明代空白期麒麟望月青花大盘市场前景

在古代，人们对瑞兽是一直都有一种好感的。我们最熟知的古人眼中的瑞兽，大概就是坐拥四方的那四个了，但除了他们之外，还有麒麟，凤凰，貔貅等瑞兽。如果说，前面四个里还是有实际存在的，那后面的这三个，可真的都是人们幻想出来的。就拿麒麟来说，这个生物的则是非常特殊的瑞兽。

在各种记载中，都曾表示，麒麟的存在与龙是有着同等地位的。麒麟这种生物可以说从外形来看，是一个集合了多种动物而存在的瑞兽了。在它的身上，我们能够看到狮子，老虎，鹿，麋，还有龙，以及牛这些生物的特征。而这样集合众多动物的生物，则是一种代表吉祥的盛宠，更是有祈福和安佑的意思。但不管怎么说，我们都知道，这种美好的生物一直都是我们的想象罢了。但古人却并不怎么认为。

在六百多年前的郑和下西洋行动中，他们就曾说过自己发现了麒麟。在明朝的一些记载中，曾经表示过，当时的郑和在西洋中发现了麒麟这个瑞兽。当时，郑和领命下西洋，在途径一个叫做麻林国的地方时，发现了当时人们眼中的麒麟。并且，这个国家还嘱托当时的郑和，让他将“麒麟”带回宋朝，然后献给身在北京的永乐帝。

当时，“麒麟”进京引起了许多人的关注，在这个瑞兽露面之时，当时的大学士，更是写了一篇关于麒麟的文章。这篇文章更是被放到了当时宫廷画师画的麒麟图当中。而这幅名叫《明人画麒麟图》更是成为了一幅经典，历经百年依旧被人留存。当然，如今这幅画被放置在台北的故宫博物馆中。但，当如今的人们去看这幅图的时候，就会发现，这个图上画的根本不是我们想象的麒麟，而是一头鹿。也让不少的网友小称，这是欺负人不认识动物啊。

但事实上，在当时的年代里，人们会有这样的错误认知，也属于正常，不是吗？对于当时的明朝人来说，这个大型的动物，确实具有部分的麒麟样子，而且还是我们所没有的，这才会有了这么一场大的误会。值得一提的是，明朝的那个麻林国在如今，就是坦桑尼亚的一个地方。也可以说，这个有着巨大误会的画，更多的是见证我们当初和非洲友好交流的存在。

其实，麒麟这种寓意非常好的瑞兽，不管是在哪一个时代如果真的出现，都一定会造成巨大的轰动。这也难怪当时的明朝人，不仅夸它的神奇，更是写文章画图，硬生生把这个动物留在了我们的历史当中。虽然是一场误会，但不得不说，还是一场愉快的误会了。

【朱雀】

凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。

【玄武】

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神

【白虎】

在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。

【青龙】

青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。

四灵

【麒麟】

麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。

【凤凰】

大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。

据《尔雅•释鸟》郭璞注，凤凰特征是：「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。」。《山海经•图赞》说有五种像字纹：「首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。」

【龟】（4灵之一）

【龙】

龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。

四凶

【梼杌】 táo wù

古代传说中的一种猛兽。

相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。

【穷奇】

据《山海经?海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。可是，同样在《山海经》中，〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长著刺猬的毛发，与〈海内北经〉所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。

【混沌】

。《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。

【饕餮】 tāo tiè

传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋•先识》：“ 周 鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六：“ 绍圣 初，先人官 长安府 ，於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实 三代 宝器。”

除了古代神兽外，游离与古书之外的上古神兽也为人所称道

【水麒麟】

品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。

【赤焰兽】

火神祝融和水神共工本是神农氏后裔

【白泽】

昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。 （另一说法是白色的马）

【重明鸟】

尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。

【毕方】

一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。

龙生九子

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。

版本一：

好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑.

好望者：鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽

飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。

生性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄.

狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上.

好烟火者：狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上.

