至简大道瓷砖几线品牌
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从化市历史的古迹
古代 明弘治二年（1489），由番禺划地设置从化县，隶属广州府，清袭明制。
明朝，从化县行政区划设乡、都、堡、图。明祟祯7年（1634），从化县设1个乡称宁乐，1个都称流溪，全县划分为水东、水西、马村、流溪4个堡，分辖18个图，186个村。
清袭明制，全县仍设4个大堡，后各大堡分设若干堡。清宣统三年（1911），全县划为东、西、南、北、中5个民团局。
近代 民国25年（1936），从化县隶属广东省第一行政督察区。民国27年，从化县隶属广东省第二行政督察区。
民国34年，从化县再次划归广东省第一行政督察区管辖。一年后，改隶属广东省 *** 专员公署直属督察，至1949年。
民国期间，从化县行政区域进行过5次较大的调整，3次小调整。民国26年，全县改置3个区，辖24个乡，236个保，2664个甲。
民国35年，撤区并乡，全县设16个乡，22个保，2516个甲。 现代 1949年10月13日，从化县全境解放，隶属广东省北江临时行政委员会。
1953年3月，从化县隶属广东省粤北行政区（后称韶关专员公署）管辖。 1958年10月，从化、佛冈两县合并称从化县，仍属韶关专员公署管辖。
1959年1月，划归佛山专员公署管辖。 1960年9月，从化县划归广州市人民 *** 管辖。
1961年4月，从化、佛冈重分为两县，各辖原有地域，从化县仍隶属广州市人民 *** 管辖，至今不变。 建国后，从化县行政区划进行了8次较大调整： （1）1949年至1952年行政区划。
全县设置5个区，16个乡，250个行政村，区、乡、村都称人民 *** 。1951年11月，原清远县鳌头乡划归从化县管辖。
（2）1953年至1956年1月行政区划。全县改设6个区，95个乡，2个镇。
区 *** 改称区公所，乡、镇称人民 *** 。 （3）1956年2月至1958年9月行政区划。
全县撤区改乡，改设30个乡。1957年，全县30个乡合并为吕田、流溪、良口、桃源、灌村、大江、神岗、太平、街口、麻村、棋杆、鳌头12个大乡及街口镇。
1958年，全县12个乡合并为1个街口镇和街口、大江、桃源、神岗、太平、棋杆、鳌头、良口、吕田9个乡。1958年5月，原清远县龙潭区划归从化管辖。
（4）1958年10月至1960年3月行政区划。1958年10月1日，全县成立街口、江浦、太平、鳌头、良口、吕田6个政社合一的人民公社。
10月23日，从化、佛冈合并为从化县，设9个人民公社。1960年，县内除街口镇外，原9个人民公社划分为15个人民公社。
（5）1961年4月至1978年4月行政区划。1961年4月，从化、佛冈分县。
从化县除设置1个街口镇外，原9个人民公社分设为12个人民公社。 （6）1983年12月至1985年底行政区划。
1983年12月，撤销人民公社，改设为区公所。 （7）1987年后的行政区划。
1987年1月，全县完成撤区建乡、镇，设9个镇和3个乡。1988年2月，原温泉镇分设桃园、温泉两镇，同年8月原并入街口镇的江浦、城郊恢复建置，同年10月东明、棋杆、民乐3个乡改为镇建制。
至此，全县辖街口、太平、神岗、江埔、灌村、温泉、桃园、良口、吕田、东明、城郊、棋杆、鳌头、龙潭、民乐15个镇及广州市属的横江农场、民乐茶场、流溪河林场、大岭山林场和黄龙带水库管理处5个场（处）。 据《今县释名》：“峒獠谈观福，恃险为乱，明弘治二年（1489年）讨平之，因置今县。”
取服从教化之意。 1994年3月26日，民政部批复（民行批[1994]48号）：经国务院批准，撤销从化县，设立从化市。
变化中的从化作文从化作落在广州的北面，享有“广州后花园的”美称。
随着时代的变迁如今的从化已经步入快速发展的轨道。 过去的从化，马路非常狭窄，交通很不方便，没有公交车，更没有高楼大厦。
一个不大的汽车客运站就坐落在现在的街口，客流量不是很大。由于交通不便，使许多人无法更多地了解从化，热爱从化这片美丽的土地。
从化是以农业旅游的为主的一个城市，这使从化成为广州空气最清新的的地方之一。在最近的几年里，从化发生了日新月异的变化。
一栋栋高楼大厦拔地而起，马路宽敞了，新的汽车客运站建成了，交通便捷了，这给南来北往的人们带来了给多的了解从化机会，揭开了从化“神秘的面纱”。石门国家森林公园、流溪河国家森林公园、、流溪温泉度假区、广裕祠等这些都是从化著名的旅游景点，尤其是这里的温泉最为有名，世界上有两处含氡及多钟元素的珍稀苏打泉，水质晶莹，无色无味著名温泉，其中一处就我们的从化。
从化温泉着落在群山起伏、层峦叠翠、风景如画、空气清新流溪河畔，加上楼台、小亭、曲廊，参差错落，将温泉环境点缀得更加幽雅，给人以恬静的美感。这里遍种梅、李、荔枝、松、玉兰等，到处绿竹成林、四季如春。
从化除了这些景点，还有着历史悠久的岭南文化。这些遗留下来的古村落和祠堂见证了从化的历史。
这些像磁石一样吸引着许多中外游客，犹如世外桃源仙境一般，美不胜收。更加让人欣慰的是为了加快从化的经济发展从化就要通轻轨了！这样就会有更多的人了解并热爱美丽的从化。
从化由过去到现在发生的这些变化非常让人惊叹！不仅是这些，我相信在今后的岁月里，从化还将会发生更多翻天覆地的变化。让我们一起祝福从化的明天更加辉煌！。
广州从化温泉在历史上是如何记载的在民国二十一年（1932年），西南航空公司常务理事刘沛泉 在一次观察地形的飞行中首先发现了百丈飞瀑，后约请当时广州名律师陈大年及名医梁培基一起坐车实地勘查时发现了温 泉。
他们看到这里沿河两岸景色秀丽，有山有水，有瀑布，又有温泉，空气清新，认为颇有开发价值。 后来他们与从化县县长李务 滋合资在河边兴建了玉壶溪馆，茅草为顶，四面走廊，中间3间 平房，作为他们到温泉游玩和供游客休息的场所。
刘沛泉还雇土凿石，刻了一块题有“温泉”二字的石碑，竖于河东泉眼旁，作为 开发温泉的标志（该石碑今迁至广东温泉宾馆河东餐厅侧）。 名医梁培基更在这里修建了广州珠江颐养园的一个分院， 至今其遗址附近的“天医处”仍保存完好，成为这里的一处风景， 体现了梁培基以自然景色和良好空气疗养的主张。
可惜到1937 年抗日战争爆发后，从化成为半沦陷区，温泉的建设停顿，游人 罕至，温泉的旅馆、食店、商店等也相继关门停业，除少数别墅有 专人看管外，大部分已是“人去楼空”。 新中国成立以后，有关部门对温泉水的水质进行了科学鉴 定，发现含有稀有的微量元素“氡”，是享誉世界的中国第二大氡 泉。
泉水晶莹洁净，能促进人体的新陈代谢，含钙、镁、钾、钠、二氧化碳等十多种有益元素，而且温度高低不一，最低36，最高 71尤，对各种关节炎和皮肤、消化器官、神经系统等疾病很有疗效，温泉风景区从20世纪50年代便有计划地开始了建设。
广州从化温泉在历史上有哪些记录是广东开发得最早的温泉区，明清 两代已开发利用此地温泉。
这里温泉一向以其水质佳、水温高和 泉景奇特闻名于世。从前，在温泉流溪河两岸，多处泉眼自然涌出热水，水量大的形成热水塘（今留春亭大塘），河东北面河边沙 滩温泉涌出形成“热沙”。
人们随意在热沙里挖一个“澡盆”，泉水 便从沙底汩汩喷出。躺在“澡盆”里，若嫌太烫，就地从河里勺一 些凉水，冷热可各取所需，方便之极。
从化温泉始建于明、清两代，原名“青龙头”，因泉水微泛蓝 绿而得名，它早在明清时已列为游览胜地。明崇祯七年（1634 年）《从化县志》中有“汤泉”和“百丈飞泉”的记载，并将“百丈飞 泉”列为从化县八泉之一，温泉也被誉为“岭南第一泉”，但这温泉一直处在山野之中，未曾正式开发使用。
寻找从化的历史文化印记从化区位于广东省广州市东北面，东与龙门县、增城区接壤，南跟白云区毗邻，西和清远市、花都区交界，北面同佛冈、新丰县相连。北回归线横跨境内南端的太平镇，气候温和，雨量充沛。
从化区以珍稀温泉闻名于世，有“中国温泉之都”之美称，且素有“北回归线上的明珠”和“广州后花园”之誉。境内有100多个湖泊水库，12万公顷青山，森林覆盖率67.2%。有旅游景区近20处，包括碧水湾温泉度假村、广州抽水蓄能电厂旅游度假区等国家4A级和3A旅游景区，流溪河国家森林公园、石门国家森林公园、流溪温泉旅游度假区和抽水蓄能电厂旅游区等4个广州重点生态旅游区以及广裕祠、五岳殿等国家、省级重点文物保护单位，以及新石器时代的吕田狮象岩人居遗迹、明朝时期的众多古村落文物古迹、世界最高的北回归线标志塔等一批文化景观。
从化区先后获得“省文明城市”、“省教育强市”、“省林业生态县”、“全国农村中医工作先进市”、“中国文化生态旅游示范地”、“中国最佳旅游度假胜地”、“中国优秀生态旅游城市”和“广东省国民旅游休闲计划示范市”等称号。
求广州的历史历史沿革广州有四千多年的文明史，在新石器时代，这里的“百越”人创造了岭南地区的岭南文化。
秦始皇三十三年（前214）秦统一岭南，设南海郡，郡治在番禹，辖4县。郡尉任嚣筑“任嚣城”至今已有2213年历史。
前206年，赵佗建立南越国，建筑了“周十里”的赵佗城。汉武帝元鼎六年（前111），汉平南越国，分南越国土为南海等九郡，南海郡治在番禹。
吴黄武五年（前226），孙权建立交、广二州，合浦以南为交州，以北为广州，广州之名由此起。后梁贞明三年（917），清海军节度使刘龑在广州建立大越国，国号为汉，史称南汉。
清顺治三年（1646），朱聿在广州自立为帝，年号绍武，史称南明。1921年2月15日，广州市政厅成立，孙科任广州市第一任市长。
这是广州建市之始。1938年10月21日，日军占领广州，开始了长达7年的沦陷时期。
1949年10月14日，广州解放。10月28日，广州市人民 *** 成立， *** 任市长。
1954年中央决定撤销华北、东北、西北、华东、中南、西南等六大行政区，广州市归广东省领导。1960年9月20日，广州市开始实行“市管县”的行政体制。
广州古称“楚庭”，据史书记载，早在公元前9世纪的周朝，生活在这里的“百越之族”就和长江中游的楚国人来往甚密，当地人以“楚庭”来纪念这种友谊，这是广州最早的名字。 古代广州曾是三朝古都，汉初时赵佗在广州建立南越国；到五代十国时期，这里又建有“南汉国”；另外，文学名著《桃花扇》中提到的“南明”王朝（建于明朝末年，该政权仅维持40天）也在广州建都。
广州是一座充满现代感的大都市，既充满活力，又保留着悠远的古风，它是国务院首批公布的全国24个历史文化名城之一，也是全国优秀旅游城市。这里山明水秀，风光旖旎，自然景观与人文景观相得益彰，市井风情与现代都市景观相衬托，是一个很值得一去的地方。
