优秀作文：定窑孩儿枕的传奇故事
“孩儿枕”是瓷枕的一种样式，以定窑、景德镇窑烧制的最为精美。
宋代盛行孩儿枕，定窑白瓷、景德镇青白瓷都有孩儿枕传世，但姿态各异。景德镇及耀州窑系孩儿枕的孩儿均作侧卧姿态，手持一荷叶，以荷叶为枕面，定窑孩儿枕作伏卧状，以孩儿背作枕面，孩儿双目炯炯有神，头部两侧有两绺孩儿髯，身穿丝织长袍，团花依稀可辨，下承以长圆形床榻，榻边饰以浮雕纹饰。孩儿雕工极佳，十分珍贵。
在民间流传着一个关于定窑孩儿枕的传奇故事。
北宋时期，定窑已成规模。有一对夫妻，同为烧窑能手，虽然结婚10余年，生活幸福美满，但眼看两人都已近而立之年，却无子嗣。
在中国古代，民间流行一种习俗叫“栓(拴)娃娃”，也叫“抱娃娃”。是说婚后不孕的妇女到当地的天后宫，拜求送子娘娘赐子，然后用红线拴上一个泥娃娃，抱回家，再供奉起来，就能顺利怀孕。于是，他们夫妻二人就请了一个泥娃娃。
但一年的时间过去了，夫妻二人仍然没有得子，妻子日日为此伤心，丈夫则一气之下将泥娃娃摔了个粉碎。但这一摔却将妻子的心摔了个粉碎，她觉得自己再也没有怀孕生孩子的可能，在哭泣中蒙眬地进入梦乡。睡梦中，她仿佛看见了一个小娃娃在草地上欢笑着奔跑，口中还不停的叫着娘。跑累了，小娃娃头倚靠在胳膊上，笑盈盈地躺在了地上。
一觉醒来，她的心情好了许多，睡梦中孩子的笑脸也一直留在了她的心里。思来想去，她画了一个样子，挑了一块上好的坯土，描摹出了一个小孩样的瓷枕头。丈夫见妻子如此这般，就将妻子所描绘的枕头精心烧制。这只孩儿枕，精巧秀丽、栩栩如生，特别惹人喜爱，妻子枕着它睡觉，仿佛便能在睡梦中见到自己朝思暮想的娃娃。没想到过了半年，竟然怀孕了。
夫妻二人喜出望外，认为孩儿枕起到了天后宫泥娃娃的作用。依照民间习俗，请回泥娃娃的妇女成功怀孕后，每餐要给泥娃娃安排碗筷，逢年过节还要摆上水果糕点，换上“百家衣”。于是，家里的孩儿枕便也有了同样的待遇。后来，他们的孩子顺利出生，孩儿枕就成了孩子的大哥，还要按照民间的习俗，叫这瓷枕为“娃娃大哥”。
宋代词人李清照在《醉花阴》一词中还有赞颂瓷枕的词句:“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽，佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。”据说，乾隆皇帝就非常钟爱孩儿枕，有一次得到了一件孩儿枕后，诗兴大发，提了一首诗:“瓷枕通灵气，全胜玳与珊。眠云浑不觉，梦蝶更应安。”
市民收集十几万块定窑老瓷片
马联合在博物馆内整理他收集的定窑瓷片
保定定州市刀枪街上的“定窑标本博物馆”内，马联合小心翼翼地整理着面前几块白色瓷片，试图把它们拼接起来。花费十年时间，投入全部积蓄，马联合用收集来的十几万块古老定窑瓷片，建起了这座免费向公众开放的“定窑标本博物馆”。
有些绝无仅有 专家赞叹不已
今年44岁的马联合是定州市人，他从小痴迷家乡的定瓷文化。2002年，他开始全身心地收集定窑瓷片。除了在建筑工地、土料场四处捡拾，马联合见到有价值的定窑瓷片，都会毫不犹豫地买下。家里多年积蓄被他一点点换成了瓷片。十年来，马联合捡拾和购买的定窑瓷片已达十几万块，其中有些精品，让专家看过后都连呼开眼。
