内墙釉面砖（瓷片）的铺贴施工方法

牙行相当于现在的中介。

在市场上为买卖双方说合、介绍交易，并抽取佣金的商行或中间商人。有时也指牙商的同业组织。汉代市场上的中间商人称“驵会”（或作“侩”）。汉至隋唐，中间商人获政府给予的垄断权，由此得“牙侩”之名。宋以后称为“牙行”，后来亦称“牙入”、“牙纪”、“牙子”、“牙商”、“牙郎”、“互郎”、“侩”。

经营牙行须经政府批准，并交纳税课。牙行在交易中起着“评物价”、“通商贾”，代政府统制市场、管理商业的作用，故也称官牙。经营牙行是一种封建特权。牙行凭借特权将其经营范围从为买卖双方间作介绍，扩大到代商人买卖货物，代商人支付和存储款项，运送货物，设仓库保管货物，代政府征收商税等等。在城镇交易中处统制地位，绝大部分商品的批发交易必须经过牙行之手。宋代以后有官牙、私牙之分。明代，经营牙行者须有一定数量的资产，经官府批准并发给执业凭证和帐簿。

清袭明制，《大清律例》规定，牙商必须为殷实良民，有联保甘结，一个牙行只许一人经营。官厅发给牙行盖有关防的文簿，以登记客商住所姓名，逐月送报官厅。在价格评定、银钱收付、商品收付等业务方面，均有具体规定。近代，牙行又称“牙纪”、“行纪”，牙商又称“经纪人”。各地又有种种俗称。东北地区称“大屋子”。华中、华东称“行栈”。华南及港澳等地称“九八行”、“平码馆”、“南北行”等。全国解放后，取消各种牙行，代之以贸易货栈等商业形式。

车船店脚牙，是指封建时代的一些工作职位。

车：车夫，那时候的车夫经常干一些黑道的勾当，所以，不招人待见。

船：和车一样，也是经常河中央做出绑架勒索，乃至谋财害命之事。

店：是指店小二，属于见风使舵之人。

脚：是指的是脚夫，属于以前的搬家公司，但是，当时搬家一般还不知道给你搬那里去了呢。

牙：牙行，也叫牙纪，类似于经济行、交易所、经纪人、中介人。也可扩展到人贩子，媒婆。

全句应为“车船店脚牙，无罪也该杀”。

车船店脚牙，无罪也该杀

俗语文末字之“牙”， “杀”据以上词义当多暗含为双关语—皆主因为产生年代所限，敢怒不敢言，其表面确有牙婆，诛杀如上之解释，其实，似又有“衙—南牙”， 收束，断绝此等社会歪风之解释—所以车船店脚“衙”，无罪也该“杀刹”当是本句诗“藏”的延伸所指。

从当时社会背景上也可以看出其合理性—“阎王爷好过，小鬼难缠”，人们不但认为前者可恨，也一定对加诸于头上如衙役当差的官场盘剥等深恶痛绝；另外，深刻理解了“擒山贼不若制心中贼”的道理的作者对此等丑恶，给出了“杀”不如“刹”、扭转歪风、合理引导等标本兼治的方案。兹作为补充介绍给大家。

最早的“牙”是“私牙”

老北京的“牙商”最初都是“私牙”，也就是所谓的个体户。不过，那会儿的个体“牙商”，没有营业执照，也不用缴税。

由于“牙商”在买卖地的作用举足轻重，虽说还达不到有欺行霸市的势力，但是他可以在价位上玩猫儿腻，比如福建产茶，北京的茶商要找货源，得找“牙商”。“牙商”从福建茶农手里要“铁观音”乌龙，十斤是二两银子，经他之手给北京的茶商，也许十斤就变成了五两银子，他身不动膀不摇，十斤茶叶从中干赚三两银子。

当然，茶商拿到市场上卖，还要加价，十斤茶叶，他也许能卖到六两或七两银子。

您看“牙商”的利有多大吧。难怪老百姓对这一行当有“无罪也该杀”的解恨说法。可是恨归恨，老百姓的日常生活，还离不开“牙商”。

明代以后的“官牙”

所谓“官牙”，就是政府允许其吃这碗饭的“牙商”，换句话说，“官牙”手里有政府部门发的营业执照。

当时的营业执照其实就是一种营业凭证，这种凭证叫牙帖。为了避免“牙商”扰乱市场秩序，控制物价，明朝政府对京城的“牙商”实行了相对统一的归口管理，比如，限制他们“串行”。