广州在远古时曾是一片热带和亚热带的森林，如今这里仍是植物的王国。华南植物园、云台花园、流花湖公园、人民公园、麓湖公园、东山湖公园等充分展现了南国的园林特色，市郊还有从化温泉风景区、从化流溪河国家森林公园、芙蓉嶂风景区等等。
当地的主要人文景观有南越王墓、镇海楼、西关大屋、三元里抗英斗争旧址、黄埔军校旧址、中山纪念堂等，可供后人缅怀先人的英雄事迹。
广东的历史故事历史概貌 【简述】 广东，《吕氏春秋》中称“百越”，《史记》中称“南越”，《汉书》称“南粤”，越与粤通，也简称粤，泛指岭南一带地方。
广东的先民很早就在这片土地上生息、劳动、繁衍。在历史长河中，广州、广东等地名次第出现，逐渐演化成广东省及其辖境。
【先秦以前】 距今约12.9万年以前，岭南出现了早期古人（马坝人）。商与西周时代，广东先民便与中原商、周王朝有了经济文化往来。
春秋战国时代，岭南与吴、越、楚国关系密切，交往频繁。历史上楚庭、南武城的传说，反映出这一时期岭南与楚、越的关系。
《国语。楚语上》也有“抚征南海”的记载，可见当时岭南与楚国有军事、政治关系。
【秦至南朝时期】 公元前222年，秦王嬴政统一六国后，“因南征百越之君”，派屠睢率领50万秦军攻打岭南；公元前214年，秦军基本上占领岭南。随即，秦始皇将所夺取的岭南地区，设“桂林、象郡、南海”3个郡。
南海郡辖境是东南濒南海，西到今广西贺州，北连南岭，包括今粤东、粤北、粤中和粤西的一部分，辖番禺、龙川、博罗、揭阳、四会5个县，郡治番禺。今广东省的大部分地区属南海郡，此外，湛江等地属象郡，粤西有一部分属桂林郡，粤北部分地区属长沙郡。
这是广东历史上第一次划分行政区。 秦末，南海郡尉任嚣病危，委任龙川县令赵佗代职。
任嚣死后，赵佗即起兵隔绝五岭通中原的道路。秦亡之际，赵佗武力攻并桂林、象郡，建立南越国，自称“南越武王”。
当时，广东除今连州及乐昌北境属长沙郡管辖外，都属南越国地盘。赵佗及其后的南越国，都与汉朝一样实行郡县制。
汉武帝平定南越。汉朝将南越地划分为南海、苍梧、郁林、和浦、交趾、九真、日南、儋耳、珠崖9个郡。
为了便于监督各郡官吏，汉朝又设立13个常驻监察机构，称为“十三部”，其中设在苍梧郡广信县（今封开）的交趾部，专门负责纠核岭南九郡。东汉末，交趾部改为交州，除监察权外，还拥有军政大权，成为郡上一级 *** ，地方行政制度也就从郡县二级变为州、郡、县三级。
今广东省境包括交州辖下的整个南海郡（粤中、粤东），还包括苍梧郡、和浦郡、荆州贵阳郡和扬州豫章郡的一部。其 *** 郡较秦代增置3个县：揭阳、中宿（今清远）和增城。
东汉末，赤壁之战后逐渐形成魏、蜀、吴三国鼎立的局面。公元210年（汉献帝建安十五年），吴国的孙权任命步骘为交州刺史，率兵抵番禺。
217年（建安二十二年），步骘把交州州治从广信东迁番禺。264年（吴景帝永安七年），东吴为便于治理，又把南海、苍梧、郁林、高梁4个郡（今两广大部） 从交州划出，另设广州，州治番禺，广州由此得名。
东吴时期，今广东省境除广州辖下的4郡外，还包括荆州始兴郡和海南岛。 西晋时，今广东省腹地属当时的广州，粤北属荆州，雷州半岛和海南岛属交州。
南北朝时代，中国政局南北分裂。 南朝时州郡县增置颇多，废并频繁，增设的州、郡、县也多集中在粤中、粤西、粤北地区，粤东地区设置较少。
因为当时粤东农业经济没有粤西发达，交通也没有粤西方便。 【隋、唐、五代十国时期】 隋初，设广州、循州（今惠州）两个总管府统领诸州。
隋炀帝废州为郡，改为郡、县两级，大加省并，今广东省境分属10郡、74县。 唐初地方设州、县。
岭南45州分属广州、桂州、容州、邕州、安南5个都督府（又称岭南五管）。655年以后，5府皆隶于广州，长官称为五府（管）经略使，由广州刺史兼任。
756年（肃宗至德六年），升五府经略使为岭南节度使。862年（懿宗咸通三年），岭南道划分为东、西道，东道治广州，广东属岭南东道，这是广东省名中“东”字的由来，也是两广分为东西的开始。
五代十国时期，岭南为南汉王刘氏占据，行政区划基本上继承唐朝的建制。南汉升广州为兴王府，在州县稀疏的粤东和粤北，增置1府4州。
南汉后期，全境共辖60州、214县。 【宋、元、明、清时期】 宋代地方行政制度分路、州（府、军）、县三级。
今广东省境包括广南东路14州和广南西路境内的7州，共61县。宋朝对唐制有所继承又有所调整。
粤西及海南岛裁撤8个州，而粤东、粤北除循唐制外，仍保留南汉所增置的4个州。997年（宋太宗至道三年），广南路分为广南东路和广南西路，东路治所在广州，西路治所在桂州，广东大部分属广南东路，“广东”即广南东路的简称。
元朝地方行政制度分省、路、府（州、军）、县四级，另有道，是省以下、路府之上的承转机构。今广东省境分为广东道和海北海南道。
广东道道治在广州，海北海南道道治在今雷州市。 明朝洪武二年（1369年），改广东道为广东等处行中书省，并将海北海南道改隶广东，广东成为明朝的十三行省之一。
而且，过去长期与广西同属一个大区的雷州半岛、海南岛划拨广东统辖，结束了广东以往隶属不同政区的状况，广东省区域轮廓自此基本形成。终明之世，广东设10府1直隶州，统辖7州75县。
其中，属明代新置的有顺德、从化、高明、饶平、惠来、大埔、普宁、澄海等22县。这些新置的县大多集中在粤东地区，基本形成当今县制的分布格局。
清初承袭明制，地方行政机关分省、道、府、。
广州历史简介广州历史简介 ://soufun 房地产门户-搜房网 2007年07月17日14:05 搜房BBS 广州简称穗，别称羊城。
位于广东珠江三角洲北部，濒临南海，为西江、北江、东江三江汇合处，是中国南方最大城市。 广州历史悠久，周朝时，楚国派大臣来到这一"百越"人聚居的地方，"百越"归服于楚时称楚庭。
周赧王时，在南海之滨筑城，称南武城。秦始皇三十三年（前214年），派任嚣率兵统一岭南，设立南海都，广州当时称番禹。
任嚣任南海郡尉，筑番禹城，俗称"任嚣城"。这是一座小城，在今广州仓边路旧仓巷一带。
汉初，赵伦接管南海郡，并吞附近地区，建立了南越国，自立为南越武王，其王朝历经五世93年。赵伦以番禹为首邑，将番禹城向东西东、广西省区大部，这是广州名称之始。
唐为岭南道治。五代梁贞明三年（917年），南海王刘袭在此称帝，改元乾亨，国号大越。
翌年改称汉，史称南汉，升广州为兴王府，作为都邑。三国至唐末五代时期，广州城曾向南扩大，因临近江边，常为洪水所淹，南海王刘隐凿禹山，取土垫高，拓展城垣，名为新南城。
宋代为广东东路治。明代为广州府。
1645年，朱聿钩曾在广州建立了为期44天的南明小王朝，改元绍武。清沿明治。
1921年广州市政厅成立，为广州正式建市之始。宋代时广州城垣修建多达十数次。
北宋时先后修筑了中、东、西三城。中城又称子城，是以南汉旧城为基础，东抵甘溪，西抵古西湖，南至大南路，北至越华路，周长2.5公里。
东城以赵伦城东部旧址为基础，西接子城，东至芳草街，北至豪贤路，南抵文明路。1071年增筑西城，周长6.5公里余，规模最大。
明代广州是当时岭南地区政治、经济中心，洪武和嘉靖年间，曾两次扩建城墙。第一次扩建时，把宋代三城合而为一，称老城，周长10.5公里。
明后期，又在老城南增筑新城，今万福路、泰康路和一德路为新城的南界。清顺治三年（1646年），在外城南面加筑了较小的东西两翼城。
辛亥革命后开始拆除改作马路，至1922年全部拆除，现仅残留越秀山上五层楼附近一段城垣，供人观瞻。 2000多年来，广州一直是中国华南政治、经济和文化的中心。
远在春秋战国时期，广州就是热带珍贵特产的集散地。著名的商品有珍珠、犀角、玳瑁、象牙等。
丰富的自然资源为工商业发展提供了有利的条件。早在汉代，番禹的纺织、食品加工、陶瓷等工商业已经相当发达。
两晋南北朝时，由于北方人口再次大量南迁，又促进了这里的生产发展。东晋时"大开鼓铸"，使广州历史上第一次出现了冶铁业。
南朝刘宋时生产出"薄如蝉翅"的葛布，一幅24米长的布，卷起来可装入竹筒，被誉为"入筒细布"。唐宋时期，酿酒、治陶、冶炼等技术有了进一步发展。
明清两朝，广州附近的佛山镇是全国闻名的铜铁冶炼中心，制造的钢铁器具，远销岭北和海外。 广州是中国古代对外贸易的重要港口。
汉代时已经和海外一些国家有了贸易往来。在广州象岗发现的南越文王帝陵墓，出土银盒以及玛瑙、水晶等多种质料的珠饰，有的是中亚或南亚的舶来品。
梁朝时，每年来到广州的各国商船有10多批。唐代，广州成为世界著名的港口，对外贸易范围扩大到南太平洋和印度洋区域诸国。
为了加强对外贸易的管理，在这里设置了中国最早的外贸机构和海关"市舶使"，总管对外贸易。另外还有"蕃坊"，供外国商人居住。
外国到广州的船，帆飘如云；侨居广州的外商（主要是 *** 人）数以万计，最盛时达10万以上。他们信仰 *** 教，所以在蕃坊修建了 *** 教寺--怀圣寺。
从五代到北宋，广州已成为中国最大的商业城市和通商口岸，贸易额占全国98%以上。 在中国近代和现代革命史上，广州有着重要的地位。
1841年英军侵略广州期间，广州郊区103乡的人民自动组织起来，在三元里一带给英国侵略军以有力的打击。辛亥革命前夕，孙中山等人曾以广州为基地，多次举行武装起义，为推翻帝制、创建民主共和国进行了不懈的斗争。
1911年4月27日广州起义（又称黄花岗起义），为辛亥革命吹响了前奏。1917年孙中山在广州组织护法军 *** ，当选为海陆军大元帅，誓师北伐。
1921年孙中山在广州就任非常大总统，再揭护法旗帜。1923年6月在广州召开了具有重大历史意义的中国 *** 第三次全国代表大会，确立了统一战线政策。
1924年中国 *** 在广州举行了第一次全国代表大会，确定"联俄、联共、扶助农工"的三大革命政策，开创了第一次国共合作的新局面。1925年6月19日，香港中国工人和广州洋务工人，在中国 *** 领导下，在广州举行了震撼中外的省港大 *** 。
1927年12月11日，中国 *** 在这里举行广州起义，建立了"广州苏维埃 *** "，开辟了广州革命斗争的新阶段。 广州是一座亚热带风光的美丽城市，四时花开，景色宜人。
著名的风景区白云山，层峦叠蟑，草木葱宠。山上有斗山亭、能仁寺、明珠楼、水月阁、黄婆洞等胜迹和"白云松涛"、"白云晓望"等胜景。
市区的越秀山已辟为风景秀丽的越秀公园，攀至山顶的中山纪念碑可俯瞰广州市全貌。山巅的镇海楼建于明洪武十三年（1380年），红垣重阁，古朴凝重。
还有五羊石像、海员亭等多处。
元好问]论诗绝句三十首
汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。
谁是诗中疏凿手，暂教泾渭各清浑。
曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。