一个用多块瓷片拼起来的白瓷小碗，是马联合最得意的收获之一。“专家说最晚是南宋时期的，采用覆烧工艺烧造，最薄的地方和鸡蛋壳差不多。真正体现出‘定瓷薄如纸、声如磬’的赞誉，堪称那个时代定瓷的标本。”
另一件是一块只有巴掌大小，但有着十分罕见且精美牡丹纹的定窑瓷片，是马联合在一渣土堆放场发现的。中国陶瓷艺术大师、中华民族艺术珍品评审鉴定专家委员会专家委员陈文增，断定它是北宋时期——人物瓷枕的一部分，采用印花和剔花两种工艺制作。不仅其花纹样式相当罕见，且看上去立体感很强，用手摸却光滑如镜。即使在科技发达的今天，仍然无法仿制出如此精美的瓷器来，是迄今为止见到的最美瓷片，极具研究价值。
建公益博物馆 公众免费参观
马联合收集的瓷片，经考证从唐晚期到金元都有，釉色、纹饰、技法的种类也很全面，很多人慕名前来鉴赏。看着家中十几万片定窑标本，和每日来来往往的观摩者，马联合产生了开办一家公益性质定窑标本博物馆的想法。今年春节过后，马联合瞒着妻子转让了家里一处房产，又在刀枪街上租下一处房子，一番紧张筹备后，“定窑标本博物馆”就这样静悄悄开张了，免费向公众开放。
陈文增、蔺占献、和焕等三位国家级定瓷大师获此消息，携弟子十数人前往参观，认为该馆中很多定窑标本非常珍贵，有的还是绝无仅有的。了解到博物馆运转资金紧张后，陈文增当场赞助2万元。
定州市文广新局副局长杨建民认为，马联合收集定窑瓷片并公益展出，将对定瓷文化的发掘和弘扬起到推动作用。
北宋白釉官款花式口托盏
北宋白釉“官”款花式口托盏。
盏，通常指用于喝茶的碗杯类茶具。盏托是指放置茶盏的托盘。盏托多呈圆形，中间有作为承托的凸起的托圈，即托口。瓷盏托始见于东晋，南北朝开始流行，唐以后随着饮茶之风盛行，盏托推陈出新，有的口沿卷曲作荷叶状，颇为精美。明代托口微鼓，也有船形盏托，称“茶舟”、“茶船”。清代盏托为圆形。
宋辽时期盏托几乎成了茶盏的固定附件，托口较高，中间呈空心盏状。定州博物馆就藏有一件北宋白釉“官”款花式口托盏。其高7.5厘米，口径9厘米，足径7.8厘米，于1969年在静志寺塔基地宫出土；盏、托一体，为高足盘接无底盏而成，盏圆口，口沿无釉，直壁，深腹；托盘弧形翘起，口呈五曲花瓣式，高足外撇；胎薄，质细白，釉色晶莹透明；盘底足刻划一行书“官”字。
此北宋定窑托盏，官器无疑，外撇的圈足，给人四平八稳的感觉。五曲带筋的荷叶托，满含质感和张力，生动形象。规整精美的茶盏牢牢固定于盏托之上，素雅、丰满，充满神韵。此器是佛教信徒施给地宫最完美的器物之一，也是佛门必须的器物。禅僧礼佛前必须先吃茶，而且学禅务于不寐，不餐食，唯许饮茶。如此修心悟性，以追求形而上的净化、对自然的感悟和回归，在静思默想中，达到真我的境界。禅的意境多少和茶的精神意趣相通。茶的清净淡泊、朴素自然、韵味隽永，恰是禅所要求的天真、自然的人性归宿。
