古瓷片的收藏价值分析

收藏瓷片当然可以与整器收藏一样，到古玩市场、地摊、乡下等地方去淘换，，但还有一些特殊的途径值得一提。

途径一:野外捡到宝贝。在过去，陶瓷基本上都是生活用品，人们打碎了可能就会扔了。几百年以后，这些瓷片就埋藏在地下。特别是像北京、西安、南京这些历史文化古城，往往一动土底下就有瓷片。因此建议一些朋友，也可以像搞地质、生物的人常到野外采集标本一样，去野外收集瓷片。比如可以经常到正在修建公路的工地上去楚摸踅摸，这就是很好的时机。

途径二:抓住城市建设的机会。搞基本建设与城市改造会有很多土方工程，经常会有一些瓷片出土，而通过这个方式淘换来的瓷片一般都是真品。此外，瓷片的种类与数量会因地区而定。比如北京是元、明、清三朝古都，明清时期的瓷器非常多，尤其是明代。再比如，古城扬州唐代的瓷片较多，因为当时它是一个港口，所以在扬州比较容易出现盛唐时期各个窑口烧造的瓷片。同样，杭州是南宋的者p成，瓷片也非常多，据说在城市建设过程中出土了很多南宋时期的瓷片。因此，有些人出差或旅行时，会来到一个地方有针对性地重点收藏一些瓷片。

当然这种收藏方式是要在确保安全的前提下进行，并且不影响他人施工。通过这个方式淘换来的瓷片是不违法的，而到窑址去挖掘却是不被允许的。在20世纪80年代初期，北京四中兴建一栋教学楼时，出土了大量明代早期的瓷片，确切地说是洪武时期的瓷片。更早的在20世纪70年代时期，北京现在的北二环，出土了很多元代或明初时期的瓷片。北二环当时是明代的城墙，永乐时期建明代城墙时，基本上是两边打墙、中间夯土，有很多明代的瓷器等都埋在了城墙地下。因此，许多人在20世纪六七十年代都在北二环捡到过精美的明青花瓷片。

途径三:枯井下觅宝。瓷片容易埋在地下是有历史原因的，当时的垃圾不像现在这样集中处理，儿乎就是就地掩埋的状况。其中枯井也是瓷片藏身的一个地方。因为当时人们饮用井水，当一口井不出水时，人们就会把碎瓷片等填到井里，或者是打水时不小合落下瓷器。枯井下的瓷片一般保存得都比较好，因为那个时期地下水位比较高，有利于保护瓷片少受损失。

成化款似有专人书写，比较规范，字体基本一致。有“大明成化年制”六字双行楷书款，外围为双线方栏，这种款书写在杯底最多，少数盘、碗、洗也有这种款，一般是成化后期的产品。“大明成化年制”六子双行双圈楷书款，在盘、碗、瓶、罐底部为多，有少部分书于碗心。“大明成化年制”六字楷书横款，大多在黄地青花盘外口和高足杯内使用。还有一种特殊的罐，上写“天”字款，无圈框，俗称“天字罐”。

陶瓷鉴定专家孙瀛洲先生曾将成化六字款概括成六句歌诀：“大”字尖圆头非高，“成”字撇硬直倒腰，“化”字人匕平微头，“制”字衣横少越刀，“明”日窄平年应悟，“成”字三点头肩腰。

第一句是指款识上的“大”字，第二笔上端有尖有圆，出头并不过高。第二句是指“成”字，第五笔的撇直而生硬，第三笔直立向下和有向右方弯倒的。第三句是指“化”字的人及匕字上端相平或有高低，但差别不大。第四句是指“制”字上的衣字第二笔一横，不能越过右方的立刀，“制”字多半是上丰下敛。第五句是指“明”字左边的日字多是上窄下宽或上下相同，与一般习惯写法不同。第六句是指“成”字末笔的点，有点与头平的，有点与肩平的，有点在腰间的。上述情况是绝大多数成化窑瓷器款的书写方法，但也有例外的，即“大”字第二笔上端只要过高，“制”字衣横必然越过刀外，这种写法笔道较细较草，不过在彩瓷中极为少见。虽然如此，但其整个风格仍与前述的一致。