好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。

性情温顺者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。

好鸣者：蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。

版本二：

1、赑屃(bi,xi)：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。

2、螭吻(chi,wen)：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。

3、蒲牢(pu,lao)：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。

4、狴犴(bi,an)：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。

5、狻猊(suan,ni)：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。

6、饕餮(hao,tie)：美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。

7、睚眦(ya,zi)：性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语"睚眦必报"所讲即为此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气。

8、淑图(shu,tu)：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。

9、貔貅(pi,xiu)：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。

版本三：

龙生九子古时民间有"龙生九子，不成龙，各有所好"的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓：

九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；

老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；

老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；

四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬

五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；

六子霸下，又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；

七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；

八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；

老九螭(chi)吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

龙子之赑屃

龙子之嘲风

龙子之螭吻

龙子之负屃

龙子之蒲牢

龙子之囚牛

龙子之狻猊

龙子之睚眦

其它

【獬豸】 xiè zhì

古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸

【鬼车】

别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例）

《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。

【凿齿】

人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。曾为羿于寿华之野射杀。

《山海经（海外南经）（大荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。

【横公鱼】

生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。

《神异经（北方荒经）》有载。

【狴犴】

又叫xian章。相貌像虎，有威力，又好yu讼之事，人们便将其刻铸在监yu门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监yu的威严，让罪fan们望而生畏。

【九尾狐 】

省称“九尾”，亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山，食人。其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。又，天下太平则现，象征王者子孙繁息。

《南山经》：“（青丘之山）有兽焉，其状如狐耳九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”

《白虎通》：“德至鸟兽则九尾狐见。”

【吼】

形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。

【三足乌】

中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。

【夔】（kui）

《山海经•大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。

传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。

夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。

【化蛇】

水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。《山海经（中次二经）》有载

【英招】

人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。

【当康】

有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经（东次四经）》有载。

【飞廉】

鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞（离骚）》有载。

中国古代传说中的几种龙

【应龙】1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2.古代传说中善兴云作雨的神。

《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙，五百年的被称为角龙。龙是不凡之物，寿命奇长，应龙更是龙中之贵(当然，也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。我国伟大诗人屈原在《天问》中，对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。

【螭龙】天成轩

关于螭龙有两种说法：一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾，是一种海兽，汉武帝时有人进言，说螭龙是水精，可以防火，建议置于房顶上以避火灾；二说是龙九子中的二子，古书中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。”（形体似兽，习性好张望或好险，成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，也可压火灾。）根据以上的说法，螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。

这种龙的特点是无鳞有鳍

【蛟龙】　

又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族)蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物)蛟兕(蛟龙与兕牛)

又有古书说是无角龙

蛟,龙属。无角曰蛟。――《韵会》

主流看法是无角龙

【虬龙】

拼音 qiú lóng

解释 1.古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》：“虬龙负熊”。宋《瑞应图》：“龙马神马，河水之精也，高八尺五寸，长颈骼，上有翼，修垂毛，鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽，“神马”，“马八尺以上为龙”，“两角者虬”。

【烛龙】

中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本来面目应是男根，由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。

《山海经.大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”又《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。

《楚辞.天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《大招》：“北有寒山，逴龙赦只。”

烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。（《淮南子•地形训》）

蟠龙（注意，它无云）

天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。（郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①）

《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时 ，行南时大 ，行北时严杀。（《易纬乾坤凿度•卷上》）

《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”

诸说大同小异，显系本自《海外经》和《大荒经》。

这幅图就是郑和下西洋之后，辗转各国载回来了所谓的麒麟之后，朱棣派人作的画。朱棣在位时有神兽麒麟出现，这象征着什么？象征着他最缺的东西，名正言顺的统治。毕竟，作为一位篡位者，朱棣生怕天下百姓因为自己的名不顺言不正而推翻他的统治，甚至担心建文帝出现，号召起天下人夺位。而郑和下西洋就有宣扬国威以及寻找建文帝的目的在里面。

而这个所谓的麒麟恐怕放到现在，随便哪个老百姓都会说这是欺负人没有脑子吗？没错，就像图中那样，这个所谓的麒麟其实就是一个长颈鹿罢了，那时的中国没有这种动物，老百姓们也不认识，于是，郑和就光明正大地称其为麒麟，这是朱棣的登基给大明带来的福瑞，朱棣就是要通过这些使自己的继位在老百姓心中具有合理性。

