圣梵瓷砖怎么样
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圣诺斐梵瓷砖你在平时的生活里面也是听得到的,他在瓷砖这一行国内遥遥领先,他每年都招收很多的设计人才去改进他的瓷砖,每年在市场也会推出很多的类型的瓷砖。圣凡尔赛连续两年荣膺仿古砖十大品牌,在中高端市场享有极高的市场口碑和美誉度。好产品自己会说话。圣凡尔赛地砖的质量挺不错的,该品牌的地砖产品规格多种。质坚,容重小,耐压耐磨,能防潮。有的经上釉处理,有装饰作用。
无锡景点排名前十:无锡灵山胜境风景区 、惠山古镇、中视股份影视基地 、善卷洞风景区 、锡惠园林、薛福成故居、太湖、梅园横山风景区、宜兴竹海风景区 、江苏学政文化旅游区。比较值得去的是:薛福成故居、太湖、梅园横山风景区。
梅园位于无锡西郊的东山和浒山南坡,距市区7公里,距太湖1.5公里,园内遍植梅树,是江南著名的赏梅胜地之一。国家AAAA级旅游景区,全国重点文物保护单位,国家重点公园。园林设计者根据地势高低,结合梅园特点,以梅饰山,倚山植梅,梅以山而秀,山因梅而幽,别具特色。园内植梅5500多株,品种繁多。
太湖位于长江三角洲的南缘,古称震泽、具区,又名五湖、笠泽,是中国五大淡水湖之一,界北纬30°55'40"~31°32'58"和东经119°52'32"~120°36'10"之间,横跨江、浙两省,北临无锡,南濒湖州,西依宜兴,东近苏州。 太湖湖泊面积2427.8平方公里,水域面积为2338.1平方公里,湖岸线全长393.2公里。其西和西南侧为丘陵山地,东侧以平原及水网为主。
薛福成(1838--1894),是中国近代历史上著名的思想家、外交家和资产阶级早期维新派代表人物。薛福成故居位于江苏省无锡市崇安区健康路西侧。始建于1890年(清光绪十六年)至1894年(光绪二十年),被誉为“江南第一豪宅”,故居建筑群规模宏大,布局合理,占地超过21000平方米,建筑面积5600平方米。
导语:梵净山(Mount Fanjing),原名"三山谷",位于贵州省铜仁市,得名于"梵天净土"。梵净山曾荣膺2008年度和2009年度的"中国十大避暑名山",与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山齐名的中国第五大佛教名山。梵净山周边有什么好玩的景点?
梵净山周边有什么好玩的景点
镇远古城
镇远古镇位于舞阳河畔,四周皆山。是座拥有2000多年悠久历史的文化名城,至今仍遗存有楼、阁、殿、宇、寺、庙、祠、馆等古建筑50余座,古民宅33座,古码头12个,古巷道8条,古驿道5条。
河水蜿蜒,以“S”形穿城而过,北岸为旧府城,南岸为旧卫城,远观颇似太极图。两城池皆为明代所建,现尚存部分城墙和城门。城内外古建筑、传统民居、历史码头数量颇多。城东的青龙洞,是一组规模极其宏大的明清宗教建筑群,其间既有佛教寺庙,又有道教宫观和儒家祠庙,三教合一,蔚为壮观。此外,沿舞阳河畔还有天后宫、吴王洞、石屏山、铁溪等旅游景点。
来到镇远,站在舞阳河对岸远眺山上的青龙洞古建筑群,像是一幅巨大的风景画高悬于山水、天地之间。碧透的江水从山下静静流过,天幕上飘浮着朵朵白云,翠绿的山崖上镶嵌着一个烟雨楼阁的庞大建筑群,还有一座七孔的石桥将两岸连通。
舞阳河
舞阳河流经镇远段44公里,舞阳河下游最美的景色集中在诸葛峡、龙王峡、西峡,统称“舞阳三峡”。游船从支流相见河驶入舞阳河只游览其中18公里,往返约需75分钟。沿途有唐僧师徒峰、五老峰、三叠水瀑布、大象吸水、孔雀开屏等景观。镇远的灵魂是舞阳河,而舞阳河的灵魂就是其标志“孔雀开屏”峰。它是舞阳河很多胜景奇观的代表和象征。
舞阳河水依水深、地势、温度、光照不同而呈现出浅绿、翠绿、碧绿、墨绿等各种颜色,总的说来,应该是水光美过山色途中还有一孤村,藏于舞阳河畔的一座山背后,只能靠舟楫出入,以舞阳河捕鱼为生
青龙洞古建筑群
青龙洞位于中河山山崖南段,历史上也称“真武观”、“玄妙观”或“青龙寺”,为古建筑群中的道教文化圣地,实为佛道结合,道观为主。青龙洞现有山门、吕祖殿、观音殿、玉皇阁、望江楼、正乙宫、斗姥宫和察房、厨房等建筑物。
凤凰古城
凤凰古城有一千多年的历史,东至虹桥、南至岩脑坡、西至池塘坪、北至沱江,是凤凰县的“心脏”所在。
凤凰古城分为新旧两个城区,老城依山傍水,清浅的沱江穿城而过,红色砂岩砌成的'城墙伫立在岸边,南华山衬着古老的城楼,城楼还是清朝年间的,锈迹斑斑的铁门,还看得出当年威武的模样。北城门下宽宽的河面上横着一条窄窄的木桥,以石为墩,两人对面都要侧身而过,这里曾是当年出城的唯一通道。
