:弘觉寺塔的高度，从底层地平到塔顶复盆为36.65米，若加上原来培刹，高约45米。它的底层较高，为7.10米，二层以上各层高度递减，在4.30米至4.13之间，塔的外围为八角平面，底层边长为3.35米，二层3.17米，三层3.00米，四层2.80米，五层2.64米，六层2.46米，七层2.22米。塔的内壁为方形空筒，底层内径3.85米，二层3.60米，三层3.44米，四层3.299米，五层3.04米，六层2.87米，七层2.58米。
宏觉寺塔旧景塔的底层有须弥座高77厘米，边长3.85米，由红色花岗岩加工拼制而成，有款圭角、束腰以及上下枭混曲线，为明初型制四面何宽80厘米的踏步上下，周围是宽2.18米的附阶(回廊)，四面开门。2至7层的平座(即外回廊)挑出约60厘米，由长68厘米、宽68厘米、厚9厘米的红色花岗岩石块铺成，一端嵌入墙体。在塔的外壁腰檐、平座的斗拱下各有一层厚8至9厘米的与须弥座、平座相同质地的石枋，相当于塔身的圈梁。
弘觉寺塔的外壁转角有倚柱。它是由特制的子母砖固定在转角墙体内。各层的拱门，四实四虚，为壶门形式，用面砖嵌在拱门的表面，磨缝拼制。每层拱门的两侧有灯龛，内有一龛室与券门相通，可以从内部上油2至7层灯龛计96个。
塔身用青砖砌筑，砖的规格有多种，长度有33.5、34、35、35.5厘米数种，宽度有16.5、17、17.5厘米，厚度7至8厘米。砌筑方法，均为上下皮一顺一顶式，灰缝的粘结材料用白石灰，十分坚硬，估计加了糯米汁。
塔的各层平座和下檐，内层楼板下均有斗拱，有转角和补间斗拱两种。斗口宽度约3厘米，合清营造尺2.5寸(按清1营造尺=32厘米)，相当于清制的八等斗口。斗拱的总高度70至80厘米，台9至10斗口，当于清五踩斗拱的高度(9.2斗口)。各层的内外檐斗口相同，出跳均为五踩。
塔顶有砖砌的复盆，内部为砖叠沚砌出，塔心木固定在六层的横梁上，上部穿出屋顶，形成塔刹。现塔心木已毁，但塔顶洞眼仍在。顶部屋面的瓦垄仍很清楚。
弘觉寺塔塔基位于岩石之上，十分坚固，数百年来，塔的主体未见倾斜，但上部外壁砖已有部分风化、脱落，除木结构彼毁外，砖石主体结构保存较好。
弘觉寺塔是一座十分典型的江南楼阁式砖木塔。这种外八角。内四方、隔层错角的空筒式结构，在江苏古培中较为流行，最早见千宋代建造的苏州罗汉院双塔，八角七层扬州文峰塔，建于明万历十年(1582年)，也是八角七层重建于清康熙四十年(1701年)的金坛县龙山宝塔以及历史记载中的明代南京大报恩寺塔，都是这种结构。它克服了早期空筒式结构的弱点，外壁开门，隔层错开，避免了从上到下在门(或窗)外的纵向开裂和破坏。
郑和墓
郑和墓位于牛首山南麓，南唐二陵西侧，为明代航海家三宝太监郑和之墓。《上江两县志》载该墓系"永乐中赐葬山麓"，东、北、西三面有祖堂、牛首、翠屏、岱山、吴山环抱。墓前可眺长江滚滚东流水。1985年为纪念郑和首航西洋580周年，由江宁县文教局重建。在郑和墓旁，还加筑了陈列室一座，展览陈列有关文物。
抗金故垒
抗金故垒抗金故垒位于牛首山东侧至将军山、韩府山一带。宋高宗建炎三年(1129)，金兀术兵分二路渡江，连破建康等重镇，在遭到江南人民英勇抵抗后于建炎四年(1130)北撤，途经镇江复遭南宋名将韩世忠的水军阻击，金兀术率兵逃往黄天荡，退路被封，只好取道建康，岳飞在牛首山到韩府山一带筑垒伏兵，大战金兀术，逼使金兀术退回黄天荡。后来，太平天国与清军作战时也曾加以利用。
岳飞抗金故垒起自铁心桥东500米处秦淮河边的韩府山，至牛首山主峰，断续残存约4200余米。其中沿牛首山脚至山脊，长2000余米。石垒底宽1.5米至3米不等，高约1米。故垒是采用当地赤褐色石块垒筑而成，蜿蜒起伏，高低错落。有的地段人工痕迹明显有些地段因年代久远，风雨侵袭，已散乱圮塌，难觅踪影。岳飞大战牛首山，距今已有860多年，故垒遗存至今，成为对青少年进行爱国主义教育的好素材。春游牛首，人们在饱览群山秀色的同时，既可以观赏弘觉寺等佛教文化瑰宝，又可以亲临古战场，凭吊当年岳飞抗金故垒，缅怀民族英雄，受到爱国主义的教育。
北部景区
南京市牛首山北部景区已于2014年8月13日正式对外开放，景区内的圣象广场上的12头形态各异的石象创下"中国之最"，是目前中国国内单体最大的花岗岩整料雕刻石像群。
牛首山北部景区项目是南京市重点文化旅游项目之一，位于雨花台区东南部、牛首祖堂风景区北部，占地约61公顷。项目分两期逐步推进，截至2014年8月，北部景区一期项目已经建成，初步具备对外开放条件。一期项目中，景区入口设有星云法师亲笔书写的"万象更新"景石，寓意佛法无边、包罗万象、吐故纳新。连接景石的镜面水池呈高低三叠，逐步抬升，水面清澈如镜，颇具佛教倒影众生、洗心除尘的禅意。圣象广场是景区内的主要景点，主体由12头形态各异的圣象背驮经幢围合而成，金幢六面刻有藏传佛教、汉传佛教和南传佛教代表经文著作，气势宏伟，庄严肃穆，是经上海大世界基尼斯总部认定的目前国内单体最大的花岗岩整料雕刻石象群。广场两边岩壁刻有12幅经变故事浮雕，均配有文字说明，分别讲述了"感应舍利"、"甘露佳庭"、"一苇渡江"等与南京有深厚渊源的佛教文化故事，展现南京厚重的佛教文化底蕴。此外，一期还有景区水系、景点绿化、进山道路、临时游客中心、临时停车场等游览内容。
圣象广场广场上的12尊六牙白象，是释迦摩尼乘坐的坐骑，每头大象长度6米，宽度2.5米高度4米，再加上身上的经幢9米，总体高度13.9米。制作石象的花岗岩都是从福建泉州矿场开采而来。选择12尊石象则代表着岁月轮回，生命不息。2015年8月，北部景区二期项目规划设计的拈花微笑、六祖洞、禅宗文化艺术博览馆、万花精舍等十余个主要景点也将陆续建成对外开放。
牛首山北部景区对市民免费开放，市民可乘车经绕城高速公路、宁丹公路、机场二通道等3条高等级公路抵达景区，也可以乘坐南京地铁1号线、南京地铁10号线及建设中的南京地铁S3号线，再转公交111路、155路等直达景区。