禅宗之意在此器之上也有体现：浑然天成的荷叶底托，有筋脉的表现足矣；它像宽大的.手掌，尽力地合拢，托着一颗价值连城的珍宝。盏壁光素无纹，反而收到了此时无声胜有声的艺术效果，诠释了灿烂之极归于平淡的至高境界；它是一颗放置于荷叶上的莲蓬，给人丰收的喜悦，立刻叫人信心百倍，因为它演绎着春华秋实的胜景；它是一颗倒置于手中的切工完美火彩十足的宝石，无论谁的手掌，都会摆出珍视的姿态，欣赏它、爱护它。透过历史的尘烟，我们有理由相信，用过此器品茗的人，亦应是当时的大彻大悟的得道之人。
定窑白瓷鉴定要点
定窑白瓷的驰名始于北宋，而定窑白瓷的烧造则始于唐代。定窑窑址位于河北曲阳涧磁村，唐代的定窑白瓷具有与邢窑白瓷相似的特征，器形有碗、盘、托盘、注壶、盆、三足炉和玩具等。造型与五代时期的作品相比，器沿均具有厚唇，丰肩，平底，底加圆饼状实足，有的为玉璧底。唐代定窑白瓷大多与当时邢窑白瓷相似，胎骨断面较细，胎色洁白，另有一类胎骨比较厚实，断面比较粗，但烧结较好。施釉一般用蘸釉法，器外壁的腹下至底部都不施釉。釉的质地随器物的不同而异。施在胎体较厚重器物上的釉比较粗，釉面凝厚，釉色一般是白里泛青，釉水凝聚处多呈青绿色，釉面有开片。胎质细腻者，胎色洁白，则施白釉，釉质很细，表面釉光莹润。胎色发黄者，为取得洁白的效果，在胎体上先施一层洁白的化妆土，再罩以透明的玻璃釉，这种方法与邢窑白瓷相同。
时至北宋，定窑瓷器脱颖而出，虽仍以烧造白瓷为主，但另兼烧黑釉、绿釉、酱釉及白釉剔花器。刻花装饰方法被大量采用，按工艺细分，可列为刻花、划花和印花三种。北宋定窑的刻、划花技法与当时的其它窑口瓷器颇为不同，给人一种很“硬”的感觉，这种感觉只可意会，不可言传，但可以打一个比方来形容，如用钢刀在松软的木料上刻花，受刀处周围的木料表面会随着刀具的刻压而下陷，此谓之“软”，而在坚硬的红木上刻花，受刀处周围的木料表面则不会下陷，使刻纹轮廓更为鲜明，此谓之“硬”。
刻划花的装饰手法流行于北宋，至金代则出现了印花的技法，定窑印花装饰看不出由简到繁，由低级向高级的发展过程，有可能受定州缂丝的影响，制瓷匠师采用缂丝纹样粉本刻模，因此一开始就显得比较成熟。从釉色来看，金代定窑的釉色与北宋时有所不同，不如北宋时滋润，而带有粉质感，亦显得较为稀薄，突出于器表的纹饰微露白色。
占定瓷大宗的北宋定窑白瓷，具有以下的特征：
1、泪痕
泪痕是指器表的流釉现象，定瓷流釉往往呈条状，宛如垂泪，故称泪痕。泪痕现象仅见于北宋定窑器，唐至五代定瓷并无此特征。唐代定瓷釉薄而洁白，胎釉结合十分紧密，无流釉现象；北宋则凝厚而泛黄，釉内气泡大而多，釉层在烧结过程中随器垂挂流淌，形成泪痕。北宋早期，定窑采用正烧，流釉方向自口至底，北宋中期以后，定窑创造了覆烧的技法，流釉方向自底向口，但也有一些特殊情况，笔者曾见过一些定窑白瓷，泪痕方向为横向，十分奇怪，形成原因尚待研究。
2、竹丝刷痕
在定窑碗、盘类器物的外壁，经常可看见细密如竹丝的划痕，这些划痕是器物初步成型后旋坯加工时留下的，当然在其它窑口的器物外壁也可见到旋坯痕，但不如定窑的纤细密集，此为鉴定定窑器物的一个特征。
3、底足
