谁知道亳州强辉陶瓷怎么样,是不是标准佛山的陶瓷,亳州什么陶瓷比较好

亳州花戏楼，原名大关帝庙，又称山陕会馆，位于亳州市花戏楼路。

曹操地下运兵道,国家级重点文物保护单位，位于亳州市人民路老城区地下。

曹操宗族墓群,亳州国家级重点文物保护单位，曹操宗族墓群覆盖着亳州近12公里的地方，现已开出来的有董园二号墓和章园一号墓。

古井酒文化博览园,坐落在曹操与华佗故里、药材之乡的安徽亳州，被誉为“华夏第一白酒博物馆”。

曹操公园,位于亳州市中心，魏武大道与芍花路交口处，西与亳州博物馆相邻，是在曹氏宗族墓——曹四孤堆文化保护单位的基础上建立起来的，公园内建造了曹操纪念馆，是亳州市最大的公园。

华祖庵，位于亳州市永安街，相传曹操悔恨杀死同乡名医华佗所建。庵内广植蔓佗罗，使人一跨进山门即受到传统医学的熏陶。

亳（bó）州，安徽省地级市，简称亳，别称谯（qiao）城，位于安徽省西北部，地处华北平原南端，距省城合肥330公里，位于东经115°53′～116°49′、北纬32°51′～35°05′，西部、北部与河南省接壤，西南部与阜阳市毗连，东部与淮北市、蚌埠市相倚，东南部与淮南市为邻，面积8374平方公里。

亳州是国家历史文化名城[3]  ，新石器时代就有人类在此活动。自秦时置谯县以来，历经朝代更迭，大都系州、郡或县建制，其间魏皇初二年（221年）封谯郡为 “陪都”。元至正十五年（1355年），刘福通起兵反元，拥韩林儿在亳州称帝，建“宋”政权，以亳州为国都。亳州成为三朝古都之地。

截至2016年底，亳州市辖3县1区，中心城区规划面积扩大到218平方公里，城镇化率年均增速居安徽省第1位。2016年，亳州市户籍人口646.8万人，常住人口为510.4万人，2016年，亳州市生产总值1046.1亿元，人均生产总值20611元，比2015年增加1840元。

亳州是中国优秀旅游城市 ，长三角经济圈的直接辐射区、中原经济区成员城市、皖北旅游中心城市  、安徽省域交汇中心城市之一，是全球最大的中药材集散中心和价格形成中心。

中原宝藏 花戏楼

花戏楼国家级重点文物保护单位，现为国家AAAA级旅游景区，位于亳州市花戏楼路，涡水南岸，原名大关帝庙，又称山陕会馆，是一座建于清康熙年间的专供演戏的建筑。它座北面南，建筑面积3163.1平方米，院内以大殿为主建筑，戏楼辅衬，坐楼建于两侧，供看戏饮筵用。花戏楼，本是大帝庙的一座舞台。因其上面雕刻彩绘绚丽夺目而得名。花戏楼的建筑秀丽玲珑，雕绘精湛，别具一格，为清盛世的代表作，对研究我国戏剧的发展、雕绘艺术的精华都具有很重要的价值。花戏楼始建于清顺治十三年（公元1656年），为山西商人王璧、陕西商人朱孔领发起筹建，后经康熙、乾隆共三朝百余年多次扩建。因这里主奉关帝，又称“大关帝庙”；因戏楼遍布戏文，彩绘鲜丽，俗称花戏楼。花戏楼以其表现数十出戏文、掌故的砖雕、木雕、彩绘闻名于世。

曹操地下运兵道国家级重点文物保护单位， 位于亳州市人民路老城区地下，以大隅首为中心，向四面延伸，分别通达城外。整个地道纵横交错，布局奥妙，立体分布，结构复杂，工程浩大。运兵道长达四千余米，是迄今发现历史最早、规模最大的地下军事战道。它远远超过地面上保留的一座完整古老城池的价值，您若身临其境，仿佛探寻一个千年奥秘，莫不为之惊叹。因此，被誉为 “地下长城”。它对研究中国古代军事建筑、军事战术以曹操军事思想有重要意义。

曹操宗族墓群国家级重点文物保护单位，曹操宗族墓群覆盖着亳州近12公里的地方，现已开出来的有董园二号墓和章园一号墓。据考证董园二号墓是曹操的祖父曹藤之墓，章园一号墓为曹操父亲曹嵩之墓，曹操宗祖墓群已被列为亳州十大建筑之，正在此开发大型的曹四公园。董园村石墓，位于亳州市董园村东南，墓内很遗憾的是随葬品几乎被焚盗一空，从中清理出的文物有：铜缕玉衣、玉枕、金属猪、铜爪饰、陶瓷残片等，尤其金属猪，造型与今巴克夏品种猪十分近形，脊上凸，圆身，短腿，两耳前竖，唇外侈，对研究中国养猪的发展史有重要价值。

古井酒文化博物馆

古井酒文化博览园国家级重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，全国工业旅游示范点，2013年5月国务院公布为国家级重点文物保护单位。古井酒文化博物馆坐落在曹操与华佗故里、药材之乡的安徽亳州，被誉为“华夏第一白酒博物馆”。为仿明清宫廷建筑，是安徽“十大”行业馆之一，也是海内最早的酒文化博物馆之一。博物馆建于一九九四年，占地3200平方米，建筑面积2200平方米，总投资近2000万元，由首都故宫博物院专家陈列布展，分为中国酒文化、古井酒文化、古井发展史、名酒荟萃、古井画廊五大展区，一大批诸如储秀宫慈禧太后专用酒器等国宝在馆内展出，充分展示了中国酒文化的博大精深。

