华山论鉴抖音拍卖真实吗

  将瓷片粘贴在墙上会在家中营造出与众不同的风格，这也是许多人喜欢瓷片装潢的原因。但是，很多人还不知道瓷器是什么。如何在有斑点时清洁瓷片。我们来看看 厨房墙面瓷片大全 的清理吧！

瓷片被称为用于建筑或瓷或耐酸石的装饰材料，其通过粉碎，混合，压制，烧结形成，并且通过难熔金属氧化物和半金属氧化物漆包线。总是称为瓷片。其原料多为粘土，石英砂等。抛光砖和旧瓷砖都是瓷砖。

瓷片是指在墙壁表面上具有底层地板的薄膜贴片。它是一种具有光滑表面的内墙砖。抛光砖属于所有类型砖铺面砖体的：整个身体表面砖体进行研磨。一种亮砖，一种全长砖。抛光砖的表面比所有砖都清洁得多。抛光砖坚硬，耐磨，适用于大多数室内空间中使用，除了在浴室和厨房，阳台和外墙装饰。基于渗透技术的使用，抛光砖可用于制造石材和木材的各种仿制效果。瓷砖中的古砖：旧砖不是中国陶瓷工业的产品，而是从国外进口的。古代砖块是从珐琅瓷砖演变而来的，基本上是珐琅瓷砖。唯一的区别是烧旧砖的技术要求比较高。在压制数千吨液压机后，它们在数千度的高温下烧结，具有高阻力和强耐磨性。经过精心研发的旧砖具有防水，防滑和防腐蚀性能。

1， 厨房墙面瓷片大全 的清洗茶渍

在生活中，不可避免的是，在瓷砖上放置一些脏东西，比如喝茶时的茶水，或啤酒在喝啤酒时意外地分散在瓷砖中，或者在吃冰淇淋时，因为冰淇淋特别容易，因此，如果您不小心将其放在瓷砖上，您如何清洁这些污渍？这时，您可以选择用碳酸氢钾清洁。这种清洁解决方案可在一般超市或销售瓷砖的地方使用。

2， 厨房墙面瓷片大全 的清洁墨水。

如果你有一个小学生，你会经常使用墨水，或用笔，或画画。通常，它也会意外地溅到瓷砖上。我们都知道油墨不易清洁，特别是在油墨干燥后。此时，可以用盐酸除去，优选在油墨落下后立即洗涤。不要等到墨水干燥，这样瓷砖表面的颜色不会受到影响。

3， 厨房墙面瓷片大全 的清洁油漆。

生活了很长一段时间后，有必要重新粉刷房子的墙壁或家具，以获得更好的外观。但是，在涂漆时，不可能防止涂料落在瓷砖上。此时，普通油漆不能去除油漆，需要特殊的清洁剂。

2020年4月12日，今春第二波寒潮即将告退时，适逢周末，春光明媚，便与同学相约去登熟知已久，却未曾登临的 嘉午台 ，简单做了旅行规划，决定 来个人生首次穿越 。

上午九点半，我准时开车抵达 白道峪村口 等同学，村口因疫情和防火设有卡口，不让我们这类生人进入。等同学之际我溜达进旁边桃园，桃花虽已败，但我抬望眼却被眼前春胜迷恋，顺手拍了几个美景，又探寻两处进山步行小道（实为入村田埂），可惜我们计划要从大峪开始穿越。

等来同学，我们就把一车放在 白道峪村口停车场 ，同坐一车进 大峪 ，刷绿码顺利过了第一道关，第二道关在大峪村委会门口，说啥也不让车进，就把车停在卡口旁，从 大峪水库下 边，徒步进山了。

从水库下翻上水库大坝， 水库上边，便是进山坦途。早春的山里，清晨还是感觉得到丝丝寒意。

在山谷里， 一湖碧水如翡翠， 无风、阳光暖暖地铺在湖面上， 湖畔景物 镶嵌在 湖水里，恰似一块巨大的琥珀。

漫山遍野的白绢梅点缀在绿意盎然的山野，春光无限美好。

水库边路上遇一晨练的五里庙组老山民，共同前进。刚好能给我们指路。

按其指引，我们 从 五里庙组 里右侧 两户农家乐界墙之间的窄巷道里穿过，入 一山涧溯流而上 ，清泉石上流。

山野春来迟，春寒料峭的时节，而此时我们却不觉得有寒意，我热得都脱去了抓绒外套。

没走多远，在山道上遇见三位刚采挖奇花异草下来装车的老山民，见其独紫杆上端开着一丛紫色小花，甚是好看。问其名，告知于我，事后我却忘了，令人懊恼不已。

溪水清浅，流于乱石间。

顽强而倔强的生命力。正在用自己弱小的身躯挑战着那块巨石。

沿沟谷山道继续前行，遇一后边赶上来的老山民，说他家就在左手边谷岔口，可以到达 狮子茅蓬 ，要从此谷登嘉午台路不好走，按其指点，不远处有几处低矮的山舍便是；要去嘉午台就 沿右侧路 上山岭，路好走些，景点也多。

刚上到山岭上，山之春色俯仰眼底。幽幽暗香、洁白如玉的白绢梅花瓣偷了我的心。脚下这道岭是 大峪、小峪和白道峪的分水岭 ，东崖畔翻修了一座小庙，曰 无量殿 。殿前有一位白道峪村男性山民摆摊卖凉皮、袋装零食和烧开水卖开水，与其闲扯中给我2斤装的保温壶灌了一壶水，收费15元。我猜他每天售卖的剩余物品过夜时，会寄放在无量殿里吧！

时隔两年再游故地，但见一对年轻夫妇领着一个儿子在售卖食品和瓶装水、饮料啥的，没见烧水的那摊子炉具，也没见那位老者。

我便好奇地问男摊主是咋回事？

他笑着说：“那是我爸，老了，爬不上来了，去年就没再上来过。”

感叹世事不易中，我也笑着继续问道：你咋不烧水卖？

他露着怪怪的笑脸答复我：“水在下面沟里，我往上背不动么！”

白绢梅三态呈现眼前：盛开、含苞和孕花蕾，被绿叶衬托着如素绢无暇雪白，好可人！我是第一次见白绢梅。它又名白鹃梅、茧子花、九活头、金瓜果等，是蔷薇科白鹃梅，属灌木。白鹃梅花语寓意为 忠贞，坚毅 ，适合送给有这种品质的人，可表达对对方的欣赏之意。

在海拔1300米的 无量殿 前稍作休整，沿脚下分水岭山道往 龙脊 方向顺道边观景边向前挪脚，沿途有多处自然观景平台，点位一变大有“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”之感。

站在花丛里，俯仰 大峪岔沟 风光，群岭逶迤，群峦峻拔又苍苍。刚离开无量殿不远，就见左手边的 文殊茅棚 。

徜徉花海：

素绢挂枝拥身边，瑶池遗落玉连环；

春光明媚春色秀，穿行花间心似癫。

近看花一丛，远观雪满山。

第一次邂逅这“蓝精灵”，端其晶莹剔透的红花梗、淡蓝泛紫清亮的花瓣长在一片绿叶上，真担心它们是怎样熬过一个个山野春寒的？后来才知其芳名： 小药八旦子 。它是罂粟科紫堇属植物，瘦弱多年生草本，高约15-20厘米，花蓝色或紫蓝色。

边往 岱顶 方向走，边游目赏景。

赏白绢梅花于嘉午台山岭有感

雪蕊琼丝茧子花，云堆雾漫飘岭崖。

徜徉花海蜂蝶翩，神仙亦羡不恋家。

此时已能遥望到 岱顶兴庆寺上的猎猎红旗 。

走过山岭林荫道，来到一处平台上，旁边有一 古砖塔 ，这是 山神庙 的地盘。

庙毁，独存一青砖古塔。

猛然间“撞了 云梯 ”，抬望眼，有华山百尺峡之险境。这架云梯被人称为小梯子。

登云梯 上，仰观金乌翱翔天宇，俯察樊川稻田可否整理。

登临 地藏殿南天门 ，山石垒砌拱券门，活路是粗中有细。

回头鸟瞰云梯，确有天垂而下之感。

殿门开却无人值守。在殿前临崖探寻来时路， 大峪水库 尽收眼底，“斑斑残雪”点缀着山野，犹如星辰大海昨夜坠落人间。

出地藏殿，贴山崖小道右行，却在殿后误入 虎口 。

刚逃离虎口，惊魂未消时，

怕虎追过来，惊慌中回头又见一巨形 苍鹰 贴附虎头右侧，作振翅欲飞状，

苍鹰的一双利爪似乎已被猛虎右前爪牢牢地摁住了，我慌忙中找来一木棒准备舍身 驱虎救鹰 ……

然虎鹰争斗，不理人情。我便擦去一脸冷汗，坦然与之合影。

蓝天下，暖阳里，人与自然和谐一幕。

行此， 岱顶兴庆寺 上高高飘扬的五星红旗正在漫卷西风。

得抓紧赶路，还有好长一段路程才能亲临岱顶吧。

行走在岭上原生态小道上，巉岩兀自，风光更绚丽。未几，到达一处标志性景观“ 破山石 ”，破山石就如它的名字一般，两块相邻的石头犹如被一把巨斧从中劈开，也有传说是关公用青龙偃月刀劈开的，没有史料记载他曾经到过西安一带呀？美好的事物无需较真吧。“切面”光滑整齐，令人无不惊叹大自然的鬼斧神工。要想登岱顶就必须通过这条被“劈”开的石头缝。

从破山石处往后一转身，就能看到 破山石护国寺 。 破山石护国寺当地人也叫 破山寺 ，这里是嘉午台繁盛佛文化的代表， 历史 十分悠久，自 唐代 开始就是长安城附近的著名寺庙，寺内的“ 喇嘛洞 ”就是 西藏活佛班禅 曾经居住过的地方。且这里保存着 终南山唯一一个保存完整的肉身菩萨 ，这也更为本寺增添了几分神秘的人文 历史 ，肉身菩萨指的是得道高僧圆寂后肉身不腐的神奇现象，在破山石护国寺的这尊“ 肉身菩萨 ”是 1997年圆寂的能忍尼师肉身 。

破山石寺从外面看起来规模并不大，但是这里的破山石护国寺 界碑 却在下面一座山头的地藏殿旁，由于受制于地形与地势因素影响，大殿与大殿之间还要翻山越岭，如此来看，这座寺庙的规模可一点也不小哦。