您是吃茶叶这碗饭的，只能当“茶叶牙子”，不能再到菜啦、肉啦这些行里刨食开“牙”。对政府来说，分行管理的最大好处是能监督他们纳税。

当时“牙行”的税相当高。每一行都有官员负责收税、评价、处理商人之间的摩擦碰撞等事由儿。

有了“官牙”以后，政府下令一律取消“私牙”，没有官方发的牙帖，谁也不行私下当“牙商”。

这一制度一直延续到清朝。清朝的北京叫“京师”，京师专门有掌管“牙商”事务的官员，官位为正六品，相当于副局级，官称是顺天府通判。

通判办公的地方在顺天府衙门，地址在今天的鼓楼东大街路北。通判的权力不小，他不但掌管京师各个行当的“牙商”，还根据行业情况，设置“牙商”的数目，向“牙商”颁发牙帖，不是光发，还要定期审核，类似工商部门对企业的“年审”。此外，还要查禁“私牙”。

“牙”没了，经纪人有了

“牙商”的出现，是老事年间商品流通和市场经济的产物。不过，明清两代政府对“牙商”的严格管理倒是有可借鉴之处。

首先，老百姓虽然恨“牙商”，但生活中又离不开“牙商”。“牙商”的牟利手段比较多，下招儿比较狠，获利非常大，如果政府采取“杀”的办法，将其灭掉，肯定会阻碍经济的发展，老百姓不但受不了益，反倒会给生活带来诸多不便。

当然政府要想灭掉这一行当也很难，因为它是在市场经济的土壤里生长出的“怪胎”，“灭”了它，它还会长。政府采取必要的手段，把它纳入自己的掌握之中，让它合法化，名正言顺地做自己的买卖，该纳税就纳税，该赚钱就让它赚钱。

这招儿可谓一举两得。其次，在让“私牙”穿上合法的外衣，成为“官牙”以后，又通过严厉的手段制裁那些不穿合法外衣的“私牙”，这一手扶持、一手出拳的打击的做法，让“私牙”没了赖以生存的土壤和条件。这招儿又从反面促使想吃这碗饭的“牙商”走正道儿。

实际上这种以疏导为主的管理方法，比那种一味地严厉打击，“堵”或“灭”的方法要有成效。

由此联想到，我们城市生活中的“怪胎”和“顽症”，比如“号贩子”、“黑车”、贴小广告的、卖假发票的等，这类当今社会“无罪也该杀”的行为，政府部门是否也应该对他们采取以疏导为主的管理方法呢？从某种意义上说，世上任何事物，只要存在，就有存在的理由。

中介服务。

牙商是商业活动中为买卖双方说合交易并抽取佣金的居间商人。在古代，人们进行商品交换时，由于信息匮乏、知识有限，往往把时间浪费在讨价还价上，由于互不相让，交易往往失败。于是，专司居间业务的牙商便应运而生。

牙商的起源和发展

牙商起源很早，汉代称说合牲畜买卖的牙商为“驵会”。唐朝发展到各种买卖，有“牙郎”、“牙侩”、“牙人”、“牙子”等名称。

唐末以后，营业范围扩大，牙商众多，才有行会组织“牙店”，或称“牙行”，负有代官府监督商人纳税之责任。明代有官牙、私牙之别。官牙由政府指定，私牙也须政府批准并取得印信文簿后始得营业。

据《清会典》记载，清代“凡城庙衢市，山场镇集，舟车所凑，货财所聚，择民之良者，授之帖以为‘牙侩’，使之辨物平价，以通贸易。”清代严禁州县滥发牙贴，禁止私立牙行。牙行所领凭证称为“牙帖” 。到了近代，牙商又称“经纪”。

起源很早，汉代称说合牲畜买卖的牙商为“驵会”。唐朝发展到各种买卖，有“牙郎”、“牙侩”、“牙人”、“牙子，，等名称。唐末以后，营业范围扩大，牙商众多，才有行会组织“牙店”，或称“牙行”，负有代官府监督商人纳税之责任。明代有官牙、私牙之别。官牙由政府指定，私牙也须政府批准并取得印信文簿后始得营业。

据《清会典》记载，清代“凡城庙衢市，山场镇集，舟车所凑，货财所聚，择民之良者，授之帖以为‘牙侩’，使之辨物平价，以通贸易。”清代严禁州县滥发牙贴，禁止私立牙行。牙行所领凭证称为“牙帖” 。牙帖分三等九则，但同等同则税银复有参差。清朝末年，同官县(今铜川市)领有三张牙帖，其中杂货行、炭行、陈黄红粟行各一张，都属三等下则。牙行交纳的贴费及税银合称“牙银”。