华祖庵省级文物保护单位，现为国家AAA级旅游景区，位于亳州市永安街，相传曹操悔恨杀死同乡名医华佗所建。庵内广植蔓佗罗，使人一跨进山门即受到传统医学的熏陶。华祖庵始建于唐宋年间，由庙祠、故居、古东园三个院落组成，占地面积8600平方米。庙祠内外双狮雄踞，古木虬枝盘空，殿宇辉煌，肃穆庄严。神医塑像，热诚慈祥倔强飘逸，神采奕奕。这里陈列着大量的医史文献和文物展品。西偏殿内，数组彩塑蜡像，配以灯光布景，引人入胜。东院修竹门，华佗自怡亭翘首昂然。这里也是华佗纪念馆的所在地。自开放之日瞻仰胜迹、缅怀先哲的国内外各界人士络绎不绝，华祖庵已成为世界研究华佗药术的中心，历史文化名城亳州的一处闪耀无限风光的景点。有郭沫若题写了“华佗纪念馆“

曹操公园国家AAA级旅游景区，位于亳州市中心，魏武大道与芍花路交口处，西与亳州博物馆相邻，是在曹氏宗族墓——曹四孤堆文化保护单位的基础上建立起来的，公园内建造了曹操纪念馆，是亳州市最大的公园。曹操公园风景优美，现已成为亳州著名旅游景点之一。

汤王陵，即商汤王墓，汤王是我国古代最有德行的圣君之一。它的功德受到人们的尊敬，成汤王在位13年，死后葬于亳州。桑林求雨的故事代代相传，成汤王的功德被世人所赞扬，为了纪念他特修建汤王陵公园。现已成为亳州重要的旅游胜地之一。

道德中宫省重点文物保护单位，在今亳州市老子殿街，始建于唐，重建于明万历年间。为历代祭祀老子的宫观，又名“老祖殿”或“老子行宫”。内有老子道德经石刻，并陈列有关老子的文献资料。宫前有问礼巷，传说是当年孔子向老子问礼之地。宋时，涡河之滨有三个老子庙：河南省鹿邑县的上清官、亳州城内的道德中宫、涡阳城北的下清宫。

白鹭洲风景区国家AAA级旅游景区，位于亳州市利辛县城东南18公里处。白鹭洲国家级水利风景区是以茨淮新河水利工程为依托，以水利文化展示为主体，以生态旅游休闲度假为主要发展方向的一个综合性风景区。景区总占地面积1800亩，其中陆地面积1200亩，水面600亩。在景区的西三角洲建造了水杉林、杜仲林、柳林、竹林、枇杷林、桂花林6个专题园林区，修建贯通了园林观赏路径。在水岸修筑了河堤汉白玉护栏和水上码头，购置了游艇和各种水上娱乐设施。建造了生态停车场、音乐休闲广场、塑胶球场和三处拉膜景观造型，设置了部分健身器材。

亳州博物馆

亳州博物馆亳州博物馆为仿汉城堡式建筑，是在原三国揽胜宫基础上改建而成，正式对外免费开放。该管建筑面积5200平方米，室内陈列面积2800平方米，文物库房建筑面积1200平方米，馆藏文物2071件套，填补了亳州市文化基础设施建设的一项空白，完善了城市服务功能，提高了城市品位。亳州博物馆将成为亳州城市的名片、亳州历史的底片、亳州文化的芯片。该馆陈列的主题：《穿越五千年---亳州文化寻源》，按照历史发展的脉络，展示亳州博大精深的文化魅力和多姿多彩的文物形态。展览由序厅、涡河文明、商汤都亳、道源圣地、汉魏风骨、天下望州、亳商市井、近代和当代亳州8个部分组成，共展出文物700余件套。

南京巷钱庄国家级重点文物保护单位，位于亳州市北关南京巷19号，是以货币为经营对象的民间金融机构旧址，1998年5月，安徽省人民政府公布为全省重点文物保护单位。亳州自古为一大商埠，明清以来，金融业更趋繁荣。随着经济和对外贸易的发展，商贾云集，商会林立。到清末民初，全城大小钱庄有33家，南京巷钱庄建于清道光年间，清未平遥 “日升昌”票号的分号。随着城市建设的发展，亳州城内原有的钱庄旧址，绝大多数被拆除改建，仅有南京巷钱庄，保存较为完整，作为钱庄博物馆，对外开放.

白衣律院又名白衣庵，因供奉白衣大士观世音而得名，白衣律院历史悠久，位于谯城区交通路17号，是安徽省重点开放寺院和省重点文物保护单位。白衣律院传戒律宗，是中国四大律院之一，寺内供奉有佛祖舍利子。民国时期，白衣律院为全国僧侣举行大规模三坛大戒三次，影响海内外。该寺始建于宋末，兴于明清，鼎盛于民国时期。九华山僧人妙湛、五台山盲僧德升、山西药商董继文先后扩建，规模宏大，建筑巍峨。为纪念盲僧德升和药商董继文，白衣律院山门一反习俗面向西北，对着山西方向。山门石扁上“白衣律院”四字为乾隆时期著名书法家邓石如先生手书。现在的白衣律院是由居港亳人汤德荫先生捐资兴建的。山门三开间，重檐歇顶，琉璃瓦屋面，门内两侧有四大天王塑像。大雄宝殿为主体建筑，殿宽5间，殿内供奉白衣大士观世音的玉雕像，后殿位于院北侧，5开间，另有配房50余间和完备的宗教设施。

