潮州厝：潮汕胶己人的精神寄托

家乡在饶平县黄冈镇，处于汕头市和厦门市两个经济特区之间。逢年过节，都会乘车回故乡看看。如今有了高铁，从深圳出发2个多小时就可以抵达，着实方便了许多。

跟着家人到城隍庙（我们称西门庵）祭拜，小时候只觉得是香火朝拜之地，拉着妹妹的手穿过庙宇去看老乌龟。瞥见有一处被栏杆围着的石碑 《重建黄冈镇城碑记》、《重建照胆楼记》 ，原来这里也是一处保存尚好的 历史 遗迹。

查得之，南宋之前，黄冈一地并没有城寨的建设。宋淳佑乙巳年（公元1245年）间，为防御山贼海寇的侵扰，这才开始建设城寨。由此置兵驻扎，成为沿海的军事据点。古称瓮城，又称凤江。 而这城隍庙附近，据称是最初黄冈寨所在之处 。

城隍庙始建于明，重修于1999年，庵堂屋顶的装饰非常精美，称为潮州嵌瓷，是国家级非物质文化遗产。这手艺也俗称“贴饶”或“扣饶”，是广东潮汕地区的三大传统建筑装饰艺术之一。

潮州嵌瓷 历史 很悠久，早在明代万历年间就已经在民间使用。 这种装饰艺术以绘画为基础，通过剪裁镶嵌各种彩色瓷片来进行摆设，是非常亮丽的艺术手法。 城隍庙这里的嵌瓷装饰主要由神话故事为主，栩栩如生，色彩艳丽，每位经过的人都会驻足欣赏几眼。

用相机拍下特写，捕捉到一块小小的署名石碑，原来 这里的嵌瓷装饰是出自于蔡炳烈师傅。 庙宇门口还立着重建捐款的记录，以余氏居多。

城隍庙（西门庵）地址： 饶平县黄冈镇丁未路680号

宗祠，即祠堂、宗庙、祖庙、祖祠，是供奉与祭祀祖先或先贤的场所，是我国儒家传统文化的象征。饶平此地的余氏姓氏较多，是忠襄公的长子伯庄之子嗣光的苗裔，后人主要分布在黄冈、联饶、海山、东山、大坪、浮山、樟溪、新丰等8个镇，以及粤东海陆丰等地。

余氏大宗祠，又称敦本堂，坐落在广东省饶平县县城黄冈镇南门附近。 这座宗祠落成于明洪熙元年（1425），历经了近600年的风雨沧桑。 现在看见的模样，是几度修缮过后的，仍保存着始建年代的建筑风貌。

经过重修，宗祠有石鼓、石雕、木雕和嵌瓷等装饰，华丽壮观。 过节时，宗祠会有祭拜或者其他演出，我虽为余氏，但节日时分还是与亲人相聚为主，没有来宗祠。

这次也没有走入宗祠里，重修后的宗祠好似已与我旧时的记忆有所不同了。门口已成为停车场所，有几位老人在祠堂前休憩聊天。《饶平县文物保护单位》的牌子就立在堂前，伴着这座古建筑，随时光流逝。

余氏大宗祠地址：饶平县黄冈镇西门城内大巷二横七号（可定位黄冈镇第二小学，就在附近）

这段时间回家乡，偏爱穿街走巷去查看老屋的模样。2019年10月，黄冈镇入选“2019年度全国综合实力千强镇”。各式各样的新式小区已在县城内建起，大型的购物商城也正在筹建。

如今的街市繁华热闹，大路修得很美，但如果想要省时，走小巷子才是正确的。跟着亲人的步履穿街走巷，节省了不少时间。

踏入巷内，已经开始觉得凉快。 慢慢走入内，嘈杂的集市声也渐渐消失，只有些许的鸟叫虫鸣。 小巷虽窄，但还容得下摩托车经过，许多住在巷子内的人家，都会有备着摩托车或自行车。

巷子深处，还会有旧时留下的小牌坊，但是牌坊上的文字和雕刻已经随着时间的推移和人为的破坏而模糊了。小牌坊旁边还有一间小卖铺的身影，拆下木板，这里就可以化身为一间商铺，现在或许已经荒废了。

走在深深的小巷，沿着不高不低的围墙往前走，可以看见黄冈镇第二小学。姐姐说这是她的母校，也是我们父辈的母校，走在小路上很有亲切感，经过的时候还忍不住探身观望。

街角的转向处偶然会有理发店，有点像是电影里的模样，摆满了旧物，孩子拿着手机在里头看视频。好似时间流淌，它却一直静静存在似的。

从高处看，旧时的房屋还没完全拆除，但已经有许多被改建成普通居民楼的屋子了。屋子的内部还有人居住，可以看见人家敞开着大门，有着温馨布置的小花园。

有的房屋墙面和屋顶的砖瓦已经破碎，藤蔓穿破瓦片直立生长。拿着相机拍下各处的生活场景，一位老人经过说我们充满活力。

小巷地址： 饶平县黄冈镇 后田（范围较大，也可直接询问，基本都在 黄冈镇第二小学周围 ）

小巷里的房屋，有的保存完好，有的则已经被改造重建。而我觉得可惜的，更多是黄冈镇的骑楼。

我很喜欢广东的骑楼，家乡有这些骑楼，对于我来说，是颇为自豪的。如今再去看，看多了许多旧时没看到的细节。比如楼部的字眼：伟大的中国共产党万岁等。

黄冈镇的骑楼，多是破旧不堪，其完整性已遭到破坏。有的楼宇已被改造为新式店铺，新老建筑风格夹杂在一起，有点儿不美观。

现在的骑楼人行道长廊，已没有人在走。不是因为荒废了，而是因为店铺摆满了商品，路旁停满了交通工具。走着走着，行人或许就走到马路中央了，身后就会响起喇叭声，边走还需要避开着车辆。

骑楼地址：饶平县黄冈镇后街、丁未路

与我们相近的骑楼古建筑，其中之一便是汕头小公园。小公园片区的骑楼和街路，基本仿造巴黎街区样式，呈扇形放射状分布。在未重修之前去了一次，见到有的楼房已经是危楼，与家乡黄冈镇的骑楼差不多，都是残破的。

但我们那时候还挺庆幸，是我们仍能看到传统的骑楼群，一栋栋巴洛克风格建筑的老房子，墙上还留有雕刻着的精美图案。许多老旧店铺依然零零落落地开放，店铺上挂着许多年前的牌匾，维持着经营多年的生意。

汕头小公园片区的骑楼，政府组织重修，已经重新开放，加以灯光的修饰，非常的漂亮。同样还有潮州市的牌坊街，牌坊街在进行改造后，车辆不允许通过，成为了 旅游 景点。沿街建筑物和骑楼都进行了修复，让它们以民国的 历史 风貌出现在大众的眼中，这其实也是一种保护办法。

有的人不喜欢被改造翻新后的样子，觉得这已不是以往的模样了。于我而言，虽然少了一些旧时光的味道，但修缮总比任意改造、任其破败要好得多。

说实话，不论是修缮还是改造，旧时光的味道都保留不住。

现在的一切，与过往已经不同，不管如何修旧如旧，那些原汁原味的都只能是留在照片中，留在人们的记忆中。 但如果它仍可以存在，能够尽最大的力量去修复好，那么这份怀旧情谊，起码也能传承给后世。

家乡饶平黄冈镇的古建筑，不只是骑楼，还有走过的巷子里的老屋，都希望能够好好地保存下来。从父辈人口中得知，自上世纪八十年代，越来越多的骑楼被拆掉了。有看过当地政府提出改造的新闻报道，也许这些古建筑的正在往保护传承的道路上发展着。

我没有其他的能力来做什么保护措施，只能通过我的镜头和笔墨，将这些模样记录下来。 动手拍下旧城的样貌，也分享出去，为这座城市保留属于它的记忆。

作者：Emilia 从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶，足迹天涯。

在学习、工作、生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是我整理的六年级作文10篇，欢迎大家分享。

六年级作文 篇1

东汉末年，一个动荡的时代，一个人杰鬼雄的时代，一个英雄与枭雄的时代。这时，一个贵族家里传来一声婴儿的啼哭，就注定一个叱咤风云的人物诞生于乱世之中。

他就是曹孟德。在小时就显出自己的聪明奸诈，在董卓乱政时，他曾毅然决定行刺，不在董卓手下贪图荣华富贵，而是要去闯出自己的天地。最后，虽然行刺未果，但他却因这一刺，挤身于诸雄之中，为以后的事业打造了坚实的基础。在日后的南征北战中，他虽显露出让世人可鄙的奸诈，但却能在日后挟天子以令诸候而雄霸四方。正如当年曹操所说，如果英雄的命运是被毁灭，那他宁愿去当一个奸雄。如果英雄不能拯救世人，那就去但奸雄又有很不可。

罗贯中在编写三国演义时候很明显是尊刘扁曹，但是如果没有曹操的奸诈，就不会打下魏国辽阔的疆域，没有魏国辽阔的疆域，司马氏最后怎么统一天下，司马氏如果不统一天下，那全中国的黎民百姓就要永不安宁了。

