砖砌月亮门如何磊
你好，月亮门比六角门好磊。根据侧墙的高度定义，比如你要磊的月亮门两米见方的洞口你可以在门洞的地方立一颗柱子（什么都可以，只要不随便晃动就可以）然后在你要磊的月亮门最下边（就是月亮门的下底）往上边量一米（因为要磊的月亮门是洞口直径两米的，必须取中！）然后再在那棵柱子上的顶端用钉子订上一颗竹竿，再把那棵竹竿截成一米（必须在柱子顶端，竹竿也必须一米）。然后你就磊吧，竹竿不要订的太紧，随意拨动竹竿，竹竿到哪都是你要磊的月亮门边缘。希望我的答案能帮到您，望采纳。
古典月亮门尺寸如下：
一般的古典月亮门尺寸是是长338*高250*厚度30公分的，这个是比较标准的月洞门尺寸，一般误差在3公分上下，因为刮磨、油漆和组装的过程中遇到的不一样问题，导致的细小误差一般情况下每个家庭的格局都不太一样，为此选择月亮门的尺寸肯定也会有不一样。
月亮门简介
月亮门又称月洞门或月门，为中国古典园林、越南园林与大型住宅中在院墙上开设的圆弧形洞门，在朝鲜传统建筑中则见于室内。因圆形如月而得名，既作为院与院之间的出入通道，又可透过门洞引入另一侧的景观，兼具实用性与装饰性。月亮门两侧的墙体通常刷成粉白色，并在门的边缘处留有灰色的装饰边，下部做平不设门槛，上部则设计有点明意境的横向匾额。
月亮湾窗及配件，月亮湾楼梯，月亮湾移门，月亮湾钢木装甲门。
浙江天成门业地处武义五金机械工业区，地理位置优越，交通十分便利。在多年的门面冲压生产中，积累的钢材造型与门面设计技术经验已领先于同行业。
●垛头：同墀头，位于山墙廊柱以外的墙体部分称为垛头。垛头共分为上、中、下三个部分，上部挑出以承托檐口，中部为墙身，下部为勒脚。垛头厚与山墙相同。
●梢子：墀头上挑出部分，由几层形状特殊的砖件组成，从下而上分别为荷叶墩、半混、炉口、枭、头层盘头和二层盘头。
●金满斗（墙）：空斗墙体中砖与砖之间形成的空盒内填充碎砖石、土等，由此形成的墙。
●木梳背碹：是带有一定弧度的砖碹。因其起拱弧度形如老式木梳背部曲线故名。
●平碹：一般用于跨度较小的窗洞口上部，起过梁作用。
●圆光碹：又称”月光碹”。多用于月亮门，用经加工后的砖摆砌而成圆形碹。
●异形碹：形状异形的碹，如多边形瓶形碹等。
●虎皮墙：在墙体砌筑完成之后还要在外墙面的各石块间勾突出灰缝，由此形成的墙面似虎皮斑点而得名。
●清水墙：砖墙只做勾缝处理，对外裸露砖墙面，勾缝后的墙体外表整洁、朴实、高雅。
●金镶玉（墙）：或称“金包玉”，由土坯和砖共同构筑的墙体，将土坯或碎砖石作为内墙心，以砖作为墙的外立面。。
●兜肚：垛头上部的一块方形刻有图案的板砖。
●五形山墙：我国南方一些地区如潮汕人的房屋往往把屋山做成五行金木水火土形状，这是信风水的房主用自己的生辰八字喜用神来定义的。例如八字喜金的，就把山墙墙头做成“金”字形。
●倚柱：壁柱虽然保持着柱子的形式，但它实际上只是墙的一部分，并不独立承受重量，而主要起装饰或划分墙面的作用。
●一块玉：砖细墙门下枋面上，四边起线框，两端作线纹装饰，位于中间之长方形枋心部分（下图三角部分）。
●三飞砖门罩：用砖三皮，逐皮叠涩挑出作为装饰，常用于墙门门罩，围墙头及垛头上作挑檐。
●排山勾滴：硬山悬山或歇山，博风槫上之勾头与滴水。竖带外侧，博风板上方，施以勾头瓦和滴水瓦防山尖
学校考查的出发点是测试学生的基础知识和分析问题解决问题的能力，由这一出发点可以繁衍出成千上万套试卷习题，下面是我整理的九年级语文上册期末试卷及答案，希望能帮助你们。
一 、积累运用（共25分）
1．阅读下列语段，把其中加点字的注音和拼音所表示的汉字依次填在方格内。（2分）
一个人对一片土地的zhì爱， 是烙在生命里的，如何割舍得了？就像盐蒿之于滩涂。滩涂的贫瘠与荒凉，给予盐蒿的，是酸涩，是苦咸，但也给予了它顽强与坚rèn 。岁月教会我们的，原是感恩。 （丁立梅《秋天的滩涂》）
▲▲▲▲
2．默写。（8分）
①羌笛何须怨杨柳， ▲ 。 （王之涣《凉州词》）
②窈窕淑女， ▲ 。 （《关雎》）
③ ▲ ，似曾相识燕归来。 （晏殊《浣溪沙》）
④剪不断，理还乱，是 离愁。 ▲ 。（李煜《相见欢》）
⑤忽如一夜春风来， ▲ 。 （岑参《白雪歌送武判官归京》）
⑥受任于败军之际， ▲ 。 （诸葛亮《出师表》）
⑦先天下之忧而忧， ▲ 。 （范仲淹《岳阳楼记》）
⑧子曰:“ ▲ ，可以为师矣。”（《论语》）
3．名著阅读。（6分）
（1）下列对名著内容的表述有错误的一项是（2分） （ ▲ ）
A．保尔脑袋被弹片击中，伤好后经朱赫来介绍，在铁路肃反委员会工作。一次，在车站偶遇谢廖沙，却忘记将瓦莉亚英勇牺牲的事告诉他，一个星期后，谢廖沙在战场上牺牲了。
B．《水浒传》中拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林等故事都与鲁智深有关,从中可见其虽有急躁莽撞、嫉恶如仇的一面，但也有粗中有细的一面。
C．《西游记》中，孙悟空假扮的“牛魔王”以吃斋为由不肯吃唐僧肉引起红孩儿怀疑，又因答不出红孩儿的生辰，被红孩儿识破。最后，悟空只好请来观音菩萨，降服红孩儿。
D．《汤姆索亚历险记》“洞中历险”情节中，汤姆与艾米劳伦斯在岩洞里探寻玩耍，因讨厌蝙蝠，选择其他路径，结果迷了路，后来还遇到了印第安乔。