天静宫是国家3A级景区，是老子文化生态园的核心组成部分，目前正在申报国家5A级景区，为加快涡阳天静宫景区申报国家5A级景区工作进度，2013年5月涡阳旅游事业发展中心积极指导天静宫景区提前完成了4A级景区申报文本的制作工作。天静宫位于亳州市涡阳县涡北街道郑店村，距市区中心五公里。是为了纪念我国春秋战国时期伟大的思想家，道家创始人老子（今安徽省亳州市涡阳县人）而修建。此宫南临涡河，三面环绕武家河，北枕龙山之峰，可谓抚山枕水之地，钟灵毓秀之乡。其中老子像高5.5米，重6000千克，为国内最大的老子铜像,堪称中华第一。不久的将来，天静宫将成为亳州市、安徽省乃至全国的著名旅游胜地。2007年首届中国涡阳老子文化节在天静宫景区盛大开幕。随着天静宫景区的发展，申报4A级景区的条件日趋成熟，天静宫5A级景区的申报将极大地提高涡阳县旅游资源水平，也会为发展好涡阳特色道家文化旅游做出更大更好地贡献！

兴华农业综合示范庄园三星级农家乐，始建于1997年，地处亳州市涡阳县城西郊7.5公里处，省道307线南侧1.5公里处，陈大镇境内。该庄园总面积675亩，涡阳县兴华农业综合示范庄园道路畅通，水面和园区绿化交错有致，现有可利用水面200余亩，已种植各类花卉苗木园圃65亩，数量达2.5万棵，收集地方土树种达16类，近2万棵，引进各类绿化苗木近5万棵，花卉13类，21个品种，近万株。现已经对游客开放的项目有：垂钓、休闲、餐饮、娱乐、采摘果实、游船等。二〇〇六年十月二十四日省旅游局、省农委联合授予全省农家乐旅游示范点称号，这是亳州市首家获得省级农家乐旅游示范点的旅游景区。

新四军纪念馆国家AAA级旅游景区，坐落于亳州市涡阳县新兴镇，距县城20公里，北与河南省永城市接壤，是安徽省重点文物保护单位、省国防教育基地、省青少年爱国主义教育基地、亳州市爱国主义教育基地。新四军第四师纪念馆原为新四军四师司令部旧址，1994年5月2日，中央军委副主席、原新四军第四师参谋长张震来新兴集故地凭吊，命名并题写了“新四军第四师纪念馆”馆名。纪念馆占地12亩，馆房34间，专职人员3名。新建了高3.5米的彭雪枫将军骑马奔赴战场的臣幅铜质雕像、彭雪枫德政碑。

尉迟寺遗址全国重点文物保护单位，位于亳州市蒙城许町镇境内国内保存较为完整、规模较大，以大汶口文化为主的原始社会聚落遗存。中国社会科学院考古研究所，从1998年至今先后进行了12次发掘，共出土各种石器、陶器、骨器、蚌器等珍贵文物近万件。中央电视台、人民日报、光明日报、中国文物报、北京晚报、新民晚报、文化周报及北京、河北、山东、安徽等其他几十家媒体都曾作过报道。2002年“尉迟寺遗址的保护与展示规划”已被国家文物局审核通过。

万佛塔国家级重点文物保护单位，国家AAA级旅游景区，位于亳州市蒙城县城中心，因塔身内外嵌砌琉璃小佛近万躯而得名。此塔为宋代建筑风格，八角十三层楼阁式砖塔，高42.2米，造型优美，并被载入《中国名胜词典》。

庄子祠

庄子祠位于亳州市蒙城县涡河北岸漆园办事处境内，国家AAA级旅游景区，是为纪念先贤庄子所建造的仿汉代建筑群。始建于北宋，后几经战火，现存庄子祠是蒙城县政府在宋代庄子祠旧址上新建的，占地面积53亩，总建筑面积1086平方米，全祠由祠堂建筑群与万树园两部分组成。中轴线贯穿，将主要建筑放在中轴线上，左右对称，建筑体量是前低后高，主次分明，长幼有序，门制重重。主要建筑有大三门、庄子祠、濮池、逍遥堂、梦蝶楼、南华经阁、养生院、逍遥宫等

郑店子风景区国家AAAA级风景区，位于亳州市城市西北角郑店子 是涡河和洪河的交汇处，两河与西一环路一起围合的三角地带，号称“森林中的村落”。三角洲占地面积约50公顷，三角洲旅游区控制范围约210公顷（2.1平方公里）。用地处于城市结构“一带六区”的涡河文化旅游带的端头上，又是城市北入口的景观节点。

陈抟庙景区陈抟出生地--希夷故里，为亳州谯城区城南宋汤河南岸陈家营村。为纪念陈抟，后人在其故居建庙敬祭，后故居和庙祠均毁。2007年，亳州市政府斥资重建。2010年被全国旅游景区质量等级评定委员会评为“AAA级旅游景区”。陈抟（公元871—989年），字图南，自号扶摇子，宋太宗赐号希夷先生，亳州真源人。唐末、五代隐士。先后归隐湖北武当山、四川崇龛、陕西华山等地。晚年皈依玄门，是我国一位杰出的哲学家、易学家和自然科学家。在中国思想史和道教史上均享有崇高威望，成为老庄之后的道教至尊，人称“陈抟老祖”。