其状让我忽然想起了西岳的西峰上沉香劈山救母的传说，难道此处是被二郎神杨戬持三尖两刃戟追擒大圣时，在此刺杀躲藏在石后大圣而留下的“战绩”？我借用游客登山杖作劈石状，身边有游客手握利斧假我劈石开路，大家你一言我一语帮我出策摆雄姿，欢声笑语飘荡在山谷里，久久不息。

临破山石观景台再望大峪，山里正在褪去冬装，穿上春衣，山外平畴绿意盎然。

刚折道登级过了破山石，就是 一线天 景点。

紧接着来到 风洞 。

此时，暖阳正好驾临风洞崖上，万道金晖斜射而下，给风洞做了一副金光暖帘。

穿过风洞就能探瞰小峪石门岔里的风光。

迎面望见雪瓦山岭上，有一状如天蟾的“ 飞来石 ”杵卧山崖上。莫非它就是在 天庭戏嫦娥那只癞蛤蟆的化身 ？

站在风洞后边，鼓风而推，欲把风洞做更大。

风洞紧邻 回心石 ，状如秦俑头像。

上 朝天梯 ，过海拔1800多米的 岱顶兴庆寺 ，走过 长空栈道 ，就要骑 龙脊 了。

嘉午台 由五座山峰组成，自古以来就被称为 小华山 ，最高峰海拔约1800多米，这里奇峰迭起，山峦峻秀而逶迤，风光奇险，又是 秦岭的大峪、小峪分水岭 ，一路上寺庙、茅棚不断， 隋唐时期 这里就是佛教圣地，如今山上的佛教文化气息浓厚，是深受游人喜爱的一处 旅游 胜地。也是雨后初霁观云海的佳境之一。

“飞过”近百米长的 长空栈道 ，已是玉树临风 龙脊 上，看着龙脊，不到10公分宽，两侧皆是万丈深渊，游人多有至此止步不前了，同学恐高，也没随我继续前行。我踩龙脊奔龙头而去，一阵风似的，心里竟没有一丝恐惧感。

一户外团队队员正在龙脊上拍照，我借过他们的队旗也狂嗨了一下。

临近龙头小松林下有两条同侧下岭羊肠小道：一曰 雪瓦山 ，一没标识（随后知是去 观音洞 、 龙口 、也可往返 雪瓦山 的岔道）。龙头前有一小平台，一女青年独自盘腿坐于危崖边，煞是令人揪心，我便好言告之退后一点，谁知人家又展开两腿垂悬于万丈龙头外，我便不敢再言语了。

我激动地在龙头拍照留念，又拍视频有机会把美景转给亲朋好友分享。

突然，对面山谷下方传来一阵呼喊声，寻声定睛一探，是三位男游客站在一平台上正对着龙头昂视呐喊，这个女孩就赶忙问咋过去的？他们告诉女孩路径，女孩嫌自己一人去害怕，就邀我同往，好游的我怎能错过。

我俩就一溜烟地过去了，她说不到十分钟，隔山夹谷看似很远，没成想曲径有捷道。

哦， 观音洞 。洞前修筑小阔平台，精致有序，院中辟有一畦菜地，正说着一年轻剃度过的僧人从洞里笑呵呵走了出来，给我们讲观音洞前世今生。我见洞口右侧峭壁下修有导水槽，问过僧人得知是前洞主为收集山崖无根水直流进院角水窖里的水道。洞里也有涓涓山泉流出归道同流。

又在观音洞前歇脚与僧人攀谈，给我他烧开的山泉水喝，我知道附近有雪瓦山，就是不知道咋走？临走， 僧人又给我的保温壶里加满山泉开水，我连表谢意。

这时那三位游客又来到洞左侧，攀爬上仅容一人的峭立石壁，说此处照嘉午台苍龙岭最佳，在他们下来后我也好奇地爬上去，果然获得美景一幅，不虚此行。

下次再来必登雪瓦山。

折回来时，不知不觉就来到 龙口 。可惜没拍出龙口效果。

复上龙脊，下到 神仙场 上。

盘坐神仙场，观雪瓦山，晒着太阳，舒畅。

下龙脊，过长空栈道，出了兴庆寺山门，

下到 朝天门 ，旋即 从 朝天梯 拾级而下时，感觉右腿膝盖外侧渐渐有点不适。

朝天梯 ，也称 大梯子 ，类似于华山千尺幢。 是一段三面临空的垂直崖壁，两侧有铁锁链和开凿的石阶可攀援而上： 下者心惊胆颤，头晕目眩，两股战战；上者紧贴石阶向上挪，气喘吁吁，叹不见端；

慢慢地两脚一个台阶的从白道峪挪下了山。 一路上途经多处风景名胜，金刚崖、太白庙、新庵寺、白道峪等等约30余处胜迹，还有关公刀劈石、双凤朝阳等奇石惟妙惟肖。唐宋以来，不少诗人学者都到此吟诗作画，在自然风光中更添人文色彩。

从阳光明媚到满天星斗，我们终于挪到了 白道峪村口 。在路边一家阔气人门前水龙头上洗洗手，坐其水泥贴着瓷片的条凳上，全拿出行囊里存留着地吃的、喝的，摆满台面，享受着寂静春野、夜鸟惊鸣、习习春风、幽幽花香、昂首辨认着久违了的满天星辰，吃着、喝着、闲聊着，“扫荡”完台面，再次洗过手，打开手机，给山民付过开水钱，再看微信步数预计的3万多步应验了，跑了 34238步，霸了今日的屏 。对视一笑，再启程继续前行1公里多才到停车的地方，又转道大峪取车。 107省道 分手时竟因导航设置简单迷了路，我也晕了方向，车到环山路库峪大桥那才回过神来。

不负春光、不负同窗携游、不负我生，我为自己人生首次穿越成功而自豪、喜悦。兴致所致，缀文以歌之：

穿越嘉午台

终南山上嘉午台，羡艳已久没能攀。

春光明媚艳阳天，同窗共赴大峪玩。

雪落山野风光漫，完璧翡翠峪间嵌。

五里庙口溯流欢，奇花异草藏山涧。

溪流潺潺鸟语甜，游人穿行不知倦。

离谷上梁驻足看，白绢梅盛锦河山。

分水岭秀搓步前，多处观景皆惊艳。

攀爬小梯憩南天，临崖再把河山揽。

大峪小峪白道峪，层峦叠嶂沟壑漫。

远望城市天地线，天蓝灰盖罩人间。

虎口苍鹰脱了险，破山石连一线天。

风洞前后美景观，回心石前秦俑颜，

兴庆寺里岱顶穿，一溜小烟栈道险。

苍龙脊站绝壁观，龙头龙口打卡瞰。

观音洞前眺苍龙，全貌威仪入云端。

归途颠脚白道峪，挪到山底过三万。

晚风习习语星辰，山野幽香不思还。

喝好咥嚵抹嘴边，相对一笑把路赶。

大峪跨骑绝尘去，手抓楼梯磨脚探。

烧水烫脚去疲惫，一觉醒来八点半。

明代瓷器胎骨颜色与元代相同，皆为白色，但更白一些，明代早期、中期胎质较为精细，胎壁也稍薄一些，而晚期胎质逐渐转为粗糙，胎壁也变厚一些。

但从瓷胎总的情况来看，明代瓷器胎土比元代淘洗得要精细，故瓷胎内所含杂质较元代少些，因而在一些器物的沙底上所呈现的火石红色氧化铁红斑的现象也有着明显的减少，器物的胎壁比元代也相应变薄了。

清朝瓷器的瓷土一般都淘洗得比明朝精细一些，因而胎骨内所含杂质较少。明朝瓷器胎骨上所反映出的那种氧化铁红色斑点的现象此时就比较少见了。另外这时瓷胎的胎质坚密以及洁白透明程度都超过了明代。(但由嘉庆时期开始资器的胎质逐渐趋向粗松)。

明清瓷器在瓷釉方面的区别

明代景德镇瓷器在瓷釉方面有了较大发展，制釉工艺技术得到了提高。这时的釉质比以往更为紧密、精细，釉色品种大为增加。瓷器之釉由元代比较单一的白釉、红釉、蓝釉，逐渐过渡到种类繁多的各种颜色一道釉。红釉在这时期已烧制成功，颜色已变得鲜艳了。同时又出规了黄釉、绿釉、彩釉、洒蓝釉、豆青釉、孔雀绿釉等釉色.

清朝景德镇瓷器在瓷釉的烧制方面取得了很大的成绩。这时它不仅继承了历代的一些釉色，而且还创造出许多新的釉色品种，烧制的釉色多种多样。大致可分为青釉、白釉、红釉、黄釉、蓝釉、绿釉、黑釉、紫釉以及炉均种，茶末釉、窑变红釉等，品种非常齐全。属于以上这些种类的单一色釉，一般都称之为“一道釉”或“一色釉”。

当时烧制一色釉的工艺技术是比较高的。一种釉色可以烧成若干不同的品种，如红釉中就可分为：祭红、变窑红、豇豆红、芸豆红、郎窑红、珊瑚红、抹红、胭脂红等。蓝釉可分为：霁蓝、天蓝、砖蓝、洒蓝、孔雀蓝等。绿釉可分为：水绿、瓜皮绿、孔雀绿……等。由于当时烧制一道釉器物，无论是瓷彩的配料，还是烧制的火候，都掌握的非常好，所以烧制出同种颜色的器物，颜色基本上一致，仅此一点就足以说明清朝瓷器在质量方面和工艺水平方面都已经远远超过了以前。

清时的白釉瓷器与明朝的也有所不同。清朝的白釉一般可分为洁白的和白中微闪青两种，同时在施釉方面一般都施的比较薄，瓷釉和瓷胎结合得也比较紧密，俗称贴骨釉，这和明朝时期白釉的那种白中微闪黄、白中闪青及施釉肥厚的特征有所不同。

明清瓷器在纹饰方面的区别

明代瓷器在花纹装饰方面有了很大的发展，其装饰方法和元代基本相同，依然是以绘画纹饰为主，也也有少量的刻划纹饰。在纹饰的绘画上明代比元代更趋于工整精细，但绘画中所表现的生动豪放风格却不如元代。