（2）阅读《红岩》选段，回答相关问题。（1分）
江姐热泪盈眶，胸口梗塞，不敢也不愿再看。她禁不住要恸哭出声。一阵又一阵头昏目眩，使她无力站稳脚跟……
选段中江姐在城墙下为什么会有这种反应？
▲
（3）阅读《格列佛游记》选段，回答问题。（3分）
两只A缘着帐幔爬了上来，在床上跑来跑去乱嗅一阵。有一只几乎快要跑到我的脸上来了，我吓得跳了起来，赶紧抽出腰刀来自卫。这两只可怕的畜生竟敢对我两面夹攻，有一只已经用前爪抓住了我的衣领，幸亏它还没有来得及伤害我 ，我就把它的肚子剖开了……
①请写出选段中A的名称。 （1分）
▲
②格列佛来到大人国的皇宫，受到王后侏儒的哪些欺负（请列举两点）？（2分）
▲
4．下面语段中标序号的句子都有语病，请加以改正。（4分）
①利用遥感卫星进行国土普查，是人类获取信息。例如，我国对于青藏高原等地进行普查，②遥感卫星提供的一幅照片的覆盖面积是航空照片的近140倍上下，只需1人用3天时间就可以完成解译判读工作。③我国考古工作者还利用遥感卫星图片，发掘了一批古代遗迹。比如内蒙古昭乌达盟附近的一座被黄沙深埋的古城，④在遥感卫星照片上被确认并发现是元朝忽必烈为其女儿兴建的应昌古城。
（1）第①处成分残缺，应在 ▲ 词语后面增补 ▲ 。
（2）第②处词语赘余，应删去 ▲ 。
（3）第③处搭配不当，应将 ▲ 改为 ▲ 。
（4）第④处语序不当，应将 ▲ 与 ▲ 互换位置。
5．根据下面三则材料，完成相关题目。（5分）
【材料一】2015年5月22日，安徽怀远县火星小学13岁的副班长因为拥有检查作业、监督背书的权力，向另外6个孩子要钱。钱没给够，就逼迫他们喝尿吃粪。同年11月，重庆一初中女生因住校时太邋遢，而遭同宿舍人殴打，致10级伤残。
【材料二】2015年6月10日上午，16岁的永泰县东洋中学初三学生小黄告知父母藏掖4年多的秘密，自小学五年级起，就经常被其他同学无故殴 打。8日晚，小黄在独自回家的途中，再次遭同班同学夏某、林某等人围殴致伤。11日晚，经手术，小黄被切除了脾脏。
【材料三】近些年来，在应试教育的冲击下，许多学校重视知识教育，轻视法制与规则教育，忽视生命、尊重与心理教育，由于国家实行的是九年制义务教育，受害者会长期受到欺凌。在欺凌过程中，欺凌者会对受害者构成心理问题，影响健康，甚至影响人格发展。
（1）根据材料一、二，给“校园欺凌”下个定义。（3分）
▲
（2）结合材料，就预防校园欺凌事件的频发，从学校和被欺凌者的角度各提一条建议。（2分）
▲
二、阅读理解（共45分）
（一）阅读下面的唐诗，完成6～8题。（共6分）
题润州金山寺
张祜
一宿金山寺，超然离世群。
僧归夜船月，龙出晓堂云。
树色中流①见，钟声两岸闻。
翻思②在朝市③，终日醉醺醺。
【注释】①中流：河流的中央。②翻思：回想。③朝市：泛指尘世。
6．用自己的语言描述这首诗第二联的内容。（2分）
▲
7．“钟声两岸闻”表现了金山寺怎样的氛围？试作简要分析。（2分）
▲
8．这首诗流露出作者怎样的情感？（2分）
▲
（二）阅读下面文言文（选段），完成9～12题。（共13分）
颜斶说齐王
齐宣王见颜斶①，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。左右曰：“王，人君也。 斶，人臣也。王曰‘斶前’，斶亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士②。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵！”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄③五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”
宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉！寡人自取病耳。愿请受为弟子，且颜先生与寡人游④，食必太牢⑤，出必乘车，妻子衣服丽都⑥。”颜斶辞去曰：“夫玉生於山，制则破焉，非弗宝贵矣，然太璞⑦不完。士生乎鄙野，推选则禄焉。非不尊遂⑧也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉⑨，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自虞⑩。”则再拜而辞去。
君子曰 ：“斶知足矣！归真反璞，则终身不辱。”
（选自《战国策齐策四》）
【注释】①颜斶（chù）：齐国的隐士。 ②趋士：指礼贤下士 ③柳下季垄：柳下季即柳下惠，姓展名禽字季，鲁国贤人，居于柳下。垄：坟墓。④游：交往 。⑤太牢：一牛、一羊、一猪，三牲具备叫“太牢”。 ⑥丽都：华美。⑦太璞：蕴藏着玉的石块。⑧尊遂：尊贵显达。遂，达。 ⑨晚食以当肉：意即把饭吃得迟一点，虽没有好吃的，但是因为饥饿而感到香甜，抵得上吃肉。⑩虞：同“娱”，乐。
9．解释下列句中加点的词语。（4分）
①宣王不说（ ▲ ） ②有敢去柳下季垄五十步而樵采者（ ▲ ）
③曾不若死士之垄（ ▲ ） ④则再拜而辞去（ ▲ ）
10．用现代汉语写出下面两个句子的意思。（5分）