定窑器物的底足类型不多，主要分为平底与圈足两大类，而其圈足具有与其它窑口器物圈足明显不同的特点，这些特点体现在北宋中期以后覆烧成型的定窑器上，由于覆烧的发明，器物圈足得以裹釉，而将露胎处移至器上，然而裹上釉层的器足在外观上的表现并不那么完美，足面（圈足与地面接触部分）总是显得不够平整，有些地方釉厚，有些地方釉薄，以手抚之，明显地感到凹凸不平，笔者所目见的北宋定窑圈足器无一例外。这种现象十分奇怪，但在鉴定中却非常有效，凡北宋定窑圈足器（采用覆烧法，圈足上釉者）均有此特征，此为鉴定之关键。
另外，定窑圈足器之圈足有大小两种类型，大圈足器之足底往往可见竹丝刷痕，刷痕呈同心圆，而小圈足器则无这种现象，但无论大小圈足，足均极浅，足墙均窄，小圈足器挖足不过肩，几乎无钩手。
4、变形
定窑器物，尤其是碗类器物，大都有些变形，若是完整器，将器物倒扣于桌面，便很容易发现这一特点。
就目前在市场上所见到的仿定白瓷而言，泪痕现象已可做到，竹丝刷痕亦不难实现，至于器物的变形非人力而可强为，而取决于烧造时的火候、窑位、气氛等等因素，若以人力做作，不免留下故意造作的，不自然的痕迹。现在只有一点还难以企及，就是足面的不平现象，这种现象的形成完全出于自然，且在目前尚未引起仿造者足够的重视，仍可作为鉴定的一个标准。
大河网消息，郑州某小区，在59岁敬勤俭的家中，说起展示柜中的藏品，他一脸的宠溺。“漂亮着呢”“好看得很”是他说到这些宝贝时用得最多的话，这些都是敬勤俭在近20年里捡来的。
而这些被敬勤俭精心呵护的东西，在别人看来似乎并不是那么宝贵，因为这些藏品并不完整，大部分是碎瓷片儿。
【结缘】
出身医学世家
却对捡“垃圾”着了迷
“有些东西就没法用经济价值衡量，这些陶瓷碎片儿实际上就是历朝历代的垃圾。”对于敬勤俭来说，这一屋子的陶瓷片儿是他经营近20年的宝贝。
敬勤俭出身医学世家，家里珍藏着祖上传下的“医林拔萃”“济世良医”等匾额。按照长辈的期许，他应该将医术传承下去，可年轻时执拗的他做过灯泡厂工人、卖过书、倒腾过二手房……唯独没和医学沾过边儿。
“40岁那年，接触到了碎瓷片儿，然后就一直到现在。”敬勤俭说。
第一次接触陶瓷片儿的经历，敬勤俭记忆犹新。“那年夏天，下大雨时，我看有人在建筑垃圾中翻找东西，一问才知道他们在捡瓷片儿，说这是古董。”敬勤俭说，于是他便加入了捡瓷片儿的行列，“砖头、瓦片儿成袋子往家里捡，捡的多，扔的也多。”
就这样边捡边学，敬勤俭接触了不少收藏圈的朋友，对于陶瓷片儿他越发痴迷。
【痴迷】
“别人都说我是疯子
可我知道自己在干啥”
捡陶瓷片儿就得跟着建筑垃圾跑，近20年来，郑州老城区哪里有拆迁，哪里就有敬勤俭的身影。“运送建筑垃圾的车一般都是晚上往郊外拉，我就跟着司机师傅去摸点儿。”敬勤俭说，第二天一大早他就拎着袋子赶过去，一辆自行车、一把铁锹、一个袋子是他的标配。
敬勤俭告诉河南商报记者，捡陶瓷片儿连轴转的日子，他经常衣服上沾满泥巴，脸上胡子拉碴，头发留得很长，最长时长到了肩膀处。一是因为没时间打理，一是为了捡瓷片儿方便，“建筑工地不是随便能进的，长发的样子一看就是捡破烂儿的，就没人拦我。”
