明朝永乐宣德年间青花瓷特点及区别有哪些
明朝永乐宣德年间青花瓷的特点
永乐青花带款的仅有一种，即压手杯。此杯现在世界仅存有三件完整的，另有破碎的一件，均藏于故宫博物院。明谷应泰所著《博物要览》记载的款心花纹有三种:双狮款、鸳鸯款、葵花心款，现传世三件不见鸳鸯款。双狮款和葵花款皆在杯内心书“永乐年制”四字篆款。压手杯为永乐青花绝品，后世多仿，明万历及清康熙、光绪时均有仿品，但仿品造型不对，尺寸大于真品，胎体厚重，画风亦显粗犷。只要见过真品，一望便知其为赝品。80年代初，故宫博物院曾携真品到景德镇仿制了数百件，其中精者有数十件，造型、纹饰及青花色调均绝类真品，是历代仿古青花最成功的作晶。但当时仅仿了葵花心款的一种，故见到此种款识的，一定要提高警惕。
宣德青花有款的比较多，款多为楷书，极个别的也有篆书款，其书款部位没有定式。有写在器底的，也有写于器身的，其字体虽不一样，但总体风格较为一致。楷书款的“德”字均在“心”上少一横，这是鉴定时要注意的。另外，也有不具年号的，而以青花篆书“大德吉祥场”或楷书“坛”字的，也属官窑所产。孙瀛洲先生积一生经验总结宣德款识，作有歌诀:“宣德年款遍器身，楷刻印篆暗阳阴，横竖花四双单园，晋唐小楷最出群。”先生的经验来源于细心的观察和认真的总结。我们要想学会鉴定其款识的要诀，最好的方法还是看几件真物的款识，熟记其书法风格，这样自会融会贯通。后世仿宣德款的最多，从成化到今，从未间断，但均具本朝特点，与真物不一样。
永乐、宣德青花造型主要有壶、盘、碗、杯等类，受西亚影响很明显。
壶类有执壶、三系竹节壶、僧帽壶等。执壶以玉壶春瓶为壶体，两侧各加一柄一流，在流与壶颈之间连一花形薄片，起支撑、固定作用，是为避免造型烧造过程中变形而设计的。另有一种执壶，长颈，壶身为圆筒式，云形流附于颈部上端，流口为葫芦形，柄为如意形曲柄。三系竹节壶仅北京故宫博物院存一件。僧帽壶元代始有，永宣继续生产，因其上端类似僧帽，故得名僧帽壶。
瓶类造型变化丰富，有梅瓶、玉壶春瓶、双系扁瓶、天球瓶等。梅瓶在宋、元时底端瘦，多配座，明代时不配座，故底端加宽，方能保持瓶的.稳定性。玉壶春瓶在宋、元时瓶体瘦俏，明代时圆腹渐丰硕。双系扁瓶有画花草的，也有画人物的。天球瓶为明永宣时流行的造型，直颈，腹体为圆球体形，纹饰多为海水龙纹，有青花龙和青花地白龙纹两种。
盘类中除常见的日用器皿外，以直径在30厘米~40厘米之间的大盘最有代表性。大盘口沿有圆口及菱花口两种。与元代不同的是其画面十分简洁，如故宫博物院所藏宣德青花枇杷绶带纹盘，为宣德典型杰出作品。该盘心绘三层花纹，边缘绘卷枝纹，纹里又绘一层折枝花纹，中心绘枇杷绶带纹，布局十分疏朗，画面简洁，估计画稿当出自画院。
碗类以一种广口、厚胎的大碗最为常见，多绘花草纹。
此外，折沿盘、花浇、烛台、扁瓶、带盖瓷豆、筒形器座等，均是直接受西亚文化影响产生的新造型。
明永乐宣德官窑青花纹饰主要有花草、动物和人物等。花草纹有莲花、牡丹、菊花、灵芝、瓜果、葡萄、松竹梅、山茶等，动物纹有龙、凤、狮子、海兽等，人物纹有婴戏、胡人乐舞、仕女等。除此之外，梵文、藏文也常出现于青花器上。
对永乐、宣德官窑青花，只要把握其造型和青花颜色的特征，一般是不容易鉴定错的。尤其是解放前的仿品，尽管造型逼真，但青花颜色始终未仿成功。比较困难的是区别永乐和宣德两朝的瓷器，但景德镇永乐、宣德官窑发现后，这个难点也基本解决。