城内青石板街道,江边木结构吊脚楼,以及朝阳宫、古城博物馆、杨家祠堂、沈从文故居、熊希龄故居、天王庙、大成殿、万寿宫等建筑,无不具古城特色。凤凰古城以回龙阁古街为中轴,连接无数小巷,沟通全城。回龙阁古街是一条纵向随势成线、横向交错铺砌的青石板路,自古以来便是热闹的集市,如今更加生机勃勃。
【九龙洞国家级风景区】(距离梵净山60分钟车程)九龙洞口,沿途观赏漫山翠竹、绿意盎然,九龙洞洞长约2284米,宽100多米,已开发出四厅八室,洞内游石笋、石柱、石帘、石曼、石花、石针、石猴、石狮、海螺、定海神针等景色,
苗王城
苗王城距离梵净山100公里,距离凤凰39公里。
苗王城是西南地区苗族留存至今唯一一座保存得较好的集政治、经济、文化、军事和建筑为一体的古苗寨。它占地面积10 平方公里,依据山形水势,前后筑有六个古兵寨。古寨内有11 条巷道,巷道内有 11 道寨门,巷道以石墙作为屏障并跟各家的院墙连成一体, 而且有专门迷惑敌人的“直角巷道”,可以引诱敌人进入死胡同而歼灭。形成了有效的军事防御系统。古寨外墙高 3 米 ,宽 80 厘米 ,士兵可在城墙上来回巡逻。寨内的吊脚楼为典型苗家特色,歪门邪道是古寨独树一帜的建筑风格。通过几十代苗王的经营,苗王城在明朝时期就有一定规模。
梵净山景点介绍
1.梵净山四大皇庵
据史志记载,唐代佛教传入贵州梵净山地区,宋代黔东北地区颇具规模的寺院有沿河沿丰寺、印江西岩寺、大圣墩铁瓦寺、思南华严寺等,明清佛教在梵净山地区兴盛,形成了四大皇庵、四十八脚庵的盛况。梵净山历史上之四大皇庵:护国寺、天庆寺、承恩寺、朝天寺。
2.护国禅寺
护国寺位于梵净山西北麓的永义乡大园址村。始建年代待考(大约唐末宋初),竖于明万历四十六年的《敕赐碑》和竖于清康熙二十六年的《海阔慧惺和尚墓碑》都称为“天池院”,清初重建后更名为护国寺。护国禅寺背靠棉絮岭,面向肖家河,两侧有大小狮子岩拱护,地处西上梵净山要冲,是梵净山四大皇庵之首。
3.天庆寺
天庆寺,又名天庆堂。位于梵净山东北麓印江木黄镇金星村九台山腰,距金顶40公里。天庆寺始建年代待考。天庆寺庙宇规模宏大,号称“九重堂”,计有殿堂45间,建筑宏伟壮观。最为奇特的是大佛殿下的天井,由巨石板铺就,最大的石板长3米,宽2.4米,厚12厘米,阶沿石最大的长6米,宽50厘米,厚40厘米。这样的巨石在过去工具简陋、山野菁林、道路崎岖的条件下是如何运抵的,留下了一道谜。
天庆寺现存遗址内有木屋5间,深持和尚、大方和尚等石墓塔4座,藏经楼遗址,石院坝天井,对研究梵净山佛教文化有很高的价值。
4.承恩寺
承恩寺位于梵净山新老金顶之间,是梵净山顶寺庙群的主体建筑,梵净山四大皇庵之一。承恩寺下为镇国寺,俗称下茶殿,始建于明代,清光绪六年隆参和尚重建,建国前复毁,仅存遗址,占地面积为1100平方米,1988年僧释通灵募化重修,改石屋为砖混结构,有正殿3间,两侧厢房,正门及耳房,1998年竣工,举行开光典礼。
5.朝天寺
朝天寺,原名冲天寺,位于梵净山东北麓的三角桩,有梵净山南天门之称,始建于明代万历四十六年(1618年)(《贵州宗教概览》第5页)。据《下茶殿碑》载,咸同年间赵子龙、刘满作乱,庙宇被毁,清道光六年后由隆参和尚募化再修,光绪五年(1879年)又毁于兵燹。朝天寺地处东北线上梵净山要冲,历来为“兵来匪去,匪去兵来”之要隘。
6.万米睡佛
棉絮岭,西上梵净山的汽车终点站、西线徒步起点,海拔2000米,正前方新金顶、老金顶、凤凰山一览无余。在此可以看到梵净山一大奇观——万米睡佛、又为佛中佛,佛头三个、座佛两尊,寓意“五福临门”,且长达万米,为世界之最,极像大肚弥勒,千百年来当地百姓把梵净山称作“大佛山”,山即是一尊佛、佛即是一座山。
棉絮岭距离印江县城约50公里,车行约1.5小时,是西线登梵净山巅的起点,是大型停车场,同时也是观看万米睡佛的绝佳处。
7.敕赐碑
敕赐碑——明万历四十六年(1618年)奉神宗皇帝圣旨而建,当时的户部郎中李芝彦撰写,对梵净山的地理位置、山形地貌、名胜古迹、历史传说、佛教兴衰等都作了记载。碑文写到梵净山是“古佛道场”,是“天下众名岳之宗”,是“上之穹隆接天、下之厚重住地”、“崔巍不减五岳、灵异足播千秋”,是名震南京、北京,倾动十三地方行省,吸引王公大臣、黎民百姓纷纷涌来朝拜的“极乐天宫”,为贵州省重点文物保护单位。
8.黔山第一石
黔山第一石——西线上梵净山,到达山顶草甸层后,立于山头的一尊奇石,像赞美人而伸出的大拇指:你是第一!。据说清朝大书法家严寅亮(书写颐和园匾额)书写“黔山第一”也来自它的灵感!
