明初釉里红瓷器釉表面应该具备什么特征,气泡应具何特征

在学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是我为大家整理的高一作文8篇，欢迎阅读与收藏。

这是个浅显的道理，车到山前必有路。姐姐告诉我，这路其实是自己开辟的。

姐姐初三的时候，我读小学，有天，她给我一本政治资料和一小沓答案，她让我照着页数题号用透明胶带将答案全部贴到题目下方，好用来背。我把这当成一项神圣的任务，因为这对姐姐的学习有利，妈妈告诉我中考很重要，姐姐即将经历这一关。我用剪刀整整齐齐地将答案剪成一小片一小块的，然后将答案铺在题目的正下方，用牙齿咬下四小段胶带，轮流将四四方的答案的四角固定住，最后用拇指在胶带上摁两下，才完成一小题。原本工作进行得很顺利，可吃了饭再来工作时，我惊讶地发现我剪好的小纸片都不见了。奶奶说她以为没用就都扔了。姐姐知道后安慰我说不要紧。当时我快急哭了，我认为对姐姐很重要的东西丢了，姐姐中考完蛋了，都是我的错。姐姐向邻居的大姐姐借到了这本书，晚饭后姐姐就一题一题抄，政治答案很多，一行行密密麻麻的黑字被姐姐一个个转移到她资料上，我不知道她写到多晚，因为第二天我还未醒来时她就上学去了。我只记得那天她说：“除了抄写还能怎么办？这也正是在复习啊。”

上个月期中考，书本都在宿舍、教室之间流浪，我的生物书在这场迁徙中走丢了，里面载满了我半个学期的繁重的笔记。我找了很久，问了很多同学都不得它的踪迹。我向文科生要来一本崭新的生物书，想补上这些笔记，也有同学说书以后会找到的，傻傻地浪费时间干嘛呢。也许这会实现，但我习惯性地不想把未知的东西寄托在可能性上，所以我还是开始了这场漫长的抄写。和姐姐一样，除了抄写我别无选择，这些迟早要完成的东西就无须拖延。这也是个复习的过程，其实这条路也并没有那么枯躁，这是姐姐教我的乐观，姐姐教我的果断。

姐姐高三的时候，我读初中，姐姐将抽屉里塞满的千纸鹤全部拿出来，姐姐将玻璃杯中装满的“星星”悉数倒掉，这都是她高一高二两年玩乐的时光，她的成绩一落千丈，更重要的高考在她面前，当她意识到这点时，她还剩1年时间，她的杂志、小说的地盘全部被学习资料占领了，她连很多基础知识都不懂，所以她在现有资料的基础上又看着教材全解，原来她在难得假期的下午听歌玩手机的身影变成了默默看书一言不发的景观，从早到晚。我总是喜欢坐在一边静静地玩手机或者看着她，每次都觉得她有些陌生了，她瘦了，眼圈有点黑了，头发扎成了最简单的马尾，也很少陪我一起疯了。我说姐姐你一定很累吧，姐姐也是笑着回答，她说：“除了努力弥补我漏掉的时间还能怎么办呢？我总不能最后一年也虚度掉吧。”

我经常会对着一堆资料书发呆，《重难点手册》、《考点》等等书籍，有时候我还会后悔为什么要买它们，这不是给自己增加负担么，我也会经历漫长的心理斗争。在书店，买还是不买；在教室，写还是不写。后来我买了，因为我需要它们，后来我也写了，因为我买了它们。我会被很难的题目弄得心烦意乱，不过我不会停下来，我会因付出了很多得到的回报很少而惋惜，但是我不会后悔，和姐姐一样，除了一路向前，我别无选择，这总是要经历的，我可以选较轻松后的更累，也可以选择较累后的较轻松。我不能为自己的选择而悔恨，这是姐姐教我的决绝，姐姐教我的坚持。

所以啊，我从来不信这世间会无路可走。

上到高中因为读的是全封闭学校所以每个礼拜都要呆在学校里生活，吃饭洗澡睡觉等等这些都要我不断的慢慢适应给我带来了很多挑战。

可是当我内心迫切的想去习惯这些生活时我却不得不发自内心的贪玩吃饭时有人插队去的迟时很多菜都没有了，晚上下课后洗澡一个宿舍十二个人才有两个厕所别说有多挤了而且后面洗的人经常洗到一半就突然没热水，后面的人不得不洗冷水。而且自从住校以来本来一天一次的大小便可是在学校一天一次小便我的没变但是我却试过8天才上一次厕所。我也不知道为什么但是一个月下来我的大便次数在学校真的不超过3次，妈妈经常为我担心。但是厕所连门都没有你确定你会安心上得了厕所？在洗完澡后都会直接洗衣服但是一说到这个就让我不得不生气因为衣服太多经常不干所以衣服总是带着一股臭臭的不干的味道。

但是这些都是我住校两个礼拜的全部感想到了一个月后的我真的觉得这些都不是什么问题，我依然可以好好的生活好好的学习因为这些困难我也已经习惯克服了。

我是今年的高一新生，按照学校的传统，我们要进行为期七天的军训。上大学的表哥和我说，军训不会很累，晚上就是联谊会之类的活动来让大家相互认识。我便觉得这是个很有意思的事情。

八月二十一号，我们在科技楼前的广场上进行了军训开幕仪式。我们所有的新生穿着清一色的军训服装。说是服装，也只不过是掏了25元换回来的一身布而已。在各方面领导讲完话后，开始给给各班分配教官。我们彼此从未接触，只能从相貌来判断那个教官好，那个不好。

虽然我不是个姑娘，但是我见过军人，觉得军人都应该是那种怒目圆睁，笔直站立的男人。可是我看到我们的教官后，我觉得，长的不帅呀，眼睛还小小的，还是隔壁班的教官长的帅气。但是在随后的七天里，我真心觉得我们的教官最好。那个值得我们永远放在心里的杰哥。

七天的军训，我被晒成了三种肤色。七天是不允许住校的，晚上都要回家，几次都累的不想洗漱了。回到家倒头就睡着了。但是我们都坚持下来了，没有一个人退缩。即使是烈日，即使是一个动作要做好几动。因为我们已经长大了，不再是小孩子了。在一个原因就是我们不想让教官再受批评了。杰哥对我们很好，练几动就会让我们休息，还是坐在地上的大休息。然后和我们撇闲天，讲他的故事，一个军人的故事。

一日下午。我们早早到了军训场地，等待下午军训的开始。我和杰哥坐在一起，聊起了他以往的事，我的一个表哥是公安大学毕业的，从小对我影响很深。我很想听听一个军人的过去，即便杰哥只是个大学生。但是当我问及他们的训练科目中有没有死亡指标时，杰哥的眼睛红了，他慢慢道来，大他一届的学长因为跑步死了，这个学长跑完回来后躺在地上，大口的喘着粗气，战友们都过来问他有没有事，这个学长说没事。可过了一会，战友再过来时，学长已经过世了。还有小一届的两个师弟。杰哥自嘲的说道，我们这届运气好，没有死一个人。我听着，我看着，我想着。那是一种怎样的情谊。他们是互不相识的战友，可是杰哥在谈及他们的时候，眼眶泛着泪花，我也与他们丝毫不相干，我也想哭。这就是军人！现在，我在写这篇博文，回想起那时候和杰哥所谈论的一切，我都很触动。就像是小庄再写回忆录会颤抖一样。即使我不曾经历，但是我明白了，这就是军人！

七天过去了，我们的军训结束了。在最后一天，我们忍着泪水和杰哥照了合照，抢光了杰哥身上所有可以带走的东西作为纪念。杰哥在他们教官聚餐时只穿了一件白背心。我们在抢完教官东西后。竟然还有别的教官说风凉话，要他们班的学生来扒掉杰哥最后的衣服。我们哪里会同意，几个人冲上去拽掉了他的肩章。随后对杰哥说起，杰哥说我们做得好，哈哈，为他报了仇。在听说我们把肩章换回去后，教官哭丧着脸说，你们怎么不知道还我。我只想说，我们能算是兄弟了吧？

杰哥在11号离开了这里，回到了大学。他在10号从新回到了学校，来看望我们，来看看七天所交下那么深厚的情谊。和往常回学校不一样，他最后以竖中指来结束这最后一次见面。我们懂得。

这一刻，我的泪水真的没有忍住，我们的杰哥，即使不再见面。我们记得你！

瑶里，古名“窑里”，位于景德镇市浮梁、婺源两县交界处，与中国第一状元县安徽休宁毗邻，素有“瓷之源、茶之乡、林之海”的美称。瑶里、浮梁、婺源、休宁，这些诗意的地名看上去很美。初识浮梁，源自白居易《琵琶行》中的诗句：“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。”琵琶女哀婉的琴声，相思的泪痕，还有诗人湿透的青衫，让我的瑶里之行被悲情诗意所浸染。

车过浮梁，我们一行便穿梭在乡村小道上。车窗外，秋收的田野，起伏的群山，宁静的村庄，宛若一幅幅泼墨画映入眼帘。瑶里古镇，就这样不经意间出现在我们面前。因为是自驾游，我们无需导游，稍稍浏览一下景区示意图，便驱车前往不远处的绕南古窑址。

绕南是一个古村庄的名字，因瑶河从其南面环绕流过而得名。进入窑区，但见青苍映秀，水色潋滟，耳边传来隆隆的水击声响。近前一看，原来是一座古水碓作坊。在急湍的水流冲击下，水车转动，水碓翻腾，粉碎瓷石，蔚为壮观。沿着河岸幽静小道，宛如走进陶渊明笔下的桃花源，夹岸数百步，茂林修竹，浓荫匝地。复行数十步，茶园翠绿，茅亭隐现，一派江南风光。这里遗存有宋、元、明古窑址达20多处，古矿洞120多个，尤以龙窑最为出名，被誉为青瓷摇篮、陶瓷之源，由斯琴高娃、赵雅芝主演的电视剧《青花》就在此处取景。漫步其间，随处可见碓坑、淘洗池和大量碎瓷片。我从脚下捡起一片紫褐色的瓷片，在手中反复抚摸、把玩，这些经过淘洗、碾压和烟熏火烤的泥土化身，最终没有变成秀丽典雅的青花瓷、洁白细腻的釉果、火红粗厚的匣钵，没有升华为精美的艺术精灵，于是由喧哗而平静，由鲜亮而黯淡，复归于泥土。它的命运和那个老大嫁作商人妇的琵琶女何其相似，充满了不可预知的悲情与无奈。伫立窑亭，举目眺望，但见山峦叠嶂，古樟蔽日，耳边传来隐约的水车声，还有沉闷的水碓声，它们如劳动的号子，又似沧桑的音乐，仿佛在诉说着曾经的苦难与荣光。苍凉的遗址，远古的瓷韵，诡异的时光，自有一种无法言说的穿透力，让我们真切地感受到历史的呼吸、陶瓷文化的脉动，还有命运和人生的况味。

