文房四宝指？
文房四宝
成语文房四宝
【释义】 俗指笔、墨、纸、砚。
【出处】 宋·梅尧臣《再和潘歙州纸砚》诗：“文房四宝出二郡，迩来赏玩君与予。”
旧时对纸、墨、笔、砚四种文具的统称。文房谓书房。北宋苏易简著《文房四谱》，一名《文房四宝谱》，叙述这四种文具的品类和故实等。这些文具，制作历史悠久，品类繁多，历代都有著名的制品和艺人。如安徽泾县（原属宁国府，产纸以府治宣城为名）的宣纸，歙县（原为徽州府治）的徽墨，浙江吴兴（原为湖州府治）的湖笔，广东高要（原为肇庆府治，古名端州）的端砚，以及与端砚齐名的歙县（原歙州府）的歙砚，国内歙砚较为专业的网站 www.sygtx.com
实物文房四宝
湖笔、徽墨、端砚、宣纸为文房四宝之上品。
中国书法的工具和材料基本上是由笔、墨、纸、砚来构成的，人们通常把它们称为“文房四宝”，大致是说它们是文人书房中必备的四件宝贝。因为中国古代文人基本上都是或能书，或能画，或既能书又能画的，是离不开笔墨纸砚这四件宝贝的。
"文房"之名，起于我国历史上南北朝时期（公元 420-- 589年），专指文人书房而言，以笔、墨、纸、砚为文房所使用，而被人们誉为“文房四宝”。文房用具除四宝以外，还有笔筒、笔架、墨床、墨盒、臂搁、笔洗、书镇、水丞、水勺、砚滴、砚匣、印泥、印盒、裁刀、图章、卷筒等等，也都是书房中的必备之品。故宫博物院收藏的文房四宝多为清代名师所作，皇家御用，其用料考究、工艺精美，代表了我国数千年来文房用具的发展水平和能工巧匠们的创造智慧与艺术才能，是文房用具中的瑰宝。
在林林总总的笔类制品中，毛笔可算是中国独有的品类了。传统的毛笔不但是古人必备的文房用具，而且在表达中华书法、绘画的特殊韵味上具有与众不同的魅力。不过由于毛笔易损，不好保存，故留传至今的古笔实属凤毛麟角。
【笔】
最早的毛笔，大约可追溯到二千多年之前。西周以上虽然迄今尚未见有毛笔的实物，但从史前的彩陶花纹、商代的甲骨文等上可觅到些许用笔的迹象。东周的竹木简、缣帛上已广泛使用毛笔来书写。湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓发现了春秋时期的毛笔，是目前发现最早的笔。其后，湖南省长沙市左家公山出土的战国笔，湖北省云梦县睡虎地、甘肃省天水市放马滩出土的秦笔，及长沙马王堆、湖北省江陵县凤凰山、甘肃省武威市、敦煌市悬泉置和马圈湾、内蒙古自治区古居延地区的汉笔，武威的西晋笔等都是上古时代遗存的不可多得的宝贵资料。
古笔的品种较多，从笔毫的原料上来分，就曾有兔毛、白羊毛、青羊毛、黄羊毛、羊须、马毛、鹿毛、麝毛、獾毛、狸毛、貂鼠毛、鼠须、鼠尾、虎毛、狼尾、狐毛、獭毛、猩猩毛、鹅毛、鸭毛、鸡毛、雉毛、猪毛、胎发、人须、茅草等。从性能上分，则有硬毫、软毫、兼毫。从笔管的质地来分，又有水竹、鸡毛竹、斑竹、棕竹、紫擅木、鸡翅木、檀香木、楠木、花梨木、况香木、雕漆、绿沉漆、螺细、象牙、犀角、牛角、麟角、玳瑁、玉、水晶、琉璃、金、银、瓷等，不少属珍贵的材料。
【墨】
给人的印象似稍嫌单一，但却是古代书写中必不可缺的用品。借助于这种独创的材料，中国书画奇幻美妙的艺术意境才能得以实现。墨的世界并不乏味，而是内涵丰富。作为一种消耗品，墨能完好如初地呈现于今者，当十分珍贵。