可惜并州刘越石，不教横槊建安中。
邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。
风云若恨张华少，温李新声奈尔何？
一语天然万古新，豪华落尽见真淳。
南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。
纵横诗笔见高情，何物能浇块垒平。
老阮不狂谁会得，出门一笑大江横。
心画心声总失真，文章仍复见为人。
高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！
慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。
中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。
沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。
论功若准平吴例，合着黄金铸子昂。
斗靡夸多费览观，陆文犹恨冗于潘。
心声只要传心了，布谷澜翻可是难。
排比铺张特一途，藩篱如此亦区区。
少陵自有连城璧，争奈微之识碔砆。
眼处心生句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？
望帝春心托杜鹃，佳人锦色怨华年。
诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。
万古文章有坦途，纵横谁似玉川卢。
真书不入今人眼，儿辈从教画鬼符。
出处殊途听所安，山林何得贱衣冠？
华歆一掷金随重，大是渠侬被眼谩。
笔底银河落九天，何曾憔悴饭山前。
世间东抹西涂手，枉着书生待鲁连。
切切秋虫万古情，灯前山鬼泪纵横。
鉴湖春好无人赋，岸夹桃花锦浪生。
切响浮声发巧深，研摩虽苦果何心！
浪翁水乐无宫徵，自是云山韶濩音。
东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。
江山万古潮阳笔，合在元龙百尺楼。
万古幽人在涧阿，百年孤愤竟如何？
无人说与天随子，春草输赢校几多？
谢客风容映古今，发源谁似柳州深？
朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心。
窘步相仍死不前，唱酬无复见前贤。
纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。
奇外无奇更出奇，一波才动万波随。
只知诗到苏黄尽，沧海横流却是谁？
曲学虚荒小说欺，俳谐怒骂岂诗宜？
今人合笑古人拙，除却雅言都不知。
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。
拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。
乱后玄都失古基，看花诗在只堪悲。
刘郎也是人间客，枉向东风怨兔葵。
金人洪炉不厌频，精真那计受纤尘。
苏门果有忠臣在，肯放坡诗百态新。
百年才觉古风回，元佑诸人次第来。
讳学金陵犹有说，竟将何罪废欧梅？
古雅难将子美亲，精纯全失义山真。
论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人
池塘春草谢家春，万古千秋五字新。
传语闭门陈正字，可怜无补费精神！
撼树蚍蜉自觉狂，书生技痒爱论量。
老来留得诗千首，却被何人校短长？
2.描写青花瓷的诗句1、《秋日三首》
宋代：秦观
月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。
风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。
译文：
碾好的月团用青花瓷碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。
没有风，小院里也没有落叶，几只虫子相对，正在吐丝。
2、《饮茶歌诮崔石使君》
唐代：皎然
越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。
素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。
译文：
越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。
青花白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。
3、《以乾隆青花瓷盆种牡丹》
清代：曾习经
朝朝数叶复量枝，不数金盘芍药诗。
特与此花添色相，千山秋翠越窑瓷。
译文：
天天数叶子修剪花枝，不以金盘中的芍药来作诗。
特地和这芍药花来搭配色，用像有千座山上的翠绿树木的青花瓷来栽种。
4、《进艇》
唐代：杜甫
俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。
茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。
译文：
浣花溪岸边的蝴蝶缠缠绵绵翩翩双飞，你追我逐；溪水上的荷花如双栖鸳鸯一般，并蒂双双。
把煮好的茶汤和榨好的甘蔗浆，用青花瓷坛来盛装也不比玉制的缸来得差，放在艇上可以随取随饮。
5、《又于韦处乞大邑瓷碗》
唐代：杜甫
大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。
君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。
译文：
烧瓷大都烧的青花瓷器是既轻盈又坚硬，用指头弹一弹，声响像上好的玉在锦城到处都有流传。
你家的青花瓷碗虽然胜过霜雪百倍。就是现在火急火燎地送到我的茅草屋里，我也看不上眼。
3.描写青花瓷的诗句1、白釉青花一火成，花从釉里透分明。
可参造化先天妙，无极由来太极生。——清代龚轼《陶歌》。
青花是运用天然钴料在白泥上进行绘画装饰，再罩以透明釉，然后在高温 1300摄氏度上下一次烧成，使色料充分渗透于坯釉之中，呈现青翠欲滴的蓝色花纹，显得幽倩静美，明净素雅。2、色流香，青胎素描慢拂弦。
慢拂弦，岁月浮华，一梦千年。可参造化天地妙，无极由来太极添。
太极添，业火凝炼，玲珑惊艳。——无名《忆秦娥·青花瓷》。
3、丹青妙笔玲珑，红莲凝炼清泓。纵红尘几度，谁解个中孤独。
倾诉！倾诉！冷看天地沉浮。——宋·无名《如梦令·青花瓷》。
4、雨过天青云破处，者般颜色做将来。——宋徽宗。
雨过天青云破开，鬼谷下山入梦来。远尘淡墨调烟雨，一见倾心镌画台。
——无名《七绝·青花》。一、描写青花瓷的诗句：1、《陶歌》龚 鉽白釉青花一火成，花从釉里透分明。
可参造化先天妙，无极由来太极生。 青花浓淡出毫端， 画上磁坯面面宽； 织得卫风歌尚絅， 乃知罩泑理同看。
青料惟夸韭菜边 ，成窑描写淡弥鲜； 正嘉偏尚浓花色， 最好穿珠八宝莲。2、《青花瓷》几生缘。
紫陌红尘谁看透。曲飘然。
空了胭脂。 小楼残梦锁经年，雨绵绵，暗影画帏帘，倦怠碧罗衫，一个字，夜含烟。
郁金堂浅。楚河寒，冷茶轩。
望断天涯无去处，风不解。3、《青花瓷》珍珠白沁就烟雨，孔雀蓝映著月光。
莹透的素颜，朦胧了琴弦上一缕檀香。4、《青花》雨过天青云破开，鬼谷下山入梦来，远尘淡墨调烟雨。
5、龚 鉽《陶歌》白釉青花一火成，花从釉里透分明。可参造化先天妙，无极由来太极生。
青花浓淡出毫端， 画上磁坯面面宽； 织得卫风歌尚絅， 乃知罩泑理同看。 青料惟夸韭菜边 ，成窑描写淡弥鲜； 正嘉偏尚浓花色， 最好穿珠八宝莲。
6、忆秦娥《 青花瓷》色流香，青胎素描慢拂弦。慢拂弦，岁月浮华，一梦千年。
可参造化天地妙，无极由来太极添。太极添，业火凝炼，玲珑惊艳。
如梦令《 青花瓷》丹青妙笔玲珑，红莲凝炼清泓。纵红尘几度，谁解个中孤独。
倾诉！倾诉！冷看天地沉浮。扩展资料：1、青花瓷又称白地青花瓷，常简称青花，中华陶瓷烧制工艺的珍品。
是中国瓷器的主流品种之一，属釉下彩瓷。2、青花瓷是用含氧化钴的钴矿为原料，在陶瓷坯体上描绘纹饰，再罩上一层透明釉，经高温还原焰一次烧成。
3、钴料烧成后呈蓝色，具有着色力强、发色鲜艳、烧成率高、呈色稳定的特点。3、原始青花瓷于唐宋已见端倪，成熟的青花瓷则出现在元代景德镇的湖田窑。
明代青花成为瓷器的主流。清康熙时发展到了顶峰。
明清时期，还创烧了青花五彩、孔雀绿釉青花、豆青釉青花、青花红彩、黄地青花、哥釉青花等衍生品种。参考链接：青花瓷（瓷器品种）_百度百科。
4.关于“青花瓷”的古诗1、《青花瓷》 轻抬素指慢拂弦。
曲飘然，夜含烟。郁金堂浅，暗影画帏帘。
望断天涯无去处，风不解，雨绵绵。小楼残梦锁经年。
楚河寒，冷茶轩。空了胭脂，倦怠碧罗衫。
紫陌红尘谁看透，一个字，几生缘。2、《青花瓷》珍珠白沁就烟雨，孔雀蓝映著月光。
莹透的素颜 ，朦胧了琴弦上一缕檀香。3、《青花瓷》几生缘。
紫陌红尘谁看透。曲飘然。
空了胭脂。 小楼残梦锁经年，雨绵绵，暗影画帏帘，倦怠碧罗衫，一个字，夜含烟。
郁金堂浅。楚河寒，冷茶轩。
望断天涯无去处，风不解。4、《青花瓷》珍珠白沁就烟雨，孔雀蓝映著月光。
莹透的素颜，朦胧了琴弦上一缕檀香。5、《陶歌》白釉青花一火成，花从釉里透分明。
可参造化先天妙，无极由来太极生。 青花浓淡出毫端， 画上磁坯面面宽； 织得卫风歌尚絅， 乃知罩泑理同看。
青料惟夸韭菜边 ，成窑描写淡弥鲜； 正嘉偏尚浓花色， 最好穿珠八宝莲。
5.赞扬瓷器的古诗词有哪些质韫珠光堪作鉴，纹镂花鸟具传神盛得朱樱千万颗，满盘琥珀为生辉。
细纹如拟冰之裂， 在玉壶中可并肩。青白釉传色泽美，方圆形似器容珠色自粉青泯火气，纹犹鳝血裂冰肤陶冶新平肇汉唐，宋明瓷夺宝珠光。
鲜明艳似美人霁，热烈真如火焰红。何止珠山留劲腕，早传春色满人间雨过天晴云破处，者般颜色做将来。
九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。 好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯雨过天青云破处，这般颜色做将来。
瓷器是由瓷石、高岭土、石英石、莫来石等烧制而成，外表施有玻璃质釉或彩绘的物器。瓷器的成形要通过在窑内经过高温（约1280℃-1400℃）烧制，瓷器表面的釉色会因为温度的不同从而发生各种化学变化，是中华文明展示的瑰宝。