现在许多人还是更为倾向刘备，也许这也是对的，因为刘备以仁德治天下，投民心所归，当然是百姓中的明君，不像曹操一样，尔虞我诈，明说暗夺，自然会大失民心。可是从手腕上来看，曹操是实干家，说刺董卓就刺，用阴险狡诈使北部人民获得了一时的安宁。而刘备呢，哭出来的天下，在献帝面前曾许下承诺要刺曹贼，最后迟迟未刺，他的老实本分，也让他在诸雄之中没少吃亏。

曹操和刘备，两个极为相反的人物，却让人们分不清正与邪的奥秘。

六年级作文 篇2

读完《左手画方右手画圆》这个故事，我的手也不禁有点痒，所以，我也尝试了一下。

我从文具盒里拿出两支笔，深吸一口气，拿起笔左手画方，右手画圆，我闭上眼睛，准备“速战速决”。睁开眼……这是什么呀？两个不方不圆的形状，我本来以为这件事情很简单，没想到却那么难，这可怎么办？怎样才能画好呢？

于是，我试着慢慢来，左手先画一笔竖折，同时，右手画一条弧线，然后左手再画一笔竖折，同时右手将剩下一半的画完整，这次的效果可比上次的好看多了，只是这圆的线条还不够优美。我又画了几次，可不知怎么的，就是画不好，越画越差。我生气地将笔丢开，而纸上的方形和圆形似乎也生气了，开始了一场口水大战。

圆形说：“你看看你们这些方形，那四个角如此尖锐，怎么能跟我们圆形比，主人把我们两种放在一起画这简直就是对我们圆形的污辱，看我们身上的这几条不完美的竖线，你们要给我们道歉！”

“凭什么，谁让你们长得那么圆那么胖，还立不住，你看我们能自己的身躯稳稳地放在地上，你行吗？所以，我们方形是不会给你们圆形道歉的！”方形反驳道。

“哼，我就不信我画不好。”我静下心来，慢慢地，不停地画，耐心地、平静地不停地练习，看着纸上画着的方圆，一个比一个好看，我渐渐地露出了笑容。

指导老师点评：好多学生看书只是囫囵吞枣，但是小作者根据故事的内容进行实践演示，并懂得了一个道理。这样的读书很有活力，很有价值，就像鲁巴金所说的：“读书是在别人的思想的帮助下，建立起自己的思想。”

六年级作文 篇3

校园是我学习的乐园，是我温暖的家。如今，它穿了一件新服装。

回忆起我刚上学的时候，我还模糊的记得。从校门进来，道路一旁种了几个梧桐树，中间是一个小篮球场，我们的教室就分部在球场的周围。课室里除了一块老师上课时用的黑板，就是十几张东倒西歪的课桌椅，没有风扇，光线阴暗。

现在走进校园，映入眼帘的是焕然一新的画卷。校门俩旁都是郁郁葱葱的绿树。每当我们背书包，穿着整洁的校服，高高兴兴的来到学校，首先展现在我们眼前的是我校的文明礼仪生，热情欢迎我们来刀学校。走进大门，宽敞而又干净的操场上，直立着一根银白色的旗杆，旗杆上鲜艳的五星红旗在微微飘动，操场的对面是一座高大教学楼，教学楼外贴着黄色的瓷片，在阳关的照射下就像穿了一件金黄色的外衣。在教学楼的后面又是一栋4层的教室，绿树丛中更是显得艳丽，宽敞明亮的教室里有了电风扇和新的课桌，还有多媒体电教平台，上课时老师打开它，同学们都目不转睛的盯着，老师上课也方便多了，同学们也聚精会神的了。我们不仅有了理想的教室，还有电脑室了……。新增了许多体育用品：如篮球，乒乓球，足球……

学校变了，我们也变了。学校变得干净了，我们也变得讲文明了，变得爱学习了，变得更有知识。现在的学校真是今非昔比！

六年级作文 篇4

四月的好天气，带着点压抑的阳光，暖洋洋的照在人身上。大地镀上一层淡淡的金光，是这个季节独有的感觉——这是春天。

这么一说，春天真的来了。院子里的桃花其实前不久九冒出苞来了。一点有一点粉红的泡泡从枝头窜出来了。这些不懂事的小姑娘，真会挑时候！阳光普照，蝴蝶蜜蜂最忙的时候，花儿都开了，桃花也就不甘示弱了。蓄了一冬的力气在春天爆发了。一夜的时间。枝条都抽出了绿芽，叶子刚长出不久，花苞就等不及了！在半透明的嫩叶中间是娇羞无语的桃花苞。睡饱了，它们就迫不及待了！昨个儿还害羞地紧闭着，今天干脆绽放了！细细的花蕊上满是花粉，挂着露珠的花瓣正盛放着芬芳。

春天来了吗？你说呢？春天。她怎么怒打个招呼就来了呢？

柳条扎上辫子了，可是谁帮它梳的呢？我可什么也不知道，真的，你不相信吗？可是春天真的什么也不知道！她也不知道，怎么小草们都想约好了似的一夜冒尖了；她也不知道，怎么花儿都想开选美会似的全开了；她也不知道，怎么柳树今年又流行扎辫子；她也不知道，调皮的春风怎么连招呼都不打就尥蹶子撒起欢儿了；她也不知道，怎么昨天还寸草不生的山坡，今个儿就全绿了。她什么也没有做，什么也没有告诉我。

春天把手一摆，摇摇头，什么也没有做。

山坡昨天还一片荒凉，今天怎么就变样了？一大片绿原八眼睛都遮住了，跟夏天的翠绿，冬天深沉的接近于黑色的墨绿是全不一样的。这种颜色就是嫩绿，春天独有的颜色。带着点调皮，带着点生机，带着点揶揄。略带点鹅黄的嫩绿，看上去赏心悦目，把心一同染醉；相较于调皮的嫩绿，春水这个沉静的姑娘总是一个人坐在岸边绿柳下，春风轻柔地拂过它的脸颊，却不小心吹皱了一池春水，惹得春水皱起了眉。一片柳叶划出一个弧线落入湖中一圈一圈的涟漪荡漾开来，越荡越远，越荡越远，最后荡进你的心里，于是——心里也溅起小小的波纹。

有人告诉我，四季的味道是最最美的味道；四季的画是最美的画；四季的歌诗最动听的歌；四季的景色是最美的景色。春天，四季之首，她有夏天的调皮，秋天的沉静，冬天的纯洁，春不得不说是一个美丽的季节。我爱夏天，但它太浮躁；我爱秋天，但它太忧郁；我爱冬天，但它太冰冷——所以我最爱春天。每年，春天总会如约而至，每次都会带给我们不一样的惊喜。

春天是一个美丽的季节，这个季节所拥有的一切代表性事物都是美丽的。春是一个绿色的季节，这样调皮的绿升色很难给出许多彩色的花，硬是把春天染得五颜六色。可是，春天她什么也没有做，她羞涩的提着碎花裙，向我们走来了。

六年级作文 篇5

枯木龙吟是一把神琴，为什么叫神琴呢？因为它当初是一代琴帝叶音竹使用过次数最多的一把琴，而且，在使用时会发出轻微的吟声，像龙吟，因此而得名。

枯木龙吟是用百年龙魂树，做的琴身。琴身上纹路清晰而特异，普通古琴是依凤身形而制成，其全身与凤身相应，有头，有颈，有肩，有腰，有尾，有足，而此时他膝上地这张古琴却不是以凤形而是龙形，“琴头”上部为龙首状，额下端镶有用以架弦地硬木，称为“岳山”，是琴地最高部分，琴底部有大小两个音槽，位于中部较大地称为“龙池”，位于尾部较小地称为“凤沼”，这是上山下泽，又有龙有凤，象征天地万象，岳山边靠额一侧镶有一条硬木条，称为“承露”，上有七个“弦眼”，用以穿系琴弦，其下有七个用以调弦地“琴轸”，琴头地侧端，又有“凤眼”和“护轸”，刻有浅槽地硬木“龙”，用以架弦，龙?两侧地边饰称为“冠角”，又称“焦尾”，七根琴弦上起承露部分，经岳山、龙?，转向琴底地一对“雁足”，象征七星，琴面上地十三个“琴徽是用象牙雕琢而成。

这就是一代神琴，枯木龙吟。

六年级作文 篇6

“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”秋是一个繁忙的季节，人们都会忙着农事陪不了家人。所以说，秋也是一个萧瑟的季节！

秋天到了，原本显得充实的叶子变成了黄澄澄的秋叶。叶子黄了，人们也会变得繁忙。走过街道的人群，都显得失落。随着时间的流逝，叶子黄了，简单的人群支离破碎；叶子黄了，鸟儿不得不远走高飞，寻找下一个住所；叶子黄了，大树的生命即将凋零。

秋天到了，雨也被改称为秋雨。雨不仅是雨，还透着人们的悲伤心情。

秋天到了，秋花开放：菊花、桔花、桂花……秋天的花只是表面枯萎，但还有很多的花开放。所以说，人们表面看到的事物虽然很多，其实还有另一面，等待着你去发现。

秋天到了，果实都丰收了。苹果涨开了脸，金黄的梨头咧开了嘴；红通通的柿子笑弯了腰；紫色的葡萄跳起了优美地舞蹈……果实不光美丽，还可口呢！苹果有浓浓的香气，西瓜有甜甜的味道，不过，当然不止这些了！