在人工制墨发明之前，一般利用天然墨或半天然墨来做为书写材料。史前的彩陶纹饰、商周的甲骨文、竹木简牍、缣帛书画等到处留下了原始用墨的遗痕。文献记载，古代的墨刑（黥面）、墨绳（木工所用）、墨龟（占卜）也均曾用墨。经过这段漫长的历程，至汉代，终于开始出现了人工墨品。这种墨原料取自松烟，最初是用手捏合而成，后来用模制，墨质坚实。据东汉应劭《汉官仪》记载：“尚书令、仆、丞、郎，月赐愉麋大墨一枚，愉麋小墨一枚。”愉麋在今陕西省千阳县，靠近终南山，其山右松甚多，用来烧制成墨的烟料，极为有名。
从制成烟料到最后完成出品，其中还要经过入胶、和剂、蒸杵等多道工序，并有一个模压成形的过程。墨模的雕刻就是一项重要的工序，也是一个艺术性的创造过程。墨之造型大致有方、长方、圆、椭圆、不规则形等。墨模一般是由正、背、上、下、左、右六块组成，圆形或偶像形墨模则只需四板或二板合成。内置墨剂，合紧锤砸成品。款识大多刻于侧面，以便于重复使用墨模时，容易更换。墨的外表形式多样，可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆边墨。
【纸】
是中国古代四大发明之一，曾经为历史上的文化传播立下了卓著功勋。即使在机制纸盛行的今天，某些传统的手工纸依然体现着它不可替代的作用，焕发着独有的光彩。古纸在留传下来的古书画中尚能一窥其貌。
在纸张发明之前的很长一段时间内，人们是采用什么来作为记事材料的呢？根据文献和实物资料，最早的人们是采用结绳来记事的，遇事打个结，事毕解去。后来又在龟甲兽骨上刻辞，所谓“甲骨文”。在青铜产生以后，又在青铜器上铸刻铭义，即“金文”或“钟鼎文”。再后，将字写在用竹、木削成的片上，称“竹木简”，如较宽厚的竹木片则叫“牍”。同时，有的也写于丝织制品的嫌帛上。先秦以前，除以上记事材料外，还发现了刻于石头上的文字，比如著名的“石鼓文”。
一般人们皆知，纸是在东汉由蔡伦发明的。但近年的考古发掘，却对此提出了疑问。随着西北丝绸之路沿线考古工作的进展，许多西汉遗址和墓葬被发现，其中也不乏纸的遗物。这些右纸均据其出土的地点而被冠名。
【砚】
砚，也称"砚台"，被古人誉为"文房四宝之手"。因为墨须加水发磨始能调用，而发墨之石刑则是砚。其中有陶、泥、砖瓦、金属、漆、瓷、石等，最常见的还是石砚。可以作砚的石头极多，我国地大物博，到处是名山大川，自然有多种石头。产石之处，必然有石工，所以产砚的地方遍布全国各地。
最著名的是广东肇庆的端砚、安徽的歙砚、山东鲁砚、江西龙尾砚、山西澄泥砚。砚台的讲究是：质细地腻、润泽净纯、晶莹平滑、纹理色秀、易发墨而不吸水。有的有乳，有的有眼，有的有带，有的有星，大约产于有山近水之地为佳。如端砚之出于斧柯，浴在江渭端溪之渚坑中。虽同出一地，其石质也有所不同，如有青花、天青者、蕉叶白、鱼脑冻、冰纹金星、罗纹、眉子、红丝、燕子、紫金石、龟石、等。石佳还须工精，砚台的雕工制作早已形成了一门艺术，从取石、就料、开型、出槽、磨平，雕花等都可运其匠心。有的精品砚已不实用，以其名贵只能作古董观赏、珍藏，而舍不得濡水发墨了。砚的名贵，有以石质贵者，有以制作贵者，有以名人用而贵者等等。
砚需常洗，不得与沾染，每发墨必须砚净水新。墨锭则愈古旧愈好，因时间愈久其胶自然消解，但水不能储旧，而必须加新。如恐沾油，洗时可用莲蓬或旧茶叶刷涤。加水以微温为好，切勿以滚水价值加之，以防爆裂。所以书家不但应懂得用砚，还应会养砚。