中国是瓷器的故乡，瓷器是古代劳动人民的一个重要的创造。谢肇淛在《五杂俎》记载：“今俗语窑器谓之磁器者，盖磁州窑最多，故相延名之，如银称米提，墨称腴糜之类也。”
当时出现的以“磁器”代窑器是由磁州窑产量最多所致。这是迄今发现最早使用瓷器称谓的史料。
中国是瓷器的故乡，瓷器是中国劳动人民的一个重要的创造。瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献，在英文中“瓷器（china）”与中国（China）同为一词。
大约在公元前16世纪的商代中期，中国就出现了早期的瓷器。因为其无论在胎体上，还是在釉层的烧制工艺上都尚显粗糙，烧制温度也较低，表现出原始性和过渡性，所以一般称其为“原始瓷”。
6.求关于青花瓷的古诗,要有注释,作者简介,诗的由来,表达感情的那种龚 鉽《陶歌》白釉青花一火成，花从釉里透分明。可参造化先天妙，无极由来太极生。 青花浓淡出毫端， 画上磁坯面面宽； 织得卫风歌尚絅， 乃知罩泑理同看。 青料惟夸韭菜边 ，成窑描写淡弥鲜； 正嘉偏尚浓花色， 最好穿珠八宝莲。
在清代中晚期文坛上，龚鉽也许称不上“著名”，但他一生好学不倦，勤于撰述，于经、史、子、集俱有探讨，而且其论事、论学、说理、吟咏之作，多别具“法眼”。
龚鉽，字适甫，又字季适，号沤舸，又作欧可、沤可，清代南昌（今江西省南昌县）人，约活动于乾隆（后期）、嘉庆、道光时期。他一生沉于下僚，以贡生援例为训导，历任庐陵（今江西吉安县）、浮梁（今江西浮梁县）等地教职。 清嘉道时著名文学家包世臣在其《艺舟双楫》卷三《答陈伯游书》中说：“南昌龚鉽，字沤可，年七十余。需次学博，好学不倦，四部俱有探讨。嗜为诗，五言雅近陶、苏，而温雅谦抑不自足，与贵乡人士大殊。”龚鉽著述有诗文多种，见于记载的有《六如集》、《乐府诗钞》、《欧可杂著》等十余种。其中，只有少量刊印传世，多数则以钞本形式在师友间流传。 在诗文见解方面，龚鉽基本师从同时代诗人舒梦兰（1759—1835）观点，诗论中不乏精彩之见。嘉庆间，他重刊明末清初著名文人王猷定的《四照堂集》， 并将舒梦兰所撰词作选辑为《香词百选》，于嘉庆十四年（1809）刊印流布。龚鉽的诗作，除道光三年（1823）所撰“陶歌”六十首外，今已大多不传，目前仅见徐世昌编《晚晴簃诗汇》卷一二二所载五言排律《记爨使君碑十二韵》和七言律诗《哭张船山先生即题序诗卷子》各一首。 《陶歌》（亦名《景德镇陶歌》），是龚鉽以记述景德镇陶瓷生产、陶瓷历史、陶瓷贸易、生产管理、民情风俗为内容，创作的一组百首诗歌。诗每首七言四句，皆附有释意注文。这组诗歌的构思和撰写，应在嘉庆十八年（1813）至嘉庆二十一年（1816）之间。当时龚鉽在浮梁县当幕僚，当时的县治浮梁镇距举世闻名的瓷都景德镇不足十公里。在此期间，他留心陶业，得睱经常去景德镇，观察陶瓷制作过程，与工人聊天，天长日久，他交上不少穷朋友，工人见他平易近人，便将许多烧瓷的艰辛和要领向他讲诉：“余居浮梁幕四年，浮梁去景德镇二十里，每常往返必过镇。尔时谒御窑厂探坯房窑户，看满窑辄经日二三。朋好多土著，为指窑瓷攻苦，皆一一穷其原委。”龚鉽将这些亲见亲闻，谱之为歌诗，计有100首。后来，因作者离开浮梁，诗稿一度失散；时隔七年，诗人从友人处复得旧稿，于是从中精选六十首，结集成书，题名曰“陶歌”，付梓刊印。
《陶歌》一书初刻于道光四年（1824），遗憾的是，原版书迄今未见。北京故宫博物院图书馆收藏一本，为民国间中国书店铅印本，题名则为《景德镇陶歌》；书前有作者自序，述著书原委，书后有其友人杨振纲作跋，自序作于清道光三年（1823），跋作于道光四年。 用诗歌记录当时的社会生活，是古代诗歌常见题材， 龚鉽《陶歌》以七言绝句形式，对景德镇陶瓷业自采石、制坯、画坯、上釉、装匣、满窑、烧窑、开窑到出售等环节，进行具体生动描述。此外，对当时的名窑以及陶俗、风物，也多有追溯和歌咏；特别是每首诗后所附的简要注解，更具有文献意义，堪称一部用诗歌写成的陶瓷史。
摘录龚鉽《陶歌》之一：江南雄镇记陶阳，绝妙花瓷动四方。廿里长街半窑户，赢他随路唤都昌。之二：武德年称假玉瓷，即今真玉未为奇。寻常工作经千指，物力艰难那得知。之三：百年风雅一峰青，几次携琴环翠亭。看到壁间蜗寄字，也搜心语著陶经。
7.元代诗歌有哪些特点元初诗人多为宋金遗民，大多亲历过改朝换代的社会变革，因而某些作家如刘因、赵孟頫等的一些诗作能较深刻地反映社会矛盾和民族意识，中期以后，社会趋于相对稳定，科举取士的恢复又使知识分子有了进身的机会，特别是宋代的道学在此时发挥了“替金元治心”（鲁迅语）的作用，许多诗人都兼理学家，他们继承了宋儒重道轻文、扶世教化、止乎礼义的诗旨，诗风逐渐转向雅正。
虞集、杨载、范椁、揭烗斯于此时号称“元诗四大家”。后期的重要诗人有王冕、杨维桢等，他们的作品对元末尖锐的社会矛盾又有较多的接触，风格亦较为多样。
特别值得注意的是，元代诗人中有很多少数民族的诗人，诸如耶律楚材、揭烗斯、萨都烗、贯云石、马祖常、烒贤、余阙等，他们的成就足与汉族诗人相颉颃。元人戴良在《丁鹤年诗集序》中曾评道：“论者以马公之诗似商隐，贯公、萨公之诗似长吉（李贺），而余公之诗则与阴铿、何逊（南朝末年诗人）齐驱而并驾。
他如高公彦敬、烞公子山、达公兼善、雅公正卿、聂公古柏，斡公克庄、鲁公至道、三公延圭辈，亦皆清新俊拔，成一家之言。”如萨都剌《上京即事》曰：“牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜。
卷地朔风沙似雪，家家行帐下毡帘”，与著名的北朝民歌《敕勒川》一样，都非汉人所能描募。他们和汉族诗人一起为共同繁荣中华文化而作出了巨大贡献。
广东是中国的南大门，处在南海航运枢纽位置上，早在三千多年前就已经形成以陶瓷为纽带的贸易交往圈，并通过水路将其影响扩大到沿海和海外岛屿。
自1989年起，广东国内生产总值连续居全国第一位，成为中国第一经济大省，经济总量占全国的1/8，已达到中上等收入国家水平、中等发达国家水平。广东省域经济综合竞争力居全国第一。广东珠三角9市将联手港澳打造粤港澳大湾区，成为与纽约湾区、旧金山湾区、东京湾区并肩的世界四大湾区之一。
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五,传统吉祥图案的意象分析
「意象」(image)原本是西方心理学上的名词,心理学家布雷(B.W.Bray)定义说:「意象是吾人意识上的回忆,原物不存在时,它能在吾人的知觉上,重新完整的或部分的产生原始印象.」杨师文雄亦说明:「意象即诗人把握个人感觉与外在事物之具体性关系,一方面精确地表现该物的特性,另一方面唤起读者相同或类似的感觉.」所以image一词,便是呈现「作品」背后思维的具体关系之谓.而在翻译上则采用了中国固已有之的术语.王弼《周易略例.明象》:「夫象者,出意者也,言者,明象者也.尽意莫若象,尽象莫若言.」注:「立象所以表出其意象,象以表意.」便说明了象和意之间有密切的可互相表明之关系.《文心雕龙.神思》:「独照之匠,闚意象而运斤」也就是说,真正的大匠在创作之前,早就是胸有成竹,先透过意象才决定写作方法的.王夫之《周易外传.系辞下传第三章》也提出:「天下无象外之道.」「象由意出」的主张,说明了主观的「意」与客观的「象」可做有机的融合.而「言以明象」,则说明最终的作品与原始意象的必然联繋.
总之,就文学而言,意象是指文学的表现,达成心象的图画效果,且具有暗示或象徵的功能.也就是一种「心灵的图画」.就绘画而言,则指表现出的形象或景象,融合作家主观的意识与情感者.本文将文学与艺术的「意象」合而为一,因为二者只是表现的素材不同,但「意象」的指涉则是殊无二致.正如康德《判断力批判》一书中所言:意象是想像力重新建造出来的感性形象,意像的审美概念代替了逻辑的表达,使想像力更加腾跃.中国传统吉祥图案,之所以富有艺术魅力,正是因为图案背后有著丰富的感性内涵.下面便将传统吉祥图案较为普遍,且具有代表性者,作一简单的分类,以便较详细对其所涵意象进行分析.
(一)神仙类
吉祥图案中,有许多以神仙为题材的,例如:东王公,西王母,麻姑,合和二仙,布袋和尚,福禄寿神,财神,门神,八仙,锺魁等,但是均各有所司,形象固定.下面举出直到目前为止,最受民间普遍欢迎,并且有多重意象的二位神仙―观士音菩萨与关公做意象的分析.
1.观世音:
佛教诸佛,菩萨中,最亲近大众的,应该是观世音菩萨了.台湾民间有很多人信奉观世音,称她为「观音妈」.除了庙宇祀奉外,许多家庭都祀有观音的雕像或画像,观音像也被用作装饰品,许多磁器,木雕,玉雕,都以观音为主题.所以有「家家弥勒佛―人人观世音.」的口号,即使是不信佛的人,也常在不知不觉间称其圣号,或家中拥有观音像做为吉祥装饰.因为观世音已不仅属於佛教徒,也属於普遍大众了.
(1)观音名称的由来:
「观世音菩萨」是梵语Avalokitesvara的汉译,原名包含「光」,「观」,「音声」的意思.又有「自在天」之意,故又名观自在.《法华经 普门品》云:「佛告无尽意菩萨:善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱.」可见观世音是闻声救苦的菩萨.为何要称观音,不称「闻音」呢 演培法师《观世音菩萨普门品讲记》云:「菩萨已能六根互用,所眼不但能见亦能闻,耳不但能闻亦能观.……或解说为,上观字,是菩萨的「能观」智慧.下世音,是菩萨的所观境界.」这就是观世音名称的由来.
(2)观世音的性别:
演培法师说:「在根本方面,我们应说观音菩萨是个男子,且在我国唐朝以前,所有观音菩萨的塑像或画像,都属男人的相貌.……《华严经》说:『勇猛丈夫观自在.』观自在就是观世音,可见他是一位男子.不过从观音的示现方面说,就不一定是男或是女.因为要渡众生,必须显现不同的貌相.」而佛教东传中国后,历代画家绘观音相为求凸显其慈悲的心怀,所以日渐有女性化的倾向.例如:唐代东传日本的「杨贵妃观音」外表如女性,只是多了两撇胡子.完全女性化的观音则在宋代产生,较有名者为南宋牧溪的「水墨观音图」画中显现中年慈祥女性的容貌.及至后世观音多半以女性面貌出现.」
(3)观音的吉祥意涵:
《法华经 普门》说观音可变为三十三种姿态,以应众生需求,解除各种灾难.三十三观音包括,杨柳,龙头,持经,圆光,游戏,白衣,莲卧,泷见,施药,鱼篮,德王,水月,一叶,青颈,威德,延命,众宝,岩户,能静,阿耨,阿麼提,叶衣,琉璃,多罗尊,蛤蜊,六时,普悲,马郎妇,合掌,一如,不二,持莲,洒水观音.其中除白衣,青颈,多罗尊,叶衣,阿麼提等外,都是唐朝以后兴起於中国的新信仰.