①龙纹 这时候的龙纹，龙头较长，嘴部突出，两眼均在同一侧面斜点。此时龙纹有猪嘴龙之称，其龙爪大多数都为三、四、五爪，如若风车形，龙发向上，所画龙鳞也比较简单。

②八宝纹 明代绘画八宝纹其顺序与元代有所不同。明早期、中期八宝纹顺序大多为“轮、螺、伞、盖、花、鱼、罐、肠”。晚期的顺序多为：“轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、肠”。

②明代画儿童，一般头顶后部特别大，比例不大合理。

清代由于瓷器彩色的发展，使得瓷器绘画这一花纹装饰方法得到了充分的发挥。清代彩绘瓷器数量相当多。清代初期，瓷器绘画的风格和明代晚期近似，大部分为写意画，初期以后瓷器的绘画大多变为工笔画，这与当时纸绢画的风格是相一致的。这种绘画，线条柔和、画面精细、布局规矩，但缺乏明代及清初写意画那种线条流利、画面自然、生动、豪放的风格。

在绘画题材方面，清代与明代相比，更加广泛丰富，主要内容有：花鸟、花果、草虫、云蝠、云龙、龙凤、鱼藻、八宝、山水、人物、仕女、楼台殿阁、历史故事等无所不包，无所不有，其中一些花纹图案与明代有所变化和不同。

龙纹 清代的龙纹，龙头比较大，如同杯子头，龙角比较明显和突出，龙须较多，两只眼睛点的立体感较强，下唇伸出较长，龙身较短，比较短笨，龙爪分为四爪、五爪(官窑一般是五爪龙，民窑为四爪龙)。龙爪皆粗壮有力，形式如同鸡爪一样。

八宝纹 这时八宝纹的顺序和明晚期相同，即轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、肠。

文宇装饰 清代比较盛行文字装饰，有名人的诗、词、歌、赋，也有像出师表、赤壁赋的长篇文字，另外还有“喜”、“寿”、“福”字等。

这时，特别是中后期，由于与资本主义国家的往来日多，在瓷器上出现了西洋人物、洋狗、洋房、西方船舶等内容的东西。这些西洋纹饰主要绘在出口瓷和一些珐琅彩瓶瓷上。

另外，在清代除绘画的纹饰外，在瓷器上还有少量的刻划、镂空、堆塑、模印等纹饰。

李白的妹妹叫李月圆,李白给自己的儿子起名叫“明月奴”,甚至 李白的死也与月亮有关。

历史资料没有记载李月圆是怎么死的，应该是属于正常死亡范围。

李月圆，生于公元703年，是唐朝诗人李白的妹妹，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市秦安县）。

隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。

3岁随父入蜀，居绵州昌隆（今四川省绵阳市江油市）青莲乡。

轶事

少小聪明

李月圆不但是个大美女，还是一个大才女。李月圆比李白小两岁，月圆和哥哥李白一起跟父亲李客读书，平时也喜爱吟作对。由于月圆心思细密，口齿伶俐，有时还比李白略胜出一筹，特别是对对联，比李白更是敏捷，一点也不让哥哥领先。

坚守爱情

传说中，李白最对不住的人便是他这个妹妹。李白25岁出川后，到死也没有回来过。据说是他无颜回来，因为李白离开青莲时，带上了李月圆的未婚夫作伴。当他们一行到达湖北时，李月圆未婚夫一病不起，不久就离开了人世。消息传到青莲，李月圆悲痛不止。李月圆坚守爱情，至死不逾。粉竹楼前的小院中有小亭花架，翠竹丛中坐着汉白玉雕塑的李月圆像，端庄静穆，低首沉思。不知道她是在思念云游四方的胞兄，还是在思念和胞兄一起离去却再没回来的未婚夫。

李月圆代李白尽孝

相传李月圆年青时，为代哥哥李白尽孝，虽许配人家，但留而未去，于是李白为妹妹建造了这个粉竹楼作为绣楼。月圆常与女友张雪娥在这里居住，日日以琴棋书画自娱。晨昏之时，便将洗脸后的脂粉水泼于楼下的竹林之上，时间一长，竹上便覆了一层白粉。于是，后人便将此楼称为粉竹楼，至今还保留着月圆的故居。位于青莲场北的太华山西麓。李月圆死后，就埋在陇西院后的山坡上。《彰明县志》记载：“李氏月圆墓，县西十五里天宝山陇西院旁，道光八年（1829年）培修。”在墓前不远的地方，有一方石刻，上面的诗句让人回味：“阿兄文坛早蜚声，妹冢亦存输社名。畊读并传民意重，太白月圆共长生。

李月圆对对

传说，有一年中秋夜，天高气爽，月明星稀，景色十分迷人。李客和家人团聚在一起，一边饮酒，一边赏月，共享天伦之乐。喝了几杯之后，李客兴致盎然，便想试试儿女的才华，便说：“今夜月白风清，合家团聚，我出个对子，你兄妹二人来对。”

李客说：“山清水秀。”“花好月圆。”李白随口对道。月圆一听哥哥用自己的名字作对，把嘴一翘，脱口而出：“桃红李白。”

李客见此情形，不便夸奖谁，又不好责备谁。李白妈妈打岔说：“都不好，还是听我的。‘人寿年丰’。”

李白笑着说：“不好不好！”“有啥不好的？”李妈妈问道。“大家不要争了，我再出一对你们对。盘江、涪江、长江，江流平野阔。”

月圆抢着说：“匡山、圌山、岷山，山数戴天高。”（作者注，匡山、圌山、岷山、戴天山都是四川江油附近的名山）

李客说：“好，对得好。”李白笑道：“初月、半月、满月，月是故乡明。”

李妈妈说：“白儿对得也不错。”就这样，你出一对，他出一对，一家人一直对到深夜。

纪念

粉竹楼是清代道光十七年（1837年）重建，有《重修粉竹楼记》碑，记载其事：“粉竹楼者，李青莲先生为其妹月圆所筑也，自唐迄明，崇祀不绝，迨兵燹后，庙宇倾圮，基址犹存。”门为朱红色，用宝顶中花、熬鱼鸱、草翼角等加以装饰。正中有竖匾一道，上有青瓷片镶嵌的“粉竹楼”三个大字山门上有对联四副，很有意思，分别为：“犹是陇西布衣不吾欺也；或谓山东李白其谁信之”。“月圆徽音不远；谪仙何时归来”。“日斜孤吏过；帘卷乱峰青”。“月冷江干成胜迹；风来海表识高贤”。

1963年，四川省人民政府立碑保护。1987年，江油县政府决定，将彰明中学内的太白楼折迁过来，重建粉竹楼，保持了木构建筑古朴典雅的风格。楼分上下两层，陈列有表现李月圆与李白兄妹情深的书画作品。楼柱上的对联是：“登楼巳销魂，剧堪怜粉竹芳丛、蒲花古井；邀月当酌酒，莫辜负红岩夜雨、漫波斜阳。”

散

come loose； dispel； disperse； disseminate； fall apart； give out； scatter；

散1

sǎn

(1)

逍遥,懒散 [free and unfettered]

庸众驽散。――《荀子·修身》。注:“散,不拘检者也。”

(2)

又如:懒散散人(闲散无用或不为世用的人。后多指隐士)散袒(假日消闲)散旦(散弹,散诞。舒散不受拘束)散适(闲适)散闲(逍遥自在,无拘无束)散宕(放逸)散懒(精神松散,行动散漫)

(3)

潇洒洒脱 [natural and unrestrainedat ease]

王夫人神情散朗,故有林下风气。――《世说新语》

(4)

又如:散朗(飘逸爽朗)

(5)

挂名职务,没有或很少有工作却可以领工资 [sinecure]

初,晋世散骑常持选望甚重,与侍中不异,其后职任闲散,用人渐轻。――《宋书·孔觊传》

(6)

又如:散位(闲散的职位)散外(闲散而无一定职守的官职)散地(闲散之地。多指闲散的官职)散男(无职守或封邑的男爵)散役(没有固定职事的差役)散官(有官名而无固定职事之官)

(7)

杂乱错杂 [randommixed and disorderly]

散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。――唐·岑参《白雪歌送武判官归京》

(8)

又如:散迹(行踪不定)散散的(无定向,杂乱)散紊(散乱)散殊(各不相同)散生日(散寿。通常的小生日,区别于逢五、逢十的整生日)散东家(百戏杂耍艺人)散名(散杂的名称)

(9)

特指文章不受韵律约束 [free from parallelism]。如:散句(不押韵或不对偶的诗文句)散行(散体文)散隶(以散笔作的隶书)散体(即散文体。不要求词句齐整对偶的文体)

(10)

零碎不集中的 [scatteredfragmentaryodd]

已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。――宋·欧阳修《醉翁亭记》

(11)

又如:散盐(粉末盐)散钱(零散的钱币)散滞(遗留下来的零碎物品)散碎(零碎)散处(分散居住)散犯(单独或零散监禁的囚犯)散茶(未压制成块、成片的茶)散户(零星小户)

(12)

粗疏 [carelessinatten-tive〕。如：散落(疏忽)；散拙(散漫粗疏)

(13)

平凡不成材 [ordinaryuseless]。如:散衣(平常穿的衣服)散民(普通百姓)散木(无材用之木。后比喻无用之人)

散

sǎn

〈名〉

(1)

药粉 [medicine in powder form]

与散两钱服之。――《后汉书·华佗传》

(2)

又如:平胃散麻沸散散子(药面儿)

(3)

姓

另见sàn

散板

sǎnbǎn

[fall apart] [方]∶散架,分开

散板

sǎnbǎn

[free measure] 一种京剧板式。节奏自由,可据唱词内容自由发挥。如西皮散板、二黄散板

散兵

sǎnbīng

(1)

[skirmisher]∶疏开队形的一组士兵中的一名

(2)

[stragglers and disbanded soldiersstray soldier from defeat]∶溃散的士兵

散兵游勇

sǎnbīng－yóuyǒng

(1)

[stragglers and disbanded soldiers]∶无人指挥的逃散的士兵

(2)

[freeman]∶指无组织的独自行动的人

(3)

[an unoccupied person]∶指没有固定职业的人

散诞

sǎndàn

(1)

[free and unfettered]∶悠闲自在舒心

到园子里散诞

(2)

[wild in speech and behaviour]∶放诞不羁

散匪

sǎnfěi

[scattered banditsrandom notessidelight notes] 散文形式的一种,属零散…零散、不成伙活动的土匪被围剿后群龙无首的土匪