薛阁塔

薛阁塔薛阁塔在亳州老城东南，是一座砖塔。直椎式八角开，共七层，高34.15米，周圆23.36米。塔座由八块青石奠基。塔一二层为仿木结构，每角砌砖为方柱，高3.5米。柱上仿高50公分。仿上为塔檐、上并饰以斗拱、昆虫、鸟卉花纹，登塔门面向东北，有螺旋式台阶，塔室为一个面南的小龛，可能是供俸神象用的，现空无一物。各层塔檐造型与一二层基本相同。塔之上顶八角飞檐，挑角垂脊，铺有筒瓦滴水檐形如八角古亭。塔尖端为铁铸莲座，座上有螺旋铁柱支撑。一个铁葫芦直插云霄。

安徽润养堂生物科技有限公司成立于2015年08月25日，注册地位于安徽省亳州市经开区望州路39号，法定代表人为陈卓。是国家认可合法正规的公司。

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  （二）八公拔山造寨，始皇鞭山驱神

                        文 / 温  健

        在亳州市谯城区双沟集镇中心，有一南一北两个古时侯的十字老街口，周边商铺林立十分繁华。当地老百姓惯称为大隅首和小隅首，大隅首是全镇最高处，大隅首在北，小隅首在南，相距百米之距，同在105线国道上，但海拔落差却相差数米。近几十年多次修路，在大隅首每次都铲走好多土方。但是，至今此大隅首处仍然显得地势最高，比如在夜里以此为中心，南北两公里路段之处，两车相对而行基本上看不到对方来车灯光。现在一公里左右仍然落差一两层楼的高度。可想以前坡度有多大了，这种地貌如在山区或丘陵地区是不足为奇的，但在方圆上千平方公里一马平川的淮北大平原上，是着实少见。

          传说，在很久以前，在古人类文明刚刚萌芽的初始阶段。双沟那个时候通过漫长的人类初始文明，缓慢形成与演化，雏形仅是古官道上一个临时休息的驿站。后来不知什么时候起，在此地来了几个仙风道骨般的长者，他们分别散居在双沟的东、南、西、北、东北、东南、西南、西北、八个呈“米”字形不同的方向。当地的人们也不知道他们具体从何处而来，也不知道他们来此做什么生意买卖。反正是经常见到这八个老头，在大隅首官道旁茶棚下，喝茶下棋，谈笑风声。于是，后来混熟悉了之后，人们索性就称呼他们为“八公”了。

        其实，这“八公”可不是什么凡身肉体，而是秦始皇得了九天玄女所送宝贝“赶山鞭”之后，挥鞭赶山造关中平原时，跑的最快的八个山神，他们一行八神各展功法，不一时来到中原大地。见淝水之东，涡河与淮河两水之间有一处风水宝地，祥瑞升腾，龙气十足，且地势平坦气候温润，水草丰美。适合在此拔山造寨起城，于是便停下来细观后，决定先留下来考察一番，待时机成熟时便施法建造。他们观察后初定山根就以大隅首为中心，之后向东西南部的开阔地辐射延伸。北面亳城以南作为日后历朝代城池扩张之地。

          话说祖龙秦赢政，自公元前230年始横扫六合东征“齐、楚、燕、韩、赵、魏”六国，欲实现天下统一之大愿。这天秦始皇乘坐马拉铜铸的战车，率领秦军大队人马，辎重物资。浩浩荡荡一路势如破竹，自咸阳向东征讨而来。一日涉涡水过亳州又一路南下，行至双沟地段，见大道中央被一山丘挡道正中，坡高路陡辎重车辆攀越不过去，大部队行动受阻，不得不停下来。这时秦始皇走下战车，仔细一看山丘还正在漫漫拔地向上生长着。秦始皇看明白了，心想：“哦！原来这是要在这长出山体的节奏啊！于是，大喝一声何方毛神！竞敢挡我大军前行，这还了得”。于是他伸手抽出“赶山鞭”就甩了出去。

      此时，八公山神作为拔山造寨的筹委会，正聚在一起商讨山势如何走向，以及规化先寨后镇，直至千百年后再形成城池的大计。忽听人声鼎沸，战马嘶鸣，继而大地“嘎嘎嘎”地作响颤动南移。众山神瞬间明白，这是祖龙秦始皇挥神鞭抽打所致，于是众山神不约而同的以神速向南经镜湖（今太和），过颖洲（今阜阳市）狂奔而去。当涉过淮水后至淮南境地，因惊吓奔走太急。已累的有气无力只得各自恢复山形，倾刻一片绵延二百多平方公里的大山，屹立永固在淮水之滨。后人曰“八公山”。至后来淮南城起，汉武帝刘帮之孙，淮南王刘安（前179一前122），依靠八公山雄关之险要，物产丰富之地灵。开创了基业，发明了中华美食“豆腐”、编篡了《淮南王》一书等。这是局外话暂且不表。

      说到秦始皇手中之宝，这赶山神鞭的来 历，还有一段美丽传说呢。传说关中平原是在渔关、金锁关、大散关、和武关四关中间。所以称为“关中”又叫“八百里秦川”。在盘古开天劈地之时，女娲造人之初。宇宙万物尚未萌发之始，处处是没有人迹生灵的洪荒景象。很久很久以前，这块地方即无平原也无河川。有的只是一眼望不到边的莽莽群山，山源是最原始的模样。