①君子焉可侮哉！寡人自取病耳。（2分）
▲
②斶愿得归，安步以当车，无罪以当贵。（3分）
▲
11．选文写了颜斶哪几件事？请简要概括（2分）
▲
12．选文主要表现了颜斶 ▲ 、 ▲ 的性格特点。（2分）
（三）阅读下面的文章，完成13—16题。（共10分）
艺高，亦应有所畏
韦一
①谚语“艺高人胆大”，有两方面的含义：一是激励，它鼓励人们好好地磨练技艺，达到高境界之时，就可以毫无畏惧了；二是要勇于冒险，有了顶尖的技艺，可以借此在江湖上行走，就可以无往而不胜了。二者都强调了：艺高，就可以无畏。真是这样吗？“艺”，即技艺，是指一个人的技能、本领、实力等；畏，即敬畏，是一种态度、一种境界、一种智慧、一种原则。二者显然没有必然的因果关系。
②今年315曝光的“车易拍”利用易置换和快易拍两个不同的登录端、买家平台和卖家平台的不透明性，截断了卖家和买家之间的信息对称，进而渔利。于是，本以为天衣无缝的技术设置，终究逃不过恢恢“天网”。这即是不畏法律的直接后果。近两年，明星涉毒事件屡见报端。这些明星都因“艺”而受人肯定，却因“胆大”而遭受惩罚。如果他们能有所畏，能自律，能 明白自己作为公众人物应承担的责任，还会发生这样令人唏嘘的事吗？
③中国自古以来就有敬畏文化。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也。”南宋朱熹在《中庸》章句集注中说：“君子之心，常怀敬畏。”明代方孝孺认为：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”
④ 有所畏，畏什么？畏自然规律、畏道德、畏法律、畏品格、畏制度、畏责任等等，它包含了谨慎、严肃、坚守原则等含义。
⑤身处社会发展的转型时期，一个容易身不由己地“买买买”的时代，一个多元选择的世界，人们追求更多的物质，通过各种方式为自己贴上各种标签，以显示与众不同的品位，以宣示锋芒毕露的存在。殊不知，此时更考验人们的价值选择，人们更要有敬畏之心，更应记得并遵从内心的理智，提升修养。
⑥李云迪18岁就获得肖邦国际钢琴比赛冠军，成为首位获此殊荣的中国人，但他去年在首尔艺术中心举行的音乐会上演奏时却出现了严重失误。据悉，近两三年来，李云迪参加过的综艺节目、商演活动、社交活动有增无减。很多人能理解李云迪“这一次意外”，却不能接受他娱乐化，商业化气息日重的事实，认为这会影响他的艺术生命。这何尝不是对艺高胆大者的一个警示。
⑦《疯狂动物城》中的兔子朱迪，通过自己的努力以高实力成为一名兔子警官，破获动物失踪案后，却在记者会上提到“野蛮化的全都是肉食动物 ”，同时也提到“DNA”,然后推论出“也许所有的肉食动物都会发狂。”这导致了动物城的大规模混乱。作为一名“艺高”的警察朱迪，那显然不是一位合格的发言人。如果破案能力高超的朱迪能有所畏，自然就不会在记者会上凭借道听途说就妄下结论。
⑧可见，“艺高” 者“胆大”会出大事，更何况“艺高”者，并不能保证万无一失，且为专才而非通才。而事物本就是变化发展的，人何以无所畏？
（选自2016年第5期《作文素材》）
13．本文的主要观点是什么？（2分）
▲
14．结合第②段文字，说说加点词语的表达效果。（3分）
今年315曝光的“车易拍”利用易置换和快易拍两个不同的登录端、买家平台和卖家平台的不透明性，截断了卖家和买家之间的信息对称，进而渔利。于是，本以为天衣无缝的技术设置，终究逃不过恢恢“天网”。这即是不畏法律的直接后果。
▲
15．根据提示，结合文意简述⑤～⑧段的论证思路。（2分）
首先 提出了“人们更要有敬畏之心，更应记得并遵从内心的理智，提升修养”的观点。
然后 ▲
最后 ▲
16．第③段能否删去，为什么？（3分）
▲
（四）阅读下面的文章，完成17～21题。（共16分）
月亮门里，月亮门外
①冯小刚的电影《我不是潘金莲》一出，它夺人眼球的圆形画幅，就引出了诸般讨论，从域外导演到中国文人画，从西洋镜的风俗小片儿到中国风情的私房小照，林林总总，煞是热闹。而这圆形画幅只让我想到一样：月亮门。
②小时候住在乡下，有一年因为要翻修院墙，父亲打算跟邻居提议，在两家檐下的院墙修一道月亮门，一为往来方便，二也好看。这个提议被邻居婉拒，因为多一些院墙建鸡栏鸭舍，比一个好看不实用的月亮门要重要得多。
③月亮门的概念 就这样被植入一个孩童的心中。在大人们讨论建不建月亮门的时候，我脑海里映现的是父亲描述的画面，大人孩子从圆拱形的月亮门进进出出，月亮门旁有斜逸的樱桃树的枝条和一丛丛刺玫花的身影，好像画面是挺美的。
④几年后，父亲被调到另一所小学任校长，翻修学校院墙的时候，我终于看到了校园里红砖建的圆拱门。月亮门！我眼前一亮。从此，每当我看到那所小学的师生们在绿树花丛中往来穿行于那道红色月亮门的时候，心中便总涌上某种说不清的美好浪漫的感觉来。
⑤90年代初，我刚参加工作，常去单位的家属区看我实习时的指导老师。老师家在几排老式的楼房中，起初我总记不住具体的楼号，很快我就找到了一个重要标志物——楼旁有灰色水泥的月亮门！我观察了一下，别的楼旁也有水泥装饰门，有的是菱形的，有的是方形的，只有这一处是圆形的。月亮门成了一个亲切的符号。