笔、墨、纸、砚，各有各的用途，各有各的讲究，所谓"名砚清水，古墨新发，惯用之笔，陈旧之纸"，合起来是整个一套，再写出我们的文字，综合成为我们独特的传统书法艺术。它不但为我们自我欣赏，而是越来越得到了世界各国人们的瞩目、珍爱。]笔掭：又称笔砚，用于验墨浓淡或理顺笔毫，常制成片状树叶形。
其他文房用具
臂搁：又称秘阁、搁臂、腕枕，写字时为防墨沾污手，垫于臂下的用具。呈拱形，以竹制品为多。
诗筒：日常吟咏唱和书于诗笺后，可供插放的用具。多以竹制，取清雅之意。
笔筒：笔不用时插放其内。材质较多，瓷、玉、竹、木、漆均见制作。或圆或方，也有呈植物形或他形的。
笔洗：笔使用后以之濯洗余墨。多为钵盂形，也作花叶形或塔形。
墨床：墨研磨中稍事停歇，因磨墨处湿润，以供临时搁墨之用。
墨匣：用于贮藏墨锭。多为漆匣，以远湿防潮。漆面上常作描金花纹，或用螺细镶嵌。
镇纸：又称书镇，作压纸或压书之用，以保持纸、书面的平整。常作各种动物形。
水注：注水于砚面供研磨，多作圆壶、方壶，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天鸡等动物形。
砚滴：又称水滴、书滴，贮存砚水供磨墨之用。
砚匣：又称砚盒，安置砚台之用。以紫擅、乌木、豆瓣摘及漆制者为佳。
印章：用于钤在书法，绘画作品上，有名号章、闲章等，多以寿山石、青田石、昌化石等制成，也有铜、玉、象牙章等。
印盒：又称印台、印色池，置放印泥。多为瓷。
湖笔、徽墨、端砚、宣纸为文房四宝之上品。
文房四宝的雅称
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文房四士 (wén fáng sì shì)
【出处】 宋·陆游《闲居无客所与度日笔砚纸墨而已戏作长句》诗：“水复山重客到稀，文房四士独相依。”
笔、墨、纸、砚统称为“文房四宝”。古人认为万物皆有灵性，笔、墨、纸、砚亦然。在使用之余，文人雅士还给它们取了人性化的名字（见韩愈《毛颖传》）：
笔：中山人毛颖。中山是古代诸侯国名，在今天的河北省定州一带，战国时为赵国所灭。据王羲之《笔经》记载，汉朝时天下诸侯郡国争献兔毛笔以书写洛阳鸿都门上的匾额，结果只有赵国兔毛笔入选。中山属赵，所以称毛颖为中山人，颖是指毛笔呈锥状的笔头。另有人因宣城多产笔，也称之为宣城毛元锐，字文锋的。
墨：绛人陈玄。古时绛州在今天山西省新绛县，所产之墨较为有名，为朝廷贡品，而墨又以陈年、浓黑者为上品，故称之为绛人陈玄。又：南唐时燕人李廷圭以松烟造墨，光泽可鉴最负盛名，后渡易水而居江南，故也有人称墨为燕人易玄光，字处晦的。
纸：会稽褚知白。古时会稽在现在的浙江绍兴，出产贡纸。楮树之皮是造纸的上等原料，而褚与楮音同形近，故有人从人的姓氏中取“褚”为纸的姓氏，称之为会稽褚知白。另外也有人因河南华阴多产纸，称褚知白为华阴人士，字守玄。
砚：弘家陶泓。隋唐时期，天下陶砚盛行，而其中又以虢州，即汉时弘家郡（今河南灵宝）所产最负盛名，砚中间下凹以存墨汁，故称之为弘家陶泓。也有人称以石料所制之砚为石虚中，字守默（墨）的。