        后来，秦国在这里建国，秦王赢政为灭“齐、楚、燕、韩、赵、魏”六国一统天下。首要之举，就是先要在此富国强兵。他想把这些山搬掉，腾出田地来发展农牧业生产，积蓄备战物资。为此秦始皇每天都到山里察看山的数目、走向，盘算着需要多少士卒、民夫，才能搬掉这些山。后来，秦始皇这一举动被九天玄女知道了。九天玄女心想，“赢政要搬走雍州群山，从万古大计来讲，是有利于百姓们的大好事。再者始皇若能征服六国一统天下，统一文字与度量衡等，更有益于人类更好的发展与生活。看来我要助他一臂之力呀！”。于是九天玄女走出天宫，落下云头，化作一道长模样，出现在秦始皇的面前。把自己珍藏的法宝——“赶山鞭”亲手送给了秦始皇。

        秦王赢政接过神鞭后，便迫不及待的挥鞭赶山。第一鞭是向南抽的，只听得“嘎嘎嘎”一阵阵巨响，众山头争先恐后的向南窜，拥挤成纵深五百里的南山，因为这是秦始皇一鞭抽成的，所以又叫作“秦岭”。第二鞭是朝北打的，山、源纷纷奔走，这就是北山，成了现在的陕北高原。秦始皇见“赶山鞭”威力惊人，乐得哈哈大笑。笑毕睁眼一看，还有一溜山源行动迟缓，于是奋力扬起赶山鞭，对准那一溜呆愣迟缓的山源劈头盖脑的抽了下去。这里顿时出现了坦坦荡荡的八百里平原。由于祖龙秦始皇一怒之下用力过猛，赶山鞭的鞭梢从西至东划出了一条滔滔大河。此河就是渭水河，从此，这八百里平原与河川，便叫“秦川”了。

      可见赶山鞭这一威力无比的神器，经九天玄女送给祖龙赢政也是天意，是天降其大任一统华夏。历史上的秦始皇。于公元前247年，13岁即王位。公元前238年，22岁在故都雍城举行了国君成人加冕仪式，开始“亲理朝政”。至公元前221年，39岁时完成了统一中国大业。建立起一个以汉族为主体统一的中央集权的强大国家——秦朝。并奠定了中国本土的疆域。在赢政之前被称为“三皇”“五帝”的诸位先皇明君，那么多有道明君都未能统一华夏。后来秦赢政征服了六国之后，自恃比“三皇五帝功劳大多了”，所以取“三皇”的“皇”字与“五帝”的“帝”字合起来，便组成了皇帝。秦赢正第一个在中国历史上让臣民称自己为“皇帝”，所以他就是始皇帝，也叫秦始皇了。

        再说散居在双沟八角处的“八公山神”，被祖龙秦始皇一神鞭赶走之后，这双沟大隅首的山也就没长起来，本是一城之地的宝地，也被祖龙神鞭抽破了大好风水。结果后来随着人口的增多，只形成了一个八角形状的大村寨，故之后就叫“八角”寨了。据讲至今无论双沟集镇怎么建设发展，从航拍图上看，都还是呈现出一个不规则的八角形图案。

        另讲据历史记载，元末韩山童聚白莲教组织群众起义反元，称红巾军！韩山童牺牲后，其子韩林儿随母亲逃往武安，至正十五年春，黑旗军义军首领刘福通等，迎韩林儿经双沟休整逗留些许时日，后至亳州，并立为帝，称小明王。国号大宋，年号龙凤，以亳州为都城并建了宫庭。当地人流传，当初若不是祖龙秦始皇一鞭赶走八公山神，动了此地的龙脉之气。小明王韩林儿就能在亳州双沟一带坐稳江山了，延续数百年了。据说二十六年，朱元璋派廖永忠接小明王去应天府（今南京）。途中不明原因淹死于江中，死因至今尚无定论。小明王韩林儿死后，据讲尸棺被葬于双沟镇西关外宋汤河西岸，陵墓大致位于现杨庄自然村与丁庄自然村一带。

        在上世纪八十年代中期，安徽省考古工作队还专程组织考古专家赴双沟镇实地考古发掘。历经近一个月时间小面积发掘，由于历史久远，历经战乱破坏严重，陵丘不复存在，仅发掘出古石碑一块，砖雕老青砖六块，元末时期等器皿陶瓷瓦片若干，实物被专家组带走研究。现亳州市博物馆尚收藏有那段历史时期的实物展出。当时笔者父亲作为当地镇政府分管领导干部，被派往陪同专家组一行，参加配合了此项发掘工作，所以，对这件事我还是比较了解的。

        曾经的传说故事，是双沟这片土地历史长河中，泛起的朵朵浪花。斑驳的历史旧痕仿佛在向人们讲述着，一段段遥远的往事。流逝的岁月为这座千年古镇编织神秘面纱，象一首隽美的老歌！长长回荡在这片美丽富饶的土地上，如一坛老酒，深深陶醉在这一方勤劳善良人们的心坎上……

曹操墓考古队领队潘伟斌表示，不相信真是曹操墓的人可亲自来查看

在历史学家的叙述里，曹操是一个文韬武略，历史上罕有的政治家、军事奇才和诗人在后世人们的传说中，曹操一直被称为乱世枭雄，是一个阴险狡诈且多疑残忍的奸臣

他的陵墓也如他的真实面目一样，被历史隐藏在难以寻踪的地方，使得那个距离我们1700多年的曹操的真实形象更加扑朔迷离。如今，安阳安丰乡西高穴村却宣布发现了曹操陵墓，它是否真的能还原一个真正的曹操呢？