说完这些，萧瑟的秋天，你了解它吗？

六年级作文 篇7

下水游泳时，游着已经练到炉火纯青的自由式，总会想起以前常常吃到水的我，感到啼笑皆非……

回忆起第一次学游泳时，总是会呛到水，那时我都会羡慕水里的小小虾，怎么短手短脚，却可以游得生龙活虎。有一次，我亲眼看到了有一只鱼在我的面前快速的游泳，任凭我在怎么抓都抓不到，从那一刻起，就激发了我很大的求胜心，每天早晨一上游泳课就很奋力的学，哪怕只是一个小小的动作，也全力以赴的学，不过“皇天负了苦心人”，上天完全没看到我认真的一面，在学游泳的第十天居然只学会换气！真令人惊讶，连平常最会鼓励人的妈妈也在摇头叹气，说什么：“学游泳都第十天了，只学会换气，笨手笨脚，真是丢脸死了！”这句话真使我无地自容！从此以后，我就利用空闲的时间来游泳。

日复一日，我像泡在鱼缸里的“旱鸭子”，只会在岸边打水花。但是有一天，我竟然开窍了起来，我学会了游自由式二十米，这样的纪录让爸妈惊讶不已，我自己也不敢相信自己，是风吹走了我，还是洋流漂走了我？为了奖励我，爸爸决定送我一个礼物鼓励我再接再厉，让我兴奋不已！不过，我还想再进步，于是我决定挑战五十米。首先必须要克服游泳池中间的.深度，因为那里很深，对刚灰“漂走”的我来说，简直深得像太平洋海沟，除非游到对岸，要不然很有可能沉下去，从此“壮士一去兮不复返”！我充满了雄心壮志，却也害怕惊涛骇浪，心中的忐忑和矛盾，真的是“如人饮水，冷暖自知”！

阿姨教了我了一个密诀，她说我表弟游到中间时，会在心里不断涌出了“我一定能办得到”之类的话，如此一来，游到对岸的机率就变大了。所以，当我挑战五十公尺时，就会不断的自我鼓励，“我一定能办得到！我一定能办得到！……”终于“皇天不负苦心人”，我达成了，达到目的地时还兴奋地欢呼，好像征服整个太平洋！

至今，可以游一千米的我，还为当时的我感到开心，因为学会游泳的我，终于达成自己的目标了呢！

六年级作文 篇8

妈妈常对我讲，小时候的我特喜欢水。懂事后有个梦想：看大海

前几天，去了日照，实现梦想，心中好爽。

凌晨时分，我去赶海。脚踩在松软的沙滩上大海风平浪静，海风吹来好凉！驻足尽情品味大海的味道：清新而略常腥味。不一会儿，传来轰隆隆的声音，涨潮了。在遥远的天边，浪花一个挨着一个；波涛一阵连着一阵。大海醒了，汹涌澎湃，像千万匹骏马在奔跑。顷刻间，海水淹没了全部沙滩。我站在岸上，瞪大眼睛看着发怒的大海，心也随着起伏，那感觉：心惊肉跳。好长时间，潮落了，大海恢复了平静。

沙滩上留下了许多美丽的贝壳，各种形状的石头。沙滩上变得热闹起来，各地游客奔跑着，说笑着挑选自己的最爱。孩子们追逐着，踩着海水嘻笑打闹。弄湿了吃过早饭，我去了万平口。我忍不住脱了鞋，卷起裤腿，站在水中，浪花冲过来，打在身上，溅在脸上，钻进趾缝，像顽皮的孩子跟我逗着玩。我仿佛也成了孩子，尽情地跑来跑去。这样疯了一小时，躺在沙滩上，任凭太阳撒在身上。有一种宠辱皆忘的感觉。

休息过后，我乘快艇畅游大海，艇像一离舷的箭，披波斩浪，开出一条水路，驶向远方。就像一条大鱼在游泳。快艇忽上忽下，忽隐忽现，好惊险！好刺激！我的心怦怦直跳，激动万分。一直在喊：大海，你好！回到岸边，全身湿透，依然陶醉在其中。

傍晚时分，夕阳照在海面上，波光粼粼，如千万条鱼儿在跳跃，好美！ 身临大海之中，才明白海阔天空的意思。身临大海，才知道无比壮观的含义；大海洗去我往日的疲惫，冲掉我昔日的忧 愁。

儿时梦圆，我心坦然。

六年级作文 篇9

秋来得匆匆，去得也匆匆。深秋刚过，初冬转眼间就来到了我们的身边。凛冽的寒风呼啸着、狂妄着，渗入了每一个人的骨髓，是那样寒冷、严峻、，冷酷无情。那春天的花儿都躲不过寒冷之手的摧残，一些已钻进温室，一些已用无奈与衰败回复冷冻的挑战。深秋的稻谷早已成熟，它们早已被人类收进麻袋之中，设法躲过寒冷之手。留在田野里的，只有几棵被人们所遗忘的、枯黄的稻穗，还有一些无用的稻草，人类的一把火将它们的身体与灵魂烧得灰飞烟灭。可是，在这万物都所惧怕的季节中，在那漆黑和枯黄的田野中，一群绿色的精灵并没有屈服。不管是寒风多么凛冽，不管是大雪多么无情。就算冬用尽所有的情绪，从头到底的贯彻寒冷，它们都无所谓惧。寒风吹垮了它们的身体，大火烧毁了它们的一切。可是它们并不屈服。它们一次又一次地钻出地面，一次又一次地与蓝天问好。

“认输吧！寒风！认输吧！人类，我是不可屈服的！”我似乎听见了它在和我和人类和寒风说话。你是不可屈服的，我认输，小草。你的毅力帮助你不像其他万物一样脆弱。即使是我——人类，也没有你那样坚强，那样勇敢。

“我失败了，小草，我认输，你的毅力使我一辈子受益。”

“野火烧不尽，春风吹又生”这句诗不是你的真实写照吗？

六年级作文 篇10

一个晴朗的上午，海石花的老师带着我们来到遂溪孔圣山开展户外写作活动。

孔圣山内，景色宜人，湖水清澈见底，微波荡漾。园内有许多寺庙，美丽壮观。

一下车，映入眼帘的是仁济门。有三扇门，中间的大，两边的小，都镶着金红花。大门的上面，有一个牌匾，刻着“仁济门”三个烫金大字大字。门前有两头大象，两边墙上刻着四大神兽——青龙、白虎、朱雀、玄武。它们栩栩如生，十分神圣、威武。整个城楼非常宏伟、壮观。

我们沿着小道前行，来到了文昌阁。这是一个寺庙，有三层。寺庙周围围着一排白玉石栏杆。我们上了阶梯，透过窗户看见有一座金色大佛坐在高高的台上；台下，左右两边各有一排金色的佛，它们姿势、神态各不一样，有的双手合十，盘着腿坐着，像是在虔诚地祈祷；有的盘着腿，手面朝上放在膝盖上，像是在专心修炼……它们闭着眼睛，显得十分专注。

在文昌阁旁有一个人工湖。湖水碧绿，像一块祖母绿镶嵌在大地上。微风吹来，湖面上泛起阵阵微波。周围的景物都倒映在湖水中。这时我忽然想起一副对联的上联：绿水本无忧，因风皱面。多么美的景色啊！

啊！孔圣山真的是太美了！这次活动真有意义，我们都收获了很多！

在孙美琪疑案蝶儿游戏中5级线索怎么收集呢？本级的线索太多过于繁琐，有人物还有物品，那么具体有哪些线索可以帮我们通关呢？想知道5级线索关联攻略的就跟随我一起来看看吧。

我推荐： 《孙美琪疑案：蝶儿》全线索通关大全介绍

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5级线索关联攻略介绍：

1、于蓉珍：

目前死者的信息我还是不太了解，先问下这次办案的小同志吧。让李小光把死者的简报给我，希望可以对于这次的案件有一个了解。

位置：进入游戏之后，点击右下角的李小光，通过对话之后，可以得到这个线索。

线索详情：死者﹐于蓉珍﹐40岁，家住邻村，是一名纺织工人。之前家人报警说此人失踪，三天后发现惨死在徐家院子中。

2、红色花瓶：

我刚刚来到这里，映入我眼帘的不是其它物品，而是这个瓶子。可能是有人故意放在这里，扰乱视线吧!