民窑青花有书“大明成化年造”款，六字两行，字体草率而不规范，字外有粗细不一的青花双圈。民窑青花自成化朝起屡见“大明年造”四字两行双圈或双线方框款。除此之外，还有“甲辰（1484年）年造”干支款和银锭、方胜一类图记款。

由于成化瓷有极高的声誉，明清两代有大量仿品，其中以嘉靖、万历朝的最为逼真。嘉靖朝仿品有“成化”双圈六字楷书款的婴戏纹杯、盘。在成化器物中没有书“成化年制”四字款的，更无四字黑地绿款。凡书“成化”、“成化年制”的都为后世伪作。

陕西关中东部的澄城县尧头镇出产粗瓷。该地煤炭资源丰富，又有坩土矿分布于沟涧的石崖中，夹生白、紫两色的原料，便于烧制陶瓷、砂器。当地农民利用农闲，夏秋制坯彩绘，入冬烧窑销售，代代相传。 尧头古镇位于澄城县的西南，与白水、蒲城两县邻接，老镇很多民宅已被废弃，后改称尧头村，当地人称之为“老街”。站在西河岸边，向对岸的台地和崖坡上的老镇址望去，崖畔田头被弃置的残瓷堆积在黄土瓦砾之中，废弃的残垣、参差错落的旧瓷窑及耐火砖、匣钵、瓷片、窑渣布满山坡，从北到南约3里长绵延不断。从这些遗迹可以判定，历史上当地曾发展出关中东部规模最大的民间窑场。[1]

编辑本段历史溯源

澄城陶瓷主要产于尧头镇，据《澄城地名志》记载，尧头镇古称“窑头镇”，因瓷器窑较多而得名，又由于古圣人“尧”与“窑”的发言相同，久而久之圣人之“尧”这个字符慢慢地取代了瓷窑的“窑”。尧头镇这一地名称谓一直延用。 尧头粗瓷是陕西渭北历史上著名的民间瓷窑，其窑址也是历代民间陶瓷文化遗存的重要地方。据明朝县志记载，澄城“瓷砂始于唐”。这是尧头窑最早的文字记载。1522年～1566年（明嘉靖年间）县志曾记述征收窑税，每年“窑课钞二百八十九贯五百文……物产：器用资黑瓷、石炭。黑磁尧头镇特产。”1625年（明代天启五年）刻印的《同州府志》也记载：“澄城尧头……产陶磁器。”在元明以后北方青瓷日趋消亡的趋势中，澄城窑还能烧制青瓷，这种现象在北方瓷窑中极为罕见，为确定澄城窑的历史地位增添了浓重一笔。 在明清时期尧头镇陶瓷业发展到兴盛阶段。据民间流传，在鼎盛时期，有窑百余处，年产陶瓷220多万件，不仅占据了渭北各县市场，而且远销山西、甘肃、内蒙古、陕北等地。 清末至民国初期，由于战乱及匪患不止，加上1877年（光绪三年）大饥的影响，导致澄城县人口急剧减少，尧头的陶瓷业亦严重衰落。1926年（民国十五年）《澄城县志》记述，“境内工艺不兴。无他特产。著名者惟长润镇（尧头）之瓷器砂器，余皆寻常日用之物……旧有40余家，民国十五年时有20余家，每年共出30余窑”，当时的出产数为“每窑约值钱30余串，每年约售钱万余串”，并较详细地记载了制瓷业的规模和生产流程。1926年（民国十五年）统计时由“旧有四十余家”减少至二十余家，可知当时烧瓷业仅达到清代规模的半数。[1]