瑶里古镇有着千年的历史，更有水墨江南的神韵。清澈的瑶河穿镇而过，河两岸是清一色的明清徽派古建筑，青砖黛瓦，袖珍精巧，幽雅古朴，美轮美奂。沿着古镇的小巷且行且停，时光仿佛流倘在河水中。记不住那些宗祠、府第、旧居的名称，它们连同狭窄的街巷、残垣断壁和青石板路面，刻录着历史的沧桑，弥漫着浓郁的怀古气息。当我的脚步和地上独轮车辗出的凹痕重合时，那颗被红尘俗念磨损得憔悴不堪的心灵，真的远离了喧哗与躁动。那份难得的宁静和安然，被揉进了这方山水的灵秀古韵中……

其实之前的话，自己会觉得去干什么事情都需要有两个人一起去那样子的，会减少一些尴尬，前面两个人在路上什么都不说，但是是想那样怎么样很尴尬，然后随便说两个人一起出去的时候会耽搁到彼此的一些时间，就比如说必须等待对方先把饭吃完了，然后再一起走啊什么的，这样子就不能说很自由，可是那个时候我就觉得还是需要两个人一起去了，但是现在的话自己就更享受说只剩一人的最忠实观众，还是挺喜欢这一种，就是自己一个人，然后做什么事情都不用去顾及别人，也不用去等待别人的这种感觉，虽然说之前更多的时候都是别人在等我，他是自己还是觉得就是这种感觉，就是自己一个人不用说去束缚到他人，也不会被别人束缚到的，这种感觉相对来说是比较自由的吧。

所以现在就是也是这样子的一种生活状况，因为呢，就我们宿舍里面，其实就是其实其他人都是需要有一个人陪着自己一起去办事情，然后他们才刚去的，但是只有自己是一个另类吧，自己就觉得自己一个人也没有什么，因为就我们就那一个志同道合的人，他就是一直和其他宿舍里面的那个女生，也就是他的好朋友，总是一起去吃饭啊什么的，然后对方只要给他发消息他就要出去了嘛这样子，然后其他的两个呢，就是得等对方要吃饭的时候，然然后两个人在一起走，今天两个人其实也没有什么多少的交流，甚至自己都觉得他们有什么内部矛盾的产生了，但是呢，他们就是还是可以一起去做什么事情，有的时候做一方他不想要跟对方一起去嘛，他另一方也会去找我们宿舍的其他人，他就是不敢说自己一个人在路上走着这样子。

但其实对于自己来说，自己可能就是从他们身上看到了过去的自己挖过去了自己就是真的，就不敢自己一个人在路上走着，就是了，自己一个人在路上走着的时候就会被旁人觉得自己是很孤单的，自己都没有交到任何一个朋友，然后也很害怕说别人会可怜这些，然后才说别人会用异样的眼光一直盯着自己这样子，但是现在的话基本上就觉得其实很正常的一种情况嘛，就路上肯定也是有其他的，就是一人走在路上的，然后自己其实也是更享受这样子的一种状态，毕竟不会说受到太多的束缚，时间都是自由安排的。

上帝在造人时，在每个人的心里都埋下了一颗小小的种子，有的种子饱满圆润，有的种子干瘪残缺。上帝笑着对身旁的天使说：“只要有心，残缺的种子也能发芽。”

——题记

每当有人羡慕我骄人的成绩时，我都会笑着对他说：“弱种子也能发芽。”望着他不理解的眼神，我的记忆又回到了几年前。

刚上小学的时候，我是一个不折不扣的差生，是老师心目中的笨小孩。有时很简单的题目也要理解好长时间，所以学习感到非常吃力。上学后的第一个期中考试，我的成绩在全班倒数。在同学的嘲笑声中，我感到自己彻底失去了自尊，抓起书包哭着跑回了家。

在我抽抽搭搭的哭诉声中，爸爸了解了事情的经过。他什么都没说，转身去了阳台拿来了两粒豌豆种子：一粒饱满圆润，惹人喜爱，另一粒却干瘪弱小，还残缺了一部分。爸爸问我：“你觉得这两粒种子中，哪一粒会发芽呢？”我不假思索地说：“当然是那粒饱满的了！”爸爸笑了笑，牵着我的手来到阳台，对我说：“把这两粒种子都种下去，记住，把那粒残缺的种子放在阳光下，经常给它浇水，另一粒种子放在没有阳光的地方，别去管它。”我照做了。

一个星期之后，我惊奇的发现，那粒残缺的种子竟然发芽了，小小的幼苗虽然柔弱但却倔强的直立着，两片张开的豆瓣像是在拥抱阳光。另一粒种子却因为缺少阳光和水分的滋养，仍然静静地隐匿在土壤之中。

正在我痴痴的看着这两颗幼苗的时候，爸爸走了过来，对我说：“其实，人也和这种子一样，有的人天资聪明，却没有好好利用自己的才智，不知道勤奋努力，一生碌碌无为。而有的人呢，生来也许不够聪明，缺少良好的先天条件，但由于受到爱的呵护，加上自己的顽强努力，他便能克服重重困难，最终有所作为。残缺的种子也能发芽，何况人呢！”

听完爸爸的话，我又重新找回了自信的勇气。是啊，我或许天资愚钝，但是我有毅力，有恒心，有克服困难的勇气。从此，每天我都刻苦学习，一遍又一遍的复习学过的知识。别人背一遍就能背过的课文，我得背三遍；别人稍微动脑就能做出的数学题，我要仔细分析多遍，绞尽脑汁。早上别人还没有起床，我已经在大声背诵英语了；晚上别人已经睡下的时候，我还“梦里挑灯看卷”。自己付出的努力果然没有白费，学期末的时候，我的成绩已经居于班内上游了。再后来，我便走出了低谷，而且经常取得全班第一的好成绩。

不是每一条江河都汇入大海，不流动的水便成了死湖；不是每一粒种子都会发芽，不生长的便成了空壳。或许我们没有上天赋予的通达聪慧，但是我们有后天的勤奋和努力，只要坚信“天生我材必有用”，定能有所成就！

凌晨，一颗流星飞速划破天空，闪闪的一瞬，照亮整个天宇。尚未被看得清楚，流星便已转瞬即近，消失在了黑色的夜幕中，空留给天空一道完美的裂痕，亦真切，亦凄美。裂痕慢慢地淡了，化了，天空又恢复了绚烂的宁静。守望流星的.人是幸福的，不仅仅是因为手插口袋许下的心愿，更是因为看着流星或轻盈或优美地划过，留下短短的，却分外夺目的一瞬，心也跟着飞了起来。

流星是短暂的，它在极短的时间内释放出了自己的全部光亮，也燃尽了自己的全部生命，壮观而宏大，却又无声无息，但它无怨无悔，比起恒星千百万年的寂寞和无闻，它充实而有意义的生命更值得人们去记忆和怀念，那闪闪的一瞬，是自我价值的全部体现，也是生命意义的最高境界。那一刻，夜幕因流星而闪耀，短暂因闪耀而永恒。

人又何尝不是一颗流星。

悠悠一生，短短几十载，比起天地的亘古，似乎比流星还要短暂，而生命中那少之又少的几年青春，便是流星闪亮的一瞬，华丽而庄严，却一旦错过了，便永远都无法再拥有。别以为漫漫人生可以有许多时间供你消耗，光阴其实是最容易流逝的东西，大多数杰出人物都在青年时期就为一生的成功奠定了基础，甚至已经成功，如若等到“白了少年头”才想起努力，体力不行了，思想也钝了，再想有什么创举就很难了。的确，没有冲进地球的流星可以继续在太空游荡，延续着它的生命，但这样的延续因平凡而毫无意义；同样，人的生命如果不在青春中闪亮，即便安稳却平庸，生命同样遗憾。青春，本身就是无与伦比的骄傲与自豪，年轻的人，理应创出一番伟业，让生命更有意义，像海子，像梵高，纵然孤独地死去，却留下了身后的永恒。

“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”可贵的青春仅一场，若不在青春中闪光，便是毕生的遗憾。年轻的朋友，你是否准备好了去挑战那闪亮的一瞬？青春，应像流星一样闪光，留下光亮的记忆在天地间永恒。

异乡的夜晚总会在游子的心头烙下孤寂与落寞的印记。远离了故都，奔波于人潮人海之间，望着陌生的面孔，听着不同的口音，总觉得自己与这里有些格格不入。深夜里我却时常难以入睡，内心被烦躁与不安压抑着，辗转反侧之后，我毅然决定起身，然而却发现已经停电。无奈，只好抽出一根蜡烛，嗞啦一声点燃，让这微弱的光亮填满这小小的角落。

伴着拖沓的脚步声，走到窗前。谁说夜已经深了，但街上却被闪烁的霓虹染上了五彩的颜色。商店门前、道路两旁，各式的彩灯尽展自己的妩媚绚烂。放眼望去，就像是一幅涂抹了厚重油彩的油画，着实让人眼花缭乱。

抬头仰望，没有看到金黄的圆月，亦没有璀璨的星河，只有一弯细弱的峨眉月挂在天际。在黑色天幕的映衬下，恰似一幅黑白的素描，如此之单调。天边的婵娟啊，你虽灵动优雅，可瞧这街上的霓虹，哪一盏不比你明亮多彩？不如你帮我一个忙，替我捎一份思念寄远方可好？