位置：在出生地的地板上面可以找到，非常显眼。

线索详情：花瓶掉到了地上,但是没有碎,反而瓶身被蹭掉的油漆下面是一种似曾相识的金属。

3、圆桌：

这里面的摆设感觉都比较的杂乱，像是之前打斗，或者是被人为所进行放置的。

位置：在红色花瓶的附近可以看到到放的桌子，点击获取。

线索详情：翻倒的圆桌，背面朝上，放在地上，不是很合乎逻辑。

4、竹椅：

一把竹椅，看上去没有什么特别的。

位置：在桌子旁边就可以看到，非常显眼。

线索详情：一把竹制的椅子,在南方很常见·这把椅子显然已经用了很多年了。

5、鱼缸：

说真的我已开始一位是谁家的锅子呢，但是感觉它实在是太大了。现在看来的话应该是一个鱼缸吧

位置：在大门的附近(血迹的边上)可以找到，非常的大只，点击进行收集。

线索详情：被放倒的鱼缸,这么重的鱼棚并没有摔碎，是被故意放倒的。

6、损坏的门板：

这扇大门我感觉实在是太破旧了，上面的板子都已经掉下来了。

位置：点击大门的下方门板，可以获得这个线索。

线索详情：年久失修,门板已经掉落,但从其上面的浮雕可以看出,这是富贵人家·感觉这个门板是被人卸下来的而不是自己脱落的。

7、草帽：

根据这里面的住宅摆设来看的话，可以说出现草帽实在是不稀奇，应该是有人所进行使用的。

位置：在大门的边上可以看到，点击进行获得。

线索详情：一顶草帽，或许是当年下地干活遮阳用的。

8、福：

每年只要过年的时候每家每户都会挂的东西，不过这个没有倒挂，确实有点奇怪。

位置：在大门的上方可以找到这个线索。比较明显容易找到。

线索详情：看着这快掉落的福字,想想这老宅,目睹了多少风雨,又有多少人来人往,时光荏苒,当时的主人也在这院子里散步，他或者她又在想着盼着什么呢?

9、翡翠：

看得出来这座宅子之前的主人还是比较有钱的，桌子上的翡翠非常的名贵。

位置：桌子上面的可以找到，颜色绿色非常显眼。

线索详情：很大的一块透雕的蜚翠，如果是真的肯定价值连城。

10、方灯笼：

过节会有的装饰物，不过这个地方为什么会有，感觉像是被谁给弄下来的。

位置：在地面上可以找到放灯笼，点击可以进行收集。

线索详情：掉落的灯笼,但是奇怪的是,这么高的地方掉下来,结构并没有损毁。

11、真子飞霜镜：

桌子上面摆着这样的一面镜子，看上去外观还是非常不错的。

位置：在桌子上面可以找到。

线索详情：一言难尽，回京复职后将它交还给“皇宫"，几个月后再次丢失，如今又现身于此。

12、令牌：

桌子上面除了镜子之外还有一个令牌，不过我现在还不清楚。

位置：在桌子上可以找到，(和镜子在一张桌子上面)点击进行收集。

线索详情：南书房的杀人密令,这也是我这次要来的另一个原因。自从陈双十被捕以来,我就一直在调查南书房·可惜留给我的线索太少了。

13、金属件：

我看到器皿的底下有一个物件，看上去应该是金属材质的。

位置：在器皿的下方可以找到，需要在如图所示的角度进行点击找到。

线索详情：一个花纹金属件,看样子是什么东西的—部分。

14、血迹：

地上面有一滩血，我想应该是那场命案留下来的吧，可能是为了方便进行侦查所以没有对现场进行全方位清理吧。

位置：在地面上可以找到，非常显眼。

线索详情：根据案情描述,在院子里发现一具尸体,发现时已死亡数日·死亡原因是胸部被一颗钢钉插入,直达心脏·这个死法和孙美琪一模一样,这也是我执意向局里申请要来的原因之一。

15、灯笼文字：

我现在才注意到灯笼的上面有一段文字，不过现在还是得继续寻找其它线索，到最后再进行分析吧。

位置：在圆桌的上面可以看到灯笼，点击进行收集。

线索详情：爬上去仔细看灯笼上刻有很小的文字大概意思是:我不得不离开你,当我回来时一切都改变了。

16、请柬：

我在红色瓶子旁边的桌子下面看到一张请柬，这会不会和这次的案件有什么联系呢。

位置：在红瓶子左边的桌子下面可以看到，颜色为红色比较显眼。

线索详情：一张请柬,被邀请人是徐柏荣,看内容是一个生物教师交流会﹐出席的人都是北京来的高级教师，请柬背面有手写的字:请徐老师一定出席，付老特意邀请您会谈。

17、光绪朝实录：

桌子上面有一本书，年代非常久远，应该是光绪年间的东西吧，我在想这是不是有人给我留下的提示呢。

位置：红瓶子的桌子上面点击进行获得。

线索详情：其中一段“安徽巡抚恩正民”被刺杀的事件,看的出来是被标记出来反复阅读，据说当时恩正民创办巡警学堂，有人混入其中对其实施刺杀,凶手逃之夭夭,恩正民险些丧命，但7天后与夫人同患怪病,大约三日后逝世，怪病被形容为:全身溃烂化殡,双目流出。自脚底起长满角质至半身，极为恐怖。

18、挂屏：

墙上的挂屏由于时间的长久已经有了一些破损。

位置：在找到请柬的上方墙壁上面，点击进行收集。

线索详情：四幅挂屏,可惜现在残缺了两幅·上面的瓷片也好像是故意被人拆下去了。

19、楹联：

墙壁的圆柱旁边我看到了一幅楹联，上面还写了一段文字。

位置：在圆柱的旁边可以找到。点击进行收集。

线索详情：幼慧作小山名著,夜绩借东壁余光·古代姓徐的女子都很厉害啊。

20、古画：

像这样一座年代久远的宅子里面，这种古画的出现不足为奇，不过目前还不能确定它与这件案子没有任何关系。

位置：在圆柱体的旁边可以找到，点击将它收集起来。

线索详情：一幅古画,并没有价钱，也没有购买者，画面中间已经被磨损，但隐约能辨认画的是两名女子。

21、挂屏1：

我找到了第一个挂屏，我想宅子里面应该不止有这一个才对。

位置：在角落里可以看到，在古画的旁边可以找到。

线索详情：八万一对的挂屏﹐背面购买者的名字叫:付以清。我终于找到你的线索了，这也是我这次来的最重要目的镜。

22、楹联1：

院子里面这样子的楹联应该和挂屏是一样的，估计还会有许多，我得先把它们全部找齐。

位置：挂屏1的右上方的可以找到，颜色为白色比较明显。

线索详情：春随芳草千年绿,人与梅花一样清。

23、东海堂：

墙壁的最上方挂着的牌匾，名字的由来我还不太清楚，我想应该和宅子的主人有什么联系吧。

位置：在墙壁的上方可以找到(楹联1的右上方)，是一块牌匾。

线索详情：牌匾上也贴着价钱,10000元·背面有人名:崔成名。

24、座钟：

我想的果然没有错，宅子的建造年代虽然久远，但在这之后可能由于某种原因，这里换了人来居住。不过这也只是我的推理而已。

位置：在桌子上面可以找到，也就是牌匾的下方。比较明显。

线索详情：精美的座钟,可惜丢失了一个小零件。座钟被人挪动过,座钟下面有个小抽屉，里面卡住了,无法打开。

25、付以清：

我想挂屏1以及请柬应该就是和那个付老师有什么关系吧。

位置：将挂屏1以及请柬进行关联得到这个线索。

线索详情：看来我的预感没错,邀请徐老师的人就是付以清，他以教师身份掩盖，接近徐柏荣，一定另有目的。

26、大花瓶：

非常大的花瓶，看起来年代上比较久远，算得上是一个古董了。

位置：在座钟的右边可以找到，它俩在一个桌子上面。

线索详情：一对大花瓶·同样售价7000,背面写着,曾学正。

27、古画1：

我找到了第一幅古画，我想应该还有其它的画吧，不知道这些东西上面能否找到一些线索呢。

位置：在右边的墙壁上可以找到，在大花瓶的旁边可以看到。

线索详情：一幅古画,并没有价钱，也没有购买者，画的是一个女子。

28、刺客：

对于暗刻以及族谱上面的内容，我想徐家的祖上一定和刺客有什么关系吧。

位置：将暗刻，族谱，光绪朝实录进行关联，得到这个线索。

线索详情：光绪朝实录的这一段正好和徐家族谱上的徐西灵对上了,再加上偶然发现的对联上面的暗刻,可以推论这个徐西灵也许就是当年刺杀巡抚的那个人,但由于当时刺杀并没有成功,并且主犯失踪,也没有破案，成为了一宗悬案，这个刻字的人也许是徐西录的儿子。

29、一对笔筒：

在后面找到了暗格之后，在地上面可以找到这个物件。

位置：在后面的地面上点击进行收集到。

线索详情：一对笔筒。

30、凶手：

根据之前的物件以及付以清这个人的行为，我想我大概知道谁是凶手了。

位置：将令牌，付以清，于蓉珍进行关联得到这个线索。

线索详情：这就解释的通南书房令了,凶手是付以清。虽然凶手基本可以确定，但是动机却没有，为什么要兴师动众的杀一个名不见经传的纺织工人呢?