编辑本段技艺特点

尧头镇自古盛产煤炭，1926年（民国十五年）县志称“澄地无他矿产，仅长闰镇煤为出产一大宗”。这里的两条小河即西河和后河两边的山坡上则出产制瓷所用的坩泥，河边的崖坡上后来还保留有五个采掘坩土的坑洞，一字排开，非常壮观。据老窑工说，尧头传统制瓷配制黑釉和酱釉使用的是当地取之不竭的黄土，白釉料从邻近的富平县山区输入，民国时期烧青花采用为钴料“石兰”，是从南方浙江一带输入的。

烧制技艺

尧头瓷全部用土法手工生产，原料采自当地坩土，加工过程包括泥浆、制坯、施釉、煅烧四道工序。浆泥先取干土矿石粉碎，投入水池浸泡数日，再搅拌成浆，分池沉淀。粗泥制成瓮、盆等大件器皿，细泥做碗、碟等精细瓷器。 在尧头村周家洞一带的塬坡上，后来还有几户烧制黑釉大缸和盆碗的瓷窑（当地称“黑窑”），仍保留着祖辈传下来的古老烧瓷技艺。窑炉均为馒头窑，以煤为烧制燃料。落灰的“火眼”，大窑采用8－6根木椽棚起来，上面放置砖块砌成丁字形，大窑要有72个火眼，人从地下通道钻进去通火。窑门封闭后保留上面的观火孔和下面的入煤孔，观火孔开始烧时开启，待火引大后封闭。 在窑熟后，开观火孔观察。投煤时工匠还沿用着木制的护手，当地称“火手”，形状如同半截劈开的竹筒，中部为凹槽，投煤时把煤铲的铁杆放在火手上，防止窑工投煤时被高温烫伤。当地烧窑匠人沿用旧时流传下来的术语，窑炉顶部称“龙口”，封窑顶称“拉龙口”，封窑采用泥饼或未烧的缸底盖住窑顶，再用泥、石灰、碳渣和泥封住，与观火孔一起封堵起来。

釉色与造型

澄地尧头粗瓷的釉色多为白、青、黑三色，花色除白黄之外，还有蓝色及棕红色，如碗、碟或白釉兰花贡黄釉铁锈花，单色手描，朴素大方。各种器物上装饰的花卉、动物与当地的剪纸、面花造型同出一源，内容多是莲花、牡丹、菊花或福、禄、寿、禧等字样。 瓷业产品与群众的生产、生活紧密相联，其造型粗中见细、拙中寓巧，给人以朴实自然的美感，与南方陶瓷细腻精巧的风格迥异。瓷虎枕玲珑光润、虎视眈眈却又稚拙可爱，既是枕头又是摆设，并含有驱邪壮胆之意；小孩坐的“懒老婆”，带有原始彩陶的味道，小孩坐在里边，当妈妈的可以腾出手来做家务；黑色的老鼠罐、狮子罐形象奇特，盖上以各种形态的老鼠、狮子作扭手，妙趣横生。

装饰特点

澄城尧头窑的装饰艺术异常丰富，主要有黑釉刻花、黑釉划花、白釉铁锈花、白地青花、黄地铁锈花、青釉刻花等，其中铁绣花和刻划花最为精彩。 铁锈花是尧头窑宋元时期的产品。它是用含有氧化铁的绘料，在施有白化妆土或黑、黄、绿釉的瓷坯上绘出的花及图案，再施以透明釉，是尧头窑具有代表的装饰之一，花型多为五、六、七、八、九点梅花、菊花、蝴蝶图案等，具有中国写意画那种简练豪放，挥洒自如的艺术特点。 刻划花是在施有白化妆土或黑釉的瓷坯用竹笔雕刻出花纹后，露出瓷坯的底色，经1500度高温烧制而成，形成了黑白、灰白对比强烈的装饰效果。纹样多为寓意深刻的吉祥图案，如石榴、仙桃、天马、团鹤、八卦、菊花等图案组成。刀笔流畅，情饱意满，千变万化，生机勃勃，具有顾盼生姿，翩翩起舞的感觉，达到了精湛的艺术水平。

