非遗里的闽人智慧丨千秋绝色中国白 薪火不息德化瓷
福建省 泉州市 德化县 以烧制白釉瓷器闻名于世，是中国陶瓷文化的发祥地之一。洁白透明的胎体，温柔雅静的釉色以及优美的造型和装饰艺术，使德化瓷器成为工艺美术史中的瑰宝，享有“中国白”“中国瓷器之上品”等盛誉。
得天独厚 源远流长
德化地处“闽中屋脊”戴云山脉腹地，高岭土质优量多。据民国《德化县志》记载：“观音崎，一名白泥崎，碧像岩在其巅，全山数里皆瓷土，邑名瓷多产于此。”
新石器时代，德化先民开始制作硬陶和印纹陶，到夏商时期，已出现原始青瓷。德化县三班镇辽田尖山原始青瓷窑址，历经3700多年，窑体结构依然清晰。
晚唐五代时期，德化地区的制瓷业已初具规模，工匠们已经能够使用当地品质优良的高岭土并烧制出了青瓷。德化有史记载最早的陶瓷烧制工艺研究家颜化彩编纂了世界第一部完整的陶瓷专著《陶业法》，绘制了世界第一幅陶瓷工厂规划设计图《梅岭图》。
至宋代，德化开始生产青白瓷和白瓷，其白瓷制作工艺已相当精湛，可与北方定窑白瓷相媲美，被称为“南白定”。
宋绍圣元年（公元1094年），德化制瓷人林炳利用有坡度的山地，将多个窑房顺着地势串联起来，大大提高了热能利用率，降低了成本，这种窑型被称为“龙窑”。后来，日本的制瓷人加藤四郎前来德化学艺，并将窑炉烧造技术带回日本，林炳也在日本被奉为“陶祖神”。
宋元时期，随着泉州港的兴盛、海外贸易的快速发展，德化瓷器成为“海上丝绸之路”的重要商品，畅销海外。“南海一号”沉船出水的陶瓷近三分之一出自德化，器物以碗、洗、盒、罐为主。
著名旅行家马可·波罗在游记中写道：“刺桐城（泉州）附近有一别城，名称迪云州（德化），制造碗及瓷器，既多且美。”他还使用亚里士多德时代表示贝壳的单词porcelain来命名德化瓷器，因为它们就像贝壳般洁白通透。后来，马可·波罗成为德化白瓷传入欧洲的关键人物。
明清时期，德化瓷器因瓷塑人物的独特技艺而声誉日隆。尤其在明朝中期之后，德化白瓷代表了当时白瓷制作的最高水平，成为外销瓷的一个重要品种。在欧洲，德化白瓷被称为“中国白”，具有中国风的杯、炉、盖盒、壶、笔筒等器具一度风靡市场，形成了供不应求的局面。
到清代时，德化窑业已臻至全盛。清代“泰兴号”沉船中发现了35万件德化青花瓷器，可见其生产外销的活跃。
一脉相承 薪传不息
在烧制技术成熟的基础上，瓷雕艺术繁荣兴盛起来，明代时就涌现出以何朝宗、林朝景、陈伟、张寿山等为代表的一批瓷艺大师。
其中，何朝宗被尊称为“瓷圣”，他所塑造的各种造像既发挥传统雕塑“传神写意”的长处，能微妙地表现人物的内心世界，又着重外表的衣纹刻画，线条清晰、简洁、潇洒，多变化，柔媚流畅，翻转自然，圆劲有力。塑造的形象既有共同特征，又有不同个性，形神兼备，富有艺术魅力。
中华人民共和国成立后， 德化陶瓷 业获得新生，这一时期的创作多表现领袖人物、民兵活动、知识青年上山下乡、民族人物、现代生活等题材，《青春》《和平万岁》《丰收》三件瓷塑是其中的典型代表。
改革开放以来，德化陶瓷发展迅猛，逐渐形成了大师艺术瓷、日用家居瓷、出口工艺瓷三足鼎立的产业格局。经历“以电代柴、天然气烧瓷、微波烧瓷”三次能源革命后，德化陶瓷业进入了崭新的发展阶段。