那远方便是我的故乡，想到她，心头不免又是一紧。故都的一幕幕，又于脑海中浮现。像是回到了以前……

故乡最令我着迷的，是它浓厚的乡土气息。每天早晨当我醒来时，阳光盛满了整个窗户，安静地落在我的身上，把一个崭新的、灿烂的清晨赠予了我。我太喜欢这里白天的光线了，那种光不是敞开的亮，而是淡淡的清亮、淡淡的舒心，让人的心底漾起一股暖流。

起身出门，门前蜿蜒着一条细长的石子路，一脚踏上去，每颗石子的力度穿过脚心，如同做了一次脚底按摩。路两旁栽了一排杨柳树，风一吹，树叶齐刷刷的上下翻飞，带着沙沙的伴奏。如果正值春季，漫步到田野里，一片绿色的火焰正在猛烈地燃烧着，清风拂过麦田，带来了一捧捧盎然生机。阳光斜斜地射到大地的每一寸肌肤上，柔和的洒落到每一个生命上。天空也蓝的透明，蓝的丰腴。

侧耳倾听，可以听到河水哗哗流动的声音，将指腹探到水中，我触到了荇藻和水的微凉。这清凉的河水从指间划出，那么细腻，那么柔软，如同丝绸般柔滑，又如同美玉般无暇。我真羡慕这水中的鱼儿，可以在如此琼浆玉液中生活。

我陶醉在这片风景中，不觉已天色渐晚。回到家中，轻轻的打开门，夜的气息亲切地包围了我。晚风拂过我的眼睛和额头，留下了一个蜻蜓点水似的吻。月光落在庭院内，发出了蓝蓝的淡淡幽光，那是梦的颜色，我想。

……

蜡烛毕剥一声响，熄灭了把我从回忆拉回了现实。经过此番，我也渐渐释然了，过去的就让它过去吧，是回不去的了。而这份思念，我将小心珍藏，让它在记忆之树上绽放出别样的美丽。

天色已明了……

煌煌荆楚吟·赣东之旅·景德镇·千年瓷都风采繁茂

景德镇位于江西省东北部，在碧波荡漾的昌江河畔，山明水秀，景色绮丽。

瓷器是中国的发明，中国是“瓷器之国”，中国瓷器一向在国际上享有盛名。景德镇瓷器“白如玉，明如镜，薄如纸，声如磐”，更为名贵。千年瓷都景德镇是瓷器生产的重镇，是中国著名的历史文化名城。

镇名由来

景德镇古为“番”地，属《禹贡》九州之扬州。春秋属吴楚，秦属九江郡之番县，汉名鄱阳，东晋设新平镇，唐天宝三年改浮梁县。因坐落在昌江之南又叫昌南镇，此镇历史悠久，曾经是中国“四大名镇”之一，与湖北汉口、广东佛山、河南朱仙镇齐名。

景德镇附近瓷土资源极其丰富，为瓷业生产的发展提供了原料基地。景德镇在汉代已有瓷器生产，东晋时，地方官赵慨得知新平镇“水土宜陶”，即弃官前来。当时陶窑出了故障，人们正忙着祭神，以为是“窑神不佑”，窑师急得要投河。赵慨研究土窑结构，发现是通风不良所致，于是拔剑通风，很快烧出纯青陶器。他就在此落户，由制造陶器发展到瓷器生产。人们把他尊为“佑陶神”，长祭不衰。到唐代，这里生产的瓷器精美，已畅销全国，远销国外。据清代蓝浦《景德镇陶录》和《浮梁县志》记载：唐初老艺人陶玉，曾将他烧制的瓷器运到关中，进贡高祖李渊。他制的瓷器洁白如玉，晶莹温润，当时人称“假玉器”。

宋代景德镇窑场密布，集中了众多的能工巧匠，瓷业生产极为兴旺。著名产品影青瓷器胎质细腻，滋润清雅，造型优美，纹饰繁富，以瓷质精良而冠绝群窑。这时生产影青瓷的窑场多，产量高，其影响超出了长江流域，到达黄河流域、辽河流域。景德元年(1004)，因宋真宗特别赏识这里的瓷器，于是朝廷在这里置镇，遣官监造瓷器充贡品，命瓷工在瓷器上都打上“景德年制”字样。人们特别喜爱这些“景德瓷”，渐渐地就把这里叫做景德镇了。

南宋嘉定十六年(1223)，日本的“陶祖”加藤四郎曾在景德镇湖田窑学艺六年，回国后在濑户建窑烧瓷，为日本瓷器之祖。1867年濑户人民为他树立了“陶祖碑”。所以日本人民都把景德镇看成是日本瓷器的发源地。

天下窑器所聚

元代时在景德镇设置了全国唯一的管理制瓷的机构——浮梁瓷局，改监镇官为提领，驻镇征税，兼管奉命造瓷。当时官家有专烧御器的枢府窑，民窑也大量增加。明代为供御用，设大御窑厂，置官督造。

明代景德镇瓷器发生了巨大变化。先前以生产素瓷为主，明代开始，青花瓷大为发展，创造了完整的釉上五彩工艺。如铜红釉——霁红(又称鲜红、祭红、醉红)，比宝石还要美丽。成化弘治年间，艺人陈守贵所造“五彩串枝莲碗”，色彩明丽。程存功造青花白瓷缠枝番莲兽耳瓶，在口缘外边左侧有题字曰：“江西饶州府浮梁县里仁都程家巷信士弟子程彪，喜舍香炉花瓶三件共一付，送到北京顺天府，关王庙永远供养，专保合家清吉，卖买亨通。弘治九年(1496)五月初十吉日，信士弟子程存功造。”五百年前的明代已将瓷器作为艺术品精心制作，艺人题款留名，更加强了自觉的艺术创造意识。明代景德镇陶瓷生产蒸蒸日上，宋应星在《天工开物》中说：“天下窑器所聚……万杵之声殷地，火光烛天，夜令人不能寝。”

清代是景德镇瓷器业的鼎盛时期。在历代名瓷的基础之上，又新创了“古彩”、“粉彩”、“青花玲珑”和“天青”、“郎窑红”、“美人醉”等名贵彩釉，一些画家也参加了瓷器绘画。如山水画家吴麐麐曾为吴窑作画。安徽人程门，光绪中在景德镇作瓷画，工于山水、花卉，其作品极勾勒渲染之妙，为人珍藏。近代有雕瓷名家王炳荣善雕山水、人物，喜仿竹、木、象牙和漆器雕刻，精雕细刻，极其神似。景德镇瓷器出口到四十多个国家。造瓷技艺也传入朝鲜、日本等国。1986年荷兰探险家赫胥在南中国海发现一艘沉船，从中打捞出数万件乾隆时期的景德镇瓷器，在阿姆斯特丹进行拍卖，世界各地古玩商和收藏家纷纷前往。此批瓷器虽在海水中泡了二百多年，却仍光亮如新，被誉为人间奇迹。所以数万件清代准备运往欧洲的景德镇瓷器，很快便被一抢而空。虽价格高昂，一件青花茶壶即卖一万二千美元，且很难“抢”到。

水上水下陶瓷馆

今日景德镇，瓷器业有了很大的发展。除瓷厂外，还建成了陶土地质勘探、开采，陶瓷机械、化工和陶瓷科研、教育的完整体系。古代陶瓷遗址得到了妥善的保护，主要有黄泥头、白虎湾、柳家湾、南市街、高岭山和湖田等古瓷窑、矿洞遗址和遗迹堆集处。于此可见瓷器发展的历史。

景德镇市郊有许多古瓷窑遗址，延绵数十里，有的堆积高达十几米甚至数十米，唐、五代、宋、元、明、清诸代遗留的瓷片、窑具，堆积山野，遍地都是。这些瓷片虽历经千年风吹日晒，却依然晶莹如新。千百年来，人们不断向江中倾倒窑渣和废瓷，给昌江铺上了一层厚厚的瓷底。乘小舟沿昌江顺流而下，在水底可见许许多多青花瓷片，闪闪发光，上面的人物、花鸟清晰可见。昌江成了一座水下陶瓷博物院，真是世界奇观。

景德镇市的名胜古迹，除系统完整的古瓷遗址外，还有旧城的唐代六角七层红塔，及苏东坡、黄庭坚与佛印赋诗的莲花塘(佛印湖)。市中心的“珠山”，相传是秦时番君吴芮立马之处，原叫“立马山”。山南有规模宏大的御窑厂。此山地形似五龙戏珠，唐代改称珠山。山顶原有龙珠阁，是宫廷督瓷钦差“陶督使”的行辕所在，已经重建。市区昌江河畔的旸府山、旸府市，岳飞曾在此驻军，题对联曰：“机关不露云垂地心境无暇月在天。”景德镇周围风景优美，古人有诗云：“青绕烟岗绿绕川，新平堪谱画图传。倚山屋角皆栽竹，临水村边总系舟。”

1981年文物普查中，在景德镇城乡如三闾庙等地，发现了一百多所明清古旧世俗建筑，有闾门、祠堂、村镇、街道、住宅、古阁、古亭、古牌坊等，在国内是罕见的。市内的“景德镇陶瓷馆”，已有三十多年历史，规模宏大。1979年在昌河西岸四公里的蟠龙岗，又新建了一座露天的“陶瓷历史博览区”，有明清建筑群和宋元古瓷作坊，再现了古瓷生产的工艺过程，使瓷都更显光彩。

遗址处处

自汉代到清代经久不衰的陶瓷生产，为景德镇留下了许多古代窑址和大面积的古瓷片、古窑具堆积层。这些珍贵的陶瓷文化遗存犹如一部活档案，记录了我国古代陶瓷生产发展史。

湖田古瓷窑遗址。为全国重点保护文物，是最大的一处古瓷窑遗址。在东郊三公里处，占地40万平方米，从五代至明万历年间，延续了七百多年。以此为中心，东有杨梅亭古瓷窑，西南有银坑坞古瓷窑遗址，形成了一个古窑区。五代遗物多堆集在村东，宋之遗物在村南。烧窑工具和瓷片堆集以刘家坞和琵琶山为最丰富，中心处厚达数十米，保存较好。五代白釉瓷器特精，宋代则以影青刻和印花瓷器为主，元代的黑、黄色枢府瓷器为多，且已有青花瓷生产。在古窑址南侧，新建“湖田古瓷窑博物馆”，有展览大厅数百平米，展示了历代陶瓷遗物和有关文献。