散匪作乱,不彻底剿灭,祸害无穷

散工

sǎngōng

[day labor]短工零工

打散工

散光

sǎnguāng

[astigmatism] 一种视力缺陷,看到的东西的影像分成许多部分而模糊不清

散话

sǎnhuà

[digression] [方]∶闲谈的话语或不重要的话

散记

sǎnjì

[travelsrandom notessidelight notes] 散文形式的一种,属零散片断的记录(多用做文章标题或书名)

《旅美散记》

散剂

sǎnjì

[powder] 松散而干燥的颗粒状或粉末状药物

散架

sǎnjià

(1)

[tire]∶常用于形容极端疲劳

今天可把我累散架了

(2)

[fall apart]∶架子散开,比喻组织、结构解体

这写字台太旧了,全散架了

散件

sǎnjiàn

(1)

[spare parts]∶指尚未组装成整机的零部件。与“整机”相对

(2)

[odds and ends]∶还没有集中于大包装中的零散物件,与“整件”相对而言

我们先把散件装箱,然后托运

散见

sǎnjiàn

[sporadically appear] 零星地出现,分散地见到(主要指文章观点、材料内容等)

他的学术观点散见于他近年发表的论文中

散居

sǎnjū

[live scattered] 分散居住

一家人散居各地

散乱

sǎnluàn

[messy] 不整齐没条理纷乱

散乱的头发

桌子上散乱地放着各种文具、书籍

散漫

sǎnmàn

(1)

[undisciplined]∶任意随便,不守纪律

自由散漫

(2)

[unorganized]∶不集中,零散分散

在散漫的手工业基础上,全部的精密计划当然不可能

散曲

sǎnqǔ

[a type of verse] 曲的一种体式,没有宾白科介,便于清唱:内容多为抒情,写景,有小令和散套两种形式。盛行于元、明、清三代

散沙

sǎnshā

[rope of sand] 无内聚力或稳定性的某物

散射

sǎnshè

[scatter] 由于粒子、光子或光波与其所穿过的媒介物的粒子互撞而射向不同方向

散碎

sǎnsuì

[fragmentary] 散乱而碎成小块的

散碎的瓷片

散体

sǎntǐ

[prose style free from parallelism] 不要求词句整齐对偶的文体

散文

sǎnwén

(1)

[proseessay]

(2)

指不讲究韵律的散体文章

(3)

一种文学体裁,包括杂文、随笔、游记等

散文诗

sǎnwénshī

[prose poem] 兼有散文和诗的特点的文体,写法像散文,不押韵,但注重节奏

散职

sǎnzhí

[sinecure] 闲散的职务

散职无拘束

散装

sǎnzhuāng

[bulk] 指商品出售时由大包分成小包或不加包装

散装咖啡

散座,散座儿

sǎnzuò，sǎnzuòr

(1)

[extra seats]∶剧场中包厢以外的座位

(2)

[odd customer]∶旧指人力车夫拉的不固定的主顾

拉散座

散2

sàn

〈动〉

(1)

(本义:分散)

(2)

同本义 [break updisperse]

散,杂肉也。――《说文》

漆叶青黏散。谓药,石为屑杂和也。――《后汉书·华佗传》

散木也。――《庄子·人间世》。注:“不在可用之数曰散木。”

于是从散约败,争割地而赂秦。――汉·贾谊《过秦论》

未及见贼而士卒离散。――宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》

(3)

又如:乌云散了四散(向四面分散)散盘(散伙)散走(四散奔逃)散佚(散失)散没(分散隐没)散众(不专门跟随某一主人或专门负责某事的杂役)散亡(分散逃亡)散叛(离散背叛)散流(流体四散而流)散涣(形容水四散而流)

(4)

散发,使分散 [distributedisseminate]

离散天下之子女,以博我一人之产业。――清·黄宗羲《原君》

(5)

又如:散福(分食祭祀后的食品,布福)散子(撒种)散灰扃户(在地上撒灰,将门户关锁)散花(使花朵飘散)散金(散发钱财)散传(分支传播)散振(为救济人而分发财物)散配(分发)散财(分发财物)散赡(散发财务以接济别人)散积(散发所积存的财务)散赐(分赐)

(6)

敞开 [open]

欲写,先散怀抱,任情恣情,然后书之。――蔡邕《笔论》

(7)

又如:散衣襟

(8)

排遣 [dissipate]

[以]虫篆散忧乐。――鲍照《蜀四贤》

(9)

又如:散散儿(散散心)散愁散荡(散心,解闷)散适(走动散心)散想(舒散心怀)散虑(排遣忧愁)

(10)

逃,逃走 [run awayescapeflee]

壮者散而之四方。――《孟子·梁惠王下》

(11)

放,放牧 [herdgraze]

马散之华山之阳。――《礼记·乐记》

(12)

抒发 [express]。如:散怀(抒发情怀)散意(表白心意)

(13)

结束 [(of a meeting, etc.) be over]。如:会还没散,我有事先走了散班(下班)散更(夜间的最后一次打更)散坐(宴会结束,宾客离席)

(14)

丧失,失去 [lose]。如:散灭(散失净尽)散阙(散失不全)散朴(失去质朴)

散

sàn

杂乱,纷乱 [chaotichelter-skelter]

不与物散,粹之至也。――《淮南子·原道》

另见sǎn；sɑn

散播

sànbō

(1)

[strewbroadcastdiffusedispersedistribute]∶传播

可能在邪恶的心灵中散播一些危险的猜测

(2)

[disseminate]∶散布

散播种子

散布

sànbù

(1)

[disseminate]∶分散到各处

种子随风散布到一片很大的地区

(2)

[scatter]∶分散传布

敌人在我们的队伍中散布流言

散步

sànbù

(1)

[walk, take a walk]∶ 为了锻炼或娱乐而随便走走

去散步

爱作长距离散步

上公园去散步

(2)

[walk out]∶尤指在漫步中向人求婚

她同汽车修理厂的一个技工出去散步

(3)

[strollgo for a stroll]∶漫步徘徊

到田野里散步

(4)

[parade]∶尤其为了炫耀而缓漫步行

贵妇们早晨穿着黑衣服,但是下午却穿着漂亮时髦的丝长袍散步

散场

sànchǎng

[let out] 演出、比赛等结束后,观众离开

散发

sànfā

(1)

[distribute]∶分散发出

散发调查表

(2)

[exhaleyieldgive off]∶释放出某种东西

散发一股臭气

(3)

[hang down loosely]∶披散着头发,指解冠隐居

散发绝世

散工

sàngōng

[knock off] 收工下班

今天不完成任务不散工

散会

sànhuì

[be overmeeting is adjournedmeeting terminate] 一次会议结束,参加的人离开会场

散伙

sànhuǒ

[partdissolve] 指原来结合在一起的人解体分散

他们早就散伙了

散开

sànkāi

[deployscatter a partdisperse]分散

便餐吃完以后,老李一家就散开,各自消遣去了

散落

sànluò

(1)

[full sprinkle]∶分散下落

树叶散落了一地

(2)

[disperse]∶分散分布

原野上散落着几间小房子

(3)

[scatter and lose]∶因分散而失落或流落

他的手稿早在动乱年月就散落在各地了

冼鉴、冯斗、谭槟一伙子人,如今不知生死存亡,也不知散落何方。――欧阳山《苦斗》

散闷

sànmèn

[dissipate] 排遣烦闷散心

杜康酒能散闷

散失

sànshī

(1)

[be lostscatter and disappear]

(2)

分散失落

他的不少诗作因战乱而散失

(3)

消散失去

西瓜皮厚,水分不易散失

散束

sànshù

[debunching] 由于互相排斥作用,一束电子沿着纵向横向散开的倾向,这个效应在速调管里是一个缺点

散水

sànshuǐ

[apron] 在建筑周围铺的用以防止两水渗入的保护层

散摊子

sàn tānzi

[partdisband] [口]∶散伙解体

工厂倒闭了,他苦心经营的企业就这样散摊子了

散亡

sànwáng

(1)

[disperse and loss]∶分散丢失

书籍散亡

(2)

[become separated in flight]∶离散逃亡

粮饷莫继,士卒散亡

散席

sànxí

[banquet is over] 宴会结束

散戏

sànxì

[a theatre empty after the show] 演出结束,观众离去

散心

sànxīn

[relieve boredom] 排除烦闷,使心情舒畅

往郊外散心

散学

sànxué

[classes are over] [方]∶放学

今天散学很早

散逸

sànyì

[dissipation] 向四处散开

散

sɑn

――见“零散”（língsɑn）

另见sǎn；sàn

散1

sàn ㄙㄢˋ

(1)

分开，由聚集而分离：分～。解～。涣～。～落。～失。～逸。

(2)

分布，分给：～布。～发（fā）。天女～花。

(3)

排遣：～心。～闷（mèn）。

(4)

解雇：他干的不好，让那家饭店给～了。

come loose；dispel；disperse；disseminate；fall apart；give out；scatter；

集；聚；

散2

sǎn ㄙㄢˇ

(1)

没有约束，松开：松～。～漫。懒～。～曲。～记。～板。～文。披～头发。

(2)

分开的，分离的：～居。～乱。～座。～兵游勇。

(3)

零碎的：～碎。～装。～页。

(4)中医称药末：～剂。丸～膏丹

【中医术语】散（sǎn，音伞）气 ，指分散不聚的正气。《灵枢·终始》：“凡刺之法，必察其形气，形肉未脱，少气而脉又躁，躁厥者，必为缪刺之，散气可收，聚气可布。”

一、大奖获得者:

韩邦亭(山东)

二、优秀作品奖获得者：

王宇斌（新疆）、马建勋（辽宁）、成小诚（广东）、马铭清（陕西）、乾元子（河南）

三：获奖作品。

FD433

华山赋

韩邦亭(山东)

西岳峥嵘，巍巍乎何其壮哉！远追亿万斯年，乃两仪之所聚；上应二十八宿，实四象之所钟。远眺平芜，原广袤而居北；遥闻巨浪，水奔流以向东。雄居海内，傲立关中。接胜迹则关雄岭秀，述贤人则禹辟舜封。崔嵬兮牵命脉而拔地；峻峭兮饮烟霞以摩空。斗转乾坤，万古回眸而弹指；云生洞壑，千山俯首以朝宗。