9.金顶天桥
天仙桥凌空飞架,势若长虹。《铜仁府志》载:“一切桥石,皆朝谒善众,背负猱升,非可易得。”有人查桥石质料,果非山顶就地取材。但观此峰,崖陡如削,峡深风厉,凭人力不可为之,故前人意为神工,称此桥为“天生桥”。
10.宗东碑林
梵净山山门运用民间工艺精雕细刻而成。过了山门,只见一片斑竹林,铺展在溪边开阔地带。竹林后的梵净山碑林共有50余块,均为国内赵朴初、启功等知名人士及书法大家的杰作,各具风格,尽展风流,把梵天佛地之风光,融进祖国传统精美艺术之中,形成别具一格的梵净山人文景观。碑林处还有一线长年不枯的龙泉,人称“圣水”,入山者必饮一口,清口甘甜,滋润六腑。据说,仅饮一口,可保游客一身正气,出入平安。
11.薄刀岭
是梵净山奇观之一的“脊岭横天”地段。这段景观全长约2公里,是由于第四季冰川的侵蚀,两翼斗壁后退所形成的尖背山脊。刃脊破天,流云腾雾,如一把刀刃仰置的长刀,故称“薄刀岭”。薄刀岭是发源于锯齿山下的肖家河和发源于太子石的牛尾河的分水岭中起始一段的脊岭。20多米长的地段,脊岭横空,人如蹈空而行。
12.黑巷子
越过薄刀岭,山路又转平缓,蜿蜒进入一片丛林中。路两旁长满黄杨、铁杉等树,由于生长在脊岭上,风急且劲,这些乔木都成了并不高大的小老树树身筋骨嶙岣,树干古藤绕挂,均披以厚厚的苔藓。路两旁树枝互相纠结缠绕,几乎树树连理,虬结如龙,形成里许荫蔽的天然长廊,故名“黑巷子”。游人盛暑上山,一入此廊,只觉凉荫扑面,暑气全消。但觉万籁俱寂,唯林梢偶尔筛下晴光数点。
梵净山旅游景点攻略
梵净山
梵净山国家级自然保护区、国际生物圈成员、亚热带最完整的生物体系,栖息着黔金丝猴、珙桐、紫薇等珍稀动植物是黄河以南地区10多亿年古老的地质台地是天下众名岳之宗佛教圣地、全国五大佛教名山之弥勒菩萨道场。
棉絮岭
棉絮岭,西上梵净山的汽车终点站、西线徒步起点,海拔2000米,正前方新金顶、老金顶、凤凰山一览无余。
在此可以看到梵净山一大奇观——万米睡佛、又为佛中佛,佛头三个、座佛两尊,寓意“五福临门”,且长达万米,为世界之最,极像大肚弥勒,千百年来当地百姓把梵净山称作“大佛山”,山即是一尊佛、佛即是一座山。
赐敕碑
赐敕碑——明万历四十六年(1618年)奉神宗皇帝圣旨而建,当时的户部郎中李芝彦撰写,对梵净山的地理位置、山形地貌、名胜古迹、历史传说、佛教兴衰等都作了记载。碑文写到梵净山是“古佛道场”,是“天下众名岳之宗”,是“上之穹隆接天、下之厚重住地”、“崔巍不减五岳、灵异足播千秋”,是名震南京、北京,倾动十三地方行省,吸引王公大臣、黎民百姓纷纷涌来朝拜的“极乐天宫”,为贵州省重点文物保护单位。
红云金顶
红云金顶——山峰直立高达百米,上半部一分为二,由天桥连接两端。两边各建有一庙,一边供奉释迦佛、一边供奉的是弥勒佛。红云瑞气常绕四周,人称红云金顶,谐“鸿运金顶”。
状若飞天游龙,又似佛手二指禅,更像人类的生命图腾。根据其形而又称“天下第一峰”。
攀铁索而上,四面悬崖峭壁、一路古庙摩崖,主要有明万历元年的《道院》、清康熙52年的《天桥功德碑》等。中途经过灵官殿、龙头石,到达观音洞。观音洞是绝壁上的一处石穴,依山悬空建成石屋,石屋下面是万丈深谷,供奉观音。观音洞又叫做“打儿洞”,传说长期未生育子女的善男信女向金顶磕三个响头,再带一小石头丢入金顶半腰这个洞中,必得佛赐子女并降成长。观音洞外面凭空伸出一块石头—报恩石,上刻有“无德不报”四个大字。从观音洞往上为“金刀峡”“一线天”。峭壁上有一天然泉眼“定心水”。
梵净山民族民俗
土家族在梵净山麓,居住着土家族、苗族、侗族、汉族、羌等各族人民。在这里,可以领略到多姿多彩的民族风情,体悟到梵净山区丰富深邃的人文文化。其中最值得称道的是书法艺术。
土家族——自称"毕兹卡",历史上被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”,为古代巴人后裔。印江县50%以上人口为土家族。土家歌舞有山歌、哭嫁歌、蓑秧歌、摆手舞、八宝铜铃舞、茅古斯、肉莲花等,并以特有唢呐、木叶、咚咚喹乐器伴奏。
苗族——其分支繁多复杂、文化丰富多彩,武陵山脉的苗族先民曾被称作“黔中蛮”,史载“逐三苗于三危”,本地苗族为三苗氏后裔。苗族能歌善物,有跳歌、打跳、踩芦笙、四面鼓舞、板凳舞、反排木鼓舞等。
古佛道场
古人云:“天下名山僧占多。”大自然造就了梵净山的奇异风光,而佛教徒则扬名了梵净山的灵山秀水。在明朝万历以前,梵净山作为“古佛道场”,早已声名远播。在梵净山的滴水岩附近,有一块奉万历皇帝的诏令而专门竖立的石碑。碑文中写道:“此黔中间之胜地有古佛道场,名曰梵净山者则又是天下众名岳之宗也。”明朝万历皇帝之所以要下诏重建梵净山金顶正殿(寺庙),是鉴于曾经兴盛一时的梵净山“古佛道场”,因长年战乱而日趋衰落破败,即碑文所言:“天哀名山之颓,而赐以钦命僧妙玄重建金顶正殿,足为万圣临銮。”碑文中把盛极之时的梵净山“古佛道场”比作“极乐天宫”,记载梵净山佛教自开辟以来,香火旺盛,信奉朝拜的信徒如云流水涌,连王公大人都十分向往。梵净山的声名早已传入了南京、北京,倾动了十三个行省的地方长官。