湘湖街古瓷窑遗址。在市东12公里处，现存五代至宋瓷窑遗址及器物，可能比湖田窑还早。此地经济发达，宋代曾被称为湘湖市。以此为中心，与塘下、白虎湾、黄泥头古瓷窑址，形成一个古窑区。

白虎湾古窑区。离湘湖五里路，于公路北侧，窑址甚大，相传有五代、宋代瓷窑三十二座。村后红土山渠道附近为五代至宋初堆积物，村西为北宋遗物，村南则多南宋遗物。此地窑多质高，盛极一时，堆积物丰富，保存完好，是国内外陶瓷专家考察的重点地带。

塘下古瓷窑遗址。在市东9公里处，古代为塘下市，有古窑遗址九处，保存较好的有钟家坪“天灯下”遗址，下彭家“上窑墩”遗址和余家“玉床窟”遗址。据说宋代有个皇帝下令在此烧瓷建玉床，结果未烧成。此地为宋代早朝古窑，产品多碗类民间用瓷，但也有宋中期青白刻花瓷、划花瓷等。为省级文物保护单位。

黄泥头古瓷窑遗址。在市东7.5公里处，堆积物高达十数米，分东西两处。西堆以五代遗物为主，有灰胎、青釉器、碗盏以钉重合迭烧，壶为瓜梭式。东堆多北宋遗物，取一器一匣的仰烧法。遗物丰富集中，是景德镇早期最有代表性的古窑址。

瑶里古瓷窑遗址。位于市东55公里。元明两代窑业兴旺，堆积点达三十多处，占地2.6万平米，可分绕南、瑶里、长明、南泊等四区。此处瓷器造型单纯，只碗、盘、高足杯等，多绘青花云气纹、缠枝莲纹和桃点纹。

南市街古瓷窑遗址。距市区23公里，连结柳家湾、月山下等地为一古窑区。遗物上自五代，下至元初。堆积层丰富，分四片，占地数万平方米。产品精巧细滑，多刻划花纹或印泥，有青白瓷、影青瓷、青花瓷等，胎薄釉亮，白里透绿，雕刻精细，质量很高。装烧形式有支钉迭烧、匣钵仰烧和支圈复烧等多种。此遗址仅次于湖田。

高岭古矿址。在市东北50公里处，原名玉岭，是著名的高岭土的故乡。岭高300米，长3200米，宽约2200米。高岭土加瓷石配制瓷胎原料，可大大提高瓷胎的耐久度，使它不易变形，质量有极大提高。这种“二元配方”自元代应用以来，给陶瓷生产带来了一个大的变革。明人宋应星在《天工开物·陶埏》中介绍的“糯米土”的高梁山，即指高岭山。1712年法国神甫昂特雷柯尔向国外介绍过这里的瓷用原料，使高岭闻名于世。世人将制瓷粘土皆命名为“高岭土”，即因这里是景德镇瓷器的原料产地。

古矿遗址分布在高岭山、水口亭和东埠街三处：高岭山不但有大量土矿洞和淘洗坑，还有许多尾砂堆积物。水口亭上有“云岭王峰”四字，亭内有明万历、清雍正年间的石碑数方。东埠街有高岭土水运码头和清代碑碣，村内清代市街尚保存完好。现已列为市级文物保护单位。

江西古瓷窑遗址除景德镇的之外，还有临川县白浒渡的“白浒窑”、吉安市永和镇的吉州窑、赣州市东七里镇的赣南唐窑、丰城曲江的罗湖窑、鹰潭市大塘村的角山商代窑等。另外，在清江县三前境内的吴城商代遗址和大姑山的筑卫城遗址及新干县刘堎“牛头城”遗址中，也都发现有原始瓷器。这一切表明，江西的瓷器生产源远流长。

作为一名默默奉献的导游，可能需要进行导游词编写工作，导游词不是以一代百、千篇一律的，它必须是从实际出发，因人、因时而异，有针对性的。那么问题来了，导游词应该怎么写？以下是我收集整理的景德镇瑶里导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。

水碓主要由水轮、传动轴、扳头、碓杆、碓头和碓坑等部分组成。水轮下面是排水沟，设闸板来控制水流，水轮在转动过程中通过传动轴将动力传到同步运动的扳头，扳头与碓杆的一头相搭，依靠其下压力量将碓杆扳起。扳头随水轮轴转动，将碓杆扳至一定高度后与之脱离，碓杆前端则自由下落，顶端的碓嘴落入碓坑，靠由重力作用所引起的冲击力将碓坑内的瓷石击碎。碓杆和碓头均为木制，碓嘴是套在碓头下端的，由河石制成，重约10公斤。碓臼四壁的外面三方都用石块垂直砌成，而里面一方用的是栗木板斜打入土中。木材比石材容易发生振动，碓嘴上下运动成弧线形总是向碓臼里面一方拨动石块，每舂下一次，里面一方的石块受到了反作用力，向碓臼中心推一下，就这样使石块上下翻动，最后全部被舂细。将瓷石舂成粉状大约需要12小时，陶工们称之为“熟土”。通常一天可以出两次熟土。我们还可以看到传动轴非常长，于是陶工们只要在传动轴的中间用木架控制，可是木架和传动轴长期摩擦会摩擦生火，于是在用上面的竹子从水轮处引水长期滴在木架和传动轴接触的地方，一为了降温，二为了加强润滑度。这整个工序溶合了水利动力学、机械学、力学、液体力学和陶瓷工艺学等诸多学科巧妙结合的产物，让我们不得不佩服当时陶工们的聪明智慧。

工人们把“熟土”挑至对面的釉里作坊，经过淘洗池、沉淀池、稠化池和泥床制作成釉不子。说的这么简单，到底是怎么做的呢?让我们来看一看这位老师傅是怎么做的吧。瓷石舂细后，陶工用闸板截住水流，使水碓停止工作，然后用铲子将舂细后的瓷石粉铲入淘洗池中搅拌淘洗。由于不同大小的颗粒在水中的沉降速度不同，大颗粒如石英颗粒等很快沉到池底，而瓷石细颗粒则水化为乳白色的悬浊液，这里要提到的是，为有利于瓷粉沉淀，在舂碎瓷石时陶工们已在碓臼中加入了0.05%的石膏。淘洗后，用木桶舀入排砂沟，其中较粗的颗粒再次沉降在排砂沟底。悬浊液流入沉淀池，经过一定时间沉淀以后，上部清液放回淘洗池淘洗，然后把沉淀池中的浆体舀入稠化池进一步沉淀浓缩，上面的清液放回沉淀池。再将稠化池中浓缩的稠浆舀到泥床上，待水分挥发至一定程度后，再用脚踩踏，这样做是为了排除泥料中的空气，同时进一步使泥料中的水分分布均匀。踩完泥，用铁铲将其铲切成块状，再将瓷石泥分别放入预制好的一定规格的具有砖形内壁的木制模具内，制成形似砖状的泥块，俗称“不子”，又叫“白不”。然后放在通风架上阴干，一般至五成干就可以了。每块不子约重2公斤，六面光滑，棱角分明。在这样的作坊里每天大约可以做出80个不子，即160公斤釉果。

在生产瓷器时为便于瓷器表面施釉，还要将釉果配制成釉浆，其配制方法一般是先将釉灰用水淘细，再配以釉果调和成浆状。釉灰也是一种传统的制釉原料，由石灰石与狼萁草或凤尾草烧炼而成，主要起助熔作用。俗话说：“无灰不成釉”。并且，加多少釉灰也是非常有讲究恶的，适量釉灰的加入可以使釉面透明光滑，但过多则会使釉面发青甚至发灰，有损制品的美观而用得过少，又会使釉面出现波浪纹等毛病。一般的十盆细泥、一盆灰称为上等釉，而七八盆泥、两三盆灰就称为中等釉了，泥灰各半或灰较多则称为下等釉。瓷石是不是制釉的唯一原料呢?不是的，不同的釉需要不同的物质，有的还需要像长石，石英，高岭土这样的制釉原料。并且，釉果本身也会因环境变化而各有不同，釉果一般为石英岩风化而成，粉碎加水调制后才具有可塑性，它们因产地、种类及风化程度的差异，化学组成便不尽相同，用途也不一样。打个比方，如果一种瓷石中的氧化钾(K2O)、氧化钠(Na2O)含量高，它一般用于制釉，又称釉石而二者含量低的就会用来

制瓷胎。当然，不只是用单一的瓷石制瓷胎了，它还要加入一定的高岭土，两者混合之后，即可做瓷了。

看完我们的古水碓跟古釉果作坊我将带大家去参观我们的古龙窑遗址，去往龙窑遗址的途中我们还可以看到一座庞大的窑柴垛，远看就象埃及金字塔。之前我已经给大家介绍过烧造瓷器必须具备的三个条件，想必大家还记得吧。其中一个条件就是要有充分的燃料资源，而现在看到的就是松柴，我国古代烧窑用的燃料，主要是松柴和槎柴，统称窑柴。之所以建成这种形状，是为了使落在柴垛上面的雨水迅速流走，且不渗入柴垛里面，这样柴不易湿，干燥起来也很快，烧窑时就能提高热效率。

在景德镇流传着这样一句话：“一里窑，十里焦。”意思是说烧一窑瓷器，要耗费十里的树林，由此可见烧窑的不易。据有关文献记载，明代窑小，一窑要用柴180担(约合9吨)清代窑大，一窑烧掉的柴竟达500担(约合25吨)。经过我们的金字塔形柴垛我们可以看见两处未经开发的龙窑遗址，它们都是元代的斜坡式龙窑。

现在我们参观的是一号龙窑遗址，这座龙窑为了有效保护，还没有发掘。该窑也是南宋时期的斜坡式龙窑，从一侧的护坡和堆积的物表上看说明当时的瓷业是多么的繁荣。该窑为南宋时期的斜坡式龙窑，总长19.2米，坡度18.5度，分为火膛、窑床和烟口三部分。窑床斜长18.6米，宽1.9米。窑壁厚0.3米，窑壁内面有一层厚0.05米左右的烧结窑汗，窑壁残高平均为1.3米。窑床底部用碎石块铺就而成。烟口为梯形。