许瑞峰是德化“许氏瓷塑”当代主要代表人物之一，也是中国陶瓷艺术大师、国家非物质文化遗产保护项目德化瓷烧制技艺代表性传承人。
1994年，许瑞峰成立了德化县德艺瓷雕研究所，潜心研究配方与烧成技术的改革。2001年，他成功研制出被称为“中华红”的红釉瓷，和宝石般熠熠夺目的“宝石釉”瓷，改变了德化瓷千百年来以白为特色的状况。
2007年，许瑞峰的独创之作《玄》出世。该作品采用螺旋性的线式结构，类似一根弹簧构成了一个造型完美的瓶器，轻松地突破了瓷泥成型和陶瓷烧制的两大极限。
此后，他又独创了许氏“实心瓷塑”技艺。实心瓷塑因整个瓷体无掏空全实心，在烧制上难度极大，且十分考验耐心，雕好坯体后，还需花上三四个月时间等它自然风干，此后更要烧制十多次。经过反复实验、屡败屡战，以许瑞峰为代表的“许氏瓷塑”成功地烧制出全实心瓷塑，甚至瓷塑高达100厘米，填补了世界陶瓷史空白。
经过几代人的努力，如今许氏瓷塑在继承“山湖祖”雕塑风格基础上，融入德化“何派瓷塑”特点，形成了人物形体饱满、局部精细、开脸爽朗、线条飘逸的艺术风格。从许氏瓷塑的传承故事，我们看到了德化瓷烧制技艺薪传不息的一个缩影。
花开满园 各有千秋
正是因为众多陶瓷大师、工匠和企业家的默默耕耘，开拓进取，德化陶瓷大观园里呈现出一派日新月异、异彩纷呈、欣欣向荣的胜景。
2006年，德化瓷烧制技艺被列入国家首批非物质文化遗产保护名录。2015年5月，联合国世界手工艺理事会授予德化“世界陶瓷之都”称号；2021年7月，德化窑址（屈斗宫窑、尾林-内坂窑）作为“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”重要的遗产点之一被列入世界遗产名录，成为首个瓷窑类的世界文化遗产。
目前，德化县拥有省级以上工艺美术大师、名人等467人，其中，中国工艺美术大师4人、中国陶瓷艺术大师9人、中国陶瓷艺术设计教育终身成就奖2人、中国陶瓷艺术终身成就奖1人、中国工美行业艺术大师2人、享受国务院特殊津贴专家6人，从业人员10多万。
老一辈艺术大师邱双炯推动“电代柴”烧制技术，实现了产业发展与环境保护的双赢，他与苏玉峰都对薄胎雕塑技艺作出重大贡献，冰冷的陶瓷人物在他们的手里，纤毫毕现，栩栩如生。
“中生代”陶瓷艺术大师是德化瓷雕的中坚力量，陈明良、赖礼同、寇富平、林建胜等人醉心于还原明代“中国白”材质与风韵，塑造出一件又一件精美绝伦的艺术佳品。柯宏荣、苏献忠等人，在传统雕塑的基础上，主动引入现当代雕塑理念，让传统雕塑在雕塑对象及表现主题上有了更多可能。
一批新生代陶瓷艺术大师，努力突破材料对德化瓷塑艺术的限制，创造出带有个人风格印记的艺术作品。陈明华在继承传统的基础上，将通花雕的技艺发展到新境界。连紫华则借鉴唐卡其他艺术门类的表现方法，创造出一种新的德化瓷品种——极彩，为德化雕塑锦上添花。
陶瓷厂家的科研攻关，是德化瓷烧制技艺突破的生力军。有的研制出作画用瓷板，所制作的超薄瓷板可挥毫泼墨，渲染出宣纸效果，丰富了艺术表现的形式；有的致力于耐热釉研发，所生产的金刚煲可用于明火干烧炒菜，陶瓷应用领域进一步提升……