⑥可是月亮门也记载着一些无奈。工作的大院建了小公园，从宿舍楼一出来，一眼望到的就是新修的围墙上开的那道月亮门！我每天可以进出于这道月亮门上下班，想想便有几分浪漫。可惜这浪漫没来几天，月亮门便彻底被封死了。因为办公区与宿舍区要严格分开，月亮门从此无法通行，它徒有其表地成了长长的白墙灰瓦间一个毫无生气的拱形图样。
⑦2008年的夏天，全世界都关注着鸟巢，“北京欢迎你”的歌声在大街小巷流淌。许多旧城区、城中村都突击搭建灰色的影壁墙，这些影壁墙中间，出现了不少月亮门。月亮门外，是整齐的街区，月亮门内是细碎的百姓生活。这个特殊的意象被一个叫白尚仁的法国人拍摄下来。他的照片都以月亮门作背景：修车的手艺人和下象棋的街坊，赤膊打台球的小伙子和卖礼仪庆典用品的店铺，山西面点摊主和他的熟客……那个摄影展，名字就叫“月亮门”。月亮门里，是简单甚至卑微的普通人的生活，那些细碎、平凡、庸常的瞬间，无关虚荣，却黏合着温暖的中国映像，真实而珍贵。
⑧月亮门是中国古典园林、住宅中在院墙上开设的圆弧形洞门，因圆形如月而得名。它既可作为出入的通道，又可透过门洞引入另一侧的景观，兼具实用性与装饰性。小小月亮门，融汇了美学、哲学、建筑学、文学等多重元素，也凝聚了门里门外的诸多张望、盼望与遐想。
（选自2016年12月3日《人民日报》，作者董小酷，有删改）
17．请根据提示，补充概括关于“月亮门”的故事情节。（3分）
▲ ——学校建月亮门满足了我和父亲的愿望—— ▲ ——单位新建的月亮门被封—— ▲ 。
18．结合全文，具体说说第③段在文中的作用。（3分）
▲
19．结合加点的文字，赏析下列句子。（3分）
月亮门从此无法通行，它徒有其表地成了长长的白墙灰瓦间一个毫无生气的拱形图样。
▲
20．作者对那个法国人的照片均以月亮门作背景来拍摄北京持什么态度？为什么？（3分）
▲
21．文章以“月亮门里，月亮门外”为题可谓独具匠心，请简述这个标题的妙处。（4分）
▲
三、作文（共50分）
22．
记忆是相会的一种形式。
忘记是自由的一种形式。
——【黎巴嫩】纪伯伦《沙与沫》
请以“记忆”或“忘记”为题目，写一篇文章。
要求：
①把题目抄写在答题卡“题目”后的横线上。
②除诗歌外，文体不限，不少于600字。
③作文中不得出现真实的校名、地名、人名。
九年级语文期末试卷参考答案及评分标准
1.(2分) 挚 jí sè 韧（答对一个或两个得1分，答对三个或四个得2分）
2.（8分）（1）春风不度玉门关；（2）君子好逑；（3）无可奈何花落去；（4）别是一般滋味在心头；（5）千树万树梨花开（6）奉命于危难之间（7）后天下之乐而乐（8）温故而知新（每空1分，有错该句不得分）
3. （6分）（1）D （“洞中历险”的情节中，是汤姆和贝基在洞中迷路，而不是艾米劳伦斯） （2）江姐看见丈夫老彭被敌人悬首示众 （3） ①老鼠 ②侏儒讽刺挖苦格列佛矮小；把格列佛扔进了一个盛满奶酪的大银碗里，差点淹死他；把格列佛提起来，塞在骨头里；在格列佛鼻子底下放苍蝇，吓唬他；故意在格列佛头顶上摇苹果树，一只足有不利斯脱酒桶那么大的苹果恰好把他打得趴在地上。（答出一点得1分，答出两点即可）
4.（4分）（1） “获取信息”后面增补“的途径之一”；（2）删去“近”或“上下”；（3） “发掘”改为“发现”（4）“发现”“确认”（4分，改对一处得1分）
5. （5分）（1）校园欺凌多指发生在中小学同学之间，以欺负弱小、敲诈勒索或殴打等为特征的.行为现象。（3分。对象1分；特征的具体表现1分；行为现象1分。意思对即可）
（2）学校：①加强对欺凌和暴力行为严重危害性的宣传；②对学生进行法制与规则教育；③学校要重视开设心理教育课程等等（1分，答出一点即可；如有其它合理的建议，亦可）
被欺凌者：①及时向别人求救或告知家人、老师；②平时不要单独行动，最好结伴同行；③加强自我独立能力的培养等等。（1分，答出一点即可，如有其它合理的建议，亦可）
6．（2分）夜色中，山僧披着月色乘船归来；黎明时，白云缭绕，好像龙飞出殿堂。（每句1分，意思对即可）
7．（2分）宁静（1分）。用钟声衬托金山寺的宁静（1分，或答“以声衬静”、“衬托”亦可）。
8、（2分）①对尘世生活的厌恶；②向往佛门清净生活。（答出任意一点得2分，意思对即可）
9.（4分）①同“悦”；高兴、愉快 ②距离，离 ③竟然，还；（或“连……都……”、“连……也……”）④两次（每小题1分）
10.（5分）
①（2分）怎么可以侮辱君子贤士呢！我是自讨没趣（或自取其辱）啊。（2分。“焉”，怎么、哪里；“侮”、侮辱；“病”，辱。错一点扣1分）
②（3分）我希望能够归隐乡间，(把)安稳(慢慢)地走路当作坐车，(把)安然无罪(地生活)当作富贵。（3分。“得”，能够；“安步”，安稳走路；语句通顺；各1分）
11.（2分）第一件事：不肯上前行礼； 第二件事：辞官归隐；
12.（2分）不畏权贵、洁身自好（或“安贫乐道”，或“淡泊名利”亦可）
【译文】
齐宣王召见颜斶，傲慢地说：“颜斶，上前来！”颜斶也说：“大王，到我面前来！”宣王很不高兴。左右大臣连忙责备颜斶说：“大王，是人君；颜斶，你是人臣。大王说‘斶过来’，你也说‘大王过来’，这怎么可以呢？”颜斶回答说：“我到大王跟前去，是趋炎附势；大王到我跟前来，是礼贤下士。与其让我做一个贪慕权势之小人，不如让大王做个爱贤敬士的明主。”宣王听后，更加愤怒地问道：“王尊贵呢，还是士尊贵？”颜斶毅然回答说：“士尊贵，王不尊贵！”宣王又问：“有根据吗？”颜斶说：“有。从前秦国攻打齐国，下命令说：‘有人胆敢在离柳下季墓地五十步范围内砍伐柴木的，一律死罪，决不赦免。’又下一道命令说：‘有人能斩获齐王的头颅，就封万户侯，赏黄金二万两。’由此看来，活着的君王的头颅，还不如死去的贤士的坟墓珍贵！”