这个地区, 历史 上被中国人笼统称为印度,与古代中国关系极为密切。但是近代中国人对之误解甚多。印度本身古代没有成文史,没有任何有系统的史书。以下是我为你精心整理的古印度历史 文化 介绍,希望你喜欢。
古印度历史文化介绍1、古代只有古印度地区,并没有印度国
印度一名(Indu ),在古代是指南亚次大陆印度地区——印地。
印度是地区之名而并不是国家之名。因为在历史上,印度不是统一国家,所以没有固定的国名。在英国人把大印度地区殖民地化以前,这个地区的 政治 状态一直是小邦和部族林立,从来没有被彻底统一而成为同一个国家。
印地,历史上是人种来源极其复杂的混杂地区,有白种人、黄种人(包括蒙古人、汉藏人)以及褐色人和小黑人。
印度从来没有形成统一的文化和民族(至今也没有)。所以没有什么印度民族。
印度地区古代以来也没有统一的本土文字和语言。
所以印度地区今天除了方言外,统一的官方语言是英国殖民者输入的 英语 。
2、印度地区中国人命名
更有意思的是,印度一名,也非印度人所自名。
印度,是唐代中国人给印地的命名。古代中国史籍中称印地为印度,还称为身毒、申毒、天竺、天笃、身笃、乾笃、贤豆、呬度、印第亚、印特伽罗、末睇提舍、婆罗门国、沐胥、阿离耶提舍、因陀罗婆陀那等等。
[《山海经》曰:“身毒之国,轩辕氏居之。”晋人郭璞注:天竺国也。”]
古代中国人在唐代以后称印地(印度地区)为印度。这个名称,后来被世界和印度人自己所接受,于是独立后而有了印度的国家名称。
【印度这个名称是唐僧玄奘《大唐西域记》正式命名的。书中描述古印度曰:
“详夫天竺之称,异议纠纷,旧云身毒,或曰贤豆,今从正音,宜云印度。
印度之人,随地称国,殊方异俗,遥举总名,语其所美,谓之印度。
印度者,唐言“月”。月(在印地方言中)有多名,斯其一称。言诸群生轮回不息,无明长夜莫有司晨,其犹白日既隐,宵月斯继,虽有星光之照,岂如朗月之明!敬缘斯致,因而譬月。良以其土圣贤继轨,导凡御物,如月照临。由是义故,谓之印度。
印度种姓族类群分,而婆罗门特为清贵。从其雅称,传以成俗。无云经界之别,总谓婆罗门国焉。
若其封疆之域可得而言,五印度之境,周九万余里(指整个南亚半岛)。三垂大海,北背雪山(指喜马拉雅山)。北广南狭,形如半月。画野区分,七十余国。
时特暑热,地多泉湿。北乃山阜隐轸,丘陵舄卤东则川野沃润,畴陇膏腴。南方草木荣茂西方土地硗确。斯大概也,可略言焉。】
[西方人则另有一说,认为印度一词,系出自信度河(梵Sindhu,月河 )之名,后来成为波斯人与希腊(小亚细亚)人对印地之称呼,于是而成印度地区之称。]
3、印度地区 地理
印度半岛之国土,可分成三个地形区,即北印度、德干高原与南印度。
唐玄奘周游印度地区,对印度地方做了划分,分为东、西、南、北、中五区,称为五天竺、五印度。略称五天、五竺、五印。
印地有印度河(Indus)、恒河(Ganges)、布拉马普特拉河(Brahmaputra)等三大河流。
恒河流域为全印度最热之地,热季气温经常高达摄氏四十九度,布拉马普特拉河流域则为世界雨量最多之处。除西北方之印度大沙漠外,印地全境土壤堪称肥沃。
印度河梵名Sindhu (信度河,月河),乃印度地区北方之大河。印度河——月河实际是一条 国际 河流。这条大河发源于西藏高原,流经喜马拉雅山与喀拉昆仑山两山脉之间,流向西南而贯穿喜马拉雅山。印度河右岸交会阿富汗的喀布尔河,左岸汇流巴基斯坦的旁遮普(梵Pan~ja^b ,五河之意)地方之诸支流,流经巴基斯坦而入阿拉伯海。
五河之地,大部分位于今日大巴基斯坦境内。此地是所谓“古印度文明”的起源地。所谓古老的印度(印地)文明——著名的古印度河文明,主要地域并不在印度境内,而在巴基斯坦境内。与中国西藏地区的远古石器时代文化也有关系。
佛教兴起于喜马拉雅山下的尼泊尔地区。佛教的全盛时代,则盛行于印度河流域,包括阿富汗的喀布尔河流域、巴基斯坦的旁遮普之犍陀罗地区、印度北部的哈拉巴地区、比哈尔地区和中国的西域地区、吐蕃地区、蒙古高原,以及部分中亚地区。
所以,就严格意义而言,佛教根本不是从今日所说的印度——南亚印度地区起源,也没有什么文明关系。南亚地区那里自古以来流行的是印度教而不是佛教。
4、印度古代没有统一的语言文字
印度古代没有统一的文字、语言。古代印地的部族语言文字,后来多已经灭亡。
印度地区的古文字中最重要也最著名的是两种,即巴利文和梵文。这两种文字之所以还存在都是依靠佛经。
【巴利文pàli-bhàsà(英文名称pali)】
古代佛经使用的文字是巴利文。