古人不仅给笔、墨、纸、砚取了名字，而且还给它们封了官职。笔：书写用品，因笔杆以竹管作成，使用时要饱蘸墨水，故封之为中书君、管城侯、墨曹都统、墨水郡王、毛椎刺史；墨：多以松烟制成，品质上乘的还要添加香料，故封之为松滋侯、黑松使者、玄香太守、毫州楮郡平章事；纸：性柔韧，可随意裁剪，且以洁白者为佳，故封纸为好畦（侍）侯、文馆书史、白州刺史、统领万字军略道中郞将；砚：储墨之器，质地坚硬，帮封之为即墨侯、离石侯、铁面尚书、即墨军事长。
文房四宝在古诗中的别称
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唐代才女薛涛曾作诗《四友赞》：“磨润色先生之腹，濡藏锋都尉之头，引书煤而黯黯，入文亩而休休。”诗中所歌咏的就是砚、笔、墨、纸。笔墨纸砚被称为“文房四宝”，自古至今，一直深受文人雅士和凡夫俗子的喜爱。文房四宝在古代诗歌中的称谓分类归纳：
【笔 】
玉管 “今来承玉管，布字改银钩。” （隋•薛道衡《初学记•咏苔纸》）
翠管 “玉窗抛翠管，清袖掩银鸾。” （唐•李远《观廉女真葬》）
银管 “蜀王宫树雪初消，银管填青点点描。” （元•袁桷《薛涛笺》）
象管 “象管细轴映瑞锦，玉麟棐几铺云肪。” （宋•米芾《寄薛郎中绍彭》）
筠管 “窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢。” （唐•韩偓《安贫》）
斑管 “轻轻斑管书心事，细摺银笺写恨词。” （元•白仁甫《阳春曲题情》）
毫管 “云涛触风望，毫管和烟搦。聊记梦中游，留之问禅客。” （唐•陆龟蒙《纪梦游甘露寺》）
寸管 “本经史而为词章，盍展长才与寸管。” （清•林则徐《杭嘉湖三郡观风告示》）
毫 “夜开金钥诏辞臣，对御抽毫草帝纶。” （宋•王安石《题中书壁》）
紫毫 “江南石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫。宣城工人采为笔，千万毛中选一毫。” （唐•白居易《紫毫笔》）
兔毫 “会得窥成绩，幽窗染兔毫。” （唐•罗隐《寄虔州薛大人》）
柔毫 “忆挈柔毫就石渠，春风花药袭襟裾。” （清•姚鼐《过程雨门墓下作》）
弱毫 “物新唯人旧，弱毫多所宜。” （晋•陶渊明《答庞参军》）
秋毫 “转腕摧峰增崛崎，秋毫茧纸常相随。” （唐•朱逵《怀素草书歌》）
寸毫 “文兮乏寸毫，武也无尺铁。平生所韬蓄，到死不开豁。” （唐•陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨》）
霜毫 “霜毫掷罢倚天寒，任作淋漓淡墨看。” （清•龚自珍《己亥杂诗》
银毫 “挥洒银毫，旧句他知道。”（清 孔尚任 《桃花扇·寄扇）
中山毫 “隐侯三玄士，赠我栗冈砚。洒染中山毫，光映吴门练。” （唐•李白《殷十一赠栗冈砚》）
玉兔毫 “锋芒妙夺金鸣距，纤利精分玉兔毫。” （五代•齐己《寄黄晖处士》）
秋兔毫 “莫嫌文史不知武，要试饱霜秋兔毫。” （宋•黄庭坚《刘晖叔洮河绿石砚》）
毫锥 “策目穿如札，毫锋锐若锥。” （唐•白居易《代书诗一百韵寄微之》）
毫颖 “试卷波澜入毫颖，莫教欧九识刘几。” （金•周昂《送李天英下第》）
翰 “亦曾戏篇章，挥翰疾蒿矢。” （宋•王安石《送董伯懿归吉州》）
毫翰 “逸气假毫翰，清风在竹林。” （唐•孟浩然《洗然弟竹亭》）
柔翰 “弱冠弄柔翰，卓荦观群书。” （西晋•左思《咏史》）
弱翰 “岂无弱翰，才不克赡。” （晋•陆云《答大将军祭酒顾令文》）