黑釉瓷和青花瓷

澄地尧头粗瓷中以黑釉瓷最负胜名，俗称“黑珍珠”，精品不少，釉层一般厚薄均匀，也常有泪痕（早期）釉面乌黑发亮，小小的器型宛如一串黑珍珠，尧头陶瓷壁较厚，胎质多为灰色。最为有名的是黑釉老鼠罐。半圆形的罐盖上爬着各种形态的老鼠非常生动，罐盖喻天，罐底喻平地，以罐喻天圆地方的宇宙母体，喻老鼠为繁衍之神的子神，表示了人类的繁衍生息。 尧头黑釉瓷最具观赏价值：一是它的器型特征，具有仰韶文化的韵味（当处有多处仰韶文化的遣址），硕大的器型，显示了中华民族气壮山河自强不息的民族气节；二是独特的色泽魅力，那种一黑到底，庄重肃穆的气派，使不少彩瓷相形见绌；三是它的装饰效果，那黑底刻划花的艺术表现手法和特有的美学价值，令别的瓷种望尘莫及；四是它丰实的文化内涵，古代瓷器中所有的历史文化内容，在尧头黑釉瓷中都能找到自己的表现形式。 澄城尧头窑青花瓷造型单纯稳重，色调柔和雅润，纹饰取材广泛，用笔洒脱舒展，构思简明奇特，布局疏简不拘，形态惟妙惟肖，丝毫不受官窑细货的影响。[2]

编辑本段传承意义

从当地流传的民谣和民俗活动也可看出尧头窑的历史和价值。“收秋不收秋，等到五月二十六，此日只要滴一点，快到尧头买大碗。”这首民谣不知在当地流传了多少年。意思是说，秋天的丰收与古历的五月二十六有着极其重要的关系，如果在这一天滴上一点雨，当年的秋天必然喜获丰收，人们即刻买尧头的大碗，这反映了旧时人们对丰收的期盼，也说明了尧头陶瓷在当地是非常有名的。 作为历史上著名的民间瓷窑，澄城尧头粗瓷曾有过历史的辉煌，随着岁月的沧桑变迁，后来已失去了往日的风采与繁荣。其现状是：一是资源闲置浪费，古窑遗址在碎瓷片中长眠。二是民间艺人失传。由于科学技术的发展，现代人很少用陶瓷制品作为日常家用器皿，且澄城尧头陶瓷因制作工艺没有提高和改进，而逐渐退出了历史舞台。后来很难见到一些巧匠绘制的传统日用品，蕴含着深厚的民间美术的澄城陶瓷已今非昔比。据有关资料统计[3]，全县所有的民间陶瓷艺人尚不足20人，而且年龄大都已六七十岁，且有的体弱多病，精熟几十道制瓷工艺的艺人更是凤毛麟角。 陕西的澄城尧头窑是一处堪与我国各大瓷器名窑相媲美的民窑。然而尧头传承的陶瓷技艺和文化已届濒危，亟待抢救。[3]

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商城位于大别山区，东与安徽金寨县为邻，南同湖北麻城市接壤，介于豫鄂皖三省结合部。县境东南部层峦叠嶂，中北部丘陵垅岗，地貌多姿；金刚台、黄柏山屏峙东南，灌河、东沙河萦回南北，素称“吴楚之屏翰，中州之捍蔽”。虽地处中原，却气候温和，四季分明，山灵水秀，物产富饶，生态环境十分优越。溯至远古，大别山是山高水长，林木蓊郁，河网交错，草蕨茂密，鹿豕追逐，龟蛇出没，百鸟嬉戏的原始森林。

这方神奇的热土，深得天时地利之便，据考古资料证明，约距今五千年前已有夷、蛮氏族部落分支进入雩娄之野繁衍生息,并用他们的勤劳和智慧创造出了灿烂的文化。而后，由于战争的频仍，王朝的更迭，民众的迁徙，这里成为南北经济文化交汇的地域。漫长的历史岁月，留下了文化底蕴丰厚的遗迹和遗物，它是研究商城历史的宝贵实物资料。笔者以多年的考古勘查和部分考古发掘所获文物材料，并参照相关文献，拟就商城古文化遗址摘要述列，以求教于方家。