古人谓华山望之如花，是以名之。尔乃光浮倦眼，名山临九省于通衢；绿锁幽踪，古地壮三秦之要道。先民拓土以承庥，列圣弘勋而敷教。逢墨客以问津，迓君王而祭庙。吹箫以引灵禽，对弈而舒怀抱。且有尚书载志，尔雅传名；王履登峰，陈抟避诏。借问何年初迎客？亦恐仙迷；何世初有山？惟知天造。地维通以秀擢，天籁远而河哮。于是因山而论，堪称海内之魁元；以史而言，可纳中华之堂奥。

观夫华山之胜，其雄险冠于五岳。登临处有四面悬绝之胜，啸傲时多千峰掩映之奇。威显昭王，嵌铁钩而开道；神游唐世，凿绝壁以成蹊。论剑之英雄何在？劈山之巨力谁敌。伸仙掌于九霄，乾坤聚瑞；觅宝莲于万仞，造化无极。若借之以为魂，必滋炎黄之血脉；偕登之乃益寿，更养华夏之根基。

于是秦关东矗，众客西行。月因林暗，日在巅明。近访仙居，动魄兮还逐征马；遥接帝座，回头兮或有卧龙。鸟道临其未远，人心怯以频惊。邀云兮栈道悬空，摘星辰于寥廓；抱爽兮悬流破雾，真大块之神功。远岫栖霞，险道通八荒之韵；奇峰落雁，骚人赋万古之诗。天在眼前，上绝崖而顿彻；烟生足下，临断壑以遐思。放眼平原如砥，河渭如丝。参禅僧去，问道谁知。本是微尘，铆地之灵根增峻；曾劈巨嶂，倚天之宝剑在兹。

若夫初耽瑞木灵泉，还赏奇石古洞。参云之老树谁栽，积翠之繁柯影重。乔松巨桧，追岁月而苔封；瑶草琪花，沐风烟而香送。看无忧树下，新枝避患而根长；引凤亭南，铁干扑崖而霭映。如鸾举以凌虚，似鹤飞而入梦。字嵌青龙，烟痕隐现；瀑惊仙峪，云影徘徊。水添流翠之风，层林御雨；山载无尘之色，道影开怀。惹琴心以绿绮，寻洞府于苍苔。接踵之民频至，枕石之趣不衰。洵可乐焉。

世界岂无始乎？山为其见证也。草木果无情乎？人为之往来也。于是北望首阳，若起采薇之韵；西瞻欢谷，长流效祉之光。同尊第四洞天，澍雨滋道家之福地；最喜无双佳境，祥烟绕松韵于霞觞。红尘在千秋之外，玄女披九色之裳。丹灶黄庭，春深云起；玄门紫府，秋尽露凉。东道院之烟痕飘渺，镇岳宫之月色微茫。大帝能腾云致雨，药王可救世增祥。钟鼓声遥，秘旨传乎玉泉之院；山林影动，仙人采乎灵草之芳。殿号三清，仰太极而应物；关称五里，怀知县而名扬。筑殿而敬七真人，芳留专祀；劈山以迎三圣母，孝重沉香。入静宫频赏五峰之胜，居虚地不觉万世之长。

余谓华山之威在乎道德之所明，华山之险在乎川岳之所仰，华山之壮在乎王霸之所兴。天地养其高，妙证乾坤之因果；人神赖其瑞，长留君子之行藏。杰耸三秦之大地，超拔五岳之崇岗。逢香客频来而络绎，赞英雄智取之刚强。利四方而无私，鸿名赫赫；极九有而无欲，赤县泱泱。华夏风骨，祝国兴其有像；神州屏障，虽天坠亦何妨？耳目何以新？万壑风吹拂四境；人文何以继？一条路迎送百王。过眼千秋，今世晏然而称至治，于是乐而铭曰：峨峨西岳，护我名邦。其宁惟久，其道永昌。德垂万仞，翠耸八荒。关山所拱，灵椿未央！

FD201

华山赋

王宇斌(新疆)

华山天下险，峻为五岳先。伊巨灵以神力，擘孤峰于两边。莲灯集瑞，煜照无方不奇；金天尊圣，三峰入幻弗迁。尔其升华万物，熙运霞丹；逖听高邈，含润岚烟。峭壁削成，超拔而巍峨耸碧；炳灵毓粹，奇雄而拱辰入玄。松桧与青冥对举，层岑将碧落远衔。停雁阵，穿云抵汉；戴朝阳，清气毕宣。五千仞危峰，积高莲瓣；三百里虹梁，凝作彩缣。且夫竖鳌足，抚群峦；撑穹宇，正坤乾。成秦川之屏障，回护河洛；扼中原之要地，磅礴崤函。云天弧光，控璇机而有指；太素元精，酝颢气而澄鲜。若乃少昊博济而育物，玉女静默而嫣然。西位主金而旺财，轩辕会盟而聚仙。是知其高天下而不矜也！

观其黛浓而氤氲兽匿；彩绚而蓊郁鸟喧。雾迷而苍龙影淡，惊心而天梯目眩。青牛之犁沟，逾之离垢；毛女遗宝栉，花可代簪。回心石狭逢思过；百尺峡冷链倒悬。石窝蹑足，擦耳心悸；深渊瞬目,纠隙胆寒。退之下泪而投书；文备百岁而笑韩。转运过鹞子翻身，练气看锦鸡守函。玉女祠明，拜斗已近；三元洞秘，默祈诚虔。森秀酿缘，知情关而可渡；寿殿增福，有琼阙而须瞻。忆其弄玉吹箫，凤舞月台；华陀采药，露湿银髯。笑傲江湖，侠客绝崖论剑；抱德济世，老君红枫炼丹。为救母，沉香力劈危岳；求共和，勇士智夺天关；雅文即景，历历碑文铭记；馨芬入襟，郁郁茯苓芝兰。嗟夫！此人文之大景矣！

且其山川吐纳，邃宇宏开；紫气昭和，擢萃超凡。寂然淑穆，历代帝王多祀；悄然洁净，遗有封崇圣坛。嗟乎！河山无恙，始皇终眠。又孰能洞阴阳而轻举乎？松护博台，传有赌山之宋祖；风凉石枕，不见着子之陈抟也！

华封三祝，似浮生之梦影；穷达几何？觉宇宙之邈绵。天行健，博爱佑德，地载道，冥应无言。纵然妙极生知，而万物之始盖不可察也！

山色因心，来品天地之滋味；醴泉掬饮，澄彻性灵之真元。雁云送目，孰同霞客？圣彩靡追，人在风前。自负才为时生，霓虹坐照；纵是道为命屈，山河指弹。文峰焕绮，炳蔚寰中胜境；金玉无干，陶钧醉里容颜。一已之忧乐，于胸何芥？片时之得失，弃妄归安。小臻大达；均当益世历行；蠖屈豹伏，觉悟后已方前。但使胸次光明，知忧不辱；逆境勤勉，磔棱可攀。籍高可俯瞰九州，远志则胸臆无栏。大化均慈，广张莎萝之伞盖；青苍入握，待喝茅龙以接还。嗟乎！而今天风拂面，慷慨见民族本色；金霄垂丽，旷放于华夏之巅。追太白以对酒，吟峥嵘与浩瀚！观无穷之奥妙，收万象而容涵。噫吁哉！何其壮哉！

华山赋注：

西岳华山，其主峰落雁、朝阳、莲花三峰。《史记.封禅书.正义》引《括地志》云，华岳本一山，当河水过而行，河神巨灵手荡脚蹋，开而为两，今脚迹在东首阳下，后掌在华山，今呼为仙掌。河流于二山之间也！东汉班固的《白虎通义》中说：“西岳为华山者，华之为言获也，言万物升华，固曰华山”。《水经注》中说“其高五千仞，削成四面”远而望去，又若莲花”。 《书经.禹贡篇》说华山系轩辕黄帝会群仙之所！

璇机应为北斗七星的总枢。华山所对星位为北斗七星。

秦始皇首祭西岳，汉武帝帝修建有集灵宫。唐玄宗以华山为西命，封为金天王。唐高宗送李世民东征曾祭华山，清朝历代皇帝祭祀不断。

老子骑青牛过函谷关，修道于华山，老群犁沟即为传说中留下的胜景灵迹。

“华封三祝”指庄子记录了尧与华封人的一番富有哲理的对话：“陶唐帝观于华，华封人曰：嘻，请祝圣人，使圣人多富多寿多男子。帝曰：辞，多男子则多惧，多富多事，多寿则多辱”封人曰：天生万民，必授以职，多男授职何惧之？有富使人分，何事之有？夫圣人鹑居而彀食，天下有道，与物皆昌，天下无道，修德就闲；千岁万世，去而上仙，彼白云，至于帝仙，何辱之有？

朱无璋曾写梦游西岳文，中有“忽睹穿云抵汉”。

与道教有关的神话传说有巨灵擘山、吹箫引凤、劈山求母、博台赌华山等。

莎萝坪：位于华山峪石门上一里，因遍植莎萝树而名，相传陈抟曾在坪上植莎萝树。

北斗坪：位于华山峪青柯坪西山峰上，相传毛女拜斗得仙处。道士王常月亦在此拜斗得道。

回心石为一方大而平整的巨石，位于千尺峒下路旁。过之而危奇压顶。相传道士贺志真带徒弟凿洞，弟子畏苦而欲离开，砍断绳索将师傅坠于深渊，下山时，又见师傅坐于路侧，大惊之下悔悟回心。

百尺峡天险，铁索护栏，有石阶九十一级。云天弧光是华山一景，似人手指天空。

擦耳崖：人从此处过耳擦岩壁而得名。上天梯在擦耳崖之上，回上接日月而得名。三元洞：供奉有天地水三元。苍龙岭是五云山下的一条险道。传说唐朝韩愈（字退之）游至此处，畏惧难下，坐而大哭，投书于岭下求救。后有一位百岁老者赵文备到此知投书之事放声大笑。故有韩愈投书处和赵文备笑韩处的铭记。金锁关是五云峰进入主峰的咽喉关隘，铁链上挂满金锁，每一把锁都有一个祝愿。锦鸡守玉函是一组石，传说有神仙叫阴长生的将点石成金的秘诀封于函中。