寸翰 “骋我迳寸翰，流藻重华芳。” （魏 •曹植《薤露行》）
毛颖 “陶泓面冷真堪唾，毛颖头尖漫费呵。” （金•庞铸《冬夜直宿省中》）
霜兔 “自矜霜兔健，安有鲁鱼乖。” （元•倪瓒《画竹寄张天民》）
栗尾 “书来乞诗要自写，为把栗尾书溪藤。” （宋•苏轼《孙莘老求墨妙亭》）
鸡距 “鸡距初含润，龙鳞不自韬。” （宋•梅尧臣《九华隐士居陈生寄松管笔》）
诸毛 “又论诸毛功，劈水看蛟螭。” （唐•韩愈《寄崔二十六立之》）
毛锥 “驿书驰报儿单于，直用毛锥惊杀汝。” （宋•陆游《醉中作行草数纸》）
退锋郎 “秃友退锋郎，功成鬓发伤。” （清•陶谷《清异录•文用》）
【墨 】
玄圭 “急磨玄圭染霜纸，撼落花须浮砚水。” （宋•杨万里《春兴》）
玄玉 “玄玉初成敢轻用，万里豹囊曾入贡。” （明•高启《赠卖墨陶叟》）
玄珠 “万灶玄珠一唾轻，客卿新以玉泉名。” （金•元好问《赋南中杨生玉泉墨》）
陈玄 “赖石陈玄典籍传，肯教边腹擅便便。” （宋•庄季裕《鸡肋篇》）
乌丸 “秦郎百好居第一，乌丸如漆姿如石。” （宋•陈师道《古墨行》）
乌玉玦 “近者唐夫子，速致乌玉玦。” （宋•苏轼《孙莘老寄墨》）
松烟 “往逢醉许在长安，蛮溪大砚磨松烟。” （宋•黄庭坚《答王道济寺正观许道宁山水图》
松液 “要与陶泓作佳传，老磨松液写《黄庭》” （元•宋无《端石砚》）
松煤 “山中老僧忧石泐，印之以纸磨松煤” （宋•欧阳修《石篆》）
松腴 “苍鼠奋须饮松腴，剡藤玉版开雪肌。” （宋•苏轼《六观堂老人草书》）
麝煤 “蜀纸麝煤添笔媚，越瓯犀液发茶香。” （唐•韩偓《横塘》）
珍煤 “贵价市珍煤，风前试寒泓。” （宋•文同《谢杨侍读惠端溪紫石砚》）
灶煤 “瓦池研灶煤，苇管书柿叶。” （宋•苏轼《孙莘老寄墨》）
书煤 “引书煤而黯黯，入文亩而休休。” （唐•薛涛《四友赞》）
黑蛟 “绿蚁滟樽芳酝热，黑蛟落纸草书颠。” （宋•陆游《醉书山亭壁》）
翠饼 “何以墨潘穿破褐，琅琅翠饼敲云笏。” （宋•苏轼《赠潘谷》
龙宾 “龙宾十二吾何用，不意龙文入吾手。” （元•泰不华《桐花烟为吴国良赋》）
【纸 】
楮 “若入富天巧，春色入毫楮。” （宋•苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝》）
楮生 “楮生毛颖贺得友，坐令几案增光辉。” （元•许有壬《李惟中学士自西台侍御召入以未央宫瓦砚为祝》
楮先生 “孤寂惟寻曲道士，一寒仍赖楮先生。” （宋•陆游《日饮酒对梅花醉则拥纸衾熟睡》
玉楮 “云母光笼玉楮温，得来原自剡溪濆。” （元•陈端《以剡溪赠待诏》）
玉鸾纹 “吴笺新制玉鸾纹，冲雨殷勤寄荜门。” （元•陈基《无题》）
云肪 “象管细轴映瑞锦，玉麟棐几铺云肪。” （宋•米芾《寄薛郎中绍彭》）
云蓝 “道士有神传火枣，故人无字入云蓝。” （宋•姜夔《湖上寓居杂咏十四首》其一）
剡藤 “苍鼠奋须饮松腴，剡藤玉版开雪肌。” （宋•苏轼《六观堂老人草书》）
溪藤 “书来乞诗要自写，为把栗尾书溪藤。” （宋•苏轼《孙莘老求墨妙亭》）
剡溪藤 “我有剡溪藤一副，无人重写妙莲花。” （清•金人瑞《题邵僧弥画》）
麦光 “麦光铺几净无瑕，入夜青灯照眼花。” （宋•苏轼《和人求笔迹》）
笺 “宴分王母乐，诏授薛涛笺。” （元•王逢《宫中行乐词》）