西岗子遗址（俗称古城遗址） 位于县城西岗老街北，东临陶家河。遗址面积南北长500米，东西宽300米，约15万平方米，文化层厚在1—2米之间。遗址中心偏西有一台地，高出周围耕地1米左右，断面遗物遗迹明显。出土有石锛、石刀、陶网坠、绳纹泥质灰陶片、指甲纹陶片、鬲足等，为新石器时代龙山文化至早商文化遗址，其中有战国至汉代的文化遗存。1953年11月河南省文管会委员兼秘书赵全嘏曾来此考察（详见《文物参考资料》1955年11期）。1961年7月河南省文物工作队专家周到亦曾来此考察。1956年县政府公布为县级文物保护单位。因乱占滥建遗址被侵损过半。

李集遗址 位于县城东北21公里李集乡李集村。遗址西北约100米是李集村部，东南为石山嘴自然村，面积约0.5平方公里。一条无名小河由南弯曲北流纵穿遗址，河水经年冲刷，遗址破坏相当严重，2米多深的河床陡岸最下层裸露大量陶片和遗迹。1998年10月河南省文物考古研究所副所长张志清一行曾来此勘查（《河南文物工作50年》2000年8月文心出版社）。

为配合312国道改线扩建工程，于1999年7—9月由河南省文物考古研究所黄克映为领队，商城县文管办杨琼参加，对李集遗址路基部分进行了考古发掘。此次揭露面积300平方米，上层厚约1—1.5米，出土汉代一直叠压至清代陶器、瓷器碎片。下层厚1—1.2米，出土有较多的生活用陶器，主要有鸭嘴足鼎、直颈罐、敛口钵、圈足盘、盆、碗等，以泥质和夹砂的灰陶为主，红、褐陶次之，饰竖篮纹、凸弦纹，亦有素面和磨光者。并有少量磨制石凿等生产工具。属新石器时代仰韶文化至龙山文化遗物。此外，在探方2.5米以下的青淤泥中叠压大量碳化树木，最大直径约40公分，最小值径5公分，多为南北平卧，极少竖立。是一处延续时间长、内涵丰富的古代聚落遗址。县文管会登记为重点文物保护单位。

下嘴子遗址 位于县城北11公里河凤桥乡老庙（即培源庵）下嘴子西南。遗址面积南北长200米，东西宽50米，1万平方米，文化层厚约1米，为一台地，高出四周耕地约1米，俗称墩子地。地表采集有石锛、石斧、石刀、石镞、石镰及大量绳纹灰陶片等。属新石器时代龙山文化遗址。县文管会登记为重点文物保护单位。

枫树店遗址 位于县城西23公里观庙乡枫树店村东南阜坡。遗址北临小河，面积长100米，宽50米，约5000平方米，为一台地，高出周围地面5米，文化层厚达2.5米。采集有石锛、石刀、绳纹灰陶片和鬲足等遗物。属新石器龙山文化至早商文化遗址。1953年11月河南省文管会委员兼秘书赵全嘏曾来此考察（详见《文物参考资料》1955年11期）。1956年县政府公布为县级文物保护单位。

袁围子遗址 位于县城西24公里观庙乡王寨村。遗址东南300米为袁围子，南临小河，面积长100米，宽80米，约8000平方米，文化层厚1.5米。采集有石锛、绳纹泥质灰陶片、鬲足等。属新石器时代龙山文化至早商文化遗址。其中有战国至汉代的文化遗存。1953年11月河南省文管会委员兼秘书赵全嘏曾来此考察（详见《文物参考资料》1955年11期）。1956年县政府公布为县级文物保护单位。