(救苦救难:
观世音能「闻声救苦」,如其得名,并且以多苦的众生为对象,所以不论「白衣观音」,「千手观音」,「不空 索观音」( 索为细鱼网,意为网救众生不漏.)都是此一形象.诚如《观音菩萨普门品》所云:「设入大火,火不能烧.」「若为大水所漂,称其名号,即得浅处.」观音能救火,水,罗刹,刀杖,鬼,刑,贼等七难,的确是慈航普渡,无苦不与.
(平安消灾:
观世音能辟邪防灾,《普门品》:「或遇罗刹,毒龙诸鬼等,念彼观音力,时悉不敢害.若恶兽围绕,利牙爪可怖,念彼观音力,疾走无边方.」「无垢清净光,慧日破诸暗,能伏灾火风,普明照世间.」例如「持莲」,「洒水」,「合掌」观音等都能带来平安吉祥.
(增加福慧:
《普门品》:「受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利.」「若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴.」「水月观音」,「如意轮观音」,便是智慧,如意的象徵.水月指「千江有水千江月」代表真本智慧,能照化万物.直到今日,考生也有求观音保佑高中的.如意轮指手持如意宝珠以表满众生祈愿,持宝轮则用以打破烦恼.如意轮观音通常作一面各二臂的思惟形,姿态很优美.
(助生子嗣:
《普门品》云:「若有女人,设欲生男,历拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男,设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬.」由於观音能适应众生之二求(求男,求女),并且能生下有福德智慧,外表端正的儿女,所以有「送子观音」的塑制,不孕或不能得男的妇女,往往要拜观音以求得子.
(发财有馀:
本来观世音是不主发财的,但是由於她的法力无边,救苦救难,所以无财之苦也能拯救.再加上《华严经》中有善财童子第二十八参,为参拜观世音菩萨在普陀山说法.后世观世音像旁,多半立有散财童子像.《华严经 入法界品》:「此童子初入胎时,於其宅内,自然而出七宝楼阁,.…..又两众宝及诸财物.」所以后世喜挂观音与散财童子像,以为招财进宝之助.
另「鱼篮观音」本是观音借卖鱼女之象,渡化众生,后因鱼篮中提「鱼」,与有馀之「馀」谐音,今人多以鱼篮观音为求财之用.
b101杨贵妃观音 b94马头观音 b94如意轮观音
白衣观音图b95 b95水墨观音图 N103晚明送子观音像
总之观世音菩萨,以其多种应身,在娑婆世界游化,而民间也加上自我想像及创造,使得观音不只是千手千眼,更是有千种面貌呈现.而不论是否有宗教信仰,大慈大悲的观音图象,总能带来祥和平安.因此可看到印刷的观音像,木雕,陶瓷塑,石碉,玉雕,刺绣等各种观音,其中尤以玉佩观音最为贴近个人,装饰保安两相宜.
N103清吉祥民神
2.关帝爷
佛教神灵在中土最受欢迎者为观世音,而本土宗教神圣,最普受尊崇,各行各业都能接受者,则非关帝爷莫属了.大陆学者马昌仪先生说:「无论是神或是人,在雅俗文化之中同样备受尊崇的,亦神亦人的关公,可说得上是影响最广的一个.」并引雍正皇帝之语曰:「自古圣贤名臣,各以功德食於其土.其载在祀典,由京师达於天下,郡邑有司岁时以礼致祭者,社稷山川而外唯先师孔子及关圣大帝为然.孔子祀天下学官,而关帝庙食偏薄海内外,其地自通都大邑下至山陬海隅村垆穷僻之壤,其人自贞臣贤士仰德崇义之徒,下至愚夫愚妇儿童走卒之微贱,所在崇饰庙貌,奔走祈禳,敬畏瞻依,凛然若有所见.盖孔子以圣,关帝以神.」这个家喻户晓,妇孺皆知的关帝,又称关公,关圣帝君,关老爷,是三国蜀将关羽的尊称.受到《三国演义》小说的影响,关公受民间广泛的敬仰,不但称神称帝,又被奉为财神,更成为某些行业的行业神.所以下面便分析关公的吉祥意象之由来及内容.
(1)关公本事
据陈寿《三国志.蜀书》记载,关羽字云长,河东解州(今山西运城)人.东汉末亡命奔涿郡,与张飞从刘备起兵.建安五年,关羽兵败於曹操,於白马坡斩袁绍大将颜良,被曹操封为「汉寿亭侯」,后回归刘备.镇守荆州时,曾水淹七军,擒于禁,斩庞德,威镇华夏.《三国志.蜀志》:「自许以南,民情扰扰,关羽威镇华夏,曹操议迁许都以避其锋.」后荆州失守被杀.死后被追谥「壮缪侯」.当地人在其死处湖北当阳玉泉山立祠祀之.史书中的关羽是一位战功显赫的大将军.但其个性的骄傲大意等,也不避讳的直书.此时完全是人性化的关羽.
而关羽由人至神的过程,则可由明代姚宗仪《常熟私志》所言,具体看出:「荆州牧前将军,其本号也.汉寿亭侯,其加封也.壮缪侯,唐封号也.宋真宗封义勇武安王,则王之矣.徽宗加封崇宁至道真君,则神之矣.今上尊为协天大帝,又敕三界伏魔大帝,神威远震天尊,关圣帝君,兼赐冕旒玉带,至尊无上也.」可见关公起先被封为侯,王,到宋朝被封为道教的「真君」,则变为神格化.「到了清代,关公被封为忠义神武关圣大帝,得武帝,武圣人尊号,与文王,文圣人孔子并列,其庙被崇为武庙,与孔庙并祀皇室与国家社稷均置於关帝的特殊保护之下.集人君天帝神圣於一身的关公,被抬举到至尊至圣的地位.道佛两家也把关公奉为护法神,封为『荡魔真君』,『伏魔大帝』,『伽蓝神』.」以上便是关公由人而被尊为神,圣的过程,民间更视关公为保护神,民间年画中的天地诸神,三界诸神或三教诸神画像中,关帝的像常常置於正中,图像比玉帝还要大,或者与玉帝同样大小.说明关公在民间的信仰中,占有相当重要的位置.
(2)关公传说
民间的关公故事,除了侧重其忠义,武略,智勇,善战等,也重视其神奇的一面,包括其诞生,红脸,显灵等,甚至青龙偃月刀,赤兔马等,也充满传奇的色彩.
诞生
●火神下凡:玉帝为惩罚人间,派火德星君下凡烧百万之家,星君慈悲甘冒欺君之罪,后被斩首.火德星君托梦道士以盆接首级,念咒后几天,打开盆盖,内有婴儿,即后来的关公.(流行於西南,西北地区.)
●龙神转世:南海龙王,甘犯天条降雨救旱.(其馀情节同上)(流行於近海地区.)
●天神下凡:关公原名褟寿昌,报杀母之仇后,被峨眉山齐云长老点化,曰:「汝及天神,亦自有羽,无关不过,不阵不破.」醒后变为红脸长须,乃改名关羽.(流行於四川一带.)
由诞生故事,可整理出关公的神格,舍身救民之慈,能报母仇之义等内涵.
红脸:
关公的红脸是他外表上最明显的特徵,所以只要一看到红脸,几乎就可联想到关公.其红脸之因有下列说法.
●关公因助人而失手杀人,得观音之助,变为红脸长须汉,逃过搜查.
●报母仇杀人,经峨眉山齐云长老点化,醒来变为红脸.
●天生红脸,《三国演义》第一回:「身长九尺,髯长二尺,面如重枣.」
●关公犯了命案,逃入枣林,天天吃枣,洗枣水,而脸变红.
红脸故事章显了关公与佛教神的关系,仗义杀人的勇义,或天生与众不同的容貌,以凸显其神性.
(3)关公的吉祥义
由於受《三国演义》说,及其他民间传说影响,而产生「造神运动」,关公成为天上的尊神,例如前叙「三界伏魔大帝」,「协天大帝」,「关圣帝君」等保护众生,也被各行业奉为财神,行业神,而有了吉祥意涵.
保护神:
明朝把关公封为伏魔大帝,民间故事里的关公是下凡为民除害的天神.原先人们只修关庙,家中不供关公,后来关公显灵等神迹增多,民间便把关公作为类似锺馗一样的镇宅之神加以祭祀.又如广东省佛山,如民间住宅居不安宁,或不顺景,就雇风水先生在门前挂八卦和镜子,宅内置关公,以辟邪刹.警界,司法界,尤多供奉关公者.
行业神
许多行业奉关公为其祖师,「如剃头业匠奉关公为祖师所据的是关公用青龙刀,香烛业奉关公为祖师所据的是关公秉烛达旦,恪守叔嫂之礼.」传说关公镇守荆州时,曾经解救过酿酒业的师傅,惩办了坏人,所以酿酒业也以关公为行业神.此外,银钱业,典当业,描金业,皮箱皮革业,酱园业,屠宰业,糕点业,军人,武师,命相业亦奉关公为祖师.
送子神
山东长岛县有以关公为送子神者,相传有位老太爷和老太太半辈子无子,成天上关老爷庙求关公给他们一个儿子.老太太许下愿,关老爷赐给他们儿子,她就把自己的头发一根一根拔下来,送给关帝庙的人给关公神像当胡子.后来关老爷真的给老太太送来了一个儿子.
武财神
民间年画中,把关公印在一张纸禡上,作为招财纳吉的喜庆图像,在过年时悬挂於中堂之上,以求财运.原因是关公在《三国演义》中有被曹操重用,「上马金」,「下马银」,「封金挂印」等故事,所以和财势挂上关联.此外民俗学家马昌仪先生认为:关公之为财神,可能始於清代.关公之为财神,与明清以来的商业经济发展有关.商家讲究信义,以义取信於顾客,打出信义甲天下的关公为旗号,自然可以提高商家的信誉.另外,具有盖世神功的武将关公,置身於商行商舍,扮演的是「镇宅财神」的角色,给商海博斗的生意人一种安全感.关公作为招财镇邪驱灾的武财神,在当代市场经济发展的大潮中,受到民众的欢迎.特别是在港澳和沿海地区,适应了人们的心理需要,既要信义经商,财源滚滚,又极需一个像关公这样的神武威灵的神充当保护神,因此,关公这位既能招财又能伏魔的万能之神,便身价百倍了.
(文运神
关公又被列为五文昌之一,称为「文衡帝君」,也司文教,考试.
关公信仰深入民间,台北行天宫便是奉祀关公最有名的庙宇,香火鼎盛,香客不绝,其实除了以上各吉祥意涵外,一般人就是把关公奉为万能神明,不论和种灾,疾,考试,祈求,选举等,无不祷告关帝者.而无宗教信仰者,也多半视关公为吉祥图案,重其义气,因此各种雕塑,装饰彩图也多有关公造型者,可见其影响於一斑.
(二)动物类
1.龙
龙是最能代表中国民族性,并且普遍受世俗各界欢迎的「灵兽」.虽然龙到目前还无法证实其存在,但龙的习俗却广泛的渗入到社会生活的各个方面,不论食,衣,住,行,育乐,都可发现「龙踪」.难怪中国人自称为「龙的传人」.
龙之所以有吉祥,权威,神秘,万能等各种表徵,实是其来有自.兹分析如下:
(1)龙纹的起源:
「龙」字在甲骨文中便已出现,以《甲骨文编》所收录的36个龙字来看,字形大体一致,龙身均卷曲无足,有角或无角.