宣王听后，感叹地说：“是啊，怎么可以侮辱君子贤士呢？我是自讨没趣啊！我希望先生收我为弟子。颜先生只要同我交往出游，吃的一定是三牲鱼肉，出门一定乘坐车马，你的妻子儿女都穿上华丽的衣服。”颜斶婉然拒绝，告辞而去，说：“玉石生在山中，一经打磨制作就破损了，不是说玉不宝贵，但璞玉本来的面目已不完整。生在穷乡僻野的士人，一经推荐就能得到官位俸禄，这并非不尊贵，但士人的身心已受到功名利禄的侵蚀，已不能保持本色了。我情愿回去，饥食素餐以当肉，慢步缓行以当车，乐天无过以当富贵，清净纯正以自乐。”他向齐宣王拜了两拜，便昂首飘然而去。
君子赞说道：“颜斶很知道满足，所以他能归于本性，返于纯朴，终身不受羞辱。”
13.（2分）艺高，亦应有所畏 （或“艺高者，也应该有所畏惧”，2分，意思对即可）
14.（3分）写出了“车易拍”任意妄为无所顾忌的蛮横嚣张的行事特点（1分）最终是逃脱不了法律制裁的下场（1分），提醒人们，即使艺再高，也应该有所敬畏（1分）。（答对一点给1分，两点或两点以上给3分，意思对即可）
15.（2分）然后列举两个事例，从反面论证没有敬畏之心，不能理智选择的危害（1分，“摆事实”或“运用例子”亦可）。最后补充论述艺高者也有局限性，必须有所畏的观点（1分，意思对即可）。
16.（3分）不能。这里引用孔子、朱熹、方孝孺的名言（1分），从理论上证明“中国自古以来就有敬畏文化。”（1分）进而阐述艺高者也应该有敬畏之心，说理有力。如果删去，就没有这种表达效果（1分）。（意思对即可）
17．（3分）父亲建月亮门的建议遭拒、我将月亮门当做探访老师住处的标记、法国人拍摄月亮门（一点1分，意思对即可）
18．（3分）引出下文，（1分，答“承上启下”“过渡”亦可）；写出月亮门美好的画面很早就扎根于作者的脑海（1分）；表达了作者对月亮门的喜爱和憧憬之情（1分）；为下文有关月亮门故事的记叙作铺垫（1分）。（写出任意三点，意思对即可）
19.（3分）①本句描绘了月亮门被封、失去往日浪漫美好的情状；②表现出作者的无奈、失望、遗憾，③也表达了作者对浪漫美好的生活状态的向往。（意思对即可）
20.（3分）赞成的态度（1分，或“认可”亦可）。月亮门外是发达的现代化的北京，月亮门内是简单甚至卑微的普通人的生活（1分，说出月亮门里人们生活的特点），尽管细碎平凡，但都是生动活泼的生活写照（1分，强调拍摄内容的真实性），因为真实而宝贵。（1分）（后面2分只要答出三点中的任意两点即可）。
21．（4分）标题本身结构整齐对称，意蕴丰富，耐人寻味；文章围绕“月亮门”展开故事，它是全文的线索；代表着人们对美好浪漫生活的追求与向往；月亮门象征着民族传统的生活习惯和情趣；透过月亮门可以让世界更真实全面的认识中国。（答出任意一点得1分，答出任意两点得2分，答出任意三点得满分，意思对即可）
22.（50分）建议以38分切入。
新中式本质上是现代建筑
近年来，新中式风格在市场上兴起，各种中式元素得到广泛的欢迎，包括马头墙、月亮门、花格砖、木质窗棂等等，只要使用了这些元素就号称是新中式风格了。但是，这只是新中式的皮，如果揭掉这层皮，我们会惊讶地发现，其实所谓的新中式，本质上是西方现代建筑。
上图为新中式装饰风格 图片来自互联网
现代建筑到处改头换面、招摇撞骗
现代建筑是一个野蛮的东西，到了伊斯兰地区，加上几个尖尖的拱门，就自称伊斯兰建筑，到了蒙古族地区，加个蒙古包形状就自称是蒙古族建筑，到了西藏，加上几个上窄下宽的梯形窗框，就冒充藏族建筑。唉，这在全世界各地都是普遍现象。
上图为伊斯兰风格建筑 图片来自互联网
上图为蒙古族风格建筑 图片来自互联网
上图为藏族风格建筑 图片来自互联网
中国汉族地区也不能幸免
脱胎于西方建筑传统的现代建筑，为了实现本地化，于是带上瓜皮帽来中国跑江湖了。这一点很要命，像当年的殖民者一样，带着优越感，带着坚船利炮来到第三世界，用假洋鬼子打头阵，旗号是——拯救落后的城镇面貌，于是年轻人欢呼雀跃、趋之若鹜，我也曾经是其中坚定的一员。
转机发生了。
我大学学的是建筑学专业，属于典型的西方建筑传统教育，后来我做四合院设计本来仅仅是为了赚钱，可是做得多了，难免会往深处想，想着想着我慢慢发现，以四合院为代表的中国思维和中国空间，居然和西方建筑传统比较起来，完全是来自不同的星球！而且各有所长，并无明显的优劣，这个发现把我自己都吓了一大跳。
我们以前都以为中国建筑的精髓就是那些飞檐翘角、雕梁画栋、榫卯结构、风水八卦什么的，没想到我们以前都接收了错误的信息。雕梁画栋，只是装饰细节；榫卯结构，只是工程技巧；风水八卦，只是玄学对现实的补充。这些东西都不是中国传统建筑的精髓。
中国传统建筑的精髓，是空间设计。
中国存在传统建筑思想吗？
首先搞清楚，中国建筑是存在一个完整的思想体系的，认识到这一点，后面的话才成立，但遗憾的是现在学界几乎很少人能够认识到这一点，更加没有人去深度地挖掘，最认真的要数我们的劳模前辈梁思成了，他穷其一生测绘了无数的古建筑，著作等身，但并没有拿得出手的设计作品。