汪桥遗址 位于县城西19公里汪桥镇集南桥头，小河东岸，公路北侧。遗址为一台地，面积长22米，宽22米，约4800平方米，文化层厚1.7米。地表裸露有绳纹泥质灰陶片、陶豆残片、鬲足和红烧土块。属新石器时代至早商文化遗址。1953年11月河南省文管会委员兼秘书赵全嘏曾来此考察（详见《文物参考资料》1955年11期）。1956年县政府公布为县级文物保护单位。经历年公路扩修和汪桥镇扩建侵蚀，加之小河冲刷，该遗址破坏严重。

塔岗遗址 位于县城北32公里白塔集乡李湖村。遗址为一阜岗，南邻湖头自然村,西襟大河，面积约为6000平方米,文化层厚1.2米。采集有石斧、石锛和绳纹泥质灰陶片、鬲足等。属新石器时代龙山文化遗址。据传明代曾在遗址上建一座八方形砖塔，因名塔岗。塔已毁。县文管会登记为重点文物保护单位。

路沟遗址 位于县城北20公里上石桥镇堆子塘村路沟南侧土岗。遗址高出周围田地0.7米，呈长方形，残存面积约5000平方米，文化层厚达1米。地表采集有夹砂绳纹陶片、泥质篮纹灰陶片、陶纺轮等。属早商文化遗址。县文管会登记为重点文物保护单位。

李小湾遗址 位于县城北16公里河凤桥乡栏杆桥李小湾西北岗坡。遗址面积南北长160米，东西宽150米，约2.4万平方米，断面遗物遗迹明显，文化层厚1米多。发现大面积红烧土遗迹,采集有绳纹泥质灰陶片、鬲足等。属早商文化遗址。附近有汉墓，为券拱多墓室砖墓。1961年7月河南省文物工作队专家周到曾来些考察。1956年县政府公布为县级文物保护单位。

马堆子遗址 位于县城东北20公里李集乡张瓦房自然村西侧。遗址为一台地，东依垅岗,西临小河，为一台地，面积3500平方米。1998年10月河南省文物考古研究所副所长张志清一行曾来此考察（《河南文物工作50年》2000年8月文心出版社）。

为配合宁（南京）西（安）铁路建设工程，于2001年4—8月由河南省文物考古研究所赵志文领队，商城县文管办杨琼参加，对马堆子遗址路基部分进行了考古发掘。此次揭露面积400平方米，发现西周早期房址柱洞54个，排列有序，形成聚落；墓葬3座，灰坑1个，出土大批石器、陶器，还有玉器及石制饰物等。石器有石斧、石刀、石镰、石凿、石锛、石镞、砺石、敲砸器等，多为青绿色、细石质、双面磨刃，制作精细。陶器主要有袋足鬲、方唇折肩鼓腹缸、双耳罐、高柄豆、折沿盆、尊、簋、瓮、盘、壶、碗、圆形纺轮等，为泥质和夹砂的灰陶、红陶和褐陶，饰细绳纹、粗绳纹、划纹、凸弦纹、凹弦纹、方格纹、指甲纹、附加堆纹，亦有少量素面、磨光和墨衣。制作方法大部分为轮制，极少为手制。器物造型和纹饰上都体现了先民们功能性与形式美的艺术巧思。如缸腹附加一周堆纹，不仅加固器物，且装饰美观。从文化面貌、器物形制分析，是一处商代至西周早期文化遗址，对研究江淮间古代南北文化交融与互动，皆有重要意义。县文管会登记为重点文物保护单位。

天镜湖遗址（亦称安陂城遗址） 位于县城西26公里汪桥镇天镜湖村.遗址横跨商城、潢川两县边区，面积长600米，宽500米，约30万平方米，文化层厚约0.8米。地表裸露多有绳纹陶片，出土有铁弹丸。1955年在遗址内修塘，发现陶井24眼。属商代至战国遗址。1956年县政府公布为县级文物保护单位。

丁家楼遗址 位于县城东北27公里武桥乡敖岗村王染坊。遗址面积为1.5万平方米，文化层厚约1米。地表有大量绳纹陶片。遗址东部发现一古井，深8米，由16节绳纹陶井圈构筑，井圈周长0.8米。井底出土13个篮纹陶罐，应是当年的提水工具。属商代至战国遗址。县文管会登记为重点文物保护单位。