朱棣先是假装谦虚地推脱了几下，认为这不过是天下百姓的福气所在，那与我一个君主有关系，麒麟的到来自有天意，应该顺天意而行，以平常心看待。大臣们和郑和当然知道朱棣葫芦里卖的什么药，硬是要求通过这个麒麟大肆歌功颂德，这就有了这幅麒麟图，说到底是朱棣加强统治的一个途径。

尝到甜头的朱棣自然不会就此罢休，他又多次派遣郑和下西洋，其实也有继续为他发掘吉兆的想法在里面。所以，可以看出，故宫里的麒麟图与朱棣派郑和下西洋有着很大的关系。

清康熙釉里红仅次于当时的青花瓷，色调艳，纹饰清楚。有的色较浓重，有的呈粉紫色。传世的康熙釉里红器，基本上都是官窑器，器型有盘、碗，梅瓶、油锤瓶，大缸，马蹄尊，苹果尊，摇铃尊，洗、金钟杯等。由于是官窑器，因此其图案也主要是龙纹，兽纹、团龙，团鹤团花、朵花，缠枝莲、三果等。釉里红器多数有'大清康熙年制'官款，部分有“大明宣德年制”等仿明代年号款。

在2001年数千件明洪武年间景德镇的瓷片在挖掘机下出土，其中最为耀眼的就是釉里红。虽然都是残片，但一点也不影响它的珍贵价值。釉里红，这种稀少的瓷器品种开始不断引起人们的注意，并以其卓然大气的风范，成为瓷器收藏中真正的贵族。

在我国的神话传说里，有着各种各样的神兽，其中名气最大的便是龙，自古以来，皇帝就一直称自己为真龙天子，我们也称自己为龙的传人。而在这些神兽中，除了龙，名气最大的就是麒麟，我们认为麒麟能够带来祥瑞，那么麒麟究竟是什么呢？在我国的广西，曾经出土过一件麒麟尊，专家调查后的发现，让人十分困惑，大家都产生了这样的一个疑问：麒麟难道就是长颈鹿？

1991年7月，在广西贺州沙田镇的龙中村，村民们正在紧张地干着农活，有一天突然村子里闯进来了几只狐狸，这些狐狸到处骚扰村民们的鸡鸭鹅，让人们防不胜防，看到这种情况，村民陈海贵、陈盘松父子决定拿起猎枪，主动担任猎杀狐狸的这个任务，他们俩发现狐狸后，一路追逐，终于把狐狸逼到了一处山洞。

待狐狸进入山洞后，陈盘松负责把守在洞口，陈海贵则进入山洞，准备把狐狸来个一网打尽，随后陈海贵便蹑手蹑脚进入山洞，这个山洞特别狭窄，刚好适合一个人穿行而过。

陈海贵进入山洞深处后，他发现狐狸躲在一个“神兽”上面，就在陈海贵准备开枪射击之时，狡猾的狐狸一个扭身，闪到了神兽后面的窄道。

随后突然冲窄道冲出来，趁着陈海贵手电筒没有照到的时候，从洞口突出去了，此时的陈盘松正在外面点烟，根本没有考虑到狐狸会突然冲出来，于是这只狐狸就在众目睽睽之下逃走了。

虽然狐狸逃掉了，但洞里的发现却让陈海贵父子大吃一惊，他们发现之前狐狸蹲坐的那个“神兽”青铜器很像一只麒麟。

不仅如此，他们还在洞里发现了其它宝物，惊喜之余，陈海贵父子把村民们都叫了过来，大家一起努力，从洞里一共掏出了33件古文物，其中就包括黄金、陶器和青铜器。

村民们发现古董的消息传到了专家那里，专家派来了考古人员进行探寻，他们发现这个洞是战国时期的一个墓穴，因为长年累月的雨水侵蚀，现如今只剩下一个小小的洞道， 而洞中发现的那只麒麟青铜器，实际上是战国时期的一种名为“尊”的酒器。