亘古流传的烧制技艺，指挥着火与土的共舞。常燃不息的熊熊窑火，折射出闽人的文化和底蕴。一撮故乡的泥土，遇上匠心和智慧，历经捣炼煅烧，成就千秋绝色，续写白瓷传奇……
出品： “学习强国”福建学习平台、新福建客户端、福建省非遗保护中心
参考文献：
郑雄彭：《浅谈德化瓷塑艺术特征与技艺传承》，原载于《中国艺术》2022年第1期
黄静：《试析明清德化白瓷外销的器形、原因与影响》，原载于《博物院》 2020年第1期
白宪波：《论德化白瓷》，原载于《文物鉴定与鉴赏》 2017年 第4期
2022年，新增5名中国工艺美术大师、新增命名30个工艺美术大师工作室；截至目前，现有中国工艺美术大师12名、福建省工艺美术大师187名、 泉州市 工艺美术大师460名——近日，笔者从泉州市城镇集体工业联合社了解到，泉州市近年来构建了一支德艺双馨、技艺精湛的梯级优秀人才队伍，为培育壮大大师经济奠定了坚实的人才基础。
2018年，泉州市修订出台了《关于加强工艺美术大师服务管理的实施意见》，从培养中国工艺美术大师、福建省工艺美术大师后备人才，到支持工艺美术大师学习培训、参展参评、带徒授艺、创建工艺美术大师工作室和创作团队、打造大师品牌，进一步加码扶持政策，加大对工艺美术大师的支持力度，发挥大师示范引领作用，推动大师经济做大做强。
今年，泉州市新增的5名中国工艺美术大师分别是石雕领域的张建奎、吴德强，陶瓷领域的许瑞峰、林建胜和木雕领域的史俊贤。据统计，他们依托大师工作室进行带徒传授技艺，前后共带徒近1000人，所带徒弟近50人获评泉州市工艺美术大师、近30人获评福建省工艺美术大师，不断为泉州工艺美术产业注入新的活力。
近年来，泉州市累计命名310个大师工作室，落实大师工作室创建补助资金和大师带徒补贴1700多万元。工艺美术大师依托工作室深入开展带徒传艺、展评交流、研发创新，有力地推动泉州市传统工艺美术保护传承与创新发展。据了解，下阶段，泉州市将聚焦“强产兴城”，继续加大支持力度，引导大师发挥引领作用，不断培育壮大大师经济，助力工艺美术产业高质量发展。（陈培源 林志伟）
陶艺中心占地318亩，总建筑面积2万多平方米，以弘扬陶瓷历史文化为特色，分为陶瓷制作、学习培训、活动展示、休闲购物、户外运动、会议、餐饮、住宿等功能区。陶艺制作体验游是我们推出的核心品牌，可提供练泥、拉坯、捏雕、彩绘、烧窑以及陶瓷首饰DIY等全面的陶艺制作学习和培训。
同时设施齐全的青少年校外活动中心、设备一流的大型报告厅、野战射击、垂钓、烧烤等户外运动项目又使得陶艺中心成为夏令营、冬令营、大型会议、旅游休闲等活动的理想场所。
陶艺中心的“陶吧楼”也称“制作楼”，是一栋总建筑面积为3600平方米的大楼，共分为地面三层、地下室一层。陶吧是陶艺中心游客接待的主要场地，以陶艺为主的活动项目主要集中在陶吧楼。
第一层：“拉坯大厅”，是供游客体验练泥、拉坯的场所，大厅内设有一百多台拉坯机，接待将会在专业培训老师的讲解和指导下完成陶艺制作体验。
第二层：捏雕和彩绘大厅