骨头岗遗址 位于县城东北25.5公里武桥乡月塘村东南。遗址南临东沙河，面积约7000平方米，文化层厚约1米。地表有大量绳纹陶片、几何纹砖和瓦。属商代至汉代遗址。近年村民在此取土修公路，破坏严重。县文管会登记为重点文物保护单位。

任岗遗址 位于县城北18.5公里上石桥镇回龙集东南任岗，村民俗称“幽州城”。遗址为一岗地，濒临小河，面积长300米，宽300米，约9万平方米，文化层厚1米。地表裸露大量陶片，亦有石器，汉、唐、明、清瓷片随处可见。属商代延至清代遗址。县文管会登记为重点文物保护单位。

古城岗遗址 位于县城西北15公里双椿铺镇古城村。遗址面积长310米，宽210米，约6.5万平方米，文化层厚0.5—0.8米。耕地层经常裸露红陶片、灰陶片，出土青砖饰几何纹，少数镌刻有马，有聚落遗迹，属汉代遗址。附近有汉墓，1971年村民挖墓取砖，陪葬器物大都被毁，仅存一陶狗，现藏商城县文管办。1956年县政府公布为县级文物保护单位。

目前，县境内有已查明的西岗子遗址、袁围子遗址等县级文物保护单位9处，李集遗址、下嘴子遗址等县重点文物保护单位10处。还发现有十数处古文化遗址，有待于今后进一步考古勘查阐释其文化内涵。

在收藏界有一句俗语：眼力不狠，收藏不真。藏家往往因为眼力不够“狠”就被打眼，行家的“眼力”往往不够“狠”，看不死藏品而错失良机。对于收藏人，眼力是决定是否入门的关键，没有眼力就谈不上收藏。好的眼力不是与生俱来的，好的眼力是经历出来的，而狠的眼力是磨练出来的。那么古玩行里的“狠眼力”到底是如何练就的呢？鉴于笔者还没有资格说自己已经具备“狠眼力”，但身边却不乏具备“狠眼力”的藏家和行家。耳融目染，也就知道了他们是如何“狠”出来的。

作为新入行的收藏人，你是谁并不重要，重要的是“找对圈子跟对人”。很多新手可谓是“钱壮怂人胆”，以为有钱就可以进入收藏领域，就可以到古玩市场上买到真品，这肯定行不通。收藏是个特殊的行业，一直是收益风险自负，制假卖假行为基本没有行业约束和法律制裁，使得收藏圈变成实实在在的血腥江湖。既然是江湖，江湖自然有江湖的圈子，玩真品的圈子，玩赝品的圈子，仿造的圈子，做旧的圈子，布局杀猪的圈子，摆摊开店的圈子，拍卖的圈子等。圈子与圈子之间错综复杂，作为收藏新人通常是一头雾水。

无论在国外还是国内，玩真品的圈子一般都很务实，尤其是一些高端的圈子，对圈子内的人要求非常严格，要求财力、眼力、精品、人品俱全。国内民间玩真品的圈子大致分北京圈(明清瓷器为主)、河北圈(定窑和磁州窑为主)、河南圈(唐三彩、钧窑、汝窑、磁州窑系为主)、陕西圈(耀州窑为主)、南京圈(宋、元、明、清残器为主)、杭州圈(南宋官窑、越窑、龙泉窑为主)、景德圈(宋、元、明、清、民国窑址残修器和建国后的厂货为主)、南昌圈(以景德镇窑口为主，吉州窑附)、长沙圈子（长沙窑为主）等。作为务实藏家和初学藏家，能经常参与到这些圈子，还是相当不错的，可以从这些草根藏家身上学习到很多有用的收藏知识和锻炼“眼力”的机会。