而龙形的器物,目前出土最早的是距今约8000年内蒙古赵宝沟新石器时代陶器上的刻画龙纹,由这个红山文化的图雕玉龙和彩绘龙纹.此外在距今约6000年的仰韶文化时期的墓葬中,有以蚌壳排成的青龙,白虎图.可见,以龙为图案,在新石器时代,便已产生.而龙之为物,历来各家有不同说法,大体可分为四类:
一,动物说,为龙的原型是蛇,鳄,马,蟋蜴等动物
二,植物说, 为龙的形象为松,柏等树木
三,自然现象说,为龙为云彩,闪电或长虹
四,图腾说, 其说当以闻一多先生为代表,他说龙是由若干个动物图腾拼凑起来的复合图腾.
(2)龙的形貌:
关於龙的形状,有东汉王符「三停九似」的说法.「三停」即「自首至膊,膊至腰,腰至尾,相停也.」(《渊鉴类函》卷四三八引《会编世传》)「九似」则为「头似牛,嘴似驴,眼似虾,角似鹿,耳似象,鳞似鱼,胡似人,腹似蛇,足似凤.」从长沙马王堆西汉帛画来看,龙的形象在当时也已综合了各类动物的特徵.后来,宋人罗愿在《尔雅翼》中提出来的,即「角似鹿,头似驼,眼似兔,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛.」(《释龙》)明代李时珍在《本草纲目》中取了罗愿的「九似」说,将「鳞似鱼」换作「鳞似鲤」,并增加了「其背有八十一鳞,具九九阳数,」「口旁有须髯,颔下有明珠,喉下有逆鳞」的说法.据此,人们在描绘和塑造龙的形象过程中,总结出「五忌」:嘴忌合,眼忌闭,颈忌胖,身忌短,头忌低.
近人闻一多从他的「图腾兼并」的观点出发,指出龙的形象,是蛇加上各种动物而成的:以蛇身为主体,「接受了兽类的四脚,马的头,鬣和尾,鹿的角,狗的爪,鱼的鳞和须.」(《神话与诗 伏羲考》)
历代的龙形,都略有不同,由甲骨文之简单龙形,到各种器物图案出现的不同龙形,可知,龙的形状是由起初的简单,朴素,粗糙一步一步地走向复杂,丰富,华美的.
以龙角为例.夏以前的龙几乎没有角,商代的龙开始有角,多呈柱形,笨壮一些,未能展开.到了春秋晚期,龙角有所伸长隋唐两代开始分叉,宋以后分叉多了起来,而且向上向后伸展,似鹿角了.
再以龙麟为例.夏以前的龙身比较光滑,看不出麟.商代开始有麟,形状有菱形,长方形和蛇皮形,比较简单.到了汉代,就比较像鱼鳞了,但排列松疏.隋唐五代以后龙麟日渐整齐和缜密,有了对称和节奏的美感.
还有龙爪.五代以前是三爪龙,宋代出现四爪龙,明代出现帝王才能专用的五爪龙.清以后的龙四爪五爪并存,但五爪为王室专用.
(3)龙的特性:
(祈福除灾,治疗百病:
殷代甲骨文中的龙字,其字除少部分为地名或族名外,龙多以为人们赐福免灾避祸祭祀对象的神只面貌出现的,例如卜辞「龙」为「祭祀之义」.同时,龙在卜辞中有很多与疾病有关,所谓「贞有疾目龙」等,说明龙是神只,即是其证.
(上天下渊,变化多端:
《周易 乾卦 爻辞》:「潜龙勿用」,「见龙在田」,「飞龙在天」,「亢龙有悔」.「管子」卷十四:「龙生於水,被五色而游,故神.欲小则化如蚕烛,欲大则藏於天下,欲上则凌於云气,欲下则入於深泉,变化无日.」
《庄子 天运》:「龙合而成体,散而成章,乘云气而养乎阴阳.」
王充《论衡 无形篇》:「龙……一存一亡,一短一长.」
许慎《说文》:「龙……能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊.」
刘向《说苑 辨物篇》:「神龙,能为高,能为下……昭乎其高也,渊乎其下也,薄乎天光,高乎其著也,一存一亡,忽微哉,斐然成章.」
可见龙是陆海空三栖动物,并且能随意变化,十分神妙.
(兴云作雨,泽被苍生:
《乾 文言》:「云从龙,风从虎.」孔颖达疏:「龙是水畜,云是水气,故龙吟则景云生虎是威猛之兽风是震动之气,故虎啸则谷风生.」
葛洪《抱朴子 登涉》:「山中辰日,有自称雨师者,龙也.」
《述异记》:「山阜岗岫,龙兴云雨者,皆有龙骨.」
《渊鉴类函 别行》:「神龙,兴云致雨益人间者.」
雨水是农业社会所不可或缺之物,即使到了今日,仍然不可一日无水.而龙能行云布雨,当然是成为被崇拜的对象了.民间小说《封神榜》,《西游记》裏都有海龙王掌施雨的故事,可见龙和雨的确密切相关.
(4)龙的重要性:
(人类祖先:
从《史记》或《书经》等文献记载,可知盘古是龙首人身三皇之中,伏羲是蛇身人首,他又是龙的代表,号为龙师从汉代画象石看,女娲或伏羲也无不作人身蛇尾(龙尾)模样牛头马面,人身鸟爪的炎帝神农即因母亲女登受神龙感化而生他.
(百兽之祖:
《淮南子》卷四「地形训」:「羽嘉生飞龙,飞龙生凤皇,凤皇生鸾鸟,鸾鸟生庶鸟,凡羽者生於庶焉.
毛犊生应龙,应龙生建马,建马生麒麟,麒麟生庶兽,凡毛者生於庶兽.
介鳞生蛟龙,蛟龙生鲲鲠,鲲鲠生建耶,建耶生庶鱼,凡鳞者生於庶鱼.
介潭生先龙,先龙生玄鼋,玄鼋生灵龟,灵龟生庶龟,凡介者生於庶龟.」
(帝王之象徵:
黄帝鼎湖乘龙而飞天.《史记.封禅书》:「黄帝采首山铜,铸鼎於荆山下.鼎既成,有龙垂髯下迎黄帝.黄帝上骑,群后宫从上者七十馀人,龙乃升去.」
《周易 乾卦 爻辞》:「九五,飞龙在天,利见大人.」后世用九五之尊称帝王.
《史记》称秦始皇为「祖龙」.汉高祖之母感蛟龙而生刘邦.从此以后,历代帝王都以龙自居.所以得帝位者称「真龙天子」,天子之袍曰「龙袍」,床曰「龙床」等.
(5)龙的吉祥象徵:
(出类拔萃:
《水经注》:「鲤鱼三月上渡龙门,得渡为龙,否则点额而还.」
《三秦记》云:「江海鱼集龙门下.登者化龙,不登者点额暴鳃.世因以龙门喻高明硕望,凡得其接引而增长声价者,谓之登龙门.」
《后汉书.李膺传》:「士有被其容接者,名为登龙门.」所以称人杰出可用「人中之龙」,「龙跃凤鸣」,「龙盘凤逸」,「龙章凤姿」,「龙眉凤目」,「龙虎之资」,「龙骧虎步」贺人佳婿为「乘龙快婿」等.
(领导者:
由於龙有前述帝王之象徵,所以称领导者为「龙头老大」,国君威仪为「龙颜天威」,争夺帝位为「龙战於野」.
(多子多孙:
杨慎《升庵外传》,李东阳《怀麓堂集》,陆蓉《菽园杂记》都记载龙生九子(贔屭,螭吻,蒲牢,狴犴,饕餮,金猊,囚牛,睚眥,椒图.)
(守护者:
法华经有「天龙八部」,即(1)天,(2)龙,(3)夜叉,(4)阿修罗,(5)迦梭罗,(6)乾闼婆,(7)紧那罗,(8)摩罗迦.
龙有四种:
守天宫殿,持令不落.
兴云致雨,利益人间.
地龙决江开渎.
伏藏龙,守转轮圣王大福人宝藏.
八部众中,以天,龙二众为上首,故标举其名,统称天龙八部,为守护佛法而有力之诸神.
(活力十足:
由於龙有以上特性,所以台湾民间称男人强壮为「一尾活龙」.称人有活力为「生龙活虎」.声音洪亮为「龙吟虎啸」等.
综上所述,龙普遍被民间崇拜,甚至每逢龙年,必有「婴儿潮」,2000年台湾区运吉祥物便是小龙,可见龙一直到现在仍然是人们最喜爱的吉祥象徵了.
(祥瑞徵兆:
《楚辞.远游》:「奇傅说之托辰星兮」注:「辰星,东方苍龙之体」,颂龙星之吉.《史记.封禅书.注》:「龙星左角曰天田,农祥也.」《淮南子.天文训》:「天神之贵者,莫贵於青龙.」故高帝时,曾令各地建灵星(龙星)祠以祭之.《鶡冠子.学问》:「天官者(青龙星),表仪祥兆,下之应也.」以上皆表明了,青龙星有瑞兆五谷,蚕桑蕃旺,应有年,祈福祥的功能.故战国两汉时,多见谷纹龙形玉佩皆本於龙星之祥.今日各种装饰,也多塑画龙形.
G61龙形玉器
P19人物龙凤帛画
2.凤:
凤是四灵之一,《礼记 礼运》:「麟凤龟龙谓之四灵.」凤和龙可说是中国两大吉祥物的代表,普遍性最高,凤的图案直到今天的婚礼上,喜饼,喜帖,建筑,工艺品都很常见,商店招牌,人名等各多采用其名,目前台南市的市徽便是凤凰,市政府和文化中心都塑有凤的雕象,可见凤也是历久不衰的吉祥象徵.
(1)凤纹的起源:
凤纹的起源非常早,新石器时代河姆渡遗址出土的「双凤朝阳」牙雕,正面同心圆太阳,左右二鸟引颈高鸣,就是以凤为图腾的象徵.而周代祥瑞之物凤鸟纹饰大量涌现,做为「周兴,凤鸣歧山」的印证.《国语 周语》:「周之兴也,鸑鷟鸣于歧山.」说明周兴之合乎天命,「周因於殷礼」.成为西周初期器物的主要纹饰.
(2)凤的形貌:
《说文解字》:「凤之象也,鸿前 后,蛇颈鱼尾,鹳颡鸳思,龙文虎背,燕颔鸡喙,五色备举.」
《山海经 南次三经》:「丹穴之山……有鸟焉.其状如鸡,五彩而义,名曰凤皇.」
「羽毛皆成文字:首文曰德,翼文曰礼,背文曰义,膺文曰仁,腹文曰信.」
《韩诗外传》:「凤象鸿前而麟后,蛇颈而龟尾,龙纹而龟身,燕颔而鸡喙.」
《太平御览》卷九一五:「凤有六象:头象天,目象日,背象月,翼象风,足象地,尾象纬.」
《宋书 符瑞志》:「蛇头燕颔,龟背鳖腹,鹤顶鸡喙,鸿前鱼尾,青首骈翼,鹭立而鸳鸯思.」
总之,凤的形象是集合多种动物,自然现象的形象而成,颜色美丽,五彩缤纷,纹路皆赋有德行上的意涵,可谓雍容华贵.
(3)凤的特性:
(领导众鸟:
《礼记 礼运》:「麟凤龟龙谓之四灵.……凤以为畜,故鸟不獝.」可见凤是鸟类的支配者,圣人以德育饲四灵,而四灵支配下的鸟兽才能与人亲近不逃散.
(星宿之神:
《礼记 曲礼》:「行,前朱鸟而后玄武.」孔颖达疏:「朱鸟……四方之宿名也,军前宜捷,故用鸟.」朱鸟即凤凰,是掌南方天空的星宿神.