【砚 】
砚台 “夕阳照个新叶红，似要题诗落烟台。” （唐•司空图《偶诗五首》其一）
砚瓦 “玉龙笔架，铜雀砚瓦，金凤笺花。” （元•乔吉《水仙子•廉香林南园即事》）
砚田 “以文为业砚为田。” （ 宋•戴复古《寄王溪林逢吉》）
石田 “药里但随庭草积，学徒应供石田荒。” （清•方文《病中寄邓柬之》）
石友 “剡溪来楮生，歙穴会石友。” （宋•王炎《题童寿卿博雅堂》）
石泓 “晴窗影落石泓处，松煤浅染饱霜兔。” （宋•黄庭坚《次韵黄斌老所画横竹》）
寒泓 “贵价市珍煤，风前试寒泓。” （宋•文同《谢杨侍读惠端溪紫石砚》）
陶泓 “陶泓面冷真堪唾，毛颖头尖漫费呵。” （金•庞铸《冬夜直宿省中》）
龙尾 “君看龙尾岂石材，玉德金声寓于石。” （宋•苏轼《龙尾砚歌》）
墨海 “帝鸿墨海世不见，近爱端溪青紫砚。” （宋•程俱《谢人惠砚》）
黑白月 “萋萋兮雾毂石,，宛宛兮黑白月。” （宋•苏轼《龙尾石月砚铭》）
砚的使用方法
砚既是文房用具，又是具有收藏价值的工艺美术品。有不少石质佳美，雕琢精致的砚，是艺术殿堂里的珍宝；有的古砚具有久远的流传经历，更具有历史文物的价值。对于砚的养护，应提到保护高档艺术品和文物的高度，根据砚的自身特点，总结前人的宝贵经验，从使用，养护，收藏，配匣等四个方面，进行养护。
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砚的使用
砚的使用，主要就是磨墨，磨墨时对砚面，砚堂的保护历来受到人们的重视，对于新置的墨锭也应注意其使用方法。明代杨升庵说：“新墨初用，有胶性并棱角，不可得磨，恐伤砚面。”《砚笺》云：“在使用新墨时，应在砚池施水，轻轻地旋转墨锭，待墨经浸泡稍软后再逐渐的加力研磨。”佳砚不可用劣墨，如松烟墨杂质较多，质地不纯，用时易划伤砚面。用油烟墨研磨完毕后，应将墨锭置于墨床之上，或者搁置到别的地方去，不能放于砚面而不取，否则墨干结于砚面，拨墨时则易剥去砚面，造成砚面损伤。新墨胶重，用时尤应注意。
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汶川地震夺去了了许多人的生命，却也创造了无数的英雄， 他们不惧大自然的死亡镰刀，勇敢地与天灾做斗争，或为他人献出了自己的生命，或尽自己所能帮助地震受灾的人们。他们都是平凡的人，但却拥有不平凡的灵魂，他们永远值得人们敬佩。下面是汶川大地震中一些英雄的感人事迹：
1、善良的十三农民兄弟
宋志永、杨国明、杨东、王加祥、王得良、宋志先、王宝国、王宝中、曹秀军、尹福、宋久富、杨国平、王金龙。均为男，河北唐山人年龄最大62岁、最小19岁农民2008年初，特大雪灾袭击了华南地区，湖南郴州成了一座冰雪中的孤城。没有上级号召，也没有组织要求，河北唐山13个农民除夕那天租了辆中巴车出发，顶风冒雪来到那里参与救灾。
这13个来自唐山市玉田县东八里铺村二组的农民，自己准备了工具，初二上午赶到郴州电力抢险指挥部，成了湖南电力安装工程公司一支编外“搬运队”，每天起早贪黑、踏雪履冰为抢修工地扛器材、搬材料、抬电杆。2月23日，在工作了16天之后，这13位农民兄弟离郴返乡，许多郴州市民在得知这一消息后，自发赶来为他们送行。他们还被郴州市授予“荣誉市民”的称号。