这座酒器高53.7厘米，体态丰腴，造型有趣，那只麒麟有点像今天的长颈鹿，腹部滚圆，身材矫健，背上刻着龙纹，尾巴上还刻有一只展翅高飞的凤凰。

从这件青铜器可以看出，墓穴主人的身份是多么的高贵，虽然这件青铜器能展示主人的地位，但墓穴里没有任何文字记载有关墓穴主人的生平，所以专家只能将这只青铜器命名为“麒麟尊”。

那么，传说中的麒麟真的是长成“麒麟尊”的这个样子吗？ 根据考古学家判断，古人印象中的麒麟，确实长这个样子，而且还有点儿像现在的长颈鹿。

关于麒麟像长颈鹿这个说法，其实在明朝期间也发生过类似事件，那时候郑和下西洋从非洲带回来一只长颈鹿，当着明成祖朱棣的面说这是一只麒麟，麒麟现世，必有吉运。

后来明朝翰林院学士沈度来特地给这只长颈鹿画了一幅画，命名为《瑞应麒麟图》。

虽然麒麟尊和郑和带来的长颈鹿和现代人们印象中的麒麟差距太大，但无可否认的是，那时候的人们，确实会误将某种动物当成麒麟，而且在现实生活中还能被人类猎杀，比如在春秋战国时代鲁哀公因为射杀了一只“麒麟”，孔子一顿狠批，孔子说他践踏了诸侯的仁义之道。

既然麒麟可能是某种动物，从出土的那件“麒麟尊”我们也可以看出，和我们现在人认为的样子差距太大， 那现在我们所认为的麒麟尊贵霸气的样子是怎么来的呢？

其实，这主要是因为东汉时期，佛教传入中国，随之传过来的就有各种凶猛霸气的神兽，大家看敦煌莫高窟里面的各位罗汉，无一不是怒目圆睁、凶神恶煞，这些造型也逐渐影响了那时候人们对于神兽的描绘。到了元朝以后，人们开始把龙的元素添加在麒麟身上，从而形成了如今我们印象中麒麟的形象。

当然了，麒麟除了在中国大受欢迎之外，它在日本也有一定的市场，比如在唐朝时期，遣唐使就将大量含有中国元素的麒麟艺术品带到日本，经过千百年的演化，麒麟已经成了日本人心目中的神兽。

在日本江户时代，许多建筑物上都有麒麟的形象存在，比如天满宫就用麒麟作为装饰，根据天满宫的麒麟造型，咱们很容易推断出这就是长颈鹿的形象，此外日本生物学家伊藤圭介也曾在《佛兰西兽图译名》一书中也阐述了麒麟的定义，桂川国瑞的《动物写生图》里面对于麒麟的描写，更加让麒麟无限趋近于长颈鹿这个形象。

在此之后，中国和日本的麒麟文化一直交往不断，直到明朝后期，海禁政策的颁布，使得明朝与其他国家的“麒麟外交”暂时冷淡了下来，不过这并不影响麒麟在民间互相流传的热度。

说到这很多人可能会问了，那 历史 上真的存在麒麟这种动物吗？ 如果是虚构的，那鲁哀公捕捉的动物究竟是什么呢？

其实麒麟的原型在 历史 上还真的存在，而且这种动物和长颈鹿还是近亲，它的学名叫萨摩麟。 这种动物身高三米，体长四米，是一种食草动物，因为和长颈鹿类似，所以大多数学者认为萨摩麟就是长颈鹿的祖先。

从史料描述来看，汉武帝和鲁哀公捕获到的应该就是萨摩麟，他们捉到这种动物之后，见其四肢像牛，躯干像羊，嘴巴像马，头角像鹿，整个一个四不像，故称之为麒麟， “麒麟踏祥云，人间百难消”， 古代帝王又非常信奉神明之说，所以汉武帝通过捕猎麒麟把自己的年号命名为“元狩”也就不足为奇了。

现如今在广州的博物馆里，还陈列着一件萨摩麟的头骨化石，从中也可以证明这种动物确实存在于 历史 当中。

文化的积累是随着时代发展一步步增加的，就好像当初郑和从海外带回来了一只长颈鹿，当时大家都将它认作为麒麟，但是如果放在现在，大家就不会产生这样的想法。所以我们现在一定要注重于文化的积累，只有自身有了足够的文化，才不会被这些错综复杂的信息误导，才能知道这个世界的真相。