新民居的研究
新民居对中国建筑的研究其实还算很独特的，不仅撇开了表面元素的纠缠，深入到空间层面去思考，而且更加难能可贵的是，所有的研究和进步都来自于真刀真枪、真金白银的实际项目，咱们是每天听着枪声过日子的战士，不是书斋里面的学者先生，我们的成果应该还是有一些价值的。
新民居的成果简述
中国传统建筑空间特点，我在其他文章里都讲过，将来也会系统地讲，今天就简单说几点好了。
第一是间接，视线要阻断，流线要转折，每走一步都感觉移步换景、别有洞天。
第二是内向。外立面不重要，内部空间特别重要，一定要安静、安全、私密。
第三是紧凑。皇帝睡觉地方也就二十几平米，只有面积小、效率高，才能聚气。
其实还有很多很多，比如对称、中空、坡屋顶等等，今天说不完，写长了也没人看，改天再聊吧。。。。
四合院系统的平房住宅是老北京城内的传统民居形式。正规的四合院是长方形院落，坐北朝南，南北长、东西窄。但是受到街巷所在位置和地形的限制，出现了许多不符合规范的四合院。有些院子的南边用一面墙代替了房屋，这样的院子只能称为三合院。
北京四合院中的房屋采用砖木结构，以粗大的木料做柱，梁架在柱子上边，用五至七根粗大木料架在两边的抬梁上作檩，形成一个三角形，在上下檩之间铺设较细的木椽子，然后在椽子上铺设屋瓦。用砖砌成房屋的山墙和背面墙，正面墙砌下半截，上半截用木料做窗框，窗户是用窗纸糊成的，采光、通风较好，正面墙的中间开设房门。
农村中的民居一般只有朝南的正房，正房的东西两侧有的盖成堆放粮食、农具、杂物的小房，也可以住人。大多数农家有用碎砖或用土坯砌成的院墙，还有用木秸杆编成篱笆的。
北京城无论是深宅大院还是农村的土屋都要设墙，这些院墙大多起着防御、保护的作用。
四合院中屋墙代替了院墙，使整个院子封闭性加强了。但是朝向好、冬暖夏凉的正房毕竟只占了四分之一，其他房屋的采光，取暖相对都较差。南屋很少见得到阳光，东房夏不凉冬不暖，西厢房虽然冬天吹不到西北风，但夏日较热。
标准的四合院一般座落在一条东西走向的胡同的北侧，南北长约8丈，东西宽约5丈，宅院的东南角开设大门。
大门有屋宇门和墙垣门等样式。
屋宇门面积约占一间房，上有屋顶，大门门扇装在中柱缝上的叫广亮大门，可以进马车，这种门一般是达官贵人的深宅大院使用的。
门扇装在檐柱处的叫做"如意门"，不是很高大，数量却较多，一般民居多用这种大门。
墙垣式大门，是最低等的大门，设有门屋，只是在门楼上方做出一个小屋顶。
金柱大门也属于屋式大门，金柱的位置上装有门框。只有半开间宽的叫做窄大门，门框安在前檐柱位置上的叫作蛮子门。
洋式大门是近代才有的，门顶中间砌成长方形或三角形，两旁或者是对蹲着的狮子，或者摆一对花篮，墙上刻有西式的花纹。
四合院一般是黑色门扇，油绿色洋门，广亮大门的门框根部装有门枕石、抱鼓石，大门内外都设有影壁。普通小门小院的影壁是迎门的房山墙。
进入大门后，迎面是砖雕影壁墙，两侧也是影壁，左边开有圆形的月亮门，门上有四扇绿色屏门，平时只开中间的两扇。
走进这道门，就来到了外院，左边由东到西是一排五间南房，门房是最东边的一间，其余的几间有的或作接待客人的客厅，或者是主人的书房，或者用来堆放杂物，也有作仆人的住房。
前院的院落不大，通过南房北边的院墙正中的垂花门，往左右两边拐弯下台阶就进入了内院。
内院是正方形院落，由正房、两侧的耳房、厢房构成，各房前边有抄手游廊相连。
标准的四合院正房为三间，东西厢房也各是三间，正房东西两侧各有两间耳房。垂花门与正房之间，东西厢房之间都铺有道路，呈十字形状，十字路空出的地方，可以植树、种花、摆设鱼缸。
有的四合院还有后院，一般作厨房、厕所用。也有贮藏室和仆人住的地方，统称为后罩房。
实际上，四合院并不完全是以上标准的形式。受地皮大小的影响、形状、位置、家庭人口、建房财力等方面的制约，其形式还会有各种不同的变化。
小户平民人家的四合院只有三间正房，东西两间厢房，两间倒座房，有的甚至没有倒座房。
大的四合院有七间北房，除了三间正房外，东、西各有两间耳房，另外还有七间南房。而更大的四合院正房就更多了，却不是一般人能住得了的。
北京城的深宅大院，都是由几个四合院形成二进、三进的院落格局而组成的。中间是主院落，东西边上还可建跨院、偏院，由此形成了一个院落群。
新中式风格将现代元素与传统元素结合起来，使其具有优雅的温暖感和中性色彩的自然脱俗感。新中式风格可以说是用现代手法来诠释中国风格，形式更加生动，色彩更加大胆，结构也不注重中式的对称性，家具除了桃花、书画可以选择抽象的装饰画，装饰物也可以使用东方元素的抽象概念作品。
新中式在材料、造型、色彩上更加现代化，在使用上更接近现代人的生活偏好和生活质量的要求。事实上，新中式更多的是时代感和人群定位的区别，正如装饰风格随着社会生产力的变化而变化一样。新中式风格主要包括两个基本内容：一是演绎当代传统风格的文化意义；二是基于对我国当代文化的充分理解的当代设计。
新中国风格不是纯粹的元素堆积，而是通过对传统文化的理解，将现代元素与传统元素相结合，创造出富有传统魅力的东西。满足现代人的审美需求，使传统艺术在当今社会得到恰当的反映。新中国风格是对我国传统风格在当前时代背景下的文化意义的演绎，而当代设计是在充分理解我国当代文化的基础上，典雅而含蓄，庄严而宏伟。在造型上，用简单的直线来表达中国风格的简约和慷慨。