清末，陕西省额定牙税银2265两2钱，其中同官县额定20两。到了近代，牙商叉称“经济”。

其经营活动，以乾县骡马部为例：经纪人随时观察着市场的动向。当他发现有人牵着牲口入市后，便主动迎上来，问道：“唉一乡党，你来了。你今天拉的牲口想要个啥价呢？我给你帮忙，找个合适的(买)主。”卖主同意后，经纪人便仔细相牲口。他们都有相牲口的丰富经验，掌握不少相牛相马的谚语。例如：“牛五岁生六牙，六岁生边牙， 七摇八不动，九岁如钉钉，十岁裂开缝，十二岁后牙提升”。“耳朵插花，不聋便瞎”(牲口耳朵前后错开摇摆，耳朵和眼睛有毛病)，“两眼暴红筋，不咬便抵人。”“前峰高一掌，犁田如水响；腰长肋巴稀，定是懒东西”。“鞭子尾巴，案板脊梁，乌眼黑蹄，拉断铁犁。”等等。经纪人当着卖主的面，指出牲口的缺点，要求降低售价。此后，他们用“捏码子”的方式讨价还价。经纪人接着找到买主后，赞扬牲口的优点，又用“捏码子”来商议价钱。成交时，卖主给经纪人一笔佣金。

二 。。5MM为宜

三。。未贴墙面砖以留出墙面1CM为宜 因为墙面砖一般为0.5CM厚 再加上水泥灰大约在1CM左右 贴上墙面砖 内牙直接出口与墙面相平

四 。。如果接混水阀 间距为15CM

五。。当交叉时应用水管过桥 水管在下 电管在上

牙行是我国古代和近代从事贸易中介的商业组织。

先秦及汉代，贸易中介人称驵、驵侩，唐五代称牙、牙郎、牙侩，宋元明清又有引领百姓、经纪、行老之称，一般称之为牙人。明代嘉靖（1522－1566）时始称行，1523（嘉靖二年）制定的市场法中已有“牙行”一类，规定选有资产的人户充任，由官府发给印信文簿，称为“牙帖”。领帖需交纳帖费，连同每年所纳税银，统称牙税。

牙行的繁荣

牙行这个行当走向巅峰还是在明清时期。明代中期以后，资本主义萌芽在中国出现，商品经济空前的繁荣，市场网络在中国不断地扩展，牙人获得了广阔的生存空间。明清两代，牙人从业人数动辄成千上万。

明崇祯年间，杨嗣昌向皇帝的奏疏中提到，一年从牙人那里征收的牙税就有六十七万五千两，为全年税收总额的六分之一。清雍正年间，湖北一省“经纪牙行共五千二百四十二户”。清嘉庆年间直隶省“额内额外牙行一万三千六百二名”。

繁华的都市，自然“万牙云集”。《扬州府志》载“扬、瓜、仪，经济不下万人”。在乡村市集，也开满牙行。据明嘉靖《莱芜县志》，莱芜县全县13个市集，共有牙行208家之多。

甚至在遥远的东北边疆，也遍及牙人的踪迹。在清代的关外的林海雪原中，鄂温克人、鄂伦春人将牙人称为“谙达”，达斡尔人将牙人称为“老客”、“买卖人”。

牙行大致可分为两种类型：①领帖牙行(即“官牙”)；②无帖牙行。清政府规定，开设牙行之前，须由地方官查明是否“身家殷实”，再由同行一人担保，出具证明其为殷实良民的“甘结”，然后上报布政司，由布政司发给牙帖，才能开张营业。牙行领取牙帖时，须向官府缴纳帖费。这种由官府允许开设、并领有牙帖的牙行，称“领帖牙行”或“官牙”。领帖牙行每年要向官府按税则交纳牙税，牙税税率因地区而异，如江西牙税分上、中、下三则，每年上则纳银三两，中则二两，下则一两；湖北牙税上则纳银二两，中则一两，下则五钱；其余僻邑村镇，上则纳银一两，中则五钱，下则三钱。清政府利用领帖牙行作为统制市场、管理商业的工具。领帖牙行有官给印信凭簿，每月将客商、船户的住贯、姓名、路引、字号、货物、数目登簿，送官府查照，并且帮助官府检查商人纳税与否。有时还替官府采办货物，征收商税。