捏雕区：是供游客体验捏泥、雕塑、印坯的场所，游客可以在此发挥自己的艺术想像，尽情地体味泥性，回顾儿时玩橡皮泥的童趣。在印坯区域，我们提供了陶瓷模具和泥料，让游客自己印制陶瓷作品。
彩绘区：可以为客人提供白坯瓷进行青花釉下彩彩绘、釉上彩彩绘和釉上贴花纸体验。如果客人对自己的作品十分满意，陶艺中心可以为他们烧制成成品，带回家留作纪念。
第三层：“陶瓷艺术展厅”，在这里陈列的着高校艺术系师生所创作的现代艺术陶瓷作品，来到展厅的客人可以在此品茗、休闲。
在绿化带边缘排列着16座陶艺作品展架，展架内所展示的都是由在此游玩的游客所创作出来的一些较优秀的作品。
另外，陶艺中心还有配有18间标准教室的培训楼，每间教室可容纳60人上课；一座600平方米礼堂式的报告厅，拥有326个豪华沙发座椅、5m×10m的主席台、智能化的灯光、音效和投影设备灯。报告厅内还有一座40平方米左右的小会议室，可容纳20--30人开会；报告厅前是一座2000平方米的活动广场和一座800平方米的罗马阶梯式广场，可举办各种庆典活动的理想场地。
陶艺中心与海慧游乐园野战射击达成战略合作伙伴关系，其拥有的野战装备可以与陶艺中心资源共享。
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景德镇陶瓷品牌十大排名：
1、法蓝瓷
法蓝瓷是景德镇出名品牌之一，是由陈立恒创立的一个知名品牌，法蓝瓷追求大自然的真善美，将艺术带入生活，每件作品都采用非常高级的细致瓷土，制造出节能环保的作品，被很多陶瓷爱好者收藏，在2013年荣获十大科技创新陶瓷企业。
2、红叶瓷器
红叶是景德镇陶瓷股份有限公司的一个品牌，是中国向著名陶瓷品牌，主要生产高档的日用瓷产品，旗下产品已精湛的技术，多变的造型，漂亮的装饰获得很多消费者的青睐，是现在很多重要场所的知名瓷器之一，在2005年被评为中国名牌产品。
3、艺林堂
艺林堂是景德镇艺林藏珍陶瓷有限公司旗下的一个粉彩品牌，起源于康熙年间，于乾隆年间最为欢迎，以其精益求精的技术在全球都很畅销，是景德镇知名的陶瓷品牌之一。
4、春风祥玉
春风祥玉是景德镇陶瓷品牌排行之一，是景德镇三大名窑之一，主要烧制茶器，其手法延续了明清时期陶瓷的特点，具有古朴，圆润的外观，其色泽和造型都有极高的审美价值。
5、自牧堂
该品牌是由景德镇非物质文化遗产传承人周俊创立的，自牧堂作为窑器中最年轻的窑口，具有较高的审美水平和鉴赏能力，采用上好的名砂高岭土烧制而成，具有非常高的收藏价值。
6、九段烧
九段烧成立于1996年，起初是一个不知名的小作坊，但因其风格独特，质量优良瓷器中融合了中国传统文化，从而受到很多茶器收藏夹以及博物馆的追捧，被称为“瓷中九段”。
7、小雅瓷器
小雅瓷器是景德镇茶具三大名窑之一，选取景德镇当地陶土，全程手工制作，最开始在国外非常受认可，后来因其精益求精的技术，在国内市场也逐渐出名，是景德镇青花瓷瓷器品牌前十名。
8、赏瓷观窑
赏瓷观窑是景德镇最具代表的茶具陶瓷之一，主要烧制青花，斗彩，粉彩等领域，涉及产品范围之广，每一款都有不错的口碑，但知名度最高的还是斗彩和青花，是景德镇十大陶瓷品牌之一。
9、立明堂瓷器