在色彩上，运用柔和的中性色，给人以优雅温馨，自然远离庸俗的感觉。在材料上，壁纸、玻璃砖等的使用，将传统的魅力与现代的舒适性完美结合。在新中式装饰风格的住宅中，空间装饰大多采用简洁、坚硬的直线，一些家庭也会使用具有西方工业设计色彩的板式家具和中式家具来使用。
仡佬族的民居，多依树、依山、依地而建，具有防潮、采光充足、通风良好等特点。在务川仡佬族发展的各个历史阶段，随着经济条件的改善，其民居形式也不断演变。
一、干栏
干栏棚是仡佬族早期的建筑民居。《魏书》载：僚人“依树积木，以居其上，名曰‘干栏’，干栏大小随其家口之数”。以后，干栏从树上移到平地，在地面上打木桩，桩上再用巨木铺排，房顶为人字形支架结构，用茅草或树皮盖顶。其原始依树积木的干栏棚，已不再用于民居，多为看守庄稼时的临时居所，因主要是防野猪，这种简易的干栏棚，也叫“野猪棚子”。
二、千根柱头落脚
以树为柱或打桩为柱，四根柱子两高两矮，钉于横梁铺木板或竹片形成一面水的房顶，盖茅草或杉树皮，四周以圆竹或细木或苞谷秆加夹板作壁。由于细木、圆竹、苞谷秆成百上千，像千根柱头落脚，这种民居，也可以在四根柱子上另构人字形屋顶，外观上看，与楼房相似。
三、三角形住宅
三角形住宅一般后靠土坎或石墙，也可靠大树，在几根树上悬空也可。这种住宅只需二柱一梁，两柱交叉成三角形，梁在两柱交叉的点上向后斜拖至后靠之地，因而，这种住宅又叫拖尾巴茅叉屋。这种三角形住宅地上的主体建筑由三个三角形组成，梁、柱、地形成的两个三角形斜联一体，构成屋面和墙身，两柱形成的三角形为进出的门，也是通风采光的窗，这种住宅现已不用于住人，多用于堆放杂物或作简易厕所。因堆放的杂物常常是用于农业生产的草木灰，这种三角形建筑，也被叫做“灰厂棚棚”。
四、拱形住宅
便于迁居，是在三角形住宅基础上，利用弓的原理创造。拱形住宅的主体建筑，底座为六根方形木料结构而成的长方形，形状似床，上部建筑只需四根韧性材料（如竹）加工成薄片，用两根制成内拱，支撑墙身和屋面建筑材料，用两根制成外拱，固定墙身和屋面建筑材料，墙身和屋面的建筑材料就地取材，以轻薄为标准，可以是棕叶、树叶，也可以用篾片编织的薄席。单人拱形住宅高度低，面积小，不能满足家庭的需要，经逐步改进，形成两品拱形屋面和墙身，折叠拼装。此住宅已不再用于家居，专属于流动养鸭的人们使用，因而得名“鸭篷子”。
五、木结构住宅
木结构住宅分五架房、七架房，也有九架或十三架，十三架房一般为三层楼。木结构住宅具有三角形住宅的稳定性和拱形建筑有地梁的特性，屋面多用人字形两面排水，底部用川排连接，在离地二至三尺左右铺楼设卧房，也可在卧房外离地一尺左右铺地楼。
五架房主体结构为三根柱头落地，用三根川排分上中下连接三根柱头和两根瓜桐，加上前后各连接一根木水桃，组成一排列。一列不成宅，两列用地落檐、楼袱梁、领条（檩子）连接为一间，列数的多少视需要而定。
七架房结构与五架房相似，四柱三瓜，多为二层楼。
木结构住宅的墙体、楼地面均为木板装封，屋面盖青瓦。木结构住宅一般为四列三间，中间为堂屋，比两边房间要凹进去1.5米左右，外面形成厅口，正中设两扇大门内开，另装两扇半截木栅栏门外开。堂屋不住人，用于供奉祖先、神灵、祭祀和接待贵客，左右两间作卧房和厨房。
屋基一般高出四周地面一尺以上，地落檐四周设二尺以上宽的阶檐，屋内屋外高矮有别，防水防潮，通风保暖。
仡佬族人修建房屋非常讲究，首先请风水先生选宅基地，再找道士先生选定落成吉日，之后，请来石木二匠开始修建。石木二匠开工日也有讲究，要看是否违背行业禁忌，石匠忌土日不进场，木匠犯鲁班煞日不到。
六、石围墙
石围墙是民居中不可缺少的部分，既可防御外侵、防止火灾蔓延，也是体现家庭发展，在当地的威望及其经济实力的象征。大坪镇龙潭村（原名火炭垭）至今仍保留有明清时期的石围墙和民居建筑群。
古时，修筑石围墙，尤其是朝门的方位，在风水先生看来，不管是八字朝门、耳门、直门等，不管是单家独户，或是三五户，甚至一个山寨的朝门方向，完全与人丁命运有关。哪怕是钉朝门、数开朝门，甚至开朝门坎及时间都有一定的说法。石围墙界线，朝门位置及栽培风水树木的地方都与今后家人生息相关。今天看来，风水先生的点划就是规划一个合理的生活环境，是一种“美学原理”。
随着科学文化的普及，仡佬族人的住房观念和形式也发生了变化，木建筑房保留使用，鲜有新建。交通方便的地方，有的将木房改装成砖木结构，有的新建水泥砖平房，经济富裕者盖一楼一底或多楼一底的砖混楼房，贴瓷砖，安铝合金玻窗，防盗门等。
仡佬族民居特色
仡佬族是贵州高原上最古老的民族之一，源于古僚人的一支，史称“鸠僚”、“仡僚”、“葛僚”、“革僚”。明清以来又有“木仡佬”、“水仡佬”、“花仡佬”、“红仡佬”以及“披抱仡佬”等称呼。仡佬语属汉藏语系。仡佬语可分为稿、阿欧、哈欧、多罗四个方言。仡佬族没有文字，很早使用汉文。仡佬族支系很多，住地分散，现仡佬人口55.9041万，遍布全省各地。由于受地理和其他民族的影响，各地仡佬族民居差异很大。仡佬族多数住在山区。过去有民谚：“高山苗，水侗家，仡佬住在岩旮旯。”仡佬同胞因地制宜，以石建房，石头奠基，石块砌石板盖顶。但内部却是木结构吊脚楼。