清政府规定各地布政司颁发牙帖有一定的限额。除了新开集场准其添设牙行之外，不许官吏任意颁发牙帖，增设牙行。地方上的某些势要之家，见开设牙行有利可图，在领不到牙帖的情况下，就私设牙行。这种牙行没有牙帖，故称无帖牙行。有些领帖牙行亦采取“朋比”的手段，一人领帖，数十人藉此开业，或者一家领帖，其兄弟子侄数十家藉此设行。这类牙行也属无帖牙行。有清一代，虽然私设牙行属禁革之列，但因官吏执法不严，无帖牙行几乎各处皆有。

牙行在其经营过程中，向买卖双方抽取牙佣（亦称牙钱、佣金）。牙佣是商业利润的转化形式，一般是“值百抽一”，规模较大的牙行，由于提供存货的仓栈和客商的膳宿，抽取牙佣大抵占货物总额的百分之三左右。

在商品经济和分工发展的条件下，牙行的经营范围益广。举凡牲畜、农产品及丝绸、布匹等手工业产品均须经牙行买卖，客商不得直接收购，小贩亦不得自卖给客商。同时，清代也形成各种专业性的牙行，如米行、豆行、布行、丝行等等。这种不同行业间的专业性牙行约有三百余种。此外在航运业中经营牙行业务的则称为“埠头”。

牙行对商品交换起着双重作用。牙行熟悉当地生产、流通和消费的情况，通过它的经营活动，帮助外地批发商把本地分散的手工业产品和农产品集中起来收购；又帮助外地贩运商把整批的货物分散到各市镇集场的铺户商贩手中，以便于销售；它还为外地商人提供膳宿、存放货物以及寄存钱财的便利，因此有利于商品流通。但是，牙行在经营活动中，利用其居间地位和封建特权，甚至采取贿赂的手段，与官吏相勾结，垄断市场，操纵物价，对买卖双方敲诈勒索。他们诓骗商人，侵噬客货，侵吞客商资本，与商人争夺商业利润。有时还勾结地方上的流氓势力，采取种种手段剥削小生产者，又在一定程度上阻碍了商品交换的正常进行。

清代乾隆以后，随着商品经济的发展，牙行之间出现了竞争的现象。为了防止竞争的发展，有些同行牙行组织了自己的公所，以保证加入公所的牙行对经纪业务的垄断权，避免牙行间的竞争；禁止未加入公所的“散帮”、“私牙”对市场经纪业务的争夺，同时在公所内部保证按等级分配牙佣。此后，在商人势力发展、商人会馆不断兴起的情况下，某些社会经济较为发达的地区，牙行制度开始进入衰微期。如在土布等商品的交换过程中，客商开始在产地自行设庄收购，从而逐渐把牙行从商品流通领域里排挤出去。在这种情况下，有的牙行自己垫支商业资本收购农业和手工业产品，而成为批发商；有的牙行不得不放弃经纪业务，专营旅店客栈业务，而成为服务业、仓储业的业主。鸦片战争后，上海等城市的商人会馆、公所发展迅速，牙行日益成为商品流通进一步发展的障碍而逐渐被取消。但牙行仍在广大内地城镇市集的农副产品买卖中发挥作用。

牙行是中国古代和近代市场中为买卖双方介绍交易﹑评定商品质量﹑价格的居间行商。汉代称驵﹑驵侩﹐唐﹑五代称牙﹑牙郎﹑牙侩﹐宋﹑元﹑明又有引领百姓﹑经纪﹑行老等称呼。牙行一词始见于明代。他们以经营牲畜﹑农产品和丝绸布匹等手工业品为主﹔也有居间包揽水运雇船的，称埠头。

在市场上为买卖双方说合、介绍交易，并抽取佣金的商行或中间商人。有时也指牙商的同业组织。汉代市场上的中间商人称“驵会”（或作“侩”）。汉至隋唐，中间商人获政府给予的垄断权，由此得“牙侩”之名。宋以后称为“牙行”，后来亦称“牙入”、“牙纪”、“牙子”、“牙商” 牙行