(属火:
《春秋演孔图》云:「凤,火之精也,生丹穴,非梧桐不栖,非竹实不食,非醴泉不饮,身备五色,鸣中五音,有道则见,飞则群鸟徵之.」
《春秋元旦命苞》曰:「火离为凤.」言凤凰为五行中的火所生成.
(有德:
《韩诗外传》言及凤凰:「首戴德,颈揭义,背负仁,心人信,翼采义,足履正,尾系武,小音钟,大音鼓.」
《宋书 符瑞志》:「食有节,饮有仪,往有文,来有嘉,游必择地,饮不忘下.其鸣,雄曰节节,雌曰足足.晨鸣曰发明,昼鸣曰上朔,夕鸣曰归昌,昏鸣曰固常,夜鸣曰保长.其乐也,徘徘徊徊,雍雍喈喈.唯凤能究万物,通天只,象百状,达王道,率五音,成九德,备文武,正下国.」
(治世之兆:
《书 益稷》:「箫韶九成,凤皇来仪.」
《论语 子罕》:「子曰:『凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!』」孔安国注曰:「圣人受命,则凤鸟至,河出图,今天无此瑞.吾已矣夫者,伤不得见也.」
《山海经 南次三经》:「是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁.」
《礼记 礼连》方氏悫注曰:「麟体信厚,凤知治乱,龟兆吉凶,龙能变化,故谓之四灵.」
《礼斗威仪》曰:「君乘土而王,其政太平,则凤集於林苑.」
《春秋繁露》曰:「恩及羽虫,则凤凰翔.」
《春秋感精符》云:「王者上感皇天则凤凰至.」
《太平御览》引《孝经钩命决》云:「孝悌之至,通於神明,则凤凰巢.」
《史记》曰:「四海之内感载舜功,兴九韶之乐而凤凰翔天下……」
《淮南子 览冥训》:「凤皇之翱,至德也,雷霆不作,风雨不兴,川谷不澹,草木不摇.」
《淮南子 缪称训》:「昔二皇,凤凰至於庭,三代至乎门,周室至乎泽.德弥粗,所至弥远,德弥精,所至弥近.」
都指出凤凰出现天下太平,是圣人之治的祥徵.所以汉宣帝因为有凤凰来翔,年号便称为「神爵(凤凰)」,「五凤」等,凤凰出现之年政府也配合减税,大赦等措施,天下一片和乐.
(生贵子:
《史记 殷本记》:「殷契母曰简狄,有娥氏之女,帝喾次妃.三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契.」毛传以下,多认为玄鸟即鳦,即燕.但另有一说指玄鸟为凤者.《离骚》:「望瑶台之偃蹇兮,见有娥之佚女,……凤凰既受诒兮,恐高辛之先我」.可见玄鸟神话化即是凤凰.凤凰包含有「燕颔」的特色,自然也与生贵子有关了.
(4)凤的性别:
凤的性别视情况而定,有时是雄性,有时是雌性.兹分述如下:
(雌性:
当凤与龙搭配在一起的时候,必属阴性.例如「龙凤呈祥」,「龙凤配」,此时凤必为雌性.古代皇帝使用的衣冠必用龙
关于上市人民政府，县人民政府（市，区）：
广东省土地征地补偿调整的2010年修订的防护标准，省人民政府同意印发给你们，请严格遵循2006年发布由执行办公室1月25日
国土资源广东省，广东省，征地补偿标准“（广东省国土发[2006] 149号），取消保护。土地
广东省征地补偿保护标准上一月19,2011越南
（2010年修订调整）
地级城市规划（县，区），面积吗？乡（镇，街道）
类
广泛的全国城市/>美丽
广卫街，街洪桥，北京的街道，在街头悦榕庄街道流花街道，东风街道光塔街，诗歌和文学的新的大明星在街上，人民圣东湖街，农业，林业，街道，大东，大唐南街，珍珠街，白云街，街道建设，华乐街，梅花村街，黄花岗<BR /街街，温泉街，登封类
地区的海珍珠
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洲街，琶洲街，广州的大街小巷，中国钦州街
荔枝湾
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街，龙街，中央大街南
日
河巫山街道，新村街道，车陂街，沙河街石牌街，兴华街，东沙街，森林和街道塘下街，猎德街，西安，元岗街，天河南长兴街道街公园街村街道黄村街，龙洞街，凤凰街，前进街，珠姬街道，新塘街道
白
云
泰街，街道棠景街，黄石街，同德街，松岛市的城市街道和三元里街道和街道，街道金溪，
路永平街，怡和街，金沙街，石井街，嘉禾街，太和镇江高镇，钟谭镇
黄
宝
区上环孖沙街，黄埔街，红山街道，鱼珠街道文冲街，南岗街，赖街道的广州东，长洲街道类型II
花
新华街，花山镇，花东镇，狮岭镇，街道雅瑶镇三类
炭步镇，梯面镇赤坭镇四类
风扇
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桥头镇，沙湾街道，钟村街道，东环街，沙头街，大桥街，大石街，洛浦街道，崖街，龙街，小谷围街，石楼镇在大港榄核镇，石基镇，南城镇和村庄，华龙，东涌镇新镇，一类
南沙街道，两种类型的珍珠街，万顷沙镇，横沥镇，黄阁镇
萝岗区夏港街，萝岗街II
东区街道联和街，永和街，九龙镇三大类
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七类等六大类，牛头镇，梁镇，吕田镇
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鲤城城市街道上，增加了江街道朱村街道，镇，四类
中新镇搁浅，五类
不朽的镇，派潭镇，小建设乡六大类珍珠
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翠香街道，梅园街道，拱北街道，吉尔吉斯斯坦街道，的狮山街道上，香前湾街，山街横琴，湾仔街，南屏镇，镇II型
000葵涌镇，镇，四类和担杆镇唐家湾镇三种类型
金湾区三灶镇，红旗镇，南水镇，平沙镇四类
斗门镇白蕉镇，斗门区井岸镇，干务镇莲洲镇五类
汕头头
城市
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澄清金霞街道，西湖区鸥汀街道珠池街道新津街道，龙祥
砂镇外的街道上第二水平，新镇街道月浦街道，三类
四类镇的海
澄华街道凤翔街道，
广益街道，易初莲花，莲花镇，隆都镇，东小口镇江南小镇五大类
6个类别的中国城市，明亮的红光镇，莲花镇
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区达濠街道的河流
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胡适，街道，马滘街道，宽阔的街道，澳门，滨海街道，河浦街道，玉新街道四类
潮
太阳
文广街四类
谷饶镇，和平镇，关林镇五种类型
棉，北大街，南大街，西胪镇，河桥镇，街金浦海门镇，金灶镇，镇贵屿，铜盂镇，6个
潮
南
峡山街道
陈真英镇，司马镇，卢刚四类五类
六大类，成田镇仙镇陇田镇很好，红场镇，镇，雷珍
9南澳县翟镇类
云澳镇，深澳镇
10个地级城市，计划单列
（县，区），乡（镇，街道），区
类
佛
山
禅/地区：
区，庙街南庄镇四大类，石湾区张槎三类
大沥镇，佛山市，南海区，街道，三类
失败的街道，九江镇，西樵镇，丹灶镇，狮山镇，里水镇四类
佛山市顺德区大良街道，伦教，勒流街道容桂街道陈村
北滘镇，乐从镇，龙江镇杏坛镇俊三种类型的<BR /七高明区，城市街道
三水区杨和镇，八类下一个镇的街道，镇，云东海街道，乐平镇，芦苞京口海外中国在镇农场，大镇，白坭镇，南山镇五类
邵
镇江新区，东濠街，车站街，海关街五类
邵镇，镇的天堂，十里亭镇耕镇，镇六大类
武江区新华大街，西盟市，惠民街道五类
六大类，江湾镇，龙归镇曲江马坝镇，重阳镇七类
罗坑镇樟树镇乌石镇，沙溪镇，大溪镇小坑镇
八类，粘土
繁荣音乐的城市街道在镇的枫树湾六大类。
坪石镇，廊田镇，洪梅镇，黄圃镇7
九峰镇，三江镇，形状云烟之乡，丝绸之乡，庆云镇，<BR /白色的岩石北镇，南
男人
城市的市长，主要源镇，两江镇，五山镇
六大类敻周街八类，
乌迳镇黄坑镇 - 满镇，湖口长安，古镇，水口镇，
平语的边陲小城，南亩镇百顺镇，帽子镇观兰镇，河珠玑镇，7 BR />主田镇，镇
邓坊镇，油城八类
任何
县丹霞街道八大类
董镇，龙田镇，镇，市九类
石镇，黄坑镇，闻韶镇扶轮社镇，市，镇，红旗镇
的兴趣
太平镇，镇的南部八大类
马乡，顿岗九类
沉镇原局长镇，澄江，摇摇欲坠的关子镇，罗坝镇，深渡轮瑶族乡的十类
父亲... />源
翁的城市县龙仙镇八类，河流镇
本周9类坝仔，在官渡古镇镇北部，10镇新镇/>地级
县计划，各市（县，区），乡（镇，街道）区域类别
邵
关闭
城市
丰富的凤城街道
麻醉镇，回龙八类
沙田镇的距离田镇的黄色钙，镇梅坑镇九类
乳源县，和乳城镇八类
桂镇
生产镇的布镇，16个乡镇市洛阳镇，旅游名镇，必背镇，东小口镇九类
河
源
源
城市
在街道的城市，新河街道，东埔街道，公园西街源南镇，源
宝镇前6
东方
县仙市镇柳市镇，九类八类
灯塔镇，兰镇，黄村，义和镇舟镇，镇，莞镇罗田县十大类，叶潭镇，顺天镇
黄体安镇，康禾镇，锡场镇双桥镇，半碴镇，
汇龙镇，漳州镇溪畲族水平
县阳明镇8类
Pengzhai镇，在镇下车
贝墩镇东里水镇大朗镇，赢得了乡（镇）和白镇，澧源镇的十类
陵镇坝镇，联合乡，林边检测延文礼士镇，青州镇 BR />热镇，古寨镇龙
河
县老隆镇8
亚麻白鹤镇9
塔西佗镇铁场镇，龙母镇车田镇通道镇登云镇，这意味着所有的镇，在镇岩镇的10个类别的丰稔镇，黄石镇汇龙新田镇，贝类地震四都镇细坳镇，黎咀镇，红，黄布镇田心镇
紫紫城镇
金
县紫城镇八大类
滑铁卢，观兰镇，古竹镇大朗镇的九类
容易我镇，九和镇，临江镇，公义镇，苏区啊，难波，镇，瓦市镇水墩镇，好义镇，黄江镇，南振中经咨询奉安镇，柏埔镇 />10级。
甚至
水平8县/的石磊镇，
忠诚镇九类
东莞市在全市范围内镇，天元镇，河桥镇，裴城市高莞镇
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计划单列市（县，区），乡（镇，街道）的区域...... />类
美
国家
城市
梅
河
区金山街道，江南街道，西郊街道三角镇，长沙镇
北镇
兴趣
比较六种类型
七类高高新技术企业，新的城市街道，街道，复兴
水泥罗孚镇，北镇，水口镇八类
镇，北镇市刁坊镇河水镇，的语新镇的 />永和镇，新圩镇，萝岗区大坪，叶武汉市黄陂镇石马镇
黄色草决明镇