居住在平坝、安顺、普定、六枝一带的仡佬族，其住房与附近的布依族和汉族“屯堡人”大同小异。“屯堡人”喜欢修建石碉楼，这种易守难攻具有良好防御功能的建筑对当地仡佬族民居很有影响。
居住在黔西、大方、毕节、织金等地的仡佬族，房屋为木结构，但不是吊脚楼，过去多以茅草盖顶，砂土夯墙，这与经济条件和高寒山区保暖防雹的需要有关，茅苹房屋盖得特别厚实、整齐，屋脊和屋檐相当讲究，檐下收尾处精心编织造型各异的带状结，如同盖瓦屋面的封檐板样，具有很好的艺术装饰效果，被人誉之为“贫女巧梳头”。这一带，木材较少，通常只有明间两榀木构架，次间两榀为土墙。
居住在遵义、仁怀、道真、务川一带的仡佬族同胞，自然条件稍好。房屋后竹木葱茏，屋面覆盖小表瓦，四壁坚装木板壁。若是土坯墙、夯土墙或者篾条墙、篱笆墙，则刷白灰，清爽明快。
居住在石阡、思南、岑巩、施秉一带的仡佬族酷爱修建干阑式翘角楼。石阡花桥一带农村，栋栋小楼飞檐翘角，竹木掩映，秀丽迷人。这些仡佬民居都不太大，但出檐很深，檐下空间成为开放式仓库，秋收时节，家家户户，檐下挂满金灿灿的包谷，红艳艳的辣椒，一派丰收景象。民居平面呈曲尺形，正屋是四榀三间，明间有吞口。正屋一侧加建厢房，飞檐翘角小巧玲珑。厢房都是两屋，而且多为吊脚。底屋关牲口，堆柴草，放农具。楼上环以直棂栏干，檐下晒衣物。飞檐翘角不仅美观，而且对增加室内采光和室外使用空间有重要作用。这种翘角楼的封檐板刷上石灰，分外醒目。逢年过节，门窗、立柱遍贴对联，气氛更为热烈。
仡佬族是贵州高原上最为古老的一个民族，有人认为它是"古夜郎"的后裔。其支系很多，住地极其分散，遍布全省各地。受地理环境和其他民族的影响，各地仡佬族民居差异很大。仡佬族大多住在山区。民谚说："高山苗，水仲家，仡佬住在岩旮旯。"仡佬族同胞因地制宜，以石建房，用石头奠基，用石块砌墙，用石板盖顶。但内部却是木结构吊脚楼。
居住在平坝、安顺、普定、六枝黔中一带的仡佬族村民，其住房与附近的布依族和汉族"屯堡人"大同小异。"屯堡人"喜欢修建石碉楼，这种易守难攻具有良好防御功能的建筑物，对当地仡佬族民居影响很大。
居住在黔西、大方、毕节、织金黔西北的仡佬族同胞，房屋虽为木结构，但不是吊脚楼，多以茅草盖顶，砂土夯墙，这与经济条件和高寒山区为求保暖、防雹的特殊需要有关。茅草房屋面，茅草盖得特别厚实、整齐，屋脊和屋檐相当讲究，檐下收尾处精心编织造型各异的带状结，如同盖瓦屋面的封檐板，有很好的艺术装饰效果，被人誉之为"贫女巧梳头"。
居住在石阡、思南、岑巩、施秉黔东北一带的仡佬族同胞，酷爱修建干栏式"翘角楼"。石阡县花桥镇一带农村，栋栋小楼，飞檐翘角，竹木掩映，秀丽迷人。这些仡佬族民居的体量都不太大，但出檐却很深远，檐下空间成为开放式仓库。民居平面呈曲尺形。正屋四榀三间，明间有一"吞口"。正屋一侧，加建厢房，飞檐翘角，小巧玲珑。厢房都是两层，而且多为吊脚楼。底层关牲口，堆柴草，放农具。楼上环以"直棂栏杆"，檐下晾晒衣物。飞檐翘角不仅美观，而且对增加室内采光和室外使用空间具有重要作用。
居住在遵义、仁怀、道真、务川黔北一带的仡佬族同胞，自然条件稍好。房前屋后竹木葱茏，屋面覆盖小青瓦，四壁安装木板壁。若是土坯墙、夯土墙或者篾条墙、篱笆墙，粉刷白灰，清爽明快。历史悠久、工艺精湛的"龙潭村古建筑群"，被省文物局向国家文物局推荐为第六批全国重点文物保护单位。
地处黔东北的务川仡佬族苗族自治县，具有非常悠久的历史，早在北宋年间就建立了务川县。龙潭村位于县城都濡镇东北，属大坪镇管辖，因村前有口"龙潭"而得名。龙潭村仡佬族民居的主要特点，突出表现建筑布局及石木装修上。整体布局，显得凌乱，彼此似无呼应，缺乏统一坐向，此乃地势使然。龙潭一带为喀斯特岩溶地貌，即当地人所谓的"岩旮旯"。在岩旮旯中建房，只能因地制宜，"见缝插针"，难以统一坐向。但就一家一户而言，还是比较规整的。一般都是一正两厢，中铺石院坝，外砌石垣墙，形成封闭式四合院。四合院的石垣墙，大多以片毛石垒砌，间或以方整石砌筑。前者又有平砌、斜砌及随意垒砌等多种工艺。斜砌中，又有上下两层反向垒砌者，形成条"麦穗纹"，当地又称"鱼骨头"。麦穗和鱼骨，皆为吉祥物，一向受青睐。
建有石垣墙的民居，必然建"朝门"。"朝门"通常由木质垂花门和石质八字墙组成。门簪或刻南瓜，或刻福寿，寓意多子多福。连楹雕刻水波纹，意在于防火镇宅，与其他民族雕刻"桃符"具有异曲同工之妙。正房多为四榀三间，最引人注目的是门窗雕刻丰富多彩。明间门窗，均为六扇，称"六合门"，意为"完整"、"圆满"。次间门窗，也是六扇，但窗子只雕四扇。不少人家，于次间开门，门的上部饰以圆形挂落，称"月亮门"。
在龙潭村仡佬族民居的木质门窗上，遍饰造型各异的吉祥图案，诸如耕读渔樵、二龙抢宝、双凤朝阳、野鹿含芝等等。特别有趣的是，许多吉祥图案，采用组合手法，造成特殊效果。如单看似游鱼，组合为蝙蝠；单看是南瓜，组合成莲花；单看似两只桃，组合为两尾鱼；单看是个喜字，组合为"二龙抢宝"等等。还有一个独特之处，即不仅于明间大门安装"腰门"，次间房门也安"腰门"。所有"腰门"都是镂空的，但图案几乎无一雷同，充分体现各自的独创精神。
明间上部多装笆拆墙，外涂石灰，书写吉语。有的人家，甚至在横梁上雕刻、绘画吉祥语言及图案，真所谓"雕梁画栋"。这在贵州实不多见。