河山无恙，人事已非。乃张学良在华山之感叹。

华山刻有“民族本色”四字，赋中借用。华山有石刻“高卧文峰”四字，这里借用改为高立文峰。寰中绝胜亦为华山石刻。

李白在华山写有著名诗篇“西岳云台歌送丹丘子”其中有“西域峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”。还有“骑二茅龙上天飞”之句！

FD428

华山赋

成小诚(广东)

天下名山，无出其右，中华大地，谁与争峰。

华山之势，不可挡也！峰逼九霄，揽风云而摩星斗；根盘十里，驻关野而断河山。西邈秦川，望长安于日下；东倾河洛，控晋豫于掌端。南襟秦岭，北带黄河，左指昆仑，右挑海岸。鼎立华夏中心，挺拔炎黄身板。巍巍兮九原之镇，凛凛兮万岳之先。天下之势，谁为支撑，华山稳足，天下安矣！

华山之魂，华夏之脉。高山仰止，首当其冲，一根扎地，万类其倾。五千年文明古国，延绵血脉；五千仞西岳圣山，领袖精神。炎黄始祖，民族之根，四海归一，九五之尊。轩辕仰德，聚会群仙之所；虞舜励志，巡游河岳之滨。周秦唐汉，望其脊背；长安洛邑，振我衣襟。道教洞天，吐纳关河之气；玉泉圣地，流传绝妙之音。时代变迁，江山更替，唯我华岳，砥柱其中。茫茫青史，亘千秋而自若；巍巍华夏，誉万里以长馨。脉正根深，其芳自久，德高望重，其魄长存。华山之为山也，上抵乾坤社稷，下佑百姓黎民，华夏幸矣！

华山之神，群贤毕至。天姥何奇，太白神来之笔；华山绝顶，上天再造之功。举头红日，俯首白云1，神超太极，气吐鸿蒙2。云山明灭，隐约江宁之笔3；天地开拆，凸显大河之溟4。霓裳广带，素手芙蓉5。河山北枕，秦关愈险；驿树西连，汉畴初平6。诸峰罗立，难阻少陵之路7；一剑倚天，如见太古之风8。华山之为山也，石作莲花云作台9，冰为溪水玉为峰10。九州载誉，片石留痕，横则亘山河史话，纵则仰今古贤风！

华山之灵，峻秀奇险。五峰拔地，一柱擎天。华岳仙掌，关中八景之首；朝阳绝顶，高凌万丈之巅。巨桧浓荫，乔松蔽日，白云飘逸，玉带回环。青龙潭碧波荡漾，甘露水清漪流连。清虚洞云霞明灭，太极门石迹斐然。登东峰而观日出兮，纳乾坤于眼底，寄畅想于云端，欣欣若举，飘飘欲仙。

唯天在上，无山与齐，落雁凌云，矫猿叹息。松桧峰东依之屏障，孝子峰西襟之藩篱。呼吸之气，吐纳天庭云雾；呼啸之音，震荡晴空霹雳。太上泉清澄玉露，长空栈横亘天梯。南天门敞开怀抱，广迎四海；金天宫管领河山，尽得天机。登南峰而四望兮，天近咫尺，地不目极。黄河渭水，如丝如缕，关塞秦川，半信半疑。

粉青瓷器

粉青瓷器 (22张)

），在还原焰中烧制而成。中国历代所称的缥瓷、千峰翠色、艾色、翠青、粉青等瓷，都是指这种瓷器。唐代越窑、宋代龙泉窑、官窑、汝窑、耀州窑等，都属于青瓷系统

色调编辑

青瓷色调的形成，主要是胎釉中含有一定量的氧化铁，在还原焰气氛中焙烧所致。但有些青瓷因含铁不纯，还原气氛不充足，色调便呈现黄色或黄褐色。

发展历史编辑

我国历代被称为缥瓷、千峰翠色、艾青、翠青、粉青等都是指青瓷而言。唐代的越窑、宋代的龙泉窑、官窑、汝窑、耀州窑都属青瓷窑系。早在商周时期就出现了原始青瓷。在河南郑州、安阳、洛阳、巩县、偃师，河北藁城、北京，陕西西安，山东益都，安徽屯溪，江苏南京、丹徒等地商周遗址和墓葬中，先后出土了许多原始青瓷及残片，主要器形有尊、碗、盘、瓶、瓮、罐、豆等。经科学测定，它们已基本上具备了瓷器的特征，但与后来成熟阶段的青瓷比较，还带有原始性，如气孔较大，胎料中杂质较多，釉色还不够稳定，故称为原始青瓷。青

瓷历经春秋战国时期的发展，到东汉有了重大突破。在浙江、江苏、江西、安徽、湖北、河南、甘肃等地东汉墓葬和遗址中，都出土了东汉的青瓷器。仅在浙江上虞县就发现了四处东汉瓷窑窑址，对其中小仙坛窑址做了发掘，并对其典型瓷片做了科学测定，结果表明，含铁量比原始青瓷少，胎体呈灰白色，胎质烧结，吸水最低的一片仅有0.16%，烧成温度为1310℃，采用龙窑焙烧，显微镜结构与近代瓷器基本相同，透明度也达到较高水平。说明东汉时期青瓷烧造技术已达到成熟阶段。因浙江上虞县一带曾是古越人的故乡，战国时属越国管辖，唐朝时称越州，所以这一带的瓷窑统称越窑。到三国两晋南北朝时期，南北各地烧制青瓷更为普遍，瓷窑增加，种类繁多，质量进一步提高，南方和北方所烧青瓷各具特色。南方青瓷，一般胎质坚硬细腻，呈淡灰色，釉色晶莹纯净，常用类冰似玉来形容。北方青瓷胎体厚重，玻璃质感强，流动性大，釉面有细密的开片，釉色青中泛黄。河北景县北齐封氏墓出土的青瓷莲花尊，造型非常漂亮，堪称北方青瓷的代表作。

哥窑瓷器编辑

哥窑瓷器的胎色有深灰、浅灰、黑灰和土黄等多种色泽，釉色更有粉青、月白、油灰、青黄的不同，而以油灰为主。其主要特点是釉面布满龟裂的纹片，通常称之为“开片”。这种由细小裂纹所形成的片纹，大小有别、裂纹颜色的深浅也不一。由于器形的不同和釉料收缩区域的不一样，在器物上造成了外观效果的差异，即由于纹片的交错呈现各种不同的形状：形成所谓细眼者俗称“鱼子纹”；纹片细碎者也叫“百圾碎”；较粗疏的黑色龟裂和细密的黄色裂纹交错着，呈现深浅颜色层次的碎纹，叫做“金丝铁线”。总之，它们舆底色形成色泽上的对比，深浅相近、条块分明，非常自然贴切。一件器物的周身布满这种碎裂的纹片，它好像隆冬江河中的冰裂变化万千，在艺术上别具一种古朴、自然的天趣，富有很高的观赏价值。宋代青瓷中的哥窑就以其自然的开裂现象而博得人们的喜爱。

哥窑瓷器釉面所产生的纹片，本属于烧造工艺上的一种病态，它是由于胎体和釉面的膨胀系数不一致所造成的。一件瓷器如果膨眼系数一致、釉面没有裂缝、胎与釉的结合紧密，那么出色作品的坯釉就具有浑然一体的效果。但当胎的膨胀系数比釉的膨胀系数小到一定程度时，釉就会在烧成后的冷却过程中形成裂纹。哥窑青瓷器物上的开片就是这一原因所造成的。可是这一烧成中的弊病—釉面所产生的大小、疏密的块面分割，即使哥窑青瓷形成一种自然的裂纹美，这就犹如画家变败笔为神奇一样，给哥窑青瓷器物增添了生机，在当时它给人们以一种崭新的艺术享受。

哥窑窑址至今在浙江省龙泉县始终未找到确切的窑场，故对傅世的器物和窑址的存在是当前学术界争论颇大的同题。归纳起来大致集中在以下几个方面：

1、窑址的地域归属，由于哥窑瓷器的胎体大多呈黑灰、深灰之色，而浙江省文物管理委员会于1956—1961年在龙泉县的大窑、溪口等窑址发现黑胎的开片青瓷，它们的特征与傅世的哥窑作品有一定的相似，因而认为“大窑、溪口窑址中出土的黑胎青瓷应当是哥窑的产品无疑”。对此中国科学院上海硅酸盐研究所有不同的看法，他们通过对龙泉县黑胎青瓷和傅世哥釉胎、釉的化学组成和显微结构测试的结果，发现有一定的区别，故认为：“傅世哥窑不在龙泉烧造之说可以接受的”，据此，他们进而提出：“傅世哥窑在好多方面都和景德镇的同类作品比较接近。”因而“很可能是宋以后景德镇所烧造”。哥窑是否为景德镇所烧造，没有窑址出土物为证，难以使人信服。

2、从窑口本身来说，有人认为“修内司官窑就是傅世哥窑”。这种新的见解，本身就否定傅世哥窑的存在，对此当前难以取得一致意见。

对哥窑的时代也有不同的看法，就当今收藏最多的故宫博物院和台北故宫博物院的博世哥窑作品来看，形制多属瓶、炉、洗、眢一类器皿，造型富有宋瓷的时代风格。因此，哥窑还是宋代所烧造的一种青瓷器物。至于窑址究属在哪里？只能寄希望于日后的窑址调查和考古发掘。

哥窑瓷器的造型除碗、盆、洗以外，还有各式的瓶、炉、尊等，贯耳炉更是比较多见的器物，故宫博物院收藏的“宋哥窑贯耳炉”可谓哥窑瓷器的代表作。此炉侧影近似长方形，它的外廓线表现为口沿以下向内收缩，而器腹微微外凸，这样一收一凸的器体弧腺显得十分饱满有力；两旁配置的双耳向外扩张，在造型上增强了器物庄重、凝重的效果。加之哥窑瓷器的釉层比较肥厚，更给人以浑厚、稳定的感受。作为当时祭祀和供神用的一件陈设瓷，这种贯耳炉则是恰如其分地体现出它应有的职能。

龙泉青瓷编辑

龙泉青瓷的艺术特色

龙泉青瓷始于南朝，兴于北宋，盛于南宋，古代龙泉名窑是宋代“官、哥、汝、定、钧”五大名窑之一，历史悠久，驰名中外。 青瓷以瓷质细腻，线条明快流畅、造型端庄浑朴、色泽纯洁而斑斓著称于世。“青如玉，明如镜，声如磬”的“瓷器之花”不愧为瓷中之宝，珍奇名贵。