终日沉迷于碎瓷片儿，为了买别人手中的瓷片儿，他还一度卖了两套房子。妻子、哥哥、母亲曾一度认为他疯了，敬勤俭的大哥曾对母亲说：“小三儿（指敬勤俭）可能真疯了。”当时母亲就哭了：“那他要疯了，有啥办法啊？”
“可我知道我在干啥，说我疯了也好，因为没人去理会一个疯子，正好可以专心捡碎陶瓷片儿了。”敬勤俭说。
【欣慰】
历时一年
用碎片还原宋代绿釉荷叶枕
从一窍不通到创办“商都魂古陶瓷标本收藏馆”，敬勤俭近20年的心血没有白费。
他的藏品时间跨度很大，包括新石器时代、仰韶、龙山文化的陶器标本，商、周、春秋战国及汉代的陶瓷器物标本，唐宋以来各大名窑出产的具有代表性的陶瓷标本，以及民国时期的陶瓷工艺品等。
“这些都是在郑州发现的，每个时代瓷片儿量的多少能代表当时的社会发展状况。”敬勤俭说。
敬勤俭的收藏室中，还有几件完整的物件，是他用碎片儿拼起来的。其中一件宋代的绿釉荷叶枕，从最开始捡到部分残片，然后收集残片，到最后拼凑完整，他用了一年的时间。
“跟着了魔一样，找了一年，基本算拼起来了。”敬勤俭兴奋地说。
这件绿釉荷叶枕通体透亮、泛着绿光，曾有收藏家出高价购买，敬勤俭坚决不卖，“本来就可遇不可求，能拼凑完整更是缘分，怎么都不会卖的。”
【意义】
见证郑州古陶瓷的发展史
因为拆迁，敬勤俭在管城区主事胡同经营近20年的商都魂古陶瓷标本收藏馆拆迁了。去年年底，敬勤俭又为这些珍藏的宝贝重新找了家，但敬勤俭觉得，“现在的地方不如胡同，没那个氛围了。”
同样替敬勤俭惋惜的，还有河南省考古研究院原院长孙新民，“他这个商都魂古陶瓷标本收藏馆建立起来不容易，是这么多年一片片收藏的。”
孙新民告诉河南商报记者，目前搞收藏的一种是收藏成品，还有一种就是像敬勤俭一样收藏标本，“他的标本时间跨越很大，收藏量也很惊人，对研究古陶瓷在郑州的交流和发展有很大的意义。”
商都魂古陶瓷标本收藏馆没拆迁前，孙新民还曾邀请中国古陶瓷研究学会成员来参观过。
“我年纪大了，这些东西又带不走，最大的愿望就是建立一个博物馆，展示郑州古陶瓷文化。”敬勤俭说，随着陶瓷片儿数量不断增加，保存和拼合瓷片儿他越来越力不从心，“这是我养大的孩儿，可现在我快养不了了。”
无论哪种，都需要拿到图纸——包括分段的剖面图纸。
如果做实心的，就是按剖面图纸做成很多剖面图，然后保证切割的时候能够满足这些剖面图的尺寸。
空心的相对简单点。
1，制作主龙骨（纵向）
2，依据剖面图纸，制作分段次龙骨（横向）
3，组装
4，敷设表面材料。
5，加上甲板
这样基本上船体就做完了。
上层建筑么，自己逐个作出来，最后总装就是了，没有什么特别技巧的。
不管怎么说，图纸都是越详细越好。
我的学校是乐育学校，她位于华阴市岳庙西街中段。学校大门坐南朝北。站在校门外，首先映入眼帘的是“乐育学校”四个金光闪闪的大字，门像一座古老的城门，有七、八米高。
推开校门向前走，就是我们的前操场。通往正南方向的大路把前操场分成东、西两部分。前操场的东北角是校长办公室和多媒体教室。正东面是一栋两层教学楼。东南角是一栋三层教学楼，上面写着“沐浴着晨光看一看，今天收获了什么？”