31、遗像：

桌子上面的遗像似乎在向我诉说着往事，不过我还不知道他是哪位呢。

位置：在桌子上面可以找到。

线索详情：一张遗像，应该是这家的祖先。

32、千古流芳：

还有另一块牌匾上面写着千古流芳，我想应该和遗像上这位有关系吧。

位置：在遗像上面可以找到这个线索。

线索详情：一个千古流芳的牌匾﹐能看出来这家对于这位祖先极其重视。

33、变卖祖产：

查看了花瓶以及纸条之后，我想这里面应该是由什么阴谋才对。

位置：将南城旧家，花瓶，纸条进行关联得到这个线索。

线索详情：根据案卷上的显示，旧宅属于姓徐的一家人,而根据这个宅子牌匾所示,应该是这家人的祖产,而有些物品上面写了价格，可以推论这家人在偷偷的变卖祖产，而不想让别人知道。

34、族谱 ：

我看来必须调查一下徐家的祖上了，问一下小同志吧。

位置：和李小光进行对话，点击“有徐家祖上的资料吗”。之后进行对话将会获得这个线索。

线索详情：翻看了一下徐家的族谱,照片中这个人是徐家祖上一个比较有成就的祖先,叫徐西灵,当年这祖屋就是他的产业·徐西灵育有一子一女,在安徽巡抚下任提督，后由于巡抚出事也随即失踪,家道中落,儿子继承家产﹐却再也没做官，女儿下落不明,由于女儿并未起名﹐所以也有说徐西灵根本没有女儿﹐只有一个儿子。

35、花瓶：

桌子的下方我还看到了花瓶，不过这种花瓶比我刚才看到的要小一点。

位置：在放遗像的桌子下面可以看到。

线索详情：花瓶上插着一个小卡片上面写着7000·背面写着人名:赵普。

36、南州旧家：

非常醒目的一块牌匾。

位置：在上方的房梁上面可以找到这个线索。

线索详情：徐姓的一个派系。

37、暗刻：

我看到一行字，看上去应该是有人刻意留下来的。

位置：在蓝色牌子的下方，需要蹲下来，必要时候可以放大。(在损毁的桶附近的蓝牌子下方)

线索详情：挂掉一部分油漆,下面有刻字:父乃刺客。

38、纸条：

我在这个灯笼里面找到了纸条，看一下里面写着什么吧。

位置：在灯笼里面可以找到，该位置比较隐蔽需要靠近可以看到。

线索详情：大红灯笼里藏着一张纸条:老徐·我约的人明儿到,你想好了,可别和别人说啊!虽然东西是你家的，但是这个买家不想让别人知道。

39、徐柏荣：

我现在非常想知道这个徐柏荣究竟是谁，那么他又和死者是什么关系呢?

位置：与李小光进行对话，点击“给我徐家的资料”自动会获得这个线索

线索详情：旧宅的继承人之一,父亲徐宗禄死后就不住在这里了。和媳妇在不远的楼房里有一套两居室。徐宗禄有三个儿子，一个女儿，老人死后房屋继承权一直未定，子女各有住处,所以祖宅一直荒废，徐柏荣是当地学校的一个教师。

40、古代信件：

这个里面怎么会藏有信件呢，实在是太匪夷所思了。

位置：在放有光绪朝实录的桌子后方，点击之后墙壁脱落，会发现这个线索。

线索详情：拆开挂屏的夹缝,里面塞着一封信，信本身非常古老，如果不是挂屏保护，早已腐化，轻轻的拆开，才能辨认里面的内容:夏大人，小梅为恩大人长女,恩大人病故后由我照料至今，此女天生不凡，如大人不嫌弃，纹银100俩，纳为小妾或侍女，也好了我一桩心愿。

1．石雕\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

石雕在广东历史悠久。在漫长的旧、新石器时代，石器加工是岭南原始先民谋生的手段。在珠江口的香港、澳门、珠海发现多处岩刻，以复杂的抽象图案为主，采用凿刻的技法，尤以珠海南水镇高栏岛岩刻为巨，最大的一幅高3米、长5米，明文凿刻，线条清晰，从复杂的线条中还可辨认出人物和船刻。据研究，该处岩刻年代约为公元前1000年，是青铜时代的作品。南越王宫署遗址发现有多根四方基座八角棱柱形石栏杆，是中国建筑史上目前已知最早的石栏杆构件。南越国御苑遗址，以石板作冰裂纹精工铺砌的石池、婉蜒曲折的石渠、巨大石板架设的石室以及多种石构件，为中国秦汉遗址所首见。南越王赵昧墓，是迄今所知岭南规模最大的石室墓，墓室巨石重达2．6吨。墓中出土的244件（套）的玉器，其中包括71件玉壁以及两件青玉圆雕舞女、l件浮雕卷云纹的青白玉雕角杯，还有丝镂玉衣、龙虎并体玉带钩，龙凤纹重环玉佩、兽首衔壁，均可谓精美绝伦的珍品，反映了当时加工玉石的高超工艺水平，可见南越国已掌握了开料、造型、钻孔、琢制、抛光、改制等手法以及镶嵌工艺。在南越王墓中，还发现滑石烤炉、耳杯、猪、枕以及石砚、研石。砺石及磨制精细的石斧等。说明石雕也是被重视的工艺。\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

石材坚实，耐风化，因而，在岭南建筑中，除了石塔、石桥、石坊、石亭、石墓，更广泛地应用于建筑构件和装饰上。大体分为三类：一是作为建筑构件的门框、栏板、抱鼓石、台阶、柱础、梁枋、井圈等；二是作为建筑物附属体的石碑、石狮、石华表以及石像生等；三是作为建筑物中的陈设，如石香炉、石五供等等。\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

广东石雕工艺以粤东见佳，以潮州石雕见精致。潮州开元寺大殿围廊唐代石栏板，与潮阳灵山寺唐大颠祖师墓塔须弥座束腰石刻风格皆典雅凝朴。开元寺内的唐代石经幢，为国内罕见的唐代大型石经幢。潮安宋代王大宝墓前石像生石武将高达2.33米。威风凛凛，石狮高1.46米，昂首挺胸，造型夸张。潮州明建凤凰塔塔座珍禽瑞兽石浮雕表现手法仍呈浑厚简洁之风格。至清代，潮州石雕风格为之一变，由浑朴变为精致，由浅浮雕为主改进为深浅浮雕与透雕结合，工艺水平大为提高，饲堂、府宅、会馆争以石雕竟奇巧。今存于广东民间工艺馆的清未潮州石雕老鼠荔枝葡萄石雕，为建筑物上构件，高78厘米，青色花岗石雕成，以深浅雕结合，雕出一群老鼠在荔枝、葡萄丛中偷吃果实，老鼠动态各异，生动有趣，葡萄藤蔓缠绕，技艺十分精湛。华侨陈旭年所建潮安彩塘镇丛熙公祠，耗资26万元，历14年功夫始建成，集中了石雕艺术之精华。公铜门楼设有一对大抱鼓石、一对石狮子，屋架为石质斗拱，梁枋两端为镂空石雕，以花卉虫鸟。人物走兽为题材。两条喷水柱磨制得光滑如镜。檐前垂花柱别出心裁地刻倒挂花篮，层次复杂，剔透玲珑。四幅贴壁石刻，分别以渔、耕、樵、读，花鸟虫鱼为题材，一幅之中，有土农工商25个人物，出没于山村曲径，穿插于亭台楼阁，神态各异，散聚有致，富有生活气息。其中匠心独运地采取了镂空手法刻成石网绳、石牛索，极尽工巧。潮州明清代所建石牌坊，多达110多座，仅太平路千余米之路段，便有47座，形体高大，工艺精致。\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

粤中石雕，以石柱础、石坊、石狮为主。广州博物馆曾经展出过南汉石墩，座底方形，上部刻圆面，径约一米，环绕圆面刻出十数只狮子，首皆朝外，形象粗犷，艺术风格明显受西亚艺术影响。南汉主刘垄晚年“作南戴柱皆通刻镂础石，各置炉燃香，故有气无形”。如此巨大又雕刻生动之座墩，可以想见彼时建筑之宏伟和手工水平。光孝寺大殿后廊平台勾栏有13根砂岩望柱上保留了宋代石雕狮子，高45厘米，胸前围一宽广的绶带，中悬响铃，作凸胸蹲坐姿，前肢或踩绣球或抚弄小狮，姿势不一，毛发蓬松，尾巴长满茸毛，盘曲于后肢之下，其造型受北方影响尚深。镇海楼前存有广州明代最大的红砂岩石狮，这对石狮原置双门底前，民国元年（1912）拆城开马路，移至今址，高224米，连座通高2.86米。体态肥大，阴刻狮毛，头如蟾蜍，双耳尖耸，咧嘴露齿，威猛不足，温顺有余，十分古拙，民间艺术韵味甚浓。同属明代的揭阳仙桥郑氏家庙前石狮，已经显示出更多艺术加工的活泼姿态和精良的雕刻技术。狮身细长，轻抚幼狮，体态昂扬，呈优美的外轮廓曲线。清代岭南的石狮，已经形成特有的风格，形象装饰化，更具有浪漫色彩，较之北方石狮憨态可掬，少威严凶猛，多喜庆气氛。广州市人民公园内，有清顺治年间用肇庆星岩白石雕成的一对石狮，原为靖南王府之物，为高要工匠开凿。雄狮踩球；雌狮与胸前、后背各一幼狮玩耍。石狮高1.9米，立于1.62米高的石座上，很有气势。清巡抚公署内的一对星岩白石石狮，高度大小与靖南王府石狮相同，在圆雕的躯体上以深、钱雕及线刻，刻划出卷毛，整体造型浑朴有力，与后期一般岭南石狮的秀丽玲珑风格迥异。广东迎宾馆门前置一对清末石狮，系从天成路晏公街迁来，雄狮怀中抚抱一大彩球，口街彩带，肩挂一大串响铃，嘴口以三弯线刻划。雌狮右前肢抚着一只站立扭头欲跃的小狮及一蹲伏幼狮，情意亲切。这种法式，\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