、“牙郎”、“互郎”、“侩”。 经营牙行须经政府批准，并交纳税课。牙行在交易中起着“评物价”、“通商贾”，代政府统制市场、管理商业的作用，故也称官牙。经营牙行是一种封建特权。牙行凭借特权将其经营范围从为买卖双方间作介绍，扩大到代商人买卖货物，代商人支付和存储款项，运送货物，设仓库保管货物，代政府征收商税等等。在城镇交易中处统制地位，绝大部分商品的批发交易必须经过牙行之手。宋代以后有官牙、私牙之分。明代，经营牙行者须有一定数量的资产，经官府批准并发给执业凭证和帐簿。 清袭明制，《大清律例》规定，牙商必须为殷实良民，有联保甘结，一个牙行只许一人经营。官厅发给牙行盖有关防的文簿，以登记客商住所姓名，逐月送报官厅。在价格评定、银钱收付、商品收付等业务方面，均有具体规定。近代，牙行又称“牙纪”、“行纪”，牙商又称“经纪人”。各地又有种种俗称。东北地区称“大屋子”。华中、华东称“行栈”。华南及港澳等地称“九八行”、“平码馆”、“南北行”等。全国解放后，取消各种牙行，代之以贸易货栈等商业形式。

编辑本段产生和发展

明代以前的牙多属个体经营﹐活动方式是在各居商停客的店和堆放货物的邸之间往来说合。明初﹐朱元璋曾想排除牙人。据《明会要.食货五》记载﹐洪武二年(1369)“令天下府州县各镇市不许有官牙﹑私牙﹐一切客商货物投税之后﹐听从发卖”。但禁令未能行﹐因而又想以邸﹑店﹑牙合而为一的官店来代替牙人。据《明太祖实录》洪武二十四年八月辛巳条:“商人货物至者……驵侩之徒﹐从而持其价﹐高低悉听断于彼﹐商人病之。上知其然﹐遂令工部﹐……为屋数十楹﹐名曰塌坊﹐商人至者﹐俾悉贮货其中﹐既纳税﹐从其自相贸易﹐驵侩无所与。”实际上官店并不能代替牙人的活动﹐有些牙人仿照官店的邸﹑店﹑牙合一的形式﹐依样办理﹐这就是牙行。因牙行有铺面﹑堆栈乃至客房等设备﹐并雇用看货﹑帮手﹑帐房﹑庄客﹐需一定的资金﹐故《明律集解附例》卷十规定:“凡城市乡村诸色牙行及船埠头﹐并选有抵业人户充应。” 明清经济

牙行必须持有官府发给的牙帖﹐有官牙﹑私牙之分﹐这大概自明代始。据万历《扬州府志》:“俗之经纪﹐皆官为给帖﹐凡鱼盐豆谷﹐觅车雇船骡马之类﹐非经纪关说则不得行”﹐但无帖私牙仍大量存在。 清雍正十一年(1733)﹐鉴于牙行太多﹐影响商品流通﹐改行额定牙帖制度﹐经各省确定全国牙帖总数约18万张﹐并规定以后只能“退帖顶补”(《清朝文献通考》卷三十一)。但未能杜绝州﹑县滥发﹐反而使有帖之家视牙帖为奇货﹐父子相传﹐或一人领帖﹐多人经营﹐称“朋比”。无帖私牙也日多。 自清代始﹐牙行的职能又从介绍交易﹑提供仓储﹑食宿发展到自营买卖﹐代客垫款﹑收帐﹐代办运输﹑起卸﹑报关﹐对农民和手工业者进行预买﹑贷款。牙行的收入除佣金外还有商业利润﹑贷款利息﹑服务报酬等﹐不过这类牙行是少数。

编辑本段职能

自清代始，牙行的职能又从介绍交易﹑提供仓储﹑食宿发展到自营买卖，代客垫款﹑收帐﹐代办运输﹑起卸﹑报关，对农民和手工业者进行预买﹑贷款。牙行的收入除佣金外还有商业利润﹑贷款利息﹑服务报酬等，不过这类牙行是少数。

编辑本段作用

牙行的作用是双重的。在中国封建社会，农民和手工业者生产的商品零星分散，他们又不熟悉行情，赖牙行居间中介，进入流通，这是牙行的积极作用。但牙行因此操纵价格﹑垄断行市，以至把持地方市场，坑蒙拐骗，对商品流通又有消极作用。随着商品经济的发展，商人有冲破牙行把持的倾向。如明末布商即在棉布产区自设庄收购，清乾隆年间广东﹑山西商人在北京组织的会馆也力图摆脱牙行的干预。鸦片战争后，有些牙行又成为外国洋行搜刮中国农副产品的爪牙。总的说，牙行势力在较大城镇是逐渐衰落的，并部分转化为批发商或改营旅栈﹑仓储；在农村则仍旧活跃，直到中华人民共和国建立后才全部被淘汰。