明朝永乐宣德年间青花瓷的介绍明永乐朝(公元1403-1424年，明成祖朱棣年号)历时21年，是明代国力强盛时期。随着景德镇瓷器业的昌盛繁荣和技术的不断进步，以其胎、釉精细，青色浓艳，造型多样和纹饰优美而负盛名，与宣德青花一道被称为开创了中国青花瓷的黄金时代。
永乐朝前后期瓷器质量发生很大变化，永乐早期制品基本接近洪武朝后期，而后期制品则与宣德早期相接。
宣德官窑青花，在中国陶瓷发展史中占有十分重要的地位，它从一个侧面反映了当时的社会、经济、文化、艺术以致思想观念。作为宫廷用瓷和精美的艺术品，具有独特的艺术魅力，这与当时制度的完备与技术的成熟有很大关系，作品一直被后人推崇，为青花工艺的典范。
自明代成化朝开始到晚清民国均大量烧制，最为成功的是清代康熙、雍正、乾隆三朝，以清宫旧藏的宣德青花为蓝本，去精心烧造，造型、尺寸、纹饰都十分酷似原作，具有宣德青花的韵味，如康熙朝仿宣德青花仕女纹碗、缠枝花纹钵缸，折枝花果纹花口碗，缠枝花纹鱼篓尊，海水异兽纹高足杯
雍正朝仿宣德青花竹石蕉叶纹玉壶春瓶、花果纹梅瓶、花卉纹书纹灯、团龙纹葵式洗、海水龙纹天球瓶、绶带耳葫芦瓶、牵牛花四方委角瓶乾隆朝仿宣德青花锦纹盖罐、凤穿花纹罐、松竹梅人物纹盘、把莲盘、花果纹执壶等，都达到了相当高的水平。
明朝永乐宣德年间青花瓷的区别第一，从款识看，永乐青花仅见压手杯一种四字篆款，其他均无款识宣德青花多有款，常见者为六字楷书款。
第二，永乐胎体轻巧，纹饰纤细，釉面无橘皮纹宣德胎体厚重，釉面有橘皮纹，纹饰粗放。同一种造型，永乐轻、宣德重。
第三，永乐青花纹饰带有明显的元代遗风，宣德青花则完全摆脱了元代遗风，自成风格。如永乐龙纹身体瘦长，但比元代略肥，常见者为直披发和竖披发两种姿态，爪比之元代肥实。宣德龙纹身体变肥有披发、竖发及前首披发等数种姿态。永乐凤纹较少，宣德则凤纹多见，或龙凤并用，或凤纹与蕃莲、云纹相配。
第四，永乐官窑做工精细，瓶罐等立体造型接痕修整细致，不像元代及明初那么明显，而宣德时则少有接痕。永乐大盘底足多砂底，亦修整得十分细腻，仅泛出小块的铁红斑，一般器物以釉底为主，釉底白釉匀净，釉薄处泛黄色，厚处呈浆白色或闪青白色，有一部分底釉开有细片纹。宣德亦如此，但砂底比永乐略欠细腻，且火石红斑重于永乐。
猜你喜欢：
永乐青花主要用“苏麻离青”钴料，烧造时有自然的晕散现象。由于苏麻离青含锰量低、含铁量高，降低了呈色中的红、紫色调，在适当的火候下就能烧出浓艳的青蓝色，犹如宝石蓝一般的光泽，色彩雅致凝重，鲜艳夺目，层次分明。不过由于青花含铁量高，往往会在青花烧成部分留下黑疵斑点，一条纹理中常见的钴铁结合晶斑，浓重处凝聚为黑色锡光，下凹深入胎骨，用手抚摸有凹凸不平感。也有将进口料和国产料相结合使用的，如以淡色国产料绘云水，浓色进口料绘游龙，使色泽对比鲜明，凸现主题。在传世品中，也有不带铁锈斑黑斑的，青花色泽极为幽雅美丽的瓷器，其实用的青花料还难以确定，估计是淘洗纯度较高国产钴料或进口国产混合料上海古雅文化传播有限公司位于上海市凯旋路1020号沿街1500平方展厅，是大型的艺术收藏品鉴定及展览销售平台。公司聘请国家级文物鉴定专家为技术顾问，并安排具有权威资质和实战经验的古玩艺术品鉴定专家常年驻坐鉴定。同时与国内各大知名博物馆、博物院、鉴定检测机构合作，为客户藏品进行全方位权威鉴定。我们公司的运作模式：拍卖和经济相结合的一种运营模式------藏品不成交全额退款！！！拍卖前运作：邀请香港和大陆的许多实力派收藏家不定时的过来，选购我们的拍卖品拍卖会运作：拍卖现场竞价拍卖拍卖后运作：对于没有拍卖成功的拍品，我们还会联系买家，和您商量，降低保留价成交。