龙窑的西侧是一个古窑造型的茶楼——龙脉茶楼，坐在茶楼里，背后是大片的古陶瓷依存，对面是奔腾不息的瑶河，在这里所品尝的不是一般的茶，而是生长在千年窑址上的茶，这茶吸收了陶瓷的精华，饱含着悠久陶瓷文化，品这样的茶，可以充分领会古园、古窑、古风和古韵的意境。

往前走的圆亭子下面就是我们的二号龙窑遗址，它烧窑始于南宋后期，终止于明代中叶，是瑶里境内至今发现的烧造年代最长的瓷窑之一。曾经一度被盗墓分子怀疑成宝藏古墓，因而被挖走部分瓷器，不尽完美。该窑为南宋时期的斜坡式龙窑。据了解，它总长11米，坡度20度，分为火膛、窑床和烟口三部分。窑床斜长9.5米，宽2米。窑壁残高平均为1.5米，该窑床不大的原由是龙窑向马蹄窑转型的小型龙窑。

我们可以看到龙窑四周到处都是破损的瓷片，而这些瓷片的内底部都有一个

没有上釉的圈，叫涩圈。它的形成是将器物重叠在一起装烧，其优点是产量高、成本低。为了防止器物之间发生粘结，于是陶工们在碗或盘的内心刮去一圈釉，这样碗盘重叠的部位就不会粘在一起。才形成涩圈，涩圈叠烧法即由此得名，其缺点也恰恰在于有一个涩圈。在涩圈的中间还可以看到有“福、禄、寿”之类的字或数字，因这些窑都是几户人家共同烧用的，为知道窑内的瓷器是谁家的，而写上了这些字来区分。

各位游客，大家好!下面我将带大家参观绕南陶瓷主题园区。绕南陶瓷主题园区是一个以陶瓷文化为主要特色的景区，这里保存了多处宋、元、明时期的古窑遗址，以及大量的古矿洞、古水碓等瓷业遗迹。被评为自然与文化双遗产，绕南坐落在绕南村旁，位于瓷茶古镇游览区和梅岭休闲度假区之间，距古镇3公里，离梅岭有7公里。绕南村也同样因为其东河环绕村庄蜿蜒而过，而取名绕南。

绕南人大多姓詹，从宋代开始到现在，一直都在从事着釉果的加工生产，历史已有千年之久，正是这些老一辈人遗留下来的文化财富，给后代人研究景德镇古代瓷业的生产状况有着重要的价值，其中，绕南堆积物就是世界上已发现的最具代表性的陶瓷生产断面特征遗址。大家可以在那里看到最古老的陶瓷手工制作工艺和古水碓、古矿洞、古釉果作坊、龙窑遗址等古代陶瓷生产遗迹。

首先映入我们眼中的'是“陶花源”三个字，制作这三个字的材料均很奇特—“陶”字用的是匣钵片，而匣钵本身就是一种陶器。“花”字是用青花瓷片粘成的，它契合了“花”。而这个“源”字呢，又是用釉石粘合起来的，釉石是制瓷的原料，而这里又是景德镇瓷业的发源地。解释之后在把它们组合在一起就是陶瓷青花的原料产区及发源地。也就是咱们现在要参观的瓷之源绕南。

瓷之源牌楼旁边我们可以看到这个由九块青石组成的九工图，这九块青石中雕刻的是制瓷的九大工序，当时有这么一说“南方有一石，过手七十二，方克成器”，也就是说制作瓷器是要经过七十二道工序才能成为瓷器，但这九大工序是最主要的工序，分别为采石、粉碎、淘洗、拉坯、利胚、装底、画胚施釉、装匣钵烧窑、磨底选瓷。这些工序到底是怎么操作的呢?现在就让我们一起走进这个绕南瓷之源来了解一直吧。

走进瓷之源牌楼我们就可以看到面前这条河流,此河就叫东河,当时的人们都是利用这条河经水路到达景德镇的,当时到景德镇需要一天半时间,一般船上都装载着茶叶和釉不子,什么叫釉呢?瓷器表面那层透明光泽的物质就叫做釉.釉是由瓷石制作的,右边的路上这堆白色的石头就是瓷石,它们主要出产于瑶里白石塔一带,而旁边这个矿洞也是明代时期开采瓷石的矿洞,现已内部塌方.大家是不是已经听到”咚、咚”的敲打声了，发出这种声音的就是左边的这个古代大机器——水碓。

各位游客：

瑶里位于举世闻名的瓷都东北端，地处三大世界文化遗产（黄山、庐山、西递和宏村）的中心，素有“瓷之源，茶之乡，林之海”的美称，是国家重点风景名胜区、国家历史文化名镇、国家AAAA级风景区、国家矿山公园、国家森林公园、国家重点文物保护单位、国家自然与文化双遗产。

瑶里，古名“窑里”，因是景德镇陶瓷发祥地而得名，远在唐代中叶，这里就有生产陶瓷的手工作坊。

目前规划面积195平方公里。景区四季气候宜人，森林茂密，覆盖率达94%以上。区内有南方红豆杉、银杏树、香榧树、金钱豹、娃娃鱼等国家珍稀动植物180多种。境内最高峰五华山海拔1618.4米，是景德镇昌江的东河源头。

瑶里物华天宝，人才辈出，是西汉长沙王吴芮、南宋开国侯李椿年、清朝工部员外侍郎吴从至等历史名人的故里和邻里。开国元帅陈毅曾在此工作和生活过，并领导了新四军改编。这片古老而又神奇的地方，既有深厚的文化积淀，又是人们享受大自然的绿色仙境。她集自然与人文为一体，融历史与民俗为一身，是旅游休闲、访古修学、寻幽探奇的。绝佳之地。

据史书记载，自唐代开始，瑶里人就依山筑窑、伐木为薪，烧制陶器了。瑶里最早兴烧瓷器的年代是南宋末期。在经历了元、明两代之后，从明朝中叶开始衰退，整整跨越了300多年时间，可见当时的繁荣之景。而为什么会在瑶里并且是在绕南这个小村庄炼制瓷器呢?经过研究考证，烧造瓷器必须具备三个条件、丰富的瓷土资源(瑶里山中盛产制瓷原料高岭土，虽经数百年开采，至今仍蕴藏丰富)、充足的水资源(贯穿全境的东河是景德镇母亲河昌江的源头之一，支流布满全境，水流湍急，终年不息，水力资源极为丰富)、充分的燃料资源(瑶里境内崇山峻岭，植被茂密，森林覆盖率高达82.3%，烧窑用的上等燃料黄山松遍布山间)，三个条件缺一不可，而瑶里恰好具备了这三个条件。

根据调查，现境内遗存的宋、元、明古窑址多达上百处，古矿洞120多条，是目前景德镇市瓷业遗迹保存最完好的地区，对研究中国古代瓷业生产状况具有重要价值。那现在就让我们一起去研究一下吧!

瑶里，古名"窑里"，因是景德镇陶瓷发祥地而得名，远在唐代中叶，这里就有生产陶瓷的手工作坊。瑶里位于举世闻名的瓷都东北端，地处三大世界文化遗产(黄山、庐山、西递和宏村)的中心，素有"瓷之源，茶之乡，林之海"的美称，是江西省级风景名胜区、省级自然保护区。目前规划面积195平方公里。景区四季气候宜人，森林茂密，覆盖率达94%以上。区内有南方红豆杉、银杏树、香榧树、金钱豹、娃娃鱼等国家珍稀动植物180多种。境内最高峰五华山海拔1618.4米，是景德镇昌江的东河源头。

瑶里瑶河流域是景德镇瓷业的发祥地，景德镇瓷器的主要原料――高岭土就产于瑶里附近的高岭山。在瑶河沿岸的山水之间，既有多处瓷业生产基地――矿坑、窑址和作坊，又有为之服务的交通体系――水运码头、古驿道，还有由瓷业及其贸易支撑起来的聚落体系――商业码头、集镇、村落。瑶里原名窑里，正由窑而得名。近代之后，由于地处山区，又远离任何一条现代交通线――公路、铁路，瑶里进一步衰落，她曾经有过的那一段辉煌历史逐渐被凝固和尘封，被世人所遗忘。但正因为她被遗忘了，她的自然环境和聚落风貌都保存得较为完整，非常具有观赏性。奇岩飞瀑,原始森林,江南古祠,明清建筑,古窑遗址,革命旧居无不让你流连忘返。

瑶里古建筑群：瑶里村古建筑群规模庞大,至今保存完好的有明清商业街、宗祠、进士第、大夫第、翰林第、老屋、狮冈胜览等。其中以一步岭建筑群最具代表性，这里集中了一步岭牌楼、老屋、大夫第、狮冈胜览等。瑶里历史上是景德镇制瓷原料的产地之一,又是皖,浙,赣边境大米,木柴,茶叶,茶油的集散地,还是景德镇通往浙江，安徽的古道。村中敬义堂是瑶里新四军留守处1938年陈毅同志在此组织了著名的新四军瑶里改编。在瑶里峡谷有气势磅礴的高际山瀑布。宽30米的瀑布,从60米的峭壁上倾泻直下。银纱飘渺,云雾蒸腾,声憾山谷。水石相搏，珠玉飞溅，景色万千。瑶里还是避暑的佳处。此处所产浮瑶仙芝绿茶为中国十大文化名茶之一，瑶里崖玉绿茶则为:94北京中国国际饮品及技术博览会金奖。

景德镇的制瓷历史悠久，留下的窑址也很多。在历代瓷窑遗址中，元代窑址以全新的面貌展现在人们面前，出现了青花、釉里红、釉上彩等新的装饰工艺，元代是景德镇瓷器变化最大、进步最为显著的一个时代。

景德镇元代瓷窑遗址有珠山、湖田、落马桥、太白园、戴家弄、观音阁、四渡里、中渡口、曾家弄、银坑坞、塘下、瑶里、丽阳、历尧等处，其中以湖田、落马桥与珠山三地最为典型。