立明堂瓷器是由沈立明创立为，为中国传统文化的传播做出了巨大的贡献。采用天然原矿，把青花和粉彩在一个瓷器上显示，非常具有自己的风格，清新淡雅，极为耐看。
10、皇窑
皇窑是2009年建立的，是景德镇佳洋陶瓷下的一个品牌，主要烧制皇室官窑，礼品瓷，日用瓷器等，在2010年，被评为景德镇十大最受欢迎品牌，䢳很高的观赏和收藏价值。
佛山石湾鹰牌陶瓷有限公司是1995-09-29在广东省佛山市注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股的法人独资)，注册地址位于佛山市禅城区石湾镇跃进路2号B座十层。
佛山石湾鹰牌陶瓷有限公司的统一社会信用代码/注册号是91440600617586216L，企业法人林伟，目前企业处于开业状态。
佛山石湾鹰牌陶瓷有限公司的经营范围是：陶瓷玻化砖、釉面砖、抛光砖及墙地砖、各式高级陶瓷装饰砖系列产品和水晶饰面陶瓷装饰砖等高档环保型装饰建筑材料的生产销售；陶瓷器生产设备制造、加工，陶瓷生产设备及炉窑设计、安装工作，陶瓷喷雾干燥粉料及釉料加工制造，水暖配件，厨柜的生产、加工及销售。（以上生产、加工、制造项目限分支机构经营）；货物及技术进出口，工业设计、建筑设计、室内外装潢装饰设计，知识产权服务，技术培训、开发、转让、咨询及服务。销售五金制品、灯具、家具、卫生洁具、家用电器及视听设备、家居用品、室内装饰材料。房屋及土地租赁。在广东省，相近经营范围的公司总注册资本为19219万元，主要资本集中在100-1000万和1000-5000万规模的企业中，共56家。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。
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在中国文化里面，每一件器物，都不是简单的物品。首先是道，然后是器，最后才是用。
瓷，是金、木、水、土、火的奇妙交会，所有这些因素，唯有在心灵上，才能得到升华，达到入微入神的唯美意境。
不同的瓷器，有不同的精神内涵。
同样是青花瓷。元青花的图案以卷草纹、缠枝花卉纹为主，因为元人是游牧民族，水草是他们的生命的来源。他们的眼中，是辽阔的大地、无际的苍穹，其器型饱满，磅礴，浑圆。明青花的图案则是文人的情调，梅、兰、竹、菊，渔、樵、耕、读，山中宰相，林下高士，等等。
汝瓷既不以炫色取胜，也不借助图案说话。
汝瓷就是瓷自已。
它一动不动，与你进行心与心的交流。它一默如雷，令你的心情不自禁开始颤抖，震荡不已。
汝瓷的哲学意蕴更为深邃、本真，是禅、儒、道的合一。
2、为什么是在汝州
汝州的位置很独特。地处中原西南一隅，伏牛山、嵩箕山，两条山脉南北相抱；西北天门有阙，与西安、洛阳两大帝都相交通；东南地户敞开，与江淮、江汉两大平原相连接。
汝州既居于文明的中心，又非四战之地；既是世外桃源，又与外交通无阻；既适合高士隐修，又能不失时机，把所体悟的之“道”奉献出来。
在远古，汝州有两位隐士，一位是黄帝的老师广成子，一位是尧、舜的老师许由，对华夏文明的诞生和成熟有着伟大的贡献。