我们公司的优势在于我司有艺术品展览中心。如今，收藏被认为是继股票、房地产之后中国内地最火的投资方式。不管是商贾大款，还是升斗百姓希望能从中分一杯羹。于是，收藏市场日渐火爆，收藏者队伍不断壮大。据不完全统计，我国现有各类收藏协会、收藏品市场近万家，收藏者队伍达7000万人。中国进入了全民收藏时代！我们深信，随着中国社会发展的进程，随着市场规则和法律法规的更加切实和完善，我们期望和所有相关人士以及收藏家、鉴赏家、投资家一起，为推广和普及中国艺术品的收藏鉴赏，为中国市场经济的建设贡献力量。 展望未来，公司将凭借“人才优势、业务精通、信息广泛、社会基础雄厚”之优势，保持旺盛的企业活力，积累宝贵的新鲜经验，努力推进发展进程，将以公司强劲的经济实力和敏锐的洞察力，奋发图强、坚定信心，创建一个优质、规范、高效、诚信的企业。公 司: 中国古雅文化传播有限公司发布人: 陈博 (经理）
2、盘、碗之类撇口器的口沿极薄，手抚之较尖而无圆浑感。不见棱角。这种器口特点，是我们断定年代初区分真伪的主要依据之一。琢器胎体接痕微露，不及元代与明初时期明显.
3、胎土淘炼精细，胎体轻重适度，尤其以白砂底之细腻而著称,抚摸有极细腻如糯米粉的感觉。
4、永乐器的釉面肥厚、莹润、平净，无桔皮纹。白釉器的口边与底角釉薄处多闪白色或黄色，釉汁厚聚处闪浅淡的霞？青色，琢器表、里的釉面，多均匀一致。器底的白釉，一般匀净，少有厚薄不均现象。薄处泛黄，厚处呈浆白色，或稍闪青色。有些器底白釉开有细片纹。白瓷器底部聚釉处，呈水绿色特别明显。细瓷底足平削，底釉有的呈波浪纹。
5、常见器足有以下几种：高深外撇式圈足、内墙外撇式圈足、里直外收式圈足、齐平式圈足、外底边角微有突出的齐平式圈足。圈足露胎处多泛火石红斑。盘、碗类的内壁与底面先解除印弦纹一周；器心多微下凹，器底外凸，呈塌底状。梅瓶多平底，微有修胎痕，呈直角式小斜坡状甜白器盘、碗的底部胎体稍厚，并不完全透亮，凡器底部全透者，非永乐甜白半脱胎器，应属后仿品。
6、青花器釉面肥厚，莹润平净，无桔皮纹.釉色多数发青，用进口“苏泥勃青料”，烧造时有自然的晕散现象，形成浓重凝聚的结晶斑点，呈凸凹不平状,有不同深浅的笔触感。
7、此时官窑与民窑常用的装饰，有海水、卷草、缠枝莲、竹石芭蕉、折枝枇杷、莲瓣、洋莲、暗龙等。青花纹饰线条纤细、清晰；所用金彩成色足赤，红彩色鲜。多见缠枝四季花和折枝瓜果为主的装饰纹饰图案。
8、玉壶春瓶唇口内外沿，往往有稍厚的釉层，而呈淡青色的流淌斑块。
9、永乐款式只有“永乐年制”四字篆书款，字体自然，凡特别规矩而呆板者要注意其时代。
10、永乐瓷的气泡一般均有大小不同，以30倍显微镜观察，凡气泡一律大小者，要特别注意其时代。
从款识来说，永乐朝仅在白釉瓷器以及青花压手杯上见有四字篆款，其余器物均未见到，而宣德器多有款，多为六字楷款。
胎釉：永乐器胎体轻巧，纹饰纤细，釉面无橘皮纹，宣德器胎体厚重，釉面多橘皮纹，纹饰粗放，同一种造型器物，如抱月瓶或僧帽壶，永乐轻，宣德重，这也是重要的标准，很多老行家，一上手，永宣立分。
纹饰：永乐纹饰带有比较明显的元代遗风，宣德则摆脱了元代遗风，自成特有的宣德风格，如元代喜龙纹，永乐时期龙纹多见，较少凤纹，宣德时期则较多凤纹，或龙凤并用，或凤纹与番莲纹，如意云纹等相配。