湖田窑位于景德镇市南约4公里的竟成镇湖田村，是我国古代著名窑场。遗址分布在南山大峰尖与南河之间的台地上，东起张家地，西至月光山，南始旗山，北到南河北岸，面积40万平方米。该窑场兴起了五代，历宋、元至明隆庆、万历间结束，是景德镇延续烧造最长的窑场之一。遗址出土器物以卵白釉瓷为主，还有黑釉瓷和一些青白釉瓷，其中青花瓷分布在南河的南北两岸，南岸以大器为主，有大盘、大瓶、大罐等，北岸多为小酒杯、折腰碗、高足杯等。

落马桥元代窑址在景德镇市中心南路红光瓷厂院内，堆积层出土有青花和青白釉瓷，还有少量卵白釉瓷、釉里红以及釉上彩瓷等，品种非常丰富，该地层中的青花器均为至正前期之物。

珠山遗址在市区中心，为现代建筑所覆盖。1985年5月，景德镇市区铺设地下电缆，景德镇陶瓷考古研究所在风景路（明、清御窑厂故址北端）发现一批造型奇持的瓷器残片，其品类有青花、霁蓝地白花、霁蓝地金彩、孔雀绿地金彩及卵白釉瓷等，其中有数量很多的双角五爪龙纹饰瓷片。据《元史》中禁止民间使用双角五爪龙纹，《元典章》中禁止民间使用描金、贴金，可知该类遗物为元代帝王专用，应是元官窑——浮梁磁局的产品。

湖田南岸遗物大而厚重，纹饰繁缛华丽，与伊朗、土耳其的传世品一致，北岸的小瓶、小罐、小杯与菲律宾一带出土之物相同。落马桥至正地层出土的青花器主要是为满足国内各地区各阶层及东南亚一带的普遍需求制作的商品瓷。珠山遗物则完全是为元蒙皇帝烧造的宫廷用瓷。

文中配图均为江西高安元青花博物馆藏品。

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伞兵老李AK-47纪念 2010-01-18

图片看看

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り烟丶填补哥 2010-01-29

当然有大约1000

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大宗熊 2010-01-31

景德镇瓷业自宋代以来大发展，品种多产量大，精品令其他任何窑口难以比肩，其收藏价值不言而喻。然真正的精品、上品景德镇古瓷，一直被官延及宫宦显贵据有，黎民百姓难以企及。收藏爱好者即使偶尔碰上，也往往因价格奇昂而望瓷兴叹。

近十几二十年，我国经济高速发展，国民文化素质普遍提高，收藏盛行；又由于大规模基建工程，江西境内古墓频道破坏，出土景德镇宋元影青瓷为国内最多。宋代景德镇影青瓷，以湖田窑为上，湘湖、黄泥头、瑶里等窑次之。湖田窑瓷器胎质细密，工艺精湛，釉色莹润，声响清脆，完整器物市场价格高昂，即便优质娃娃碗（7寸口径）价亦在万元左；此类上乘瓷器，残损者也价格不菲。包括景德镇湖田窑址博物馆在内的国内诸多博物馆，都对湖田窑上品残瓷备加呵护，即足以证明其收藏价值。

湘湖、黄泥头等窑口，所产瓷器胎质粗拙，制作随意，声响沉闷，艺术价值在湖田窑基础上要大打折扣；即或是精品，也比湖田窑普通品种稍逊风采、湘洲、黄泥头窑等属平民产品主要生产窑口，产量相当大。如宋元时期的皈依瓶，一般瓶、壶、罐、碗、盘等日用粗瓷，平民百姓墓葬中有大量出土，市场价格一直都不高，近几年因市场关系及收藏家收藏品位的提升，价格进而回落，收藏家花不了几个钱，就能在南昌滕王阁市场甚至在上海、杭州古玩市场中的江西人手里，收到较完美的有点意思的影青瓷。

湘湖、黄泥头等窑口也生产一些赏瓶，如环耳瓶、贯耳瓶、玉壶春瓶、荷叶口瓶、大小油锤瓶、蒜头瓶，大都有缠技印花，有一定工艺价值，完整无缺的中小型器物，成对卖八百、千元，并不算贵。影青碗盘中，也有刻划花的，比印花的要贵、影青瓷中的素面无纹碗盘，南昌古玩市场一般售价十几元、几十元不等；极普通的，三五元一个也很多见，且少人问津。

近年来宋代墓葬破坏相当严重，上好影青瓷比早些年出上量明显减少，稍好者价格似有回升之势。不很人流的收藏家若盲从人流赶热闹，难免频频处于枉文学费的尴尬。南昌市附近丰城、进贤、临川、南城、金溪、新建、高安及景德镇地区大量的文物贩子，往往采取宋元瓷老胎过新釉；瓶（腕、盘）底老胎修齐接新胎做旧，器物部分修补（修补技术相当到位）等真假杂陈的办法，坑蒙拐骗，瞒过了不少收藏家的法眼；贪便宜欲“捡漏’者，绝大多数的结果是摔胶破财，损失巨大。因此，希望文物古玩界的同行及收藏爱好者们要倍加小心，不要自以为是，急于求成。

元代景德镇窑影青瓷粗者较多，很少有北宋末南宋初那样的精细物．然枢府瓷、青花、釉里红是元代的独创，名贵而稀少。珍贵瓷器出土还是以江西为多。江西人也懂古瓷价格，偶尔有所见，索价均很高。这几种瓷器，即使破损，也有不少人肯出高价收藏。近两三年。景德镇有人能弄到元代枢府官窑遗址上的残件，将枢府瓷碗盘底足接上部新胎做旧，有的甚至达到形神兼备足以乱真的境界。此等器物最易蒙人，收藏家们‘检漏’走眼，损失就得以万元计了。

景德镇还有人能往元青白釉瓷器注入釉里红，做工非常到位。由于是老胎，此类“元釉里红”也让不少收藏家走眼放血。在元代高档瓷充斥十场的情况下，收藏家们花心而追求元代高档瓷残片，也是有意义的，是有眼光的表现。鉴赏家张浦生先生的儿子在南京以3000元得一元青花瓷片，竟喜之不胜，宝而珍之。去年六七月间笔者在南昌古玩市场亦见到元枢府残碗，然想杀价检漏很难，结果还是以高价收入囊中。在古玩市场只要够档次的古瓷，不管品相如何，终归有人认。

明代出土瓷器，以景德镇民窑器为多，但大都为普通发色青花，颜色釉较少。从江西市场情况看，明代民窑青花器出土数量远逊于宋元影青瓷。明代民窑青花器，市场上见到的早期的少，中后期的较多；瓶壶类少，碗盘类多；图案好有款识的少，花纹差无款的多；平正规矩的少，粘沙带上的多。明代上品青花瓷如梅瓶、执壶及一些绘画精细的罐、碗、盘等，甚受海内外收藏家珍爱，价格不菲，现在已不易觅得。如今景德镇陶瓷家见到稍好一些的也不轻易放过，留下用做仿古标本，造假古董。

笔者曾辛眼见一对梨瓜罐，一真一假，其器型、胎土、青花发色、底釉以及足边的火石红等均维妙维肖，一丝不差，真伪莫辩，今笔者自叹在文物所白干了十多年。明代普通民窑青花不十分难辨，如价格适中，器型、图案又为自己能接受，花不太多的钱收藏，还是有点意思。目前市场人气不算太旺，适时购藏明代民窑青花还比较合算。至于明代官窑育儿瓷，一般收藏家不必存非分之想．倒是各地古玩市场时有明代官窑瓷片出现，完整有款识的底足要几百元，破残件也要几十元，若收藏家有心收藏，形成明代官窑青花瓷片系列，当不会十分困难。

清代青化瓷较明代有较大区别。乾隆之

瑶里景区

详细地址：

景德镇市浮梁县瑶里镇

瑶里景区参观时间

7:00-17:00（随季节略有调整）

瑶里景区门票价格

免费开放。进入古镇免费，参观小景点收费。景点联票成人150元（含瓷茶古镇游览区、汪湖生态游览区、高岭土矿遗址园区、绕南陶瓷主题园区、梅岭休闲度假区，不含漂流），有效期2天。1.2米以下儿童、70周岁以上老人免费，1.2-1.4米儿童、60-69周岁老人、学生凭证半价。单买子景点门票：古镇+绕南60元；梅岭+汪湖75元；高岭60元。

瑶里景区简介

瑶里古称“窑里”，因是景德镇陶瓷的发祥地而得名。这里没有太多游人，有的是安安静静的徽派老建筑、山水景色，以及古时制陶业昌盛时留下的辉煌印记。瑶里很适合悠然地逛逛，夏天草木茂盛的时候拍出的照片尤为好看。

瑶里景区包含5个子景区，从东北至西南依次是：汪湖生态游览区、梅岭休闲度假区、绕南陶瓷主题园区、瓷茶古镇游览区、高岭土矿遗址园区，这几个子景区分布得较为分散，瓷茶古镇和汪湖之间相隔十几公里，又没有班车，因此通常吃住在古镇上（标间120元左右，性价比较高），然后花1-2天包车游玩这几个景区，包车大约120-150元。

游人首先到达的一般是瓷茶古镇，进入景区大门就是售票处，通常会在此买票，在子景区买票也可以。如果你打算参观景点，买景区5景点联票比较划算（联票2天有效）。若只是为了看景点，其实不必在瑶里过夜，所有景点包车一天逛下来足够了，若是抱着散心的态度，不妨多待一两天。这里并没有像乌镇那样进行大规模的旅游开发，当地人的生活和周遭的风景融为一体，原汁原味的空气和山水人文，值得你在此放慢脚步。

瓷茶古镇中只有陈毅旧居等几个检票的景点，在镇里闲逛是免费的。古镇基本是个回字形，闲逛下来大概2小时左右。瑶河水很有灵性，沿路上的高架水渠是瑶里相较于其它徽派民居的最大特点，不仅构景十分漂亮，走在上面还可以俯视古镇。镇里的明清商业街也值得逛逛，虽没有当年繁华，但商业氛围十足，沿路都是卖碱水粑的，一种长得有些像肥皂，吃起来类似年糕的食物，是当地最出名的小吃，可以买来尝尝。