[据说,巴利(Pa^li),原是“线”、“规范”的意思,后转用为佛教圣典的称谓。觉音大士将圣典经律论三藏称为“巴利”,而称三藏之注释为义疏。近代将三藏及注疏所用的语言称为巴利语。]
近人的研究认为,巴利 语文 可能是北方印地一个小民族释迦族的母语,也是佛陀时代摩揭陀国一带的大众语。佛祖当初就是用这种语言传法,所以弟子们也用这种语文记诵他的经教。
但是巴利语文今已灭亡。原来的巴利文字母已经不存在。现在唯有缅甸、柬埔寨、泰国的佛经有巴利文三藏,但也都是用他们本国字母所记录的。
所以,?纯粹的巴利语文早已失传,仅仅靠了佛经而保存下来一些译文。
[丁福保认为:“巴利语P&amacronl&imacron,南方佛教之圣典语,为古南天竺之一地方语。与北方佛教圣典语之梵语相比较,音调变化少,文法亦简易。不如彼之繁杂,极富通俗之语。后入锡仑(锡兰)而行,现今存在之小乘经原本,大抵以此语记之。南方佛教徒,以巴利语为古摩迦陀(摩羯陀)语。”其说巴利语为南方印地语,不确。巴利语文是释迦牟尼本族语文,后来随小乘佛教向南传布而成为南系佛经的书面语。]
【梵文】
唐玄奘《大唐西域记》记述北方印地的文字说:“详其文字,梵天所制,原始垂则,四十七言”(47个字母)。“梵王天帝作则随时,异道诸仙各制文字。”
梵语(Sanskrit)是古印度婆罗门教(梵天教)的标准语文,流行北印地区,故又称天竺语。即吠陀、梵书及北传佛教圣典所用之语文。
Sanskrit语源乃源自 sam!skr!ta(完成之意)。我国、日本僧人依据此语言由梵天所造之 传说 ,故称梵语或圣语。但是,梵语并不是古代印度地区人民的日常语言和通用语言。
梵语又称雅语,是婆罗门与佛教高僧使用的密语。广义而言,梵语可分为吠陀梵语(Vedic Sanskrit)与古典梵语(Classical Sanskrit)。前者为婆罗门教之圣典(吠陀)之语言。
后者于公元前四世纪左右,由波尔尼(梵天Pa^n!ini )建立梵语字母体系,后来成为佛经的专用书面语言。
[波尔尼,梵名Pa^n!ini 。又作波腻尼、波尼你、巴尼尼。系古巴基斯坦地区的文法家。健驮逻国(在今日巴基斯坦地区)娑罗睹逻(梵S/ala^tura )人。估计约生于公元前4至3世纪。据《大唐西域记》卷二健驮逻国条记:波尔尼生而知博物,愍时之浇薄,欲削浮伪,删定繁琐,乃有述作之志,遂蒙自在天之教,于是研究深思,采摭群言,遂作成字书。此书究极今古,总括文言,王见是书而珍异,令全国传习,若有诵通者,则赏以金钱,故当时皆师徒传授,盛行当世。
但是,波尔尼所创之梵文非吠陀梵语,亦不同于其后之佛经梵语,是一种后来死灭了的文字。(参考《大慈恩寺三藏法师传》卷三、《 瑜伽 师地论略纂卷》六、《南海寄归内法传》卷四)]
吠陀梵语经由时代之演进,逐渐发展成古典梵语,而远离日常用语。后来的佛经如《佛所行赞》(梵Buddha -carita )、《大事》(梵Maha^vastu )、《本生鬘》(梵Ja^takama^la^ )等佛教圣典皆用古典梵语书写。
梵语字母,并不是现在西方人整理的那种拉丁化字母,而是接近于藏文、蒙古和满文的字母。
为区别于古代之吠陀梵语,佛教经典所用之梵语被称为佛教梵语(BuddhistSanskrit)。又因佛典所用之梵语并非纯梵语,而已混用印地杂多之俗语方言,呈现极为复杂之型态,故又称为佛教混合梵语(Buddhist HybridSanskrit)。
10世纪以后,由于伊斯兰教入侵,近代印度各种方言发达,梵语与佛教逐渐失去其在印地实际之影响,也成为一种死去语言。
梵语一词在中国是随着佛经而传入的。《梁高僧传》卷一《安清传》说:“于是宣译众经,改梵(胡)为汉。”我国古代佛教界研究梵语之书籍颇多。如《唐梵文字》一卷(唐僧全真著。文宗开成四年(839)完成。收于大正藏第五十四册。内容系汉梵语汇之对照编列,并有密教用语散列其间。)《翻梵语》十卷(作者宝唱)、《一切经音义》(作者玄应、慧琳、希麟)、《华严经音义》(作者慧苑)、《悉昙字记》(作者智广)、《梵语千字文》(作者义净)、《翻译名义集》(作者法云)等。
实际上,古代的印度梵语早已失传,是通过中国佛学才得以保存和流传的。
5、古代文明
印度并不是什么文明古国,也没有什么统一的古印度文明。
古月河(印度河)文明,约于公元前二千五百年时(或谓西元前三千年至前二千年),于印度河流域滋生,称为月河文明或者古印度河文化。
当时发展出水利灌溉、计划缜密之街道、公共浴室、砖造楼房、排水系统等,极具现代观念之都市设计要素。1921至1922年,西方考古学者发掘出莫汗佐达罗(Mohenjo-daro)及哈拉巴(Harappa^)两座古都,即属此一时期之文明遗迹。
创造这一古文明的人种则不可知,有人认为是达罗毗荼人(?),但是绝对不是今日的印度人祖先。?