常见于晚清广东石狮。清代石雕之精雕细镂，线条流畅，密而不乱，精美绝伦，在今存华林寺前星岩白石塔之基座上得到淋漓尽致的表现广东各地存有一批饶有特色的古代石狮。南雄博物馆门前一对红砂岩雕凿宋代石狮，各高1.2米，形体修长，雄狮张口侧头左前脚踩石球，雌狮矜特慈爱，右前脚抚一小狮，神态生动，不落俗套，是宋刻珍品。龙川存有宋衙署内石狮子，高16米，身躯高大，线条粗犷有力。德庆学宫院内现有一对麻石狮，颜色黝黑，凸胸昂首，有南北朝雄健气概。现在清代石狮数目较多，吴川。佛山等处的石狮工艺精致，风格成熟。石雕也有其他动物形象。徐 闻前山圩可见古代石狗、石龟、石猴、石狮，以石狗数目为多且有特色，大者与人比高，小者如猫，或凶恶或温驯，无一雷同。石狗在雷州半岛农村几乎村村可见，多少不一，多者一村有一二十条，置于村口、树下、门前、天并乃至居民窗户顶部飘板上， 最早为宋代雕制，衍至当代，应是图腾崇拜遗制。\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

石雕精品也见于其他品类。罗定分界镇于露出地面的石头上刻成0.97米直径的圆面，凿出8片覆莲花瓣，很可能是佛像石座。连平紫云庵旧址，存有13尊明代石雕罗汉像，雕工细腻，比例准确。肇庆崇趋塔、高州宝光塔、潮州凤凰塔塔基浮雕图案以及潮安三元塔各层塔心室藻井上的石刻浮雕图案，题材丰富，雕工精湛。兴宁学宫大成殿前御路石雕“游龙吐珠”，高浮雕游龙蜿蜒出人石壁，构思巧妙。饶平王饶古城城隍庙石雕人物浮雕，镇泽镇石井村石砌望柱栏板人物花卉、飞禽走兽图像浮雕，柘林镇天后官门上16幅花鸟图案石雕，皆栩栩如生。顺德杏坛镇逢简村明远桥栏板花纹及望柱上石狮形象，杏坛镇古粉村爱日桥栏板雕刻的龙凤牡丹及佛八宝等图案，均是精致的明代建筑装饰石雕。佛山孔庙红砂岩照壁，原置于“忠义第一社” 内，高2.62、宽2.27米，浮雕麒麟，刻制年代不详，古朴有神。德庆悦城龙母庙的门楼、牌坊、栅门以及内庭，遍饰石雕，被誉为石雕艺术的殿堂。山门、香亭的清代皤龙花岗石柱，采用深雕和透雕工艺，盘龙鳞甲毕具，口中珠滚，轻灵通透。龙柱之巨者，当数现存佛山博物馆院内改装为华表的龙柱。原置社亭铺药王庙，高 17.8 米；柱础直径0.9米，花岗石质，高浮雕，部分镂空，民国《佛山忠义乡志》谓其“非近世工匠所能造”。客家祠堂前较为常见的是石刻旗杆，平远黄畲乡南龙村之清代花岗石楣杆，通体浮雕黄龙盘缠而上，柱顶作清代官帽式，高达15米。石华表较多见于墓道、祠庙之前。广州仁威庙前、南海神庙内、黄花岗烈士陵园墓道，均置有石华表，刻制时间在清代至民国，浮雕盘龙，腾云喷水，艺术性极高。建筑构件的石雕，除了石柱，还有石梁机石栏板、石基座以及石柱础等。岭南庙堂的石栏板及须弥座束腰雕刻，由唐至明代，风格均较粗犷简朴，到清代也一变为繁褥精致，以广州陈家调之栏板、南雄广州会馆之大门次间月梁之装饰为典型。石柱础造型各异，有方形、圆形、亚字形、八角形、六角形，也有覆缸形、腰鼓形、花篮状等，充分体现了岭南工匠的创造力。\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

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2．木雕\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

岭南木雕作为工艺品出现，始现于广州两汉前期汉墓出土的木船模型和划船俑。木船涌以圆木加工，寥寥数刀，已经能够很立体地表现出人物脸部眉眼、鼻、两颊，传神勾勒出划船人弯腰用力之态势。表现出岭南先民木雕工艺的功力。\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

广东木雕分为广州木雕和潮汕木雕两大流派。广州木雕以实用为主，主要用于建筑饰件（花衽、花罩、门窗）和红木家具。主要产地为以广州作为代表的珠江三角洲及西江流域一带。潮汕木雕以金漆木雕最为出名，主要用以装饰厅堂、神龛座件、橱柜门饰等。祠堂、会馆、庙宇及府邪的梁架封檐板，都是广州木雕和潮汕木雕重点装饰的部位。\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

潮汕木雕始兴于唐，发展于宋明，盛行于清。现潮州开元寺内，挂有唐代木鱼，宋代政和四年（1114年）本龙（悬挂铜钟用）。明代，潮州府衙正门镇海楼上有三套栏杆，共计108根木柱的望柱上刻有木雕小猴108只，形态各异。镇海楼后被焚毁，府楼猴难逃其厄，现仅存3只。1只由省博物馆收藏。2只由潮州市博物馆收藏，一双手抱膝，闭眸沉思；一左手搂膝，右手挖耳，活泼逼真。今藏广东民间工艺馆的清代潮州红漆木雕香炉罩，连座高35.3厘米，呈正方形，罩的三面及底座雕刻非常精细，有一面为将军与王爷狩猎图景。罩的四边分别精雕“松鼠菩提、“鸣蝉葫芦”、“蝙幅南瓜”等纹样。底座四边望柱雕有狮子、莲花，围栏镂雕各种花鸟。纹饰细致复杂，多种技法娴熟结合，在有限的范围内精心布局复杂的场面，达到了炉火纯青的艺术境地。明代以后，在原来基础上兴起潮州金漆木雕。金漆木雕分为深、浅浮雕和通雕、圆雕，注重采用多层镂空技术，与浙江东阳木雕并称中国二大木雕品种。今存于开元寺内的明代金漆木雕千佛塔，高2.58米，采用圆雕手法，六角七层，层层有佛像，塔基刻有唐僧取经故事，细腻精彩。清代潮州木雕鼎盛，乾隆年间，庙宇相堂遍布潮汕各地，栋梁牌匾、门窗家具，尽如雕饰，潮州城南堤外青龙古庙梁架装饰半边蟹篓，相传为著名木雕艺人黄开贤所作。晚清金漆木雕精品，当数潮安彩塘金沙乡的资政第、潮州义安路铁巷的已略黄公祠。已略黄公祠建于清光绪年间，其正厅门楣、主座、头进屋架，满饰剔透玲政的金漆木雕，题材有狮、龙、凤等祥瑞动物，又有历史故事，如“铜雀台”。“涨羽煮海”、“水淹金山寺”等，斗拱刻成飞凤，似将屋梁举起腾空而去，雀替刻成连枝花卉透雕。千姿百态，既美化整体，又起了穿插勾连撑架的建筑功能。横梁上施以金漆画。整座梁架成为一件层次丰富、金碧辉煌的大型式艺品。\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

潮州金漆木雕作为建筑装饰和摆设，其特点是通透、华丽、精致。今存于潮州博物馆内有《水族图》缠罩，反映了以水为题材的地方特色，充分地利用了透雕的表现能力，在水草、荷花之间，鱼、龙虾、蟹、螺，或游戈、或潜行、或爬动，生气勃勃。藏于潮州博物馆内的木雕挂屏，采用通雕手法，在高约60、宽约38厘米的画面上，仅人物就有45人，场面复杂，层次分明，极力渲染欢乐气氛。浮雕《湘子桥图》，在两幅各高约54厘米、宽32厘米的木板上，独具匠心地刻出“十八梭船甘四洲”的湘子桥全景，桥上亭阁、镇水锉牛、东门城楼，尽收其中，还有神态各异，身份不同的25个人物，显示了潮州艺人善于在方寸之中布局，充分利用深浅浮雕、通雕等技法表现丰富层次的景物。故事的技巧特色。神器装饰是金漆木雕地方色彩特别浓郁的一个传统门类，藏于潮州博物馆的清光绪年间金漆木雕神轿，高工1.1米、宽0.8米，由近百块金漆木雕小品构成，有轿围屏、交椅围、中盘、下盘、轿脚狮和花牙等。雕刻内容有博古图、水族图、水淹金山寺、八仙过海等，最高处刻双龙抢宝图案。藏于广东民间工艺馆的潮州金漆木雕神亭，高 2.1米、底部 80见方厘米。为游神时所抬的神器。重檐歇山顶建筑模式，自上至下装饰满各种图形，突出《封神榜》中的姜子牙、黄飞虎、雷震子、托塔天王等戏剧性情节和人物。藏于潮州博物馆的清光绪年间神龛，高达3.25米、宽1.78米、深1.25米，由80多块金漆木雕和20多幅磨金漆画装饰，灿烂辉煌。\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