梅径南镇9的的
地铁的恩典阳镇，镇，县的 BR />她的镇松源镇八类，七种BR /西乡镇，C，松树镇，梅南镇，在镇东边，南头9个类，
白渡镇石风扇镇，水车镇，梅西镇城镇村周庄镇大朗镇，大屏幕平板
瓷砖坑镇，桃尧镇
水平远
八大类县柘镇 BR />石镇九类
Yongjeon的言论镇，东石镇，八尺镇，差干镇，上举镇，热柘林镇
银行中国城，泗水镇，河桥镇10 />香蕉
脊的
县蕉城镇八大类
铺镇，广福镇，长潭镇的九类
三圳镇文福镇，南加州镇，蓝坊镇10类
BR />宝
老挝县湖八
茶党镇
北镇，三河镇，大麻镇，枫朗镇，百侯镇的九类西川光德镇
银镇，桃源镇，青口镇，洲瑞镇，大东镇10
沿
县汤坑镇第八的类
丰良镇留隍镇，潭江镇，汤南镇，九
汤姆·登普西镇，埔寨镇，北斗镇，金，砂田镇，潘田镇。
10类别镇大龙华镇，龙岗镇，小胜镇，乡
县水寨镇8类
河东镇，中国城市交通
镇九类安全镇，龙城镇和村??庄？？庄壮，棉洋镇，梅林镇，横陂镇华阳镇，
双十类镇，郭田镇，长的一块布
好处镇，潭头镇，齐振转水镇
地级
城市规划（县，区），面积吗？乡（镇，街道） />国家
城市
龙丰街街道东大街，西大街，江南街道，江北街道
南岸的街道，街道惠环的优势小金口陈江街道插座分为三类
汝镇，三江镇，穿镇而过，惠州市惠阳区沥镇潼侨镇
芦洲镇，横沥镇，马镇4类
淡水街道，澳头街道，霞涌街道街道秋长五类<BR /沙田镇镇镇，福永镇，新圩镇，镇隆镇，一个好的水晶六大类平潭镇福利 BR />
东方
县吉隆镇，平山街镇，黄江镇，6类
白花镇，梁镇，稔镇，海平面，镇，铁涌镇，再打吗？巽寮港口滨海旅游度假胜地七类
多祝镇，八类墩镇，高潭镇大埔镇白盆珠
博
罗？
>县洛阳镇，6个镇
石湾镇，园洲镇7
杨村驱动器，长宁镇，西镇，龙华镇，福田镇，市，镇，
石坝镇，公明党镇马北镇，类型的观音阁镇年轻的海外中国城，博，镇，泰国，美国，荷兰横镇，鸡笼山林场，白芒林，汤泉林田梅花杨霞林村，东北林业和水路老虎森林和林业的八大类
龙
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县龙城街道七个
永汉镇平陵镇8
马初榨镇，龙华镇，龙潭镇，镇，龙田镇，
蓝色的天空和瑶族乡油田的森林，河森林的秘密
惠阳经济技术开发区，五类
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<BR /汕头
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城市
城市
珠海市香洲区，珠海市，新港街，街道，凤山街道田干街道东涌镇五类BR />马东洲街，王府大街，盖波街，红草镇，土地捷胜镇六大类
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街天桥冲动镇，西南镇，在镇湖，东河西大街，长安，东湖镇，陈杨沛镇以西的英语镇博美犬八类在镇的80个镇，甲东，甲西镇，河东乡，镇，海
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县海安镇七类类城市，镇，公平镇鹅埠镇，后门镇，陶镇赤坑镇，相关安镇，梅陇农场
赤石镇，大镇，东平，小漠镇，黄江镇黄强土林九类
河
县河田镇八类
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水唇镇，新田镇的护理坑镇镇湾10
计划地级市（县，区），面积吗？乡（镇，街道）
类
东方
微笑.. ... />市莞城街道，东城街道，南城街道，街道，万江，长安镇，虎门镇，厚街镇，石龙镇，寮步镇，常平镇，
麻涌镇，大朗镇石排镇，中堂镇，高埗镇，塘厦镇，在
清溪镇，凤岗镇，横沥镇，东坑镇，桥头镇，黄江镇，
大垄镇谢岗镇，洪梅镇，沙田镇道滘，望牛墩镇镇茶山，企石镇，石碣镇樟木头镇II镇
山
东大街，一石镇，街道，街道伦敦的西区（West End）（西区），南区，小榄镇，
三类沙溪镇，古镇镇，中山市
埠街五桂山街道，南头城，＃92东升，东风街道镇
镇，横栏镇大湾，坦洲，黄圃镇，三角镇，南朗
人在镇，街道福东，白沙街道堤防的主要类别沙镇，港口镇海湾板芙镇，神
河
门
鹏，
河
四区仓库路，北大街，街道潮连街道荷塘镇
五类 BR />海
江南街道，酒窖头街
江，塘厦镇，杜阮镇环市街道，酒窖，北大街，四类
五种类型的街道远离海岸，礼乐街道
城市街道四类
司前镇双水镇五类
鳌镇罗坑镇，沙堆镇，三江镇睦洲镇 BR />大泽镇，崖门镇古井六大类
山
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斗镇，海城市海镇五类
大镇，水步镇，四九镇红蒌镇，三合镇，白沙镇，最后的鸽子市帝汶镇，红旗镇斛镇，川岛镇，深井镇，北陡镇六大类
开放
水平
市三埠街道，长沙街赤坎镇水口镇四类
苍镇 - 5月镇，白鹤镇，塘口镇，龙胜镇蚬冈镇，沙溪镇
冈镇，马来西亚，金鸡镇，赤水镇大沙镇六种类型的起重机
山
市沙坪街道 - 五
共和镇，镇现场六大类
武镇，7雅瑶镇，桃源镇，龙口镇的镇，开普敦，故老云乡双城
好
水平...... />恩典城市街道五类六
圣堂镇，沙湖镇，大围镇，唐骏镇，东成镇，西镇，牛塘镇
七横陂镇纳吉镇，
计划语言
地级市（县级区），乡（镇，街道）
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类
太阳
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城市的城市街道，在北部城市街道，中洲街道，面积仅有五种类型的？街道的城市街道，西满意嘛街，南大街，东
九类太阳白色的沙滩街道海陵镇，闸坡平冈镇春镇的海港城市，六大类双捷镇
只是桥的虚拟城市...... / A>
合乡，春城街道八大类，镇湖，泉湾PEI表面，3个镇，八甲镇，香港，美国九大类
圭港河，大朗镇，镇石祥宋博镇，双窖镇河口镇，永宁镇，马乡，三叶草农业生产
太阳
东方BR />
县北惯镇，东塍镇，镇，东平八类
龙镇，红丰镇，雅韶镇，大镇，新洲镇，塘口镇
大八镇九
太阳
西县竹编织的帽子第七类
沙扒，离镇儒洞镇，8类
海洋镇，浦江镇，村，镇，新圩镇塘口镇
九类湛
河
城市
地级赤坎区寸金上市的街道上，在中国街头民主中山街，街道，北桥街道BR />南桥街，沙湾街，街道四类
夏天安装
顺利交接，新的街道，新的街道，新的公园街，友谊街爱国街工人，农民，街道解放街道上，街道建设，海滨街道，乐华街，泉庄街道四类街，东港，第一
马
章
区麻章
镇五类太平镇，潭头镇六大类
安镇七类中国国家审计署洲镇，东简镇，东山镇，</
>坡头
南部马对角线街道的街道 - 5
坡头区龙头镇，镇官渡镇六大类
干镇，南头镇，7
>
>国家
雷城街道，新的城市街道，西湖街道六大类
山城，额外的龙门镇乌石镇，白沙镇，7
英利镇，调风镇，纪律丽水镇，家乡的企业，沉镇
雷高镇城镇东，北和镇洋镇，松竹镇，唐镇，南兴镇
便宜的覃斗镇 / a>
河
城市街道，南大街，北，南距五类
铺镇石镇，青平镇六大类
石镇，镇和村的街道上，吉镇，良垌镇，横山镇，新民镇，
彭真，亚市，镇，石角镇，车板镇，高桥镇，
七石颈镇，常山镇香港仔，和寮镇
市（县，区），乡（镇，街道），区
类
湛</黄坡镇 BR />6大类街的
吴江>河<BR /市
梅录塘尾邰挲嗯江街道，博“潭乌洋镇，镇七巴基斯坦的振动长崎镇，镇，八类装饰的蓝石镇，镇，村浅水铺镇镇樟木镇
河BR />
乡，县七大类，北坡镇，黄跳八
草潭镇，洋青镇岭北镇，专业枪镇，杨柑镇，湖塘
江虹镇打造一个新的城市，九类口门镇，河桥镇，乐民镇许许的城市街道
</先生七县气味南山镇，北镇，清迈，陈镇源，曲线边境城镇的八大类
MSC镇前镇，大朗镇，镇的西部小镇，在海洋城市的
锦和镇，与长安城，九龙角美，新寮镇
一般
名
官渡??街道前南河东街站，河西街道，红旗街道，新华街道，开放空气街道，城南街道四类
高镇，新坡镇镇政府，镇盛镇，鳌头镇，设置长袍，镇
金镇类的镇山法院，广袤</
端口
中国南海，高地街道，羊角面包镇，四类
坡心镇，小良镇70明迳镇的城市街道，沙院镇信五类应该
东镇街道六大类。
七种镇隆镇合乡怀孕乡镇
大成镇，白石镇，北界镇，朱砂镇，水口镇，丁堡镇
金垌镇，贵子镇红新宝镇，平安镇，官地镇，思贺镇
池洞镇钱排镇，茶山镇
国家
七类城市的石仔岭街道，街道山美，潘州街道，宝光街道六大类
石鼓镇金山街，长坡镇的边界镇，大井镇
恽溻嗯的根本原因，镇，新垌镇，镇在镇，大坡镇，马谢鸡镇
东部沿海城市，镇江镇，沙田镇，南塘镇，莲花镇，泗水镇
老城区，曹镇，坪山镇，深圳镇，湖，河庄镇
石板镇团结农场胜利农场
火星农场八
/>全国
河西街道，东山下郭街，南盛街，石湾鉴江街
六种
平定镇，镇，
垌镇，镇，河流和湖泊良好的光林尘镇，镇杨梅镇，大镇
长崎镇厂镇，李Gangguan的镇徐震的七类新安镇，
传播文楼，平定镇庆祝镇气味的怀抱振动森林，森林分布的森林，六汪涵合江林霖，林光八大类
计划地级市（县，区），乡（镇，面积？镇，街道）
类
大多数
名
电源水东白
县67种，在电器城，沙琅镇
博贺镇，镇罗坑镇树仔镇，霞洞镇和前景珠镇，林头镇，马刚
那霍镇，岭门镇，马的妻子一次点击镇，镇，
黄遮八类
肇
庆祝
城市
城市街道端州区，城市街道，北部，东部和西部的城市街道，黄花镇，南大街四类
穆佛山市，南海区，鼎湖区坑口街道广利街道，五类五类 BR />
永镇，凤凰镇，沙溪镇，莲花镇六大类
城市，在城市的街道，东城街道，镇山街
沙镇，江谷镇，豆镇，7
龙岗镇，威镇，罗源镇，明迳镇，石狗镇，黄田镇。
毛泽东？镇
八类
希望
南安普敦街五类
新镇，粘土金利镇，市，六种
金科镇蛤，一个大海湾，白朱祯，土地步镇，七类小湘镇
滘镇，莲塘镇，回龙活道镇，河流水位城市的音乐水南镇
宽
县南街镇八类
在姜堰市梓镇真正九大类，
横山镇旧水镇排球沙镇，和镇谭布，坑口镇在
Binheng镇五和镇，木格镇，洲仔镇，联盟和城镇罗岗，台北镇BR />
10，翠石镇赤坑镇
道德
庆祝县德国城市街道
汇龙官方徐震，徐震，马圩镇高良镇
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