龙泉牌青瓷获奖

龙泉牌青瓷获中国国家部优产品奖，先后有200多件精品，均获得国家级新产品“金龙奖”。珍品哥窑61公分迎宾盘、52公分挂盘被誉为当代国宝。七寸精嵌“哥窑”艺术挂盘被国务院定为国家级礼品，哥窑紫光盘、紫光瓶等51件珍品被中南海紫光阁收藏陈列，送展30多个国际博览会、为国家领导人出国访问提供礼品。被国际各大博物馆收藏。

龙泉青瓷产品

龙泉青瓷产品有两种：一种是白胎和朱砂胎青瓷，著称“弟窑”或“龙泉窑”。另一种是釉面开片的黑胎青瓷，称“哥窑”。“弟窑”青瓷釉层丰润，釉色青碧，光泽柔和，晶莹滋润，胜似翡翠。有梅子青、粉青、月白、豆青、淡兰、灰黄等不同釉色。“哥窑”青瓷以瑰丽、古仆的纹片为装饰手段，如冰裂纹、蟹爪纹、牛毛纹、流水纹、鱼子纹、膳血纹、百圾碎等加之其釉层饱满、莹洁，素有“紫口铁足”之称，与釉面纹片相映，更显古仆、典雅，湛称瓷中珍品。

现代的龙泉青瓷

现代的龙泉青瓷忠实地继承了中国传统的艺术风格，在继承和仿古的基础上，更有新的突破，研究成功紫铜色釉、高温黑色釉、虎斑色釉、赫色釉、茶叶未色釉、乌金釉和天青釉等。工艺美术设计装饰上，有“青瓷薄胎”、“青瓷玲珑”、“青瓷釉下彩”、“象形开片”、“文武开片”、“青白结合”、“哥弟窑结合”等。

龙泉青瓷蜚声海内外，不愧为中华民族艺术百花园中的一朵奇葩。是中国瓷器史上一颗灿烁的“瓷国明珠”。

龙泉青瓷的分布

发端于龙泉南区大窑、金村、黄石玄一带的青瓷窑，历宋、元、明，已遍及龙泉境内沿溪各地及庆元、云和、丽水、遂昌、缙云、永嘉及至福建浦城等县（市）部分地方，形成了历史上罕见的庞大瓷窑体系。而这个窑系发端于龙泉，窑场密集于龙泉，生产工艺及产品风格均与龙泉“弟窑”产品一致，因此统称为“龙泉窑”。现已发现这个窑系的窑址400余处，在龙泉境内有300多处，仅大窑村就发现历代窑址50多处。

龙泉青瓷历史

龙泉县南七十里曰琉华山……山下琉田，居民多以陶为业。相传旧有章生一、生二兄弟，二人未详何时人，主琉田窑造青瓷，粹美冠绝当世，兄曰哥窑，弟曰生二窑……。《七修类稿续编》：“哥窑与龙泉窑皆出处州龙泉县。南宋时，有章生一、生二兄弟各主一窑。生一所陶者为哥窑，以兄故也；生二所陶者为龙泉，以地名也。其色皆青，浓淡不一；其足皆铁色，亦浓淡不一。旧闻紫足，今少见焉。惟土脉细薄、釉色纯粹者最贵。哥窑则多断纹，号曰百圾碎。”光绪《龙泉县志》生二章青器条载：“凡瓷器之出于生二窑者，极其精莹、纯粹、无瑕，如美玉然。今人家鲜存者，或一瓶一钵，动博数十金。厥兄名章生一，所主之窑，其器皆浅白断纹，号百圾碎亦冠色当前世，今人家藏者尤为难者。世人称兄之器曰哥哥窑，称其弟之器曰生二章云。”《稗史类编》、《南窑笔记》、《遵生八笺》、《陶说》、《景德镇陶录》、《燕闲清赏》、《博物要览》等书不仅有哥、弟窑详实记载，且说：“官窑品格，大率与哥窑相同。”朱伯谦著《龙泉青瓷简史》称：“证之以实物，南宋官窑和龙泉黑胎青瓷确有许多共同点，特别是那种粉青釉瓷器，真是形神相似，难分‘官’、‘哥’”。

通过古窑址发掘，确证文献所载，龙泉境内窑址中不仅有“哥窑”产品存在，而且可分二路：一是如文献所描述“胎薄如纸，釉厚如玉，釉面布满纹片，紫口铁足，胎色灰黑”；一是胎厚釉薄，釉面布满纹片，胎色黑。前者多出于县南区，为南宋中期至元初产品，与南宋“官窑”难分彼此；后者多出于县东北，多为元代产品。龙泉窑系其他县份的窑址中不存在“哥窑”产品。此外，还有所谓“传世哥窑”器，虽有纹片，但釉色呈米黄色或蟹壳青，与龙泉“哥窑”釉色碧青或淡青不同，胎骨较厚，呈米黄或赭红色。此非龙泉产品。

“弟窑”又称“龙泉窑”。其基本特征是：釉面无纹片，胎白或底足呈朱红，釉色青润如玉，在器物边缘或有棱线部位影露白痕（称“出筋”）。釉色以梅子青和粉青为极品。梅子正青，色如挂枝初梅，青翠碧绿，莹澈剔透；粉青，色似淡青湖水，柔和明净。

龙泉青瓷的品类

宋、元龙泉青瓷鼎盛时期，瓷器品种十分丰富，有碗、盘、碟、杯、钵、执壶、灯盏、渣斗、熏炉等实用瓷；笔筒、笔架、瓷砚、笔洗、印色池、镇纸等文具瓷；花瓶、人物、挂盘等陈设瓷；香炉、烛台、佛像等供瓷；鸟食罐、象棋等娱乐瓷，以及冥器等一应俱全。每类产品又有多种型号和式样，如碗有莲瓣碗、盖碗、束口瓶、鱼耳瓶、凤耳瓶等。清光绪《龙泉县志·卷一》载：“哥窑器中可人清赏、供文房之用者有：哥窑瓶、三山五山笔格、彝炉、乳炉、八角把杯、蟠螭镇纸、瓷印、方印色池、八角委角印色池、方圆壶、立瓜卧壶、双桃水注、双莲房水注、牧童卧牛水注、笔格内储水作注；水中丞有瓮肚圆式、钵盂式、低度棱肚式；笔洗有元洗、葵花洗、磬口洗、元肚洗、四卷荷叶洗、卷口蔗段洗、长方洗。龙泉窑有：细花水中丞，笔洗有双鱼洗、菊花瓣洗、钵盂洗、百折洗。俱极精工，为世所贵。”

龙泉青瓷制瓷习俗

龙泉青瓷始于晋代，北宋时初具规模，宋元之际进入鼎盛时期，制瓷规模空前绝后，技艺登峰造极，龙泉因此成为全国著名的瓷业中心，至清代逐渐衰落。建国后，在周恩来总理关怀下恢复生产，龙泉青瓷重振雄风，再度辉煌。龙泉青瓷传统有“哥窑”和“弟窑”。哥窑与著名的官、汝、定、钧并称为宋代五大名窑，其产品“胎薄如纸，釉厚如玉，釉面布满纹片，紫口铁足，胎色灰黑，古雅端庄”；弟窑胎白釉青，以粉青、梅子青为最，豆青次之，清丽淳厚。

龙泉青瓷历代行销全国各地及供宫廷御用，并从宋代起远销亚、非、欧三大洲。

现代龙泉青瓷继承了古代产品特色，并有所突破和发展，历年来在各类全国性评比中夺魁，其精品被誉为“国宝”，为人民大会堂、中南海紫光阁、故宫博物院、中国历史博物馆所陈列和收藏。1998年10月13日，国家邮政局发行了《中国陶瓷——龙泉窑瓷器》特种邮票，一套四枚。

龙泉青瓷制瓷业十分兴旺，产品远销60多个国家和地区。

龙泉瓷业在长期的发展过程中，形成了种种独特的习俗。

拜祖师爷：在龙泉，哥窑弟窑的创始人章生一、章生二被后人尊为窑业祖师爷。过去在烧瓷的龙窑、鲤鱼窑的窑头，都张贴有“师父榜”。师父榜除祀师神位外，并附祀山神、土地、搬水章子、运水郎君。每逢农历初二、十六两日，瓷匠必须置办酒肉、茶饭、点香烛在窑头师父榜前祭祀，磕头膜拜，然后分食祭品，俗称“过日”。

择基建窑：建窑首先请风水先生择定吉地和黄道吉日才能开工建窑。开工时，要在窑地设祭礼神，以求烧出好瓷器。建窑日严禁儿童、孕妇入窑池，也不许有人挑粪桶从窑地前经过，以防触犯神灵，降祸于窑。

祭窑：农历七月十八日为祭窑日，俗传这一天是哥窑祖师章生一“窑变瓷器”制成的日期。届时窑匠要沐浴斋戒，在祖师爷的香案上放置用面捏成的童男童女，在窑头师爷榜前设祭，点香烛跪拜，祈求祖师保佑烧出优美瓷器。

窑场用膳：窑工在窑场用膳不能说话，用膳时碗筷不能碰响桌子，也不能把筷子架在碗上。

入窑：入窑要择三、六、九的日期，并要祭祀祖师、山神、土地。在入窑的整个过程中要讲吉祥语，要严禁秽物经过，防止秽气入窑，影响烧窑。

做窑福：在龙泉不管是建瓷窑、瓦窑、炭窑时，在窑旁都要立“窑公”。开窑点火必先祭祀“窑公”，并备酒肴请师傅，即做窑福。

龙泉青瓷的发展

龙泉青瓷历史发展的三个阶段

五代到北宋早期

龙泉境内山岭连绵，森林茂密，瓷石等矿藏资源极为丰富，又是瓯江的重要发源地，所以不仅为制瓷手工业提供了充足的原料、燃料和水资源，而且还为产品的销售提供了水路运输便利，自然条件十分优越。