包车从古镇出发，第一站去到最北的汪湖，汪湖其实不是湖，而是这里有姓汪、姓胡的两大家族。这里能算上瑶里景色最好的地方，除了好几处瀑布，还有一片原始森林，里面许多十分高大的树，天晴的时候在树荫中行走，地面上树影斑驳，拍出的照片也十分好看。在梅岭主要看张氏宗祠的古建筑和一片千年古樟群，还可以走走麻石铺就的徽饶古道。此外，有不少影视作品曾在这里取景，最出名的要数《闪闪的红星》中潘冬子走过的红军桥，不可错过。夏天的时候还可以去景区旁边的瑶里漂流玩水（另付费）。绕南陶瓷主题园区最靠近古镇，是几个景区中比较有趣的一个，里面不仅可以看古代的窑口，还有一个可以自己玩陶、拉胚的体验活动。

以上几个景点玩下来大约4-5小时，高岭土矿遗址园区由高岭和东埠两个景区构成，这里是当年高岭土、釉果等景德镇制瓷原料的集散地，盛极一时。如今可以逛逛东埠古街、古码头，看看古高岭矿坑等当年繁华的印记。不过因为它在和其它景点反方向，要去的话会增加一些包车费用，因此去的人不多，可根据个人兴趣酌情考虑。

瑶里景区推荐理由

M448574719 ：已经三次带朋友来瑶里玩啦！五个景点够玩两天的。景德镇陶瓷的发源地很有历史意义。汪湖原生态的原始森林天然环境都值得一游。。还有瑶里镇的美食《碱水粑，鸭脚板，火笋》古镇的青石板街道和徽派建筑古色古香。清澈见底的小河流成群的鱼儿游来游去……。

景德镇陶瓷馆

详细地址：

江西省景德镇市珠山区莲社北路169号

景德镇陶瓷馆参观时间

周一-周日 9:00-17:00（16:30停止入场）

景德镇陶瓷馆门票价格

免费开放。

景德镇陶瓷馆简介

景德镇陶瓷馆是国内第一家大型陶瓷专题艺术博物馆，门楼上“景德镇瓷器馆”的题字为郭沫若亲手所题。馆内展出内容分“历史之部”、“新中国之部”和专题展览厅。

景德镇陶瓷馆建于1954年，收藏着自新石器时代陶器和汉唐以来各个不同历史时期的陶瓷名品佳作2万余件，其中国家珍贵文物500余件，涵括了景德镇千年制瓷历史长河中的代表品种；外还收藏不少外国瓷和外地瓷，以及金石玉器、书画等。特别是近现代和当代景德镇陶瓷精品是景德镇陶瓷馆独有。

馆内展品有：五代的青瓷、白瓷；宋代的青白瓷；元代的青花瓷、卵白瓷、釉里红；明代的青花瓷、五彩瓷、斗彩、各类颜色釉瓷；清代的数十类精品陶瓷。

景德镇陶瓷馆推荐理由

江南?月无眠：已迁入新馆，现在叫中国陶瓷博物馆。景德镇瓷器的灵魂，请讲解员二十人之内100元（每人发一个随身耳麦）。游人不多，但展品非常精彩（国家二级博物馆）。从上古的瓷器一直到现代，足可伴你度过炎热的晌午。镇馆之宝是元代的梅瓶，现代写实的瓷雕同样令人震撼。。

景德镇陶瓷馆附近有什么好吃的餐厅?

58私房菜人均:58元 地址:珠山区莲社北路58号(近金昌利瓷器商场)

推荐菜:碧绿锅贴肉,冰花马蹄,吉祥发糕

特浓可可味：门脸很小，进门以后里面好大。菜的味道还可以，菜量也不小。服务呀，不想多说了，服务员都聚在一起叽叽喳喳的聊天，态度也奇奇怪怪的。

景德镇陶瓷馆怎么去?

公交:乘坐18路到实验小学(公交站)下，走191米到达。

中国陶瓷博物馆

详细地址：

景德镇市昌江区紫晶路

中国陶瓷博物馆门票价格

免费开放。

中国陶瓷博物馆简介

景德镇中国陶瓷博物馆位于市区昌南大道自东向西约2公里处，占地8万余平方米。博物馆收藏陈列瓷器品达40万件，集中国古瓷之精华，汇天下名瓷之大成，全面展示古今中外的陶瓷文化。

博物馆内所列瓷器品以景德镇瓷器为主，分朝代陈列。馆内设有官窑区和汝窑、哥窑、钧窑、定窑等民窑馆，以及中国各瓷区名瓷馆区；日本、韩国、德国等多国名瓷展区；中国瓷与外国瓷瓷种器型工艺技术对外展区；景德镇制瓷技术实物展区；景德镇陶瓷文化及风格和各瓷区特色对比展区等。另外，这个馆还将展示蛋形窑、镇窑、葫芦窑等景德镇独创的窑炉以及坯车、制釉、采矿等生产设备。

中国陶瓷博物馆推荐理由

身宅志坚：免费不免票，登记身份证就可以领票参观了。花费几个小时，从远古人类烧制的陶器，穿越唐宋元明清，一直看到现代的瓷器，学习了很多陶瓷相关的知识，值得推荐，大开眼界。。

中国陶瓷博物馆怎么去?

公交:乘坐23路到陶瓷博物馆(公交站)下，走261米到达。

三宝国际陶艺村

详细地址：

景德镇市昌江区三宝村四家里

三宝国际陶艺村参观时间

全天开放(但要吃饭的话最好在8:30-19:30之间)

三宝国际陶艺村门票价格

免费开放。

三宝国际陶艺村简介

景德镇城东南十余里有一片老式农宅和陶瓷作坊，叫三宝国际陶艺村。整个村子看似普通的很旧的农家小院,进入门内是一个陶泥标志物，里面嵌了很多瓷片、陶艺作品，院子里有从外面引入的小溪，水清见底，躺着的瓷碗、瓷片，有的掩埋了一半在泥里，古老的木制农具和当地的日常用品静静地待在一边，原木的门上贴着的大红春联。原木的长凉亭，原木的农家的米桶是椅子。它随意、简单、毫无章法、却野趣天成。

这里有原生态的生活情景、情节：房屋是从村民手中买的，院墙是20年前村民们使用“干打垒”工艺筑成的，屋内陈设也是村民们20多年前使用的生产、生活器具，近10名工匠在这里用最原始的方法生产陶瓷和制陶工具。从2000年正式对外开放以来，已有近千名外国陶艺家来这里创作、交流、访问，长住的有近500余人。独特的原始风情和老外的纷至沓来，使三宝国际陶艺村成为远近闻名的世外陶源。

这里除了生活区之外，有工作室、陶艺馆，还有传统的制瓷工具、烧木柴的窑、民间艺人等，有个陶艺墙的材质是一些真正意义上的“垃圾”，断臂的观音、有裂纹的领袖像、没有头的菩萨，甚至一块渣饼、一只碗底、一只变形的龙缸。这个经过整理的传统却成了完全意义上的现代。

三宝村是一个老式农宅的陶瓷作坊院落，“干打垒”筑成的土院墙，一条清澈见底的小溪从院子里穿过。院中处处是多年劳作的痕迹——瓷碗、瓷片，许多半掩在泥里。

三宝国际陶艺村推荐理由

kenner：蚂蜂窝的地址标错了，不在窑里古镇，而是在景德镇的南边的三宝村，方向正好相反。刚开发的，很不错的一个景点，没有公交车，需要打车前往（30多元），游客少，至少要打车到图中的A点，然后往下山方向走，一路走，一路玩，路边还有窑在烧着。路两边有很多艺术家的馆，快走到村口有一个青谷陶艺（三宝路268号）可以学陶艺，很不错，体验古老与现代。不过一路要走好几公路路，穿球鞋很有必要。没有公开的饭店，但是有些路边的宾馆和陶艺馆有餐饮服务，味道还不错，需要走进去问的。。

景德镇民窑博物馆

详细地址：

江西省景德镇市珠山区新厂湖田航空大道18号

景德镇民窑博物馆参观时间

周二-周日 8:30-17:00，周一闭馆

景德镇民窑博物馆门票价格

免费开放。

景德镇民窑博物馆简介

景德镇民窑博物馆设于全国著名的湖田窑古瓷遗址文物保护区内。在四十余万平方米的地下积淀了五代至明朝（公元907年-公元1644年）制瓷历史的丰富文化遗存，它清晰地反映了这七百年间陶瓷工艺史上重大变革和集中国古代制瓷历史之大成的全过程，是全国乃至全世界陶瓷史学研究者、陶瓷工艺美术爱好者和中外广大游客的朝圣之地。

民窑博物馆不仅收藏陈列了湖田窑各个历史阶段产生的各类典型标准器物和历史考古发掘出来的珍贵文物及考古标本等，还保护了宋、元、明各个重要历史时期弥足珍贵的窑炉、制瓷作坊等二十余处遗迹，向人们展示了古代制瓷的现场情景，让人们感受和触摸到历史的真实。

民窑博物馆周围环绕着十二处二十六万平方米面积尚未发掘的古陶瓷遗存，较完整地保存了历史原貌。这些地下丰富文化遗存与发掘清理出来的遗迹，已成为全国重点文物保护单位，不仅是研究陶瓷史和人类文明史的宝贵资料，更可供人们游览观光。

景德镇民窑博物馆附近有什么好吃的餐厅?

老北京羊驴火锅 地址:陶阳路中景旁边

junkfoodwhore：羊蝎子火锅还不错，地方也干净，服务态度也好

景德镇民窑博物馆怎么去?

公交:乘坐15路,K26路到六〇二所(公交站)下，走226米到达。

民窑遗址博物馆

详细地址：

景德镇市珠山区浙江路

民窑遗址博物馆门票价格

免费开放。

民窑遗址博物馆简介

景德镇民窑遗址博物馆坐落于景德镇市浙江路，博物馆再现了千年民窑陶瓷精品，是世界上独一无二的陶瓷民窑遗址博物馆。

景德镇民窑遗址博物馆馆藏丰富，集中展现了自明代以来的景德镇民窑陶瓷瓷片和陶瓷精品，充分展示了景德镇民窑制瓷残留堆积层肌理清晰、弥足珍贵的优势。

民窑遗址博物馆推荐理由

2887055016 ：景德镇民窑遗址博物馆可以作为参观景德镇陶瓷发展历史的一个补充景点，它在景德镇里面，位置比较好找，一般的出租车都会知道它在什么地方，它也是了解景德镇陶瓷历史的一部活的书本，可以从它的馆藏碎片中看到景德镇的发展历史，还有它沧桑的经历。。

民窑遗址博物馆附近有什么好吃的餐厅?