广州木雕一开始较为擅长于圆雕人物。1950年在广州光孝寺三宝佛腹中发现唐代木雕罗汉像，体形肥硕，面部丰满，微笑和蔼。用琉璃珠镶嵌眼球，长耳垂肩，盘腿跌坐。绿衣朱裳，衣服纹褶轻快而富于弯化。左手捋衣袖，右手上举打手势，可惜已残缺。同时发现的唐代木雕信上像，造型特点类罗汉像，眼珠也是镶嵌琉璃球，闭嘴张目，昂头看天，右手抚股，母指轻触肚皮，若有所恩，左手已缺。线条简练富表现力，造型富有生活气息，反映出当时的技巧已相当成熟。现存于曲江南华寺的360尊北宋木雕罗汉像，从像上所刻铭文，可见这批木雕罗汉像是雕造于广州。其艺术成就十分卓越。木料多采用柏木，也有楠木、樟木或檀香木的，每尊造像都是用整块木坯雕成，高度在49.5~58厘米之间，直径23.5～28厘米。每尊佛像都是底座和坐像组成，在这有限的范围中，设计出姿态不同、生动传神的罗汉形象，不仅坐式、手势变化多样，而且长幼肥瘦，形貌各异，神态不同，肌肉、衣纹富于质感，可以看出是与光孝寺三宝佛腹发现的唐代木雕罗汉像一脉相承的。明清以后，广派木雕向建筑装饰和家具陈设上发展。广州陈家祠内头门黑漆雕花梁架承檀，头门后柱间设4扇抽木屏门，双面镂刻渔樵耕读及历史故事，主体建筑聚贤堂内12扇柚木屏门双面镂雕历史故事，后进5间中堂和两侧3间厅堂均有大型花罩，雕刻均十分精美。广州城隍庙，前廊梁架做工尤为精细，承托卷棚檩子的异形斗拱、墩木、梁枋出头等构件雕有姿态生动的戏曲人物、编幅、寿字、鳌鱼及卷草纹饰，梁枋出头上以木雕狮子身背异形斗拱，别具一格，番禺余荫山房、顺德清晖园饰件，也有不少木雕佳作。广派木雕也有金漆木雕。广州仁威庙的头门梁、杭、驼峰、雀替，均做成木雕工艺构件，正殿承托梁架的驼峰，斗拱，支撑梁檩的叉手、托脚等砍削得精细、别致，驼峰分别雕成梅雀、麒麟、龙门等吉祥纹样；遍施月梁、明间两金柱间的跨空枋，雕有八仙等人物；所有的梁枋底部雕有花纹，连檐板都雕刻有精细的戏曲人物故事。木刻均施金彩。清代广派木雕在珠江三角洲和西江流域十分流行。用于亭台楼阁、厅堂的装饰，主要有花衽、花栏、门廊、花罩、挂落、梁枋、檐板、花舫（紫洞艇）、神台、门窗、藻井、屏门等。内容包括人物故事、鸟兽花木、博古书画，无所不有，尤擅长于表现菩提缠竹、玉兰紫藤等网络复杂、图案新颖，富有岭南地方特色的题材、佛山祖庙庆真楼荔枝挂落，一颗颗累累荔枝果实，悬挂在翠叶丛中，宛若置身荔枝园中。清末光绪年间，广派木雕以“三友堂”最有名气，原由许、赵、何三位木雕师傅合伙经营木雕，后分为广州“许三友”、佛山“何三友”和三水“赵三友” 三处，其风格粗壮豪放、夸张洗练，刀法利落，不易损坏。广派木雕盛期代表为佛山装饰木雕。清光绪二十四年（1898）参加木雕行会的有18家，宣统二年（1910）全行业聚会包括学徒在内木雕工人有148人。民国初年，佛山较著名的木雕店号有广华、成利店、聚利、恒吉、三友堂、泰隆、合成等。传世的主要作品今集中于祖庙博物馆内，如清代黄广华造漆金木雕大神案、金木彩门，成利店造漆金木雕大神案，泰隆造三山屋木雕龙首六角宫灯、大屏风、万福台等。万福舞台的隔板最为辉煌，木雕共六组，均装置于分隔前后台的隔板上，内容为八仙、三星拱照、降龙、伏虎、大宴铜雀台等。全部漆金，雕工豪放，刻划传神。祖庙三门的前檐花衽，长31.3米，为光绪二十五年（1899）泰隆造共分14段，均雕刻人物故事。三门后檐花衽为聚和造，规模不及前檐而雕刻颇精，内容为郭子仪祝寿，是多层高浮雕。黄广华造金木雕大神案，长3.3米，宽1.3米，正面神龛式多层楼空金漆木雕，共雕刻人物126个，上层为荆轲刺秦王，下层为李元霸伏龙驹。下层场面中还雕刻了几个戴高礼帽，身着燕尾服，被打翻在地和跪拜献表的洋人。神案背面为松鹤延年大幅木刻，黑漆描金。神案两侧金漆高浮雕侏儒托瓶，所雕侏儒形象为洋人。黄广华造的金木雕彩门，通体雕刻人物故事，中段赵美容伏飞熊，也有外国侵略者被打翻在地的场面。表现了鲜明的时代气息。 \`&]gdwh`*\=.Com.Cn

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3．砖雕\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

近海地区，因砖质易受海风腐蚀、风化，故砖雕较为少见。广州附近及西江、北江流域中游则较为常见，多用于门额、埠头、墙头、栏杆、神龛楣边、天井照壁及通花漏窗。\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

砖雕按技法分浅浮雕、高浮雕和透雕，按规模分组合砖雕（先单个注模，然后组合成一个完整的图案）和单块砖雕。组合砖雕一般用于墙头、柱头、照壁等大面积的装饰，大者需数百块砖雕组成。单块砖雕则常镶嵌于神龛边框或相饰、座饰等处，多为花卉鸟兽之类的图案。在岭南出土的汉墓砖有花纹纹饰，晋徒有铭文，这些多为模印；也有少数划刻。广州出土的太原王夫人墓志铭，刻于隋大业三年（607），可以视为砖雕的滥题。海康元墓出土线刻砖，有神祗、动物，已属艺术创作，但人物形象较为呆板，这大概与刻划的对象有关。而作为有深浅层次的砖雕相传始于宋代，这一时期中原砖雕已达到相当高水平，从墓室饰砖可以看出，但岭南现存建筑物上砖雕最早为元代雕制。初时只为浅雕，人物形象不大突出。番围石楼镇善世堂大堂正面左右的两侧墙上，各有一个砖砌的镂空大花窗，花窗四边镶有人物、花卉图案的砖雕组群，是保存较完整的明代砖雕组群。现置佛山祖庙郡马梁神牌坊，是明正德十六年（1521）所建的4柱3楼牌坊。正楼、次楼为砖雕砌建，刻有花鸟、人物、花卉，形象简练，刀法生动，反映佛山明代砖雕已达到较高水平。广州钟落潭曾氏大宗祠大门墀头砖雕，祠内石牌坊上嵌5跳卷叶形砖雕斗拱，为清乾隆年间所制，是砖雕中较早之实物。岭南砖雕当推陈家祠正面墙头6幅大型砖雕为著称。每幅高度2米，宽度约4米，由质地细腻的东莞青砖精雕细刻拼接而成，主要内容为聚义厅、刘义庆伏龙驹，也有瓜果藤蔓、书法条幅。陈家祠砖雕出自南海、番禺的黄南山、杨鉴廷、陈兆南、梁澄、梁进等著名民间艺人之手。佛山祖庙砖雕规模也较大，分别设置于钟楼和鼓楼北侧墙壁，都是光绪二十五年（1899）郭连川、郭道生合作雕刻制品。两套作品的规格大小、制作手法和风格一致，各高1.82米、宽2.6米，内容分别为牛皋守房州和海公大红袍。较之北方砖雕的粗扩、浑厚，广东砖雕显出纤巧、玲拢的特点，采用精制水磨青砖为材 料，往往雕镂得精细如丝．习惯称之为“挂线砖雕”。雕刻手法多以阴刻、浅浮雕、高浮雕、透雕穿插进行，精细者可达七八层，造成景致深远的效果，雕成的花卉枝叶繁茂，形如锦绣。戏曲人物衣甲清晰。在不同时辰日光照射之下，还能呈现出黑、白、青灰等不同色泽，高光部更烟烟生辉，画面富于起伏变化。\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

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4．陶塑\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