师傅领进门，修行在个人，收藏也是同理。如果你很幸运地进入一个正道的收藏圈子，首先古玩基础知识和收藏方向是必须确定的，你不能什么都收藏，必须得有主次和轻重，如唐宋元明清各朝瓷器，或者某个地方窑口的瓷器，从文化历史、器形工艺、色釉等各个方面考虑，制定你的收藏计划。你有大钱可以从大处着手，小钱可从小处着手，子弹最好打在一个门类藏品上。然后不要急于下手买整器，应该认认真真地搜集窑址标本和基建工地出土的相关标本。研究窑址标本的工艺特征和各种釉面特征，熟悉各个地层出土的“坑口”皮子特性和釉面腐蚀的老化程度。甚至还要仔细研究标本断面胎料烧结状况和手感。反反复复地研究和对比，同时还要和相同的馆藏藏品对比，什么时候感觉这些标本和馆藏都如同自己的父母和儿女一样熟悉，你的悟性和眼力自然会大大涨进。圈里都知道，挖墓和挖瓷片的铲子，虽然不是专业搞收藏的，但他们非常熟悉自己领域里的瓷器真赝。原因是他们经手多了，各个坑口出土的真货在他们脑子里已经形成牢固的思维定式。比如景德镇的铲子和摆摊贩子就非常熟悉景德镇窑口的整器和窑址残件标本，在景德镇高仿如日中天的今天，他们大多数人在长期的实践中练就一副好眼力。尤其星期一二的国贸市场，总能碰到全国来此练眼力的专家和藏家。

收藏圈历来没有常胜将军，行家或者藏家平时的“眼力”再牛都不算，关键是下手的那一刻。行家打眼，在圈子里都是难以启齿的事，退货就更丢人，有些行家打打眼一两次被行里知道，混不下去的大有人在。这说明行家的“眼力”就是生存的资本。所以行家或者藏家“打眼”一般都是偷偷的自咽苦果，吃一堑长一智作为自己的教训。“眼里”的练就不是一朝一夕的事，是要经历技术层面的考验和社会心理学的认真思辨才能最终达成。

古玩战场上行家和藏家的“眼力”是发现具有独特价值的文物精品。没有眼力，什么都谈不上，即便你有雄厚的资金，如果自己不具备发现具有“毒眼力”的人才或者自己具有“毒眼力”，资金照样会打水漂，而且是血本无归。

一些藏家具备一定能力之后，总以为只要在市场上捡漏、在拍场上举拍、在圈子里能出货就很神气。其实还要磨练的还有许多。从古玩圈子里货卖行家这点来看，往往巨大的陷阱和隐秘的布局时刻陪伴着，只要你的欲望大过理智的“眼力”，或者邪恶一旦盯上你，那是非常麻烦的事。资深的藏家和行家都是拿血本买出来的，拿教训磨练出来的。没有随随便便可以成功的人，古玩界尤其如此，古玩界真正具备鉴定能力的全才少之又少。所以，把一个门类做通、做扎实之后，再做其他门类。就陶瓷而言，从原始陶器到原始瓷器，再到战国两汉陶瓷，唐代南北窑口瓷器、宋代五大官窑和南北窑口瓷器、元代南北窑口瓷器，明清官窑和民窑瓷器，民国瓷器等等，跨度数千年，延续几十个朝代，每个窑口的各个时期的传承和工艺特征以及现代后仿的差别，都需要花费大量精力和时间去实践中总结鉴别经验。这样庞杂的窑口和种类，全部掌握是不可能的，专项研究几个门类，把子弹打在目标上，才是最为关键。不要欲望太强，要克制和节制。记得著名演员陈道明有过一段话很经典，同样用在资深藏家身上也有其借鉴意义：“这个世界不是你的世界，不是说你成功了，你想做什么就能做什么。我觉得做人的最高意境是节制，而不是释放，所以我享受这种节制，我觉得这是人生最大的享受，释放是很容易，物质的释放、精神的释放都很容易，但是难的是节制。”“人性的弱点”永远是藏家的最大敌人。捡漏、冲动、贪婪、幻想、犹豫、后悔、虚荣等始终相伴左右。如果能克服这些毛病，极有可能会成为未来的大行家和大藏家。

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