前操场的西北边是学校办公室、医务室和一个大舞台。只有大型活动才在这个舞台举行。正西边是一栋两层教学楼，二楼是舞蹈室和物理实验室。西南角是一栋三层教学楼。在这栋楼里，每一层都建有一个卫生间和两个教师办公室。教学楼东边墙面上有一幅巨大的“中国行政地图”，是用彩色瓷片拼成的。顺着大门所进的路继续向南走，你可以看到东西两栋楼的侧墙上贴着“模范学生”和优秀教师”的宣传图片。
穿过两栋楼的宽阔夹缝地带，向南走，就看到学校后操场。正东面是三层的学生公寓楼。公寓楼既供学生休息，一二层的大厅也是小学生餐厅。餐桌干干净净，摆得整整齐齐。每次用餐后，都可以看到保育老师认真仔细搞卫生的身影。后操场的东南角是三层的女生公寓，一楼是初中的餐厅。楼前，是一个很大的菜地。菜地中间有一座亭子，高约五、六米。亭子的檐角向上翘起，像燕子尖尖的尾。灰色瓦面，清新素雅。亭子周围的花草发出沁人心脾的香气，坐在亭子里，心情会特别愉快！
后操场西南角是学生厕所，正西面靠墙有沙坑、乒乓球台和一个小卖部。后操场是水泥地面,建有两个羽毛球场地和一个篮球场地。那是同学们快乐运动、锻炼身体的场所。校园围墙一圈都是花草树木。草木茂盛，预示着学校发展蒸蒸日上。
早晨，你可以听见同学们琅琅的读书声。中午就餐时间和晚自习之后，你可以看见各班同学整齐的队伍，浩浩荡荡很是壮观。
这就是我的校园。我爱我的校园，因为它伴我度过了快乐的童年时光，是我生活的家园,学习的乐园。
我的校园作文350字
我的学校是永州市江永县第一小学，是一座百年老校。这里一片绿色，仿佛那是一块无瑕的翡翠。小朋友在这里劳动，学习，玩耍，运动，度过了许多美好的时光，所以学校也是小朋友们的天堂。
来到校园，可以看到在校园的大门上有四个粗大而有力的字“江永一小”，上面挂着五颜六色的彩灯，晚上，彩灯闪亮闪亮的，变幻出红的光，紫的光，黄的光，绿的光，蓝的光，多像一串串彩色的珍珠呀！它们似乎在对人们说：“江永一小是个变化多端、五彩斑斓，美好的大校园。”
走进大门，一棵苍天大樟树立刻呈现在你眼前，这棵大樟树耸立在人来人往的大舞台上，这棵苍天大樟树至少有上百年的历史了，但是，它好像还是一位活力四射的青年，高大威猛，遮天盖地，显得格外引人注目，真是鹤立鸡群。
走过大樟树，向右看，右边是一座幼儿园，幼儿园有三层，在幼儿园的教室里，有各种各样的玩具，摇摇马、小汽车、积木．．．在幼儿园的左边围栏里有多种多样的滑滑梯和梯子，专给小幼儿玩耍，在那里，你会看见他们的一张张幸福的笑脸。
幼儿园的对面是一座高大坚固、气势雄伟的教学楼，上面有“让阅读成为习惯”几个字，还有毛泽东的亲笔名言“好好学习，天天向上”使整个校园文明了一些。教学楼里有5个年级，一二三年级各8个班，四年级6个班，五年级2个班。每当上课的时候，就可能听见那些学生整齐又响亮的读书声，那声音多么像一首优美的校园大合唱。
学校是一个生气勃勃的地方，我喜欢这里。
只有其中一种的话，暂时可以替代耶：比如102可以暂代821
对音频电路，不建议用多个廉价瓷片拼容量，实际误差大、音质影响大
好像有点不值得：找废板拆，不见得一定拆瓷片，云母等无极性电容均可