东汉、西晋、北魏、唐，洛阳是政治、经济、文化中心，汝州则是朝廷的后花园。
东汉，佛教还没有流行，就有僧人在汝州风穴寺弘法。
北魏时期，南朝梁武帝的国师宝志和尚，从建康经安徽天柱山，一路到洛阳行化。在汝州停留，讲《法华经》。今法行寺，原名“法华寺”，即是为纪念宝志和尚而建。寺内有宝志和尚的衣冠冢，唐代建法行寺塔。
唐开元年间，天台宗的贞禅师在洛阳弘法，因都市喧嚣，来到汝州风穴寺静坐参禅。圆寂后，被唐玄宗封为“天台七祖”。
五代十国，天下大乱，汝州安定。临济宗第三代的两位高僧同时来到汝州，一位是南院（南禅寺）慧顒禅师，一位是西院（西禅寺）思明禅师。南院慧顒的弟子延沼开悟后，在风穴寺弘法，将命悬一线的禅法发扬光大。一时，汝州成为天下僧人心目中的圣地。《风穴志略》云：“至南院以下，皆佛祖正传，灯灯相续。彪炳史录者，虽曰不尽出于风穴，然源流相承，肩比踵接，汝海宗风，一时独盛。固亦法运中云龙风虎之会也欤！”
3、北宋的汝州与宫廷
到了北宋，中国的政治中心在汴京与洛阳之间。汝州为直隶州，与东、西两京成鼎足之势。政治斗争中失意的元老如文彦博、司马光、富弼等人多居住洛阳养老。汝州则是朝中大臣的贬谪之地，即将起用的大臣临时落脚之地，也是政坛新秀的培养之地。名臣硕儒、才子文豪，如吕端、杨亿、富弼、王素、王随、欧阳修、程颢、程颐、范纯仁、章惇、张商英、苏轼、苏辙、黄庭坚、张耒、蒋之奇等等，都在汝州任职、访友。
这些文化精英，来到汝州，无论是贬谪还是升迁，是投亲还是游玩，都有一个相同的爱好，就是寻访高僧，参禅问道。
宰相王随（约975—1033），拜谒风穴延昭的弟子首山省念禅师，得言外之旨。临终前手书一偈曰：“画堂灯已灭，弹指向谁说。去住本寻常，春风扫残云。”
翰林杨亿，真宗年间任汝州知州，拜访延沼的法孙广慧元琏禅师。杨亿自负才高，见面就说：“布鼓当轩击，谁是知音者？”三言两语，杨亿不知如何回答了，唯唯诺诺。元琏一笑：“草贼大败。”
两人谈到深夜，杨亿说：“我曾问云岩寺的谅禅师：‘两个大虫相咬时如何？’谅禅师说：‘一合相。’我觉得不恰切，不知如何回答。”元琏做了个拽鼻子的手势，说：“这畜生，还要继续蹦跳！”
杨亿一下子恍然大悟，作偈子云：
八角磨盘空里走，金毛狮子变作狗。
拟欲将身北斗藏，应须合掌南辰后。
杨亿常游风穴寺，有《听珍珠泉》诗一首：
何须十斛买明珠，滴沥泉声迥不殊。
蠙腹从来归大壑，骊龙颌下发清癯。
潇疎滴滴侵诗思，历落声声空古寺。
夜梦不成惊雪喷，起唤苍头风扫字。
君不见，胸中泄出银河万丈高，收拾明珠献圣朝。
理学家程颢、程颐兄弟都在汝州游学、讲学。史料中说：“程正叔晚阅内典，遇元琏而始明此学。”就是说，程颐拜见汝州高僧广慧元琏后，学问大进。
范仲淹之子范纯仁，赋诗赞颂汝州的温泉，禅意盎然：
山前阴火煮灵源，昔日曾临万乘尊。
历尽兴亡皆如此，不随世俗变寒温。
风穴寺子孙遍布大江南北，对文人士大夫的影响非常巨大。范仲淹、欧阳修、周敦颐、驸马李遵勖、王安石、苏轼、苏辙、程颢、程颐、张商英、王韶、黄庭坚等都是开悟的居士、风穴寺一脉的俗家弟子。
有两位汝州高僧被迎请到了皇宫，尊为国师。