在得知四川汶川发生特大地震后，宋志永，和其他12位兄弟商量后，几经辗转来到灾情最重的北川县城，成为最早进入北川的志愿者之一。他们用最原始的方法——铁锤砸、钢杆撬、徒手刨，不断寻找幸存者。只要哪里需要，他们就到哪里。他们与解放军、武警战士一起，抢救出25名幸存者，刨出近60名遇难者遗体。
2、好班长林浩
汶川5·12大地震发生时，小林浩同其他同学一起迅速向教学楼外转移，未及跑出，便被压在了废墟之下。此时，废墟下的小林浩表现出了与其年龄所不相称的成熟，身为班长的他在废墟下组织同学们唱歌来鼓舞士气，并安慰因惊吓过度而哭泣的女同学。经过两个小时的艰难挣扎，身材矮小而灵活的小林浩终于爬出了废墟。但此时，小林浩班上还有数十名同学被埋在废墟之下。
9岁半的小林浩没有惊慌地逃离，而是再次钻到废墟里展开了救援，经过艰难的救援，小林浩将两名同学背出了废墟，在救援过程中，小林浩的头部和上身有多处受伤。爬出废墟后，由于通讯的中断，小林浩同在外打工的父母失去了联系，焦急的小林浩同14岁的姐姐和妹妹一起在映秀镇滞留了两天，2008年5月14日，他们三人同其他乡亲一道，经过7个小时的艰难跋涉，走小路逃出了震中映秀镇，转移到了都江堰，其后又来到成都与堂哥汇合。
2008年5月19日，小林浩同其姐姐和妹妹一起被安置在了四川省儿童活动中心，这里安置了所有来自灾区的孤儿。小林浩到成都市儿童医院做了身体检查，还好并无大碍，只是一些皮外伤。
2008年5月20日，中央电视台和各大地方电视台播出了《九岁救灾小英雄林浩》的专题采访报道，小林浩那稚嫩的童音、超出年龄的成熟与勇敢以及善良的品格感染了几乎每一个中国人，当有记者问他为什么不自己逃走而是留下来救同学时，他回答说：“我是班长！”
3、不畏艰险高空跳伞的解放军战士
汶川地震第13分钟中国军队启动应急机制。震后1小时，1.6万部队紧急投入救援。
72小时后，来自全国的十余万士兵纷纷到达灾区现场，那个时候，不分兵种，不分省市，所有解放军的任务只有一个，救出那些被困在废墟里的老百姓。
距离北川县城仅100多公里的茂县通讯中断，地震过去48小时茂县仍然没有任何消息，就是空投物资都确定不了方位。2008年5月14日，15名空降兵勇士在4999米的茂县上空纵身跃下，这一跳，创造了中国伞兵跳伞高度的新纪录；这一跳，没有地面引导、没有地面标识、也没有气象资料；这一跳，终于让沦为信息孤岛的茂县再一次同外界恢复了联系。
没有地面引导、没有地面标识、也没有气象资料的跳伞，意味着他们把自己的生命赌了进去，为了那些正在灾难中恐惧惊慌正在忍受着痛苦的百姓，他们无所畏惧、别无选择。
而当时第一个从飞机上跳下去的李振波大校，已经48岁，早就过了适宜跳伞的年龄，可是在这样的灾情下，他又怎么会考虑自己呢。
事前，这15名勇士曾写下生死决绝的请战书：“我愿意付出自己的一切，去挽救灾区人民的生命，实现我们军人的价值。”
4、英勇牺牲的救援部队
在那场灾难中，救放军战士救出了一个个别人别人的儿子，而有的解放军父母，却失去了自己的儿子。
四川成都军区抗震救灾部队早前失事的米171运输直升机残骸，经全力搜寻後，终在10日清晨6时许，在汶川县映秀镇一处深山峡谷密林中找到，机上19人全部罹难。该直升机5月31日下午执行运送地震受伤群众的任务时，因高山峡谷气候突然变化，直升机遇大雾和强烈气流而撞山失事。