整体：永乐器做工精细，瓶，罐等琢器接痕修整细致，不像元时期和洪武时期那么明显，宣德时期少有接痕，圆器方面，永乐，宣德最著名的大盘，永乐多为精细细沙底，请楼主注意精细这两个字，永乐大盘精细的很，上手抚摸有如抚摸自己皮肤一样润滑，底足修整十分整器，精细，偶见小块火红斑，凡是大片的，必为后世仿制，釉色白而匀净，薄釉处微微泛淡黄色，厚釉处和堆釉处闪青白，有细微开片。以上特点，宣德器亦全部具备，只是不同处在于，砂底比永乐略欠细腻，且火石红重于永乐。
这个略欠以及火石红重是个日积月累的感觉，需要楼主多看实物，日积月累方能体会其中细微的差别。
中国古代所谓的白釉，并非现代陶瓷工艺学所谓的白釉。现代陶瓷工艺学所说的白釉是指乳白色的乳浊釉，而古代所谓的白釉实际上都是透明釉，其白色效果是靠白瓷胎映衬的，也习称为白釉。中国白瓷的起源可以追溯至北朝，隋唐宋元时白釉瓷器一直是中国北方地区的主要产品。元以后景德镇和德化窑分别创烧了一些白釉品种，著名的有元代枢府釉，明代甜白釉和明清的德化窑白釉等，其精美之作多为宫中收藏。此件即为明代永乐时期官窑白釉瓷器的经典之作。造型优美，撇口，线条流畅，口边锋利。浅弧腹，圈足，底心略凸，呈塌底状，修胎工整。比例协调，胎体轻薄，釉质洁白，温润似玉，肥厚如脂。此种品类的白釉器，为永乐甜白瓷器的典型特征。盘内底暗刻如意云三朵，壁饰二龙，游弋于如意云朵之间，若隐若现，即为工细，须仔细审视或借光线透视方可看出，正为永乐真品的独到之处。 明代永乐时，景德镇窑采用当地产的优质原料制作瓷器，在白瓷的制作上取得重大突破。景德镇窑工在瓷胎中用较多的高岭土，使三氧化二铝的含量增加，瓷胎机械强度因而提高，胎质变得洁白致密；又在瓷釉中减少了传统助溶剂石灰石的量，改用钾长石作主要或全部的助溶剂，从而避免了瓷釉白中泛青的情况，使产品洁白纯净，与白砂糖的颜色非常相似，故所造白釉又有“甜白”的美名。 此件胎体轻重适度，造型秀美优雅，清秀、圆润、灵巧。釉面肥厚、莹润、平净，无桔皮纹。永乐时期注意淘炼瓷土，此器胎质细腻润滑，胎色洁白，采脱胎技法制作，脱胎轻巧，器型规整，较之后来的宣德瓷器更为胎薄体轻。永乐脱胎器名传于世，胎体薄如蛋壳，极为轻盈，俗称“卵幕”，清人诗中甚至形容它“只恐风吹去，还愁日炙消”，可见其精巧。胎体虽薄，器型却规整，还能在器上印、刻花纹和款识，技艺可谓精湛绝伦。脱胎器的制法为：胎体成型后施釉，待器内挂釉干涸，即刮除未卦釉的那面胎体，刮得几乎只剩一层釉，再在刮削面上施以釉汁。烧成后，似抽去胎骨，薄如两层烧结一体的釉面，莹澈透亮，故曰“脱胎”。此种制法始于永乐时期，以后成化及清代康熙、雍正乃至民国时期都有制作，但都不及永乐器圆润精细。 此件白釉盘处处体现了永乐脱胎甜白瓷器的独特特点，薄釉施于脱胎圆器上，釉面平整晶莹，器口边沿微显胎骨，以手拭之有锋利感，这种器口特点为永乐器所独有，而后仿制器口多圆润，不见棱角。足边沿的釉面截削整齐，施釉不淌。线条流畅的暗刻花纹，须仔细审视或借光线透视，方可看出纹饰来。迎光透视，胎釉呈现肉红或粉红色，这是永乐白釉器的显着特征。器物足边和折角积釉处，闪烁灰青的光泽，釉面偶然显现如同青、灰、白三色交织在一起的极淡的虾青色，甚为奇特。永乐甜白釉瓷以其出色的胎釉质地、独到的造型设计、难以复制的釉色品质而享誉古今，永乐之后各朝各代均有仿制，但无论所仿永乐白釉厚胎、薄胎或脱胎器，迎光透视胎体，均不具有永乐真品的那种红润光泽，并且仿品的透影性较真品更高。因此，这种永乐甜白瓷器极为名贵。本件作品在各个方面均完美展示了这种永乐甜白的独特魅力，美轮美奂，为难得一见的珍贵名品。