真禅师是最早追随延沼的弟子之一，在风穴寺管理菜园，得道后住汝州城区的广慧寺。仁宗皇帝将他请到皇宫阅藏，赐紫“广慧真”。
一天夜里，仁宗梦见景德寺门口，有一龙蟠地，惊觉。内侍臣赶去查看，见一位禅师正在呼呼大睡。一问，原来是广慧元琏禅师的弟子道隆。内侍归奏皇帝：“此吉徵也。”
次日，召道隆至便殿，问宗旨，龙颜大悦，留在宫中，谈经论道，偈句酬唱，礼遇特厚，赐号“应制明悟禅师”。道隆屡屡乞归山林，仁宗不允，于曹门外建精舍，赐号“华严禅院”。
这些高僧、大臣，把风穴禅法带到了宫廷，对北宋朝野上下的精神世界有极大的影响。
同时，他们也将皇家的气象、高雅的文风带到了汝州，大大提升了汝州人的文化品味和审美眼光。汝州知州王寀乃襄敏公王韶之子，将朝中二品大员以上家庭才会拥有的阁帖重新编辑，刻在汝州，成为汝州子弟乃至天下士子读书习字、明经知义的范本。史料记载，拓帖的人络绎不绝，年拓万份，让汝州的官员苦不堪言。就是说，刻《汝帖》的石头一刻钟也没闲过，不到二十年，石头就被打裂了。
4、汝瓷，为什么那么美
很多陶瓷的研究者查阅史料，却没有发现汝州像景德镇官窑那样，有朝廷派来的陶瓷监造官员。
汝瓷的诞生，是基于其丰厚的文化土壤。
禅僧的宁静的心灵，与官员士大夫忧国爱民的儒家情怀，文人墨客高雅的审美眼光，赋予了汝瓷中国传统文化中最核心的内容。
纯净，与禅者高洁的心灵相通。
绿色，象征者儒家生生不息的生命哲学。
生机勃勃，而又干干净净。汝瓷的釉色，天青、豆绿、月白等等，都是在这两极之间游动，加上神秘莫测的开片，形成了汝瓷幽静深邃的风韵。
人们常说汝瓷反映了幽玄的道家思想。
这样的审美判断，虽说简单化了一点。从视觉印象上来说，倒也准确，
道家讲性命双修。性者，人的干净的天性；命者，生命。广成子说：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正，必静必清。”这正是汝瓷所表达出的意境。广成子又说：“为女遂于大明之上矣，至彼至阳之原也；为女入于窈冥之门矣，至彼至阴之原也。”“至阳”与“至阴”之原，正契合了儒家生命哲学与禅宗心灵哲学的两极。
哲宗时代，汝瓷就极受文人与禅者欢迎。慧洪禅师喜欢斗茶，《无学点茶乞诗》：“盏深扣之看浮乳，点茶三昧须饶汝。”饶即饶州，指景德镇瓷，汝即汝州，指汝瓷。苏轼、苏辙、黄庭坚、张商英等都是慧洪的好朋友，又都是饮茶斗茶的高手。
王寀是大儒，也“唯好延道流”。当时，宋徽宗正尊崇道教，宠爱道士林灵素。林灵素本是苏东坡的书僮，弃儒修道。
林灵素敬慕王寀的道行，王寀却耻其为人。《宋史》载，林灵素“自度技不如，愿与之游，拒弗许”。《挥尘后录》称：“辅道（王寀）尝对别客谓灵素太诞妄。”后王寀遭林灵素陷害致死。
在王寀任汝州知州期间，正是汝官窑的鼎盛时期。他说：“来汝逾年，吏民习其疏拙，不堪委以事。”他的为官之道，正是道家的“无为而治”。
正是因为有了禅宗、理学、道家的文化滋养，使汝瓷从青瓷中脱颖而出。
与其“长兄”耀州瓷相比，它不再是质朴沉郁的青绿色，而发出了圣洁的灵光。
与其“孪生兄弟”钧瓷相比，由汝钧不分，走向了不同的道路。一个五颜六色，热闹，艳丽；一个单纯，沉静，高雅。