三国两晋时期，当地的老百姓利用本土优越的自然条件，吸取越窑和瓯窑的制瓷技术与经验，开始烧制青瓷。这一时期的青瓷作品制作粗糙，窑业规模也不大。但是，到五代和北宋，吴越国的统治者为了俯首称臣，每年向中原君主供上不计其数的“秘色瓷”，以示修好。如此庞大的生产数量致使越州窑场无力承担，于是在这样的情况下，龙泉窑便以担负这样一个“和平”的贡器使命换来了它本身发展的契机。当时，龙泉窑业初具规模，烧制青瓷技术已有相当水平。加上越窑最先进的生产技术传入，一批优秀的瓷匠陆续在龙泉安家落户，龙泉窑产品的质量得以迅速提高。

这一时期的龙泉窑器皆为淡青色釉瓷，胎骨多为灰白色，少数灰黑色。胎壁薄而坚硬，质地坚实、细密。虽然龙泉的地理位置偏僻，但境内有瓯江流经其间，载重货船可以从龙泉县城沿江而下直达温州港，水上交通的开发，使龙泉窑系绵延数百公里，甚至影响到闽北的窑口，在这范围内生产的瓷器都是龙泉窑的风格。龙泉窑的制瓷作坊大多数建造在河流或溪沟两旁的山麓上。窑匠们在山的缓坡上建龙窑，窑旁小块平地造作坊和住宅，窑和作坊连在一起，布局合理，操作方便；山上有树木，附近有瓷石矿，生产瓷器所需的原料、燃料取用方便；附近的溪水与河流，既可为作坊提供工业用水，又可通过船筏等水上运输工具将产品运往销售地。

从五代到北宋中期，龙泉一跃成为江南第一名窑。那些被无数人所吟咏赞叹的“秘色瓷”，也正是龙泉青瓷演绎它美轮美奂传奇的开始。

北宋后期到南宋

南宋可谓龙泉窑的黄金时期，青瓷出现了崭新的面貌。北宋覆灭后，北方人大量南迁，全国政治经济中心南移，而北方汝窑、定窑等名窑又被战争所破坏，瓯窑和越窑也相继衰落。到南宋晚期，由于北方制瓷技术的传入，龙泉窑结合南艺北技，创造了我国青瓷史上的顶峰。

这一时期，龙泉窑出现了一种碧玉般的厚釉瓷，这种厚釉瓷分黑胎和白胎两类。同时，南宋统治者为解决财政困难，鼓励对外贸易，于是龙泉青瓷就藉海上贸易兴起之利，从海路大量出口，行销世界各国，成为当时主要的出口商品之一。日本陶瓷学者三上次男把这条运输瓷器的海上航路誉为“陶瓷之路”。对外贸易产生的大量需求带动了新的制瓷作坊大量涌现，产品烧制技术质量不断提高。

南宋末期，龙泉窑进入鼎盛时期，粉青和梅子青的烧制成功，巧夺天工，在我国瓷器史上留下了光辉的一页。粉青、梅子青是公认的青瓷釉色的巅峰，它不仅意味着龙泉窑制瓷技术水平的提高，其本身也包含了更丰富的审美意蕴。南宋龙泉窑很多器皿的新造型都是传承古代青铜器演变而来的，如尊式瓶、鼎式炉等。人们在审视这些玲珑隽秀的南宋龙泉窑青瓷时不免要发出惊叹，它们身上带着太多官窑器的影子。官窑作为一种垄断，绝对不允许民间仿制，龙泉青瓷与官窑器的相似恰好说明了它受到了官窑器的影响。虽然尚未找到南宋龙泉设立官窑的明确记载，但种种迹象表明，当时的宫廷很可能派遣了技术人员和官僚在龙泉等地监制“贡器”。

肖鹏饶有兴趣的看着他的动作，想听听看，他又能说出些什么来。

林平之一口气喝干瓶中的酒，放下酒瓶，喘了几口粗气，这才开口道：“令狐大哥，我林平之是喜欢岳姑娘，从她第一次救了我开始，我就已经喜欢上她。”

“你知道么？那时候我福威镖局刚刚被灭门，我们一家三口也被余沧海抓住，那时的我，就像一条丧家之犬，待宰羔羊，我几乎是万念俱灰，我们一家看不到任何一丝希望，只能束手待死。”

“就在那个时候，岳姑娘出现了，她以奇谋妙计将我救了出去，在我们即将被青城派的人现，我抱着必死的决心，准备与青城派拼命的时候，又是她阻止了我，她告诉我，我还有爹娘等着我去救，然后她披上我的衣服引开了青城弟子。”

“你知道吗令狐大哥，若不是岳姑娘，我早就成为青城派的阶下囚，被利用完后，像一条死狗一样被人杀死，弃尸荒野，根本就没有后来认识公子的机会。”

“从那以后，岳姑娘的身影，便牢牢刻在了我的心里，我无时无刻不在想着她，想知道她的消息，有没有逃脱青城派的追捕……”

林平之越说越激动，握着的酒瓶的手不知不觉越来越紧。

“乓”

酒瓶终于被林平之握碎，瓷片在他手心被捏成碎末，他却似无所觉，还在喃喃的说着，“后来在刘府见到她，我欣喜若狂，可那时她以为你死了，受刺激过渡，晕了过去。”

“等她醒来时，知道了你可能还活着的消息，便火急火燎的跑了出去，根本没空理会我，那个时候，我很失落，心里对你充满了嫉妒，她眼里心里，就只有你这个大师哥。”

“后来我要回老家，去取辟邪剑谱，你们也回了华山，本以为这辈子与岳姑娘，再不会有任何交集，可没想到，公子受岳掌门之邀，要来华山拜访，你知道我有多开心吗？”

“我喜欢岳姑娘，从这段时间的相处，我能看出她对我也有好感，公子说得对，她对你，只是妹妹对哥哥的喜爱之情，你是公子的好友，按理说我不该跟你争，但是在这件事上，我却绝对不会退让的。”

林平之盯着令狐冲，坚定的说出了自己的宣言。

令狐冲茫然的看着他，久久无语。

“唉。”肖鹏一声叹息，轻轻道：“爱情本就是自私的，没有谁对谁错，都是有情人，都看开一点吧！其实真正的喜欢一个人，只要对方过的好，过得开心，自己也会开心的，爱情不是占有，而是成全。”

“这件事岳姑娘已经知道了，选择权在她手里，爱情是两个人的事，还得看她自己的决定，你们都是爱她的人，都想对她好，所以不要让她为难，更不要为了这件事反目，这样只会让岳姑娘更痛苦，她夹在中间，会比你们更难受。”

肖鹏说完，再次轻叹一声，转头对东方不败道：“董兄，我们出去走走吧！让他们好好想想，冷静冷静。”

东方不败看了两人一眼，对肖鹏点点头，随即两人并肩走出了山洞。

站在思过崖平台边缘，东方不败转头看向肖鹏，微微一笑，道：“有时候真觉得，你不像是个年轻人，对世事看得那么透彻，倒像是历经沧桑，看遍了人世间恩怨情仇的老头子。”

“呵呵。”肖鹏轻笑一声，没有回答，眼中露出一抹追忆的神色，古惑仔六年，少林五祖四年，驱魔道长十年，严格算来，肖鹏的心理年龄已经是三十七岁，虽然还够不上老头子的称呼，但也算是经历丰富了。

“唉。”肖鹏突然叹了口气，道：“其实他们两个已经算是幸运的了，至少他们有明确的目标，知道自己喜欢的人是谁，在哪里，还随时能够见到。”

“跟他们比起来，最可怜的就是我了，连自己喜欢的人在哪里，叫什么名字都不知道，每天都只能在脑海中想着她的样子，谁能有我惨？”

东方不败听着肖鹏的述说，突然感觉自己心里最柔软的地方被触动了，俏脸微微一红，看向肖鹏的目光变得温柔万分。

肖鹏却没有察觉到此刻东方不败的异样，突然开口道：“董兄，我突然很想打架，你陪我打一架吧！这里除了风老头外，就只有你能陪我打个痛快了。”

肖鹏说完转向东方不败，东方不败立刻如触电般将脸转了回去，强作镇定的道：“好啊！你想打架我奉陪就是，我也早就想知道，你的武功到底有多高。”

“哈哈，那就来吧！”肖鹏说完，单脚在地上一踏，直接跃出了思过崖，跃起的同时便转回身来，面向东方不败。

东方不败微微一笑，收摄心神，身形一动，便带起一串残影冲了出去，手中折扇如长剑般刺向肖鹏。

肖鹏再次展开自由搏击，拳脚如风般攻向东方不败，这次他没有像之前那样试探，直接将法力附加了上去，真气法力统统按照九阳神功的的搬运法门运转开来，每一拳每一脚，都附带上了足以开山碎石的劲道。

“噼噼啪啪……”

肖鹏拳脚与东方不败相交，在空中形成一阵阵电闪雷鸣之音，两人周身气劲激荡，空气都被扭曲，旁人从外面几乎看不清两人的身影，只能看到一团蓝影与一团白影不断交错碰撞。

只是那道蓝影飘忽不定，闪烁不休，经常都是从绝不可能的角度出攻击，肖鹏现，自己与东方姐姐斗了一两百招后，慢慢的竟开始把握不住她的进攻节奏，她的身法实在太过诡异，每次都能从不可思议的角度攻过来，让自己措手不及。

“好迅疾的身法，好诡异的招式，这就是葵花宝典的武功吗？果然名不虚传。”肖鹏不敢怠慢，再加了一层法力，太极劲急运，有了气旋的牵制与感应，肖鹏总算能摸到东方姐姐的进攻角度与方位了，开始渐渐稳住。

两人在空中一番激斗，你来我往，好不热闹，一口真气用尽便随意在树枝山崖上轻点，便又可以在空中斗上数百回合。

南峰附近的山峰树木再次遭了殃，被两人的气劲摧残，成片成片崩塌断裂，南峰下像是刚刚被地震侵袭过的山间一般。

肖鹏太极劲气旋越转越快，吸引牵扯之力也越来越大，对东方不败攻击节奏、角度、招式的感应也更加清晰灵敏，渐渐的，肖鹏将自己从被东方不败压着打的境况中扭转过来。

肖鹏干脆不再用自由搏击与东方不败拼拳脚，双手划动，以太极拳配合太极劲，看上去动作虽慢，但实际上对东方不败的压制效果更加明显。

单纯的运转太极劲，只是在周身附加上一层气旋而已，而只有使用太极拳与太极劲配合，才能施展出太极劲的掤劲、捋劲、挤劲、按劲、采劲、挒劲、肘劲、靠劲、粘劲、崩劲、缠丝劲等劲力应用。