传说在公元前二千余年,来自伊朗地区的白色人种(雅利安人)越过兴都库什山脉(Hindu Kush),侵入印度河上游之五河(梵Pan~ja^b )流域。
其中之一部进入至恒河流域,他们征服并奴役原住土著民。雅利安人将统治下的社会划分成四种等级,即:
(一)婆罗门(梵bra^hman!a ,祭司)。
(二)刹帝利(梵ks!atriya ,王族)。
(三)吠舍(梵vais/ya ,商人、农人)。
(四)首陀罗(梵s/u^dra ,奴隶)。此外,尚有不属于种姓制度之等外贱民。
此种严格的阶级制度,限制任何阶层间的流动性,也不允许等级之间的通婚,称为种姓制度。
雅利安人之宗教,崇拜存于 自然 力中之神灵,并是一种多神教,称为婆罗门教。
有关此类印度太古之记事,主要记录也在佛经中。
推荐人少的适合自驾游的漳州诏安。诏安的旅游,并没有发展起来,正因为如此保持了它的原汁原味,景点:乌山红色之旅、九候岩山石水之美、悬钟古城海边灵秀、金光明寺晨钟暮鼓,惊险刺激的哈溪漂流,傲雪寒冬的梅花园,怪石嶙峋的石脚桶……诏安还有很多特色的小吃美食、诏安的海鲜大排档满大街都是好吃的有铁炉港海鲜大排档、后林海鲜大排档,诏安的甜汤、菜头粿和蚝烙是诏安人夜宵的最爱,大街晚上的甜汤摊位常常人满,体育中心附近的蒸食膳家的菜头粿和蚝烙堪称一绝不管是夜宵还是午晚餐,都是诏安人隔三差五都要去吃一下的美食。诏安的猫仔粥,各家有各家的煮法,懒得煮的就去保钦家或者五一菜市场边上的猫仔粥店里来一份。另外麦熟估计整个中国只有诏安有,这个只有各人家里才会做一般过年后到立夏都会有人吃,过了这个时间就没人吃了,特别的味道出门在外的诏安人最是念想。
1、梵高美缝表面坚硬如石,结实耐用,在防水防霉防油污的性能上,也很好。具有都有很强的自洁性,易擦洗,能很好地防止瓷砖缝隙发黑变脏。
2、苏梵美缝价格比较便宜,非常亲民。性价比很高。目前研发六十余种色彩。
铜仁好玩的地方有思南石林、梵净山景区、石阡温泉群风景名胜区、大明边城。
1、思南石林
思南石林景区位于思南县长坝苗族土家族乡,距乡政府驻地1.5千米,地处乌江思林电站库区内,石林绵延3个丘陵,出露面积4.9平方千米,展示了石芽发育从幼年到青年到老年各个时期的地质特征,有针状、剑状、桂状、塔状、城保状。2014年被评为国家AAAA级旅游景区。
2、梵净山景区
梵净山位于贵州省铜仁市境内,是武陵山脉主峰,遗产地面积402.75平方千米,缓冲区面积372.39平方千米。古老的山体距今已有10—14亿年的历史,是黄河以南最古老的台地。
1978年将其确定为国家级自然保护区。梵净山原名三山谷,位于江口、印江、松桃三县交界处,它不仅是乌江与沅江的分水岭,也是武陵山脉的最高主峰。
梵净山拥有最重要的显著的多元化生物自然生态栖息地,保存了世界上少有的亚热带原生态系统,拥有丰富的野生动植物资源,并有大量7000万至200万年前的古老珍稀孑遗物种,国宝级珍稀动植物以黔金丝猴和珙桐、梵净山冷杉最具代表性,在生物的多样性及独特性具有得天独厚的优势。
2018年7月2日,中国贵州省梵净山在巴林麦纳麦举行的世界遗产大会上获准列入世界自然遗产名录。2018年10月,被评为国家AAAAA级旅游景区。
3、石阡温泉群风景名胜区
石阡温泉群位于贵州省铜仁地区石阡县城南端,松明山西麓,龙川河右岸。温泉群由凯峡河景区、楼上古村落景区、石阡温泉与古建筑景群、鸳鸯湖独立景点构成,以独特的热矿泉和古建筑群为代表,是开展观光游览、保健休闲和科学文化活动的风景名胜区。
1995 年3月被贵州省人民政府批准列为第三批省级风景名胜区,2009年被国务院批准为第七批国家级风景名胜区,是全国唯一一个以温泉命名的风景名胜区。2016年,被评为国家AAAA级旅游景区。
4、大明边城
大明边城景区为国家4A级景区、贵州省首批文化产业示范基地, 位于贵州省铜仁市东郊,于水晶阁沿锦江右岸展开。
核心景区划分为边城广场演艺区、边城市井文化区、边城军事体验区、边城水师龙舟营、大明水寨锦江渔文化区、大明酒庄、水上乐园区和儿童社会体验馆等八大文化体验区块。
扩展资料:
铜仁市处于云贵高原向湘西丘陵过度的斜坡地带,西北高,东南低。在远离河谷的山原面上岩溶、丘陵、洼地较多,地面起伏不太大,全境以山地为主,占全区总面积的67.8%,其次是丘陵占28.3%,坝子及其它地貌面积仅占3.9%。
以梵净山为主峰的武陵山脉成为铜仁市东西部的分水岭,全市最高海拔2572米,最低海拔205米,喀斯特地貌发育典型。
铜仁市地质构造属扬子淮地台南缘,二级构造单元由东向西可分为江南台隆和上扬子台褶带。其中江南台隆又可分铜施台凹和梵净台凸两个次一级构造单元,出露地层主要有寒武系、奥陶系、志留系和二叠系地层,其次为震旦系、三叠系和老弟三系地层。
由于地处云贵高原东部边缘斜坡及四川盆地和湘西丘陵的过波地带,形成西高东低,中部高,四周低,武陵山脉纵贯本区中部的地形。以梵净山为中心的穹窿构造的台升。
使梵净山为主峰的武陵山脉成为铜仁地区东西两部的分水岭《东部有流人洞庭湖的沅江水系,地貌为低山丘陵,河流切割较浅,平源起伏地面或剥夷面保存较广,风化壳厚度大,沿岸多河谷坝子。
南京自驾梵净山,可谓一路向西,其沿途景点星罗棋布,风格各异。但由于线路选择性较复杂,加之仁者见仁,智者见智,我粗略给您提供一条小线路,不考虑归程,谨供参考:
一、南京至池州
可在池州游玩中国佛教四大圣地九华山,九华山为佛国静土,黄墙红柱,寺庙林立,高僧云集,修竹奇峰,是一处成熟的观光胜地。
二、池州至安庆
安庆潜山县有天柱山,天柱有着厚重的 历史 传承,目前为5A级风景名胜区,其峰乱石堆奇,造化各异,青涧溪流,相得益彰。其古称皖山,为安徽省简称的由来,为安徽三大名山上一。
三、安庆至庐山
庐山市自然是江西庐山风景名胜的所在,庐山以雄、奇、险、秀闻名于世,素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉。目前的桂冠颇多,为世界文化遗产、世界地质公园、国家重点风景名胜区、国家AAAAA级 旅游 景区、中华十大名山、全国重点文物保护单位。
四、庐山至岳阳
岳阳楼为中国名楼之一,登临可感受八百里洞庭万顷碧波。与湖北武昌黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为“江南三大名楼”。为全国重点文物保护单位,是三大名楼中唯一保持原貌的古建筑,北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更是源于此。
五、岳阳至张家界
张家界国家森林公园是中国第一个国家森林公园。并于1992年12月,因奇特的石英砂岩大峰林被联合国列入《世界自然遗产名录》。自然风光以奇峰为冠, 主要景点有金鞭溪、袁家界、杨家界等。
六、张家界至凤凰古城
凤凰古城为典型的少数民族聚居区,建于1704年,是湖南十大文化遗产之一。被新西兰作家路易·艾黎称赞为中国最美丽的小城,与云南丽江古城、山西平遥古城媲美,享有“北平遥、南凤凰”之名。凤凰古城是国家著名的 历史 文化名城,响誉全世界。
七、凤凰古城至梵净山
梵净山为国家级自然保护区,中国十大避暑名山,中国著名的弥勒菩萨道场,国际人与生物圈保护网(MAB)成员,同时也是第42届世界遗产大会认定的世界自然遗产,得名于“梵天净土”之意。其系武陵山脉主峰,森林覆盖率为95%,是一处清幽探胜之地。
从南京自驾到贵州梵净山,沿途有哪些景点值得推荐呢?让我们一起来看看。
按直线距离行驶的话,从南京到贵州最少会经过3个省(安徽省、湖北省、湖南省)。
我根据自己的理解,制定了这一 旅游 路线,希望能给您帮助: 南京——巢湖(安徽省)——大别山(武汉)——诸葛亮故居(武汉)——神农架(武汉)——张家界(湖南)——梵净山
第一个 旅游 景点——巢湖半汤温泉度假区巢湖 是我国少有的 淡水湖 ,是我国著名的 风景名胜区, 同时也是安徽省仅有的 国家级 旅游 度假区。
巢湖位于 安徽省的中部 ,其地理位置十分重要,因此从古到今,巢湖的发展都起着不可小觑的作用。
感受 巢湖深厚的 历史 文化底蕴 ,定会让您有苏东坡游赤壁时的心境,也许欣然间作出一番别有韵味的 经典语录 呢?
介绍巢湖,还有一个 “小私心” ,那就是为了巢湖的 温泉 养生 而来。旅程的第一站先 泡泡温泉 ,让神经得到放松,元气满满的继续向西之旅吧!
安徽著名的 徽州文化地 ——徽州市也值得列入您的游览计划中。
文房四宝 新安 科技 、教育、朴学等 徽州在等您!从安徽驱车向西直行,便来到 安徽省、湖北省、河南省的交界处 。
第二个 旅游 景点——大别山红色 旅游 景点相信大家一定还记得,1947年我们的 革命领导人刘伯承、邓小平 带领着部队 挺进大别山 的故事,他们在大别山的英勇事迹,向我们展示了 榜样的力量 ,因此,大别山也就成为 红色 旅游 的重要景点。
大别山 ,见证了古今发展演变来之不易, 见证 了中国发展的艰苦朴素,它陪伴我们经历着,感受着,记录着。
大别山,不只是眼前的 葱茏景象 ,更是承载前辈们 艰苦奋斗 的 大别山精神 的物质载体。
游完大别山后,继续向西,便正式进入湖北地界,驾车去 诸葛亮故居 吧!
第三个 旅游 景点——诸葛亮故居我们知道,湖北埋藏着深厚的 楚文化 ,其关于楚国文化的 遗址 非常多。
根据我国名著 《三国演义》 提及的地点,形成了特有的—— 三国文化 ,因而成为武汉的又一 旅游 特色。所以,我在这里推荐去 诸葛亮故居。
诸葛亮 的智慧十分高明,人们总是毫不吝啬的称赞他,敬佩他。一篇 《出师表》 令我们为之动容,发自内心地敬佩这样一位 忠臣 。
来到诸葛亮的故居,让我们一起回想当年,看看是什么样的环境,成就了我们口中料事如神的诸葛亮。
快来开始你的奇妙之旅吧!
当然啦,湖北还有许多值得参观游览的景点:
武当山 唐崖土司城遗址 屈原故里、昭君故里 凤凰山西汉墓群 黄鹤楼等等在 时间、精力、预算 都富裕的情况下,可以列入行程。
本次的湖北之旅就到此结束啦!接下来,请向南走,去 湖南 吧!
第四个 旅游 景点——武陵源风景名胜区武陵源风景名胜区最著名的便是 张家界风景名胜区 啦!
张家界 险、奇、幽、秀 的壮观景象吸引着前来参观的各地游客。 走玻璃桥 成为一部分游客们的 娱乐 挑战项目。
张家界作为湖南省的一张名片,不仅因为其奇特的自然风光,而且作为 革命根据地 的发源地,也是 红色 旅游 的打卡景点。
游览结束,继续行程,便可到达 贵州省铜仁市的梵净山 啦! 接下来,请享受云遮雾绕的气息,感受大自然的美妙吧!
祝您有个愉快的旅程!