19位解放军战士牺牲，是19个家庭的崩塌，他们为了灾区民众救援，献出了自己同样宝贵的生命。
2008年5月31日，原成都军区某陆航团“邱光华机组”在汶川抗震救灾中，突遇低云大雾和强气流不幸失事。机长邱光华、副驾驶李月、空勤机械师王怀远、空勤机械师陈林、物资装卸和地面警戒员张鹏5位同志，光荣牺牲。
5、感天动地的教师袁文婷
袁文婷，1982年9月出生，毕业于自贡师专教育系2001届，2003年参加工作，是什邡市师古镇民主中心小学一年级语文教师。毕业后，她本来有机会选择去教育局或电视台工作，但她还是尊重了自己内心的选择一一当一名教师。
袁文婷私下跟朋友说:“每一个学生都是我的孩子，他们都才六七岁，好像一张白纸，他们的未来都在我的手中，我是他们的启蒙教师，他们的人格在此阶段形成，世界观、人生观、价值观都是在我的教育下树立起来。”地震中，她拯救了13名学生后，被压在倒塌的教学楼下。当晚10点多被搜救队员发现时，她的身上压着一块厚厚的水泥板，怀里还藏着一名已经死去的学生。
这位严叔叔是昆明一支陆军抢险部队的战士，他于5月15日赶赴救灾现场后，马上入山抢救灾民 。他负责的一段山路，背着粮食爬上山需要两个半小时，背着伤员下山需要3小时，他一度连续往返20多趟，中间没有休息过。到了第二天，严哥哥突然觉得肚子痛。由于救灾任务重，他没当回事，继续和战友们一起救援。肚子越来越疼，他咬牙坚持住，只是把皮带紧一紧，又背着50公斤重的粮食进山给灾民送去。等到了第三天，严哥哥背着一名老奶奶向山外行进时，突然身子一歪，但他仍拼命用手撑住地面，将老奶奶轻轻放下，捂着肚子晕了过去。
当战士们把他送到医院时，医生说，他的小肠穿孔，必须立即手术，否则肠坏死，生命将有危险。手术成功了，严哥哥的生命保住了。医生敬佩地说，这种病完全是因为过度劳累和负重造成的，肠子穿孔的疼痛一般人不能忍受，何况严哥哥肠穿孔三天还在坚持抗灾， 那是多么坚强才能做到的啊！
严哥哥不愧是一个英勇的解放军战士，他的事迹感动了每一个人。他是那么可爱和坚强，值得我们敬佩。我要向解放军战士学习，学习他的坚强勇敢，乐于助人的精神。
2、具体名字忘了 是个女的 她有个儿子在读高中 在发生地震的时候她和她老公在一起 在房屋跨踏的时候老公是被埋在她的身体上边的 她老公知道知己已经快不行了就跟她说：我快不行了 你一定要活下去 儿子一定要教育成材 为了儿子你一定要活下去 。老公死后从她老公的背上边流下了血 刚刚好流到她的嘴里 她靠老公的血维持了一会儿的时间 后来快不行了她干脆把自己的腿扎烂了然后喝自己的血。等到救援人员来的时候她的腿已经没有知觉了 骨头已经碎了 只有一根 筋还连着 她的土被东西压着 救援人员不忍心锯段但是又没有其他的办法拿出来 是她自己要求救援人员拿电锯给她 然后自己锯掉的 。据说这个女的从结婚以后就没有一个人走过夜路或者是一个人睡觉。
3、人民教师谭千秋：用生命作支撑，舍身护生的教导主任 在5月12日发生的四川汶川大地震中，德阳东汽中学教师谭千秋为了保护四位学生献出了自己宝贵的生命。 “地动山摇。他弓着身子，张开双臂紧紧地趴在课桌上，伴着雷鸣般的响声，冰雹般的砖瓦、灰尘、树木纷纷坠落到他的头上、手上、背上，热血顿时奔涌而出；他咬着牙，拼命地撑住课桌，如同一只护卫小鸡的母鸡，他的身下蜷伏着四个幸存的学生，而他张开守护翅膀的身躯定格为永恒……”