84岁高龄的著名历史学家、中国秦汉史研究会原副会长、河南大学历史系主任朱绍侯教授在昨天的曹操墓考古发现说明会上说，曹操在正史和传说中是两个完全不同的形象，《三国志》《资治通鉴》等正史认可曹操的正统地位，《三国演义》等视汉室为正统，故将曹操塑造成白脸奸臣的形象。

朱绍侯说，作为一个历史学家，我对曹操评价很高，他文武双全，统一了北方，还改变了汉室奢靡的生活方式，生活极为简朴，希望大家能将历史上真实的曹操和传说的曹操区分开来。

“谁不相信，可以亲眼来看一看。”曹操墓考古队领队潘伟斌在曹操墓前说，现在已经发现了新的支持证据，但是还不便向外透露。

随着刚被公布确认的曹操高陵引发质疑和讨论不断，寒冬之中，安阳县安丰乡西高穴村的热度却愈发升高。12月30日，村中首次贴出安阳市公检法部门的联合通告，敦促盗掘西高穴曹操墓的违法犯罪嫌疑人员投案自首和上缴文物，悬赏金额最高达10万元。

不允许进入，因为环境特殊

从被公布确认后起，曹操高陵就一直被荷枪实弹的安阳特警严密看守，一切外来人等除非取得河南省文物局的特批，否则都不能靠近墓室半步。

从2008年12月就开始进驻西高穴村负责该陵墓抢救性发掘工作的考古队领队潘伟斌，被当地村民称为唯一有权判定谁能进入墓室的责任人。前日，一直在北京忙于公布该考古成果的他紧急赶回安阳陪同当地文化厅领导察看发掘现场，立即陷入在墓外苦守多日的各路媒体包围中。

对于连续多日不允许媒体入墓见证该考古成果，潘伟斌解释，“由于考古工地有一定的特殊性，因此必须限制入场人数。目前墓内环境还比较脆弱、潮湿，不适宜太多人进入，因此暂时不能安排媒体进入。”

不相信证据，请亲自来看看

而对连日来各界专家及网友对确认结果提出的诸多质疑，潘伟斌不愿多做解释，“现在还在发掘过程中，有很多迹象很多东西还要继续研究，有个认知的过程，阶段性成果要阶段性地发布，归纳出来后会及时通知大家。质疑的声音本来就应该有的，如果没有，不是显得我们这个工作太不正常了吗？所以我们欢迎大家多发表议论和意见，百家争鸣。”

当被问及其本人的态度时，潘伟斌强调，“我当然认为，这就是曹操墓！觉得证据不足的，可以继续研究我们发布的新闻通稿。”同时他透露，至于有没有发掘到新的证据，“东西多得很，只是现在我们只能公布这么多。那些说证据是假的人，让他们亲自来看一看吧。”

不继续发掘，清扫工作为主

记者在发掘现场发现，被确认为曹操高陵的大墓实际上包括两座，分别是1号墓和2号墓。考古工作队队员尚金山告诉记者，目前被确认为曹操墓的2号主墓已处于清扫扫尾阶段，而旁边的1号墓则因气温太低而暂停发掘。是否会在1号次墓内发现曹操墓的新证据，成为悬念之一。

尚金山表示，目前考古队员主要集中于2号墓内，以清扫工作为主，不太可能再有新的发现。待2号墓清扫完成后，将视天气变化决定是否继续1号墓的发掘，“因为其内有积水，继续开掘，墓壁会被冻坏。”目前当地的最低气温达零下7℃。

从墓穴的规格看，2号墓是主墓，1号墓是次墓。目前对1号墓的归属，还是个待解谜题。当地村民则反映，每当下雨时村中多处地坑会出现雨水下渗，也许附近还有相关墓葬。

不是新盗的，清朝前就有贼光顾

昨日西高穴村正式张贴一份由安阳市中级人民法院、安阳市人民检察院和安阳市公安局联合发出的通告，敦促盗掘西高穴曹操墓的违法犯罪嫌疑人员投案自首和上缴文物。

这份通告警示，凡参与盗掘曹操墓的违法犯罪嫌疑人员，窝藏、转移、倒卖从该墓内出土的文物的违法犯罪嫌疑人员及窝藏、包庇盗掘该墓违法犯罪嫌疑人员，都必须在2010年2月28日前到公安机关投案自首并主动上缴文物。而曾在墓区及周边地域捡拾到该墓内任何文物的人员，也必须在2010年2月28日前主动上缴。引人注目的是，为鼓励群众积极举报相关案件线索，通告指示，经查证属实后将视情节给予线索提供者500-100000元的现金奖励。

据记者向当地公安部门了解，自2006年以来，西高穴村便被5批盗墓贼闯入过。有村民向记者透露，目前已经被抓获的盗墓分子有38人。而据现场考古专家介绍，根据发现该墓盗洞的痕迹，最早的盗墓贼可追溯到清朝以前。

解疑

“魏武王”石牌绝不是现代人伪造

曹操墓发掘单位河南省文物考古研究所举行考古发现说明会，回应各界质疑

备受关注的河南安阳曹操高陵考古发掘单位——河南省文物考古研究所12月31日举行考古发现说明会，回答了目前一些学者和社会各界人士普遍关心的问题和质疑。

论证结果综合多学科专家意见

河南省文物考古研究所所长孙新民介绍说，经上报国家文物局批准，河南省文物考古研究所于2008年12月12日，开始对安阳西高穴被盗古墓进行考古发掘工作，前后历经一年时间。其间3次邀请有关专家对考古方案及成果进行论证。