我曾经从南京出发,一路去贵州自驾游,刚好进入贵州的第一站就是铜仁的梵净山,我来告诉你沿途应该怎么玩吧。
从导航地图上看,其实从南京出发到贵州的梵净山,大体上可以分为三段,第一段是南京出发后离开江苏省进入安徽省,沿途主要是经过合肥市和六安市;第二段是从六安离开安徽省,进入湖北省,主要是经过麻城、武汉和荆州;第三段是湖北进入湖南,沿途会经过常德,然后到达张家界和湘西州。过了湖南的湘西州就要进入铜仁市了,而梵净山就在铜仁市的江口县。
我先说一下第一段吧,进入安徽后,建议是游玩一下六安的大别山,大别山在湖北和安徽的省界处,推荐去游玩的景点是天堂寨景区,天堂寨景区有“华东最后一片原始森林、植物的王国、花的海洋”的美称,沿途经过这里可以游玩一下。
第二段,按照自驾游的习惯,建议是直接开车到达荆州停靠,晚上在这里游玩一下荆州古城,这里可是三国时期大意失荆州的地方,也是大禹治水时划天下为九州,荆州便是其中的一州。荆州古城墙最早在春秋战国时期就有修建了,曾经呢是楚国的官船码头,现在我们能看到的耸立在人们眼前的雄伟砖城,是明清两代的时候修建的。
第三段,主要是进入湖南后顺路可以游玩的景点,主要推荐是张家界去玩一圈,不过张家界的景点比较多,好玩的也很多,估计需要停留上个两天。不知道你还记不记徐峥和黄渤主演的电影《心花怒放》其中一站就是张家界,这里可以看一看《天门狐仙》的演出,也可以去爬一下天门山的999级台阶,也可以去张家界大峡谷走一走网红玻璃桥。凤凰主要是推荐晚上到达这里,住在沱江边的客栈里,然后晚上出来玩一圈就可以了,也可以去看看关于翠翠爱情的演出,也是不粗的。
从第三段结束,很快就能进入贵州,到达铜仁,接下来就是去你的目的地,梵净山了。
你好!很高兴和大家分享自驾游沿途景点攻略推荐。
第一、南京自驾贵州梵净山全长1328公里,不停车共计用时大概16个小时。途经三个省、13个市(州)
第二、鉴于现在冠状病毒疫情还没有完全解除,途经湖北的景区也不少,现在还没有完全达到去景区游玩的条件。所以黄冈市、武汉市、孝感市、仙桃市、荆州市就不给朋友们介绍了,推荐:(不便停车游玩)
第三、安徽滁州:
滁州 旅游 资源十分丰富。其中琅琊山、醉翁亭、凤阳明皇陵、琅琊山、韭山、神山四个国家森林公园,明皇陵、明中都城两个全国文物保护单位和建于宋代的醉翁亭(全国四大名亭之首)
凤阳县是省级 历史 文化名城,以“帝
王之乡”、“花鼓之乡”、“大包干”发源地闻名遐迩。
合肥:
逍遥津、周瑜墓、三国遗址公园、包公园、包氏宗祠
六安:
寿县古城、八公山、淮南王墓
岳阳市:
岳阳楼,国家AAAA级 旅游 景区,是长江黄金 旅游 线上湖南境内的唯一景点,岳阳楼是江南三大名楼。
益阳市:
益阳,别名“银城”、“丽都”,“羽毛球之乡”!著名景点:洞庭湖、大通湖、桃花江美人窝、桃江竹海、资江风光带等!
常德市:
旅游 名胜 :壶瓶山
花岩溪观鹭台:
湘西土家族苗族自治州:
著名风景区有:凤凰古城、苗疆长城 、德夯风景名胜区 、猛洞河漂流 、坐龙溪大峡谷 、红石林国家地质公园
苗疆长城:
今天就给大家介绍到这,希望我的回答能给你有所帮助,真诚的提醒朋友们:“不要疲劳驾驶,祝一路顺风”!
南京到贵州梵净山大概1400公里左右,如果时间允许,可以边走边玩,在此推荐两条路线,一去一回
1、南京-黄山-庐山-长沙-张家界-湘西凤凰古城-梵净山-黄果树瀑布
沿途主要风景有:九华山,黄山,宏村,齐云山,西递,庐山,张家界国家森林公园,天门山,梵净山,黄果树瀑布
2、南京-杭州-上饶-井冈山-长沙-桂林-镇远-黔东南州-梵净山
沿途主要风景有:西湖,灵隐寺,三清山,井冈山,岳麓山,桂林山水,龙胜梯田,西江千户苗寨,梵净山
江南地区多雨水,路上注意安全驾驶,最好换湿地胎
祝旅途愉快,多交流
我也是南京的,而且从事 旅游 的,给你点参考意见。
一:选择一条高速方向从南京出发去贵州樊净山有两条高速可以选择:
第一条沪陕高速-沪蓉高速-沪渝高速
第二条走沪渝高速-杭瑞高速
个人建议选择第二条高速,车流相对少一点,也不会经过武汉。
二:沿途景点1.九华山风景区
如果觉得开车累,不想上九华山,现在九华山风景区下面的地藏王那边不收门票,景区很好看,里面有电瓶车是收费的,而且那边民宿和吃饭的地方多,消费水平也低,所以第一站可以去九华山。
2.鄱阳湖
鄱阳湖是我国第一大淡水湖,而且是鸟类自然保护区,风景极好,所以可以选择在鄱阳湖停留一下,长途自驾游还是走走停停的好。
3.庐山
“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”形容的就是庐山瀑布,这里不仅风景漂亮,而且配套设施完善,可以很方便的找到吃饭和住宿的地方,消费水平也不高,至于上不上庐山可以根据自己情况来选择,上去的话可以坐索道,玩下来也不累。
4.岳阳洞庭湖、岳阳楼重点推荐
这里素有“洞庭天下水,岳阳天下楼”的美誉,路过怎么能不看看呢?而且范仲淹著名的《岳阳楼记》写的就是这里,所以我重点推荐这个地方,是不可错过的!
5.桃花源景区
从岳阳出发到樊净山还有不少距离,大概九个小时左右车程,所以可以在沿途的桃花源停留一下。
以上五个景区是我个人重点推荐的,都在高速沿线,而且都是非常著名的景点,你可以作为参考。
最后提醒一下,提前规划一下,买张纸质地图(自驾游不能全依赖手机导航),然后不要开夜车。
我是:江浙沪皖 旅游 在线,祝你玩的开心,玩的安全!
途径洞庭湖岳阳楼,湖南张家界、凤凰古城