在英德、始兴、南雄和南澳等地的原始社会遗址发现广东最早的陶器，距今约7000～8000年，是红褐色或黑褐色的夹砂粗陶。有了陶器，即使是日常用具，也有造型艺术的要求、距今5000—6000年前，珠江三角洲、韩江三角洲贝丘及沿珠江口的沙丘遗址出现了彩陶，反映了制陶工艺的进步。新石器时代晚期陶窑，在曲江、韶关、始兴、兴宁、普宁等地仅有发现，陶器表面的花纹装饰已相当美观，多用陶拍加工出各式各样的几何形花纹。屹今发现的最早的陶塑艺术作品，见于增城西瓜岭战国早。中期遗址，出土有陶鸡和陶马。前者高10厘米、竖冠睁目，颇为神气；后者残长11厘米，头脚已缺，仍可见鬃毛纷披的矫健体姿。在深圳、香港也发现有这一时期陶塑动物残件。至西汉前期墓葬中已见有陶制犀角、象牙模型，最大的陶象牙长49厘米，陶犀角长17厘米，底均挖空呈喇叭形。出土的这一时期陶壶铺首，兽头眼、鼻、耳、置免造型有较多的变化，装饰性很强，其源可能出于仿岭北传人的青铜器。西汉中期墓出土有陶灶、井、仓、屋模型。西汉后期墓出土有双狮形座、虎子及猪、牛、狗、鸡、鸭等模型。这些都是陶塑的早期作品。东汉后期陶井模型，井亭攒尖顶置有张翅昂首之鸟，是最早附饰于建筑物的装饰性陶塑。广州光孝寺出土的南朝莲花瓦当，花瓣两层，每层8瓣，花瓣莲蓬丰满、规整而不失韵气生动。中山五路出土的唐代兽头砖，造型可与唐长安大明宫出士兽头砖媲美。这些都是屋顶建筑构件，有很强装饰艺术性。从一开始，陶塑对建筑物装饰的部位就在屋脊上，与陶制件不怕雨淋日晒的特性有关。陶塑瓦脊，主要流行于粤中地区的庙堂上，清代至盛。佛山祖庙共6条陶塑瓦脊，分别在三门、前殿、前殿两廊，大殿和庆真楼的屋顶上，以石湾文如壁造的三门陶塑瓦脊为长，长30米、高1.8米，正面各段内容分别为舌战群儒、姜子牙封神、甘露寺，塑有人145个物；背面为郭子仪祝寿，塑有149个人物。其他各脊陶塑也均为双面，内容有哪咤闹海、穆桂英挂帅、天官赐福、鹊桥会等。岭南陶塑瓦脊以广州陈家祠最为壮观。各进厅堂、连廊、通巷之屋脊上遍饰陶塑。厅堂上的瓦脊两边巨大的鳌鱼、狻猊、凤鸟令人注目。聚贤堂上之陶塑最长，长27米，高约3米多，饰以尉迟恭金殿争帅印、群英会、桃园三结义、郭子仪祝寿等场面。亭台楼阁高低相望，背景又有瀑布、山陵，两面各塑大小人物、动物300多个。陈家祠陶塑系石湾文如壁店造。文如壁是顺德人，康熙年间石湾陶塑名工，其子孙沿用老字号设店，光绪年间广东各地不少建筑屋脊瓦脊都有文如壁店作品。陶塑瓦脊极为富丽，现存还有德庆悦城龙母祖庙、三水胥江祖庙、东莞埔心村康王庙、顺德大良西山庙等处。东莞康王庙修建于清光绪十四年（1888），屋脊陶塑的108个水路好汉陶塑栩栩如生。屋脊陶塑之饰不止见于粤中。清代重修揭阳榕城北帝庙屋脊陶塑背景之楼阁亭台高达三层；现时改成粤东风格的船形脊，尽失当日风采。粤中陶塑瓦脊具有的特点：一是突出人物在场面中的主体位置，“人大于山，水不容泛”，而楼台也极似戏曲中的背景，只简化到主要特征。人物头部比例较大，动作较大，脸部用不上釉的黄赤色土塑成，喜怒表情明显，上部一般外倾。二是色彩鲜艳，在太阳底下闪耀釉光，经过雨水冲淋之后更加鲜丽。总之，适于远观也可近赏，使庙堂有一种浓缩历史的感觉，所塑题材为百姓喜闻乐见而有亲切感，使庙堂与民俗更为接近。\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

比陶塑更为高级的有琉璃脊。广州沙贝名贤陈大夫祠牡丹花琉璃花脊，为清道光二十七年（1847）英华店造，是广东现存最早的琉璃瓦省之一，花枝唯妙唯肖。\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

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5．灰塑与泥塑\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

发塑在民间又称灰批，是用石灰、麻刀、纸浆和铁丝等塑制而成的饰件。常用于脊饰和檐下、门楣窗框等部位以及亭台牌坊构件。灰塑可作成多层次的图像、浮雕和单体圆雕，涂上鲜艳的色彩后，艺术效果接近陶塑，而制作更为方便，因而在明代广东各地的建筑物已多有运用，清代更为普遍流行。也以广州陈家祠、佛山祖庙、三水胥江祖庙、悦城龙母祖庙等处的灰塑为出色。建于明正德十六年（1521）的佛山祖庙褒宠牌坊，是现存有发塑雕饰的较早期作品。始建于明代的顺德大良西山庙饰有大量造型生动的灰塑。陈家祠屋脊灰塑累计总长225米，高度平均为0.9米，规模之大为岭南地区之冠。灰塑除了人物、花卉图案造型以外，还常见有几何纹样饰以屋脊、檐下等处。如肇庆苏氏宗词的万字回水纹灰塑、德庆院芳莫公桐的正脊获纹灰塑以及惠东平海古城明代民居屋檐下的几何纹灰塑等。\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

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6．嵌瓷\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

这种装饰流行于粤东一带，俗称“聚饶”、“贴饶”或“扣饶”，为罕见的地方工艺，创始于明代，盛行于清代。初时只是利用碎陶片在屋脊上嵌贴成简单的花鸟图案装饰。清末，随着陶器生产技术的改进，瓷器作坊为嵌瓷工艺专门烧制低温瓷碗，彩以各种颜色，供剪裁镶嵌成平贴、浮雕或立体的人物、花鸟、虫鱼、博古等，装饰于唐宇、祠里、亭台、楼阁和民居的屋脊、屋檐、门楼和照壁上。制作的方法，用石灰、红糖和草纸调匀成灰浆，钳剪彩色瓷片镶在灰泥表面，拼接成各种图画。立雕要用铁丝先扎好骨架，用灰浆塑好堆成，再以瓷片嵌贴面成。\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

潮汕嵌瓷坚实牢固，经风雨而不褪色，层次丰富立体，色彩绚丽斑斓，尤适于表现花鸟人物。在塑造题材上，多以吉庆、祥瑞为表现内容。通常在屋脊正面饰双龙戏珠、双凤朝牡丹，脊头屋角以戏曲故事人物为立塑，尤其是武将袍服更显嵌缀之工细。照壁上的嵌瓷，常见的有麒麟、仙鹤、梅鹿、狮象、龙虎等。清代，潮汕民间嵌瓷艺术已广泛应用于建筑装饰上，不但流行于潮汕地区，还流传到东南亚各地，泰国曼谷的郑王塔，就是一件巨型的嵌瓷艺术品。潮汕地区古建筑上原有嵌瓷装饰现已几乎荡馨。近年一些修复的庙宇、亭阁也采用了嵌瓷工艺，使这门民间建筑饰工艺以

中国镶嵌艺术历史久远，风格独特。殷商时代，铜器铸造中即已出现错金嵌玉的装饰纹样。随着工艺水平的不断提高，天然彩石、卵石、贝壳、螺钿、宝石、玉石和人造玻璃料器、陶瓷、木料等都成为了镶嵌的原料。在长期发展过程中，镶嵌艺术积累了许多重要的技术手段，主要包括直接镶嵌法、预制法、反贴反上法、正贴正上法等。除平面镶嵌外，也可以在浮雕上进行镶嵌，这种镶嵌方法可以进一步增强镶嵌对象的立体感。明清以后，浮雕镶嵌的方法广泛运用于各种工艺品的装饰，清代中晚期还出现了在不同“地子”上镶嵌戏曲人物故事的浮雕镶嵌法，嵌瓷、骨木镶嵌即属此类。镶嵌工艺品具有坚固、耐晒、耐潮湿、不易变色的优点，材料的质感及由此而产生的形、色、光效果使镶嵌工艺品平添了艺术魅力，尽显粗犷浑厚、华贵绚烂之美。

嵌瓷又名“聚饶”、“粘饶”、“扣饶”，是流行于广东省潮汕地区的一种民间建筑装饰艺术。它以绘画、雕塑为基础，用专门烧制的彩釉瓷片粘嵌出人物、花卉和飞禽走兽等艺术造型，对庙宇和建筑物的屋顶、墙壁等部分进行装饰。潮汕嵌瓷的工艺技术别具一格，多采用半浮雕或圆雕样式，形象生动，色彩斑斓，质地坚实稳定，能经日晒雨淋而不褪色。在潮汕地区，瓷器作坊往往和嵌瓷工匠密切配合以烧制各种色彩的低温瓷器。这些瓷器复由工匠精心剪取，形成镶嵌所需的瓷片，再以粘合剂将瓷片拼制成局部构件，最后将构件组合出各种表现民俗、民间故事或祥瑞喜庆主题的图案或塑像。大寮嵌瓷和普宁嵌瓷是潮汕嵌瓷的突出代表，大寮嵌瓷至今已有一百多年的历史，它以潮汕风格为主，兼有闽南特色；普宁嵌瓷的历史则更为久远，可追溯到明代万历年间。