孙新民说，这次对曹操高陵的认定综合了考古成果和多学科专家的意见，分别从文献记载、墓地位置、墓葬形制、出土器物、人骨鉴定等多个方面进行了综合论证。经报请国家文物局同意后，由河南省文物局向社会予以公布。同时，国家文物局将曹操高陵的发掘成果上报国务院。

将申报全国重点文物保护单位

孙新民说，河南省将按程序将曹操高陵所在的西高穴墓地公布为省级文物保护单位，并做好申报全国重点文物保护单位的准备工作，适时积极申报。

孙新民说，有关部门已初步制订了下一步的工作计划，河南将把西高穴墓地的考古发掘作为一个重要的科研课题来持续开展。继续加强考古力量，加大专家咨询力度，在做好现有发掘工作的同时，积极开展周边区域的考古调查和勘探，以探明西高穴墓地的规模、布局等，寻找有关地面建筑，确定是否存在陵园建筑等。

解牌之谜

八件“魏武王”石牌中，仅一件被盗过

孙新民说，刻有“魏武王”铭文的同类石牌共有8件，除其中一件是从盗墓分子手中追缴而来的之外，其他7件均为科学发掘出土。从这些文物的形制、制法观察，尤其是从铭刻随葬用品名称所见内容的角度分析，绝无一般现代人可以伪造的可能。孙新民还具体介绍了此次出土石牌刻铭等文字材料年代与真伪问题。

石件罕有

大墓出土、征集刻铭石牌及“慰项石”数量多达60件，部分已经残缺不全。这类形制、质地的文物应为首次考古发现，也基本未见于传世品之中。除“魏武王”这一谥号外，其他刻铭内容均为随葬用品的名称和数量，种类较多。“慰项石”是警方追缴而来，其形制不同于其他石牌，但刻铭内容与刻有“魏武王”的石牌类同。

字体“八分”

他说，石牌刻铭文字的字体比较统一，均为东汉后期流行的隶书字体，俗称“八分”，由早期汉隶演化而来。因此，大墓出土、征集刻铭石牌及“慰项石”等文字材料文物，包括刻有官称的画像石，从汉字书体特征、铭文体例的角度分析，其年代定在东汉后期至魏晋时期没有疑问。

孙新民还解释了历史上曹操的封号、谥号、庙号、陵号等问题。

“魏武王”称谓合理

据他介绍，《三国志·魏书·武帝纪》记载：曹操，字孟德，沛国谯人(今安徽亳州)。其生前被汉献帝封为“魏公”，后晋爵为“魏王”。后“谥曰武王。二月丁卯，葬高陵”。曹操之子曹丕称帝之后，追其父为“武皇帝”，庙号“太祖”，史称“魏武

帝”。他说，出土刻铭石牌称“魏武王”符合当时的历史背景，石牌不大可能铭称“魏公”或“魏王”，更不可能称“武皇帝”和“魏武帝”。

“常所用”印证《遗令》

著名历史学家、中国秦汉史研究会原副会长、河南大学历史系主任朱绍侯教授在说明会上说，曹操主张薄葬，临终前留下《遗令》：“殓以时服”“无藏金玉珍宝”。8件圭形石牌都刻有“魏武王常所用”，恰恰印证了曹操《遗令》。他解释说，“常所用”就是曹操平时所用之物，“殓以时服”就是入殓时穿平时的衣服。“曹丕在入殓父亲时，完全遵照了遗令，随葬了曹操平时所用的大刀、大戟等兵器和随身饰物，并特制了圭形石牌，其他任何一个帝王墓中没有‘常所用’这种说法，文献上也找不出有人用过这种说法。”朱绍侯说。

解骨之谜

DNA

鉴定必须找到确定的曹操后裔

孙新民说，安阳曹操高陵出土男性人骨标本DNA鉴定必须找到确定曹操后裔。

他说，对古代人类遗骸中的DNA进行提取和分析，是考古学研究中的一个新兴领域，其研究的方法与理论并非十分成熟，因此出土人骨标本的古代人类DNA研究可能会面临一些技术难题，它取决于两个客观条件：

第一，西高穴大墓出土的男性人骨保存较差，生物遗传学DNA技术能否提取到完整、有效的遗传基因数据，只有在专业实验室的测试之后才能有科学、客观的答案。

第二，依靠DNA技术来判断该墓男性人骨是否曹操，有一个技术难题，即必须找到确定的曹操后裔，并成功提取遗传基因数据作为参照。

解冢之谜

“七十二疑冢”是民间以讹传讹的结果

孙新民介绍说，北宋王安石《将次相州》中“青山如浪入彰州，铜雀台西八九丘”的诗句，可能是最早言及曹操疑冢的。南宋诗人范成大诗作《七十二冢》明确提到曹操“七十二疑冢”，后代文人罗贯中、蒲松龄等在其小说、笔记中对此加以渲染，使“七十二疑冢”得以广泛流传，并且也使疑冢位置逐渐有了邺城、许昌、亳州、漳河河底等多种民间传说。

他说，近代较为流行的曹操七十二疑冢所指的今磁县北朝墓群，经考古发掘证明为北朝东魏、北齐时期的帝王及皇族的墓群，1988年被国务院列为全国重点文物保护单位，与曹操无任何关系。

孙新民说，近年来，河北、河南两省文物部门征集到了后赵建武六年的勒柱石刻和后赵建武十一年的鲁潜墓志，使有关学者将曹操墓的具**置推定在了安阳县安丰乡及其与河北省交界的漳河一带。

本组稿件均据新华社、《北京晚报》等

求实

易中天：等出土文物开口说话

此次曹操墓的“西高穴村”新说，大部分专家、学者都严谨地持冷静态度。著有《品三国》等著作的厦门大学教授易中天表示，他只是听说“曹操的墓，已经在河南安阳找到了”，但还是要等待“出土文物开口说话”才

能发表意见，“听说而已，我没有亲见，也不知道里面都有些啥，无可评论。考古，是一件非常严谨的事情，非有专业知识、科学手段并亲临现场不可。我等外行，只能等待考古队正式公布的鉴定和报告。”

争夺

河北河南安徽三地均提过疑似曹操墓

“到底不知埋骨地，却教台上望何人？”由于没有地面标识而在宋代后逐渐湮灭无踪的曹操墓，成全了众多关于“七十二疑冢”、甚至“竟在七十二冢之外”的传说，也引发了安徽、河北、河南三地的各自寻找陵墓之旅。

河北的“风水宝地”

从河北省临彰县讲武城乡往西，一直到河北磁县一带，封土状的小丘连绵。这里就是传说中“七十二疑冢”所在地。早在上世纪80年代，这片墓群已被认定是北朝墓葬群，准确数目为134座。

回忆起实地考察所见的磁县地形，刘心长语带赞叹：“你去过就知道，那一片(地形)多好啊！岗陵地形明显，符合《终令》中‘因高为基、不封不树’的描述。

安徽的“故土之情”

直到2007年，“邺西圈儿”久寻未果，安徽亳州则打出了新的观点：根据古人一般的丧葬规律，如果曹操没有葬在封地，那么葬在故里亳州也就“不

无可能”。曹氏宗族的墓群集中在亳州城南的薛家孤堆。曹操的祖父曹腾、父亲曹嵩、长女曹宪等数十座陵墓分布在这里。墓群中与曹腾墓、曹嵩墓成三角形状的三号墓被推断为“疑似曹操墓”。“曹操墓如果不在曹氏宗族墓群里，他的两员大将张辽和许褚的墓又为何会在呢？”亳州市博物馆前馆长李灿提出。

河南的曹操墓不靠谱？

河南安阳的曹操墓“靠谱”吗？证据已经公布，议论之声却甚嚣尘上。相比之下，并没有正统史料支持的“漳河水底说”“许昌说”等说法则更加乏力，中国社科院考古研究所所长、秦汉考古专家刘庆柱甚至认为“不值得争论”。“考古学是一门比较科学。证据够不够多是相对的，”刘庆柱表示。“我当然推荐他们进一步做更多的碳14、DNA等科学鉴定。而目前以安阳西高穴墓的规模、形制和铭牌来说，曹操墓的判断应该没有问题。”

传说

军中设专职盗墓机构曹操堪称“盗墓之王”

盗墓，是王者行为，刘去、项羽，都是这样。到了汉末，又出了一位盗墓中的王者——曾被汉献帝刘协封为“魏王”的曹操。

曹操成立“盗墓办公室”

曹操盗墓在中国盗墓史上具有里程碑式的意义，是标志性人物。为了保证盗墓有组织、高效率，曹操在自己的军中成立了类似“盗墓办公室”这样的机构。这是中国盗墓史上第一个，也是唯一一个军方盗墓机构。“盗墓办公室”的人员都被授以相应的不同职务：总指挥叫“发丘中郎将”、发掘队长叫“摸金校尉”。

曹操盗墓的目的很单纯，就是为了盗得钱财，为自己的部队提供财源，是名副其实的“寻宝派”盗墓之王，而且是“天王级”人物。传说后来有些盗墓贼把“曹天王”奉为行业神供奉起来。

亲临现场指挥盗墓

曹操盗墓，《三国志》原文并不见载，仅见于裴松之在《三国志·魏书》中引东晋史学家孙盛编撰的《魏氏春秋》里的文字——“又梁孝王，先帝母弟，坟陵尊显，松柏桑梓，犹宜恭肃，而操率将校吏士亲临发掘，破棺裸尸，掠取金宝。至令圣朝流涕，士民伤怀。又署发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”

曹操盗墓非常狠和彻底，“所过隳突，无骸不露”。隳突就是破坏的意思，破坏得很彻底，这也是盗墓者的典型性行为之一。

曹操盗走了金缕玉衣？

曹操盗刘武的墓很成功。刘武富可敌国，随葬品数量很惊人。曹操从刘武墓中盗走了多少宝物？《艺文类聚》上有这样的文字：

操别入砀，发梁孝王冢，破棺，收金宝数万斤，天子闻之哀泣。据说曹操仅凭这一次盗掘所得的财宝，就养活了手下全军将士三年。

曹操到底盗取了哪些宝物史书上没有交代，但有一样东西极有可能是曹操盗走了——刘武穿的金缕玉衣。玉衣是中国汉代皇帝和贵族的殓服，相当珍贵。

事件进程：

2009年12月27日：河南安阳称确认曹操高陵 提出六大依据

2009年12月31日：河南举行发布会回应曹操墓6大质疑

挺曹操墓专家：

北师大教授李梅田：非考古学者质疑基本没价值

北大考古学教授齐东方：曹操墓结论合理

考古队发掘专家尚金山：“魏武王”石牌由我亲手发掘

倒曹操墓专家：