新语蛋糕 地址:珠山区广场南路106号

_5501：很喜欢周末的时候约上几个小伙伴来这里买一些小蛋糕～

民窑遗址博物馆怎么去?

公交:乘坐6路到浙江商场下，走157米到达。

一、中国瓷器

一、一张精致的名片

去景德镇，冲着那里的瓷业。一直以来，它成为我心驰神往的地方，满怀着神秘。“中华向号瓷之国，瓷业高峰是此都。”无论玲珑剔透、轻盈细致的套盘，还是圆圆胖胖、稚稚拙拙的碗盏，都那样生动可爱、楚楚动人。很小的时候，就开始接触瓷器，偶若遇见景德镇的产品，对着底部的印记，大人们会郑重其事地介绍一二，话语中透着赞赏与崇敬。也曾几回，将一些瓷器附在掌心，立在案头，摩挲，端详，相看两不厌。瓷器无语，人也无语。

景德镇在昌江之南，古称昌南镇，因其陶瓷闻名，外国人径直用昌南的读音（chāng nán）称呼中国，即China。正如尼罗河畔的金字塔，让人们知道了古埃及，如今一说到埃及，人们无不油然想起金字塔。又如妇孺皆知、耳熟能详的泰国人妖，许多人因之知道了泰国，并乐不可支地趋之而鹜。景德镇，恰似引介和展示中国的一张精致的名片，任所有的骄傲镌在瓷器上。

二、在火中涅盘

在浮梁瑶里古镇附近的“陶花源”，一处古代龙窑遗址。龙窑依山傍水，像一条巨龙，身长20余米，腰宽两米多，“龙头”高翘望着苍天，“龙尾”低伏，紧贴地面。从窑里挖出的泥土，干燥而金黄，带着“火”的颜色；那刚出土的瓷片在阳光下闪着耀眼的光芒。瓷器来自泥土，似乎为了赶赴一场前世的约定，完成一次生命的燃烧。铸铁成钢，寒梅吐香。即便是一抔普普通通的泥土，只要敢于锻造，勇于磨练，甘受熬煎，就可以升华自己。一次炼狱，或许就是一次涅盘。感谢火。有了火的锤炼，泥土有了筋骨，修得如玉的瓷器。纵然哪一天，她可能被碾成碎片，但经由火中，红过、紫过，也生而无憾。

三、生命来自泥土

上古时期，女娲因为大地的冷清而感到孤寂，灵机一动，用泥土仿照自己制作了“人”，进而创造了人类社会。几千年前，据说因为一场偶然的火灾，将景德镇特有的“高岭土”烧成了瓷器。人与瓷器共同作为来自泥土的奇迹和杰作，带来无限生机与趣味。没有人类，地球将会黯然失色；没有瓷器，人类也将减少几许美感。“一枝草一点露”，一棵小草因为一滴露水的眷顾，会化作生存的机会与条件。生命既然活在世界上，就有存在的理由，以及继续存在的条件与关怀，最终化为奇迹。纵然不过泥土，可能生长庄稼，也能化身如玉。瓷是修炼得道的玉。

四、与水相济

也是在陶花源。在瓷器制作的作坊，我看见泥土与水糅合的制丕工序。因为水的融入，泥土黏合紧密而不松软，便具有不同的形状和姿态，更有了水的灵性。因此也感谢水。别拒绝水，上善若水。拥有火的炽烈，也无妨藏有水的温柔。水性至柔，柔极至刚。正如钢刀淬火，唯有水火相济，阴阳相调，才赢来钢的坚韧与锋利。瓷器因为水的融合，才那么坚韧而柔媚。听吧，弹击瓷器，金属般的清脆悦耳动听，原来附有火的朗笑、水的潺潺。

五、雕琢灵魂

“玉不琢，不成器。”在每一款瓷器上，都流动着匠师艺人的灵魂，让人仿佛看见他们和高人悟道，听到他们在松风中歌唱，以及泥土的呢喃，火的舞蹈，水的笑逐。那随手渲染的狼毫勾勒，一片墨痕，现出荷叶、梅花、芙蓉、小鸟，青花如水墨般在瓷胎上游走，或浓或淡，泛着一片欲滴的苍翠。还有其中的山水、美人、书法以及朱红印章，都洋溢着无限的意蕴。

凝视瓷器，其实就是凝视生命，以及由远古而来的迟缓的脚步。

六、独一无二

在景德镇，流传这样一个故事：古代的御窑，同样一款的瓷器一次无论烧制出成千上万，但最终只选取其中的一件，其余的都将被砸碎，只为了那件御物在世间享有独一无二的身价。大凡价值连城的文物，都以稀为贵，无论其精粗美丑。生命的价值在于不重复他人，活出一个真的自己。有个性更有价值。芸芸众生，在漫长的历史长河中，谁能禁受住浪涛的冲刷，坚持到最后，就将出局取胜。唯一或许就是第一。《石头记》中的那块顽石，因为来自女娲补天时的石头群中，人间独有，所以成了“通灵宝玉”。

七、历久弥珍

见过出土的铁器，锈迹斑斑，刃角老钝；见过陈年的绸缎，色泽黯淡，凄惨欲裂；却看见古老的瓷器，经受着腐蚀、磨砺和漫长的时间的考验成为世人追捧的宝物，在岁月的推进中，愈久愈闪烁出诱人的光芒，正如陈年老窖久而弥香。

真的生命历久弥珍，正如人间最美的爱情，纵然有过激情浪漫、难舍难分，若能持久绵长、地老天荒、至死不渝，更为人们称颂向往。

八、爱恨情仇

在艺术的路途中，多少顶礼膜拜者，以一份怜瓷惜瓷的心情，将它轻捧在怀，怕雨淋着，怕风吹着，怕噪音吵着，把它看作中有灵性的至宝。也有心术不正的人觊觎瓷器，把它看作无价的财富，用汗浸的手触摸、把玩，贪婪的贼光使之黯然失色。也因此，多少不择手段、尔虞我诈、谋财害命的闹剧在瓷器的身边上演。瓷器在鄙俗者的面前，永远是一堆变形僵化的钱币，无法呈现出花的绚丽。在不停的争夺中，常看见瓷器在一瞬间随手而碎，圆润、光滑中潜藏着尖锐的锋刃，锋利的碎片满含仇恨，对着正在亵渎轻慢她的人。

一款瓷器落地而碎。那一地的碎片，是一朵朵坚贞的花，开得凄美，开得绝唱。她有不可冒犯的冰清玉洁，不容轻慢的心高气傲，总是以死相争的那一种。对于最初伤害了她的人，纵然是忏悔，收齐、补好所有的碎片，也不能复原一颗完好的心。瓷器娇弱，娇弱的另一面正是她的刚烈。失去的，终将失去，难得再回来。既然不再成全为器，别说破镜难圆，就算归为泥土也会情非得已。

九、考验无数

一只不幸的瓷器，在一阵飓风中落地而碎，由费解到幡然醒悟。它因为接受火的`锻炼而强硬，却没有经受被砸的考验。

生命要经受各种各样的考验，是可能，也是必需。面对过炎热的考验，还要接受冰雪的考验；面对过贫穷的考验，还要接受富贵的考验；面对过失败的考验，还要接受成功的考验……仅仅经受了一次考验，未必能承受生命的所有考验。

倘若缺少考验，唯有百倍呵护。

十、永恒的完美

一只出现裂缝的瓷器摆在我的面前。我惊恐地注视着。所有的欢乐都已经冻结，仿佛世界只剩下这一条裂缝。我无能为力，我几乎想向她乞求，但没有半点用处。我把它举得高高，然后松开手。这是我最爱的一件宝物，我拒绝裂缝，拒绝残缺，永远。有时我可能姑息容忍，对于这瓷器，却毫不苟且。我想拥有一件完美的瓷。如果不是，我会毫无预兆地割断尘缘，别她而去。

可是，谁能真正拥有一件永远完美的瓷？就像拥有一朵落在掌心的雪花，或者拥有年复一年的春风里不变的桃花？

二、中国瓷器之美

瓷器是中国的伟大发明，瓷器是中国古代文明的象征，而景德镇又是瓷器之国的代表。外国人以瓷器称中国，英文单词“CHINA”既是中国之名，又是瓷器之称。据有关史料记载，汉代以后的景德镇地区，已开始生产各种各样的瓷器

中国瓷器是很幽雅、很难以描绘的，也许正因为这样，它更显得高贵。英国散文家兰姆(C·Lamb，1775-1834)写过一篇谈中国瓷器的散文，文中说道：“我对中国古瓷器几乎有一种执着的妇女之爱，每当我去探访名门巨宅，我首先要问的是收藏的中国瓷器，其次才轮到其他工艺美术和图画。”兰姆对中国瓷器的深深眷恋真如静潭春水般幽深。

在一切都极其喧哗、极其刻意展露的当代生活中，中国瓷器在“收藏”、“鉴赏”之名的掌控下成为市场的贵宠，拍卖行与豪华会所取代了文人寒士的风雨茅庐；环顾现实，中国瓷器已经失去她的家园。“巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。古镜破苔当席上，嫩荷涵露别江濆。”(徐夤《贡余秘色茶盏诗》)染上春水的明月，以薄冰盛上绿云，那种澄明、润泽真是何等的娇艳、何等的含蓄；又联想起沾有青苔的古镜和含露欲滴的新荷，又是何等的清雅和脱俗——环顾现实，当下这个市侩、暴戾的社会其实根本不配谈中国瓷器。中国陶瓷历史已有一万年。祖先发明陶器有非常明确的目的，它是古人类由漂泊不定的生活向定居生活转变过程中所掌握的技术。随着制作水平的提高，人们有意识地开始美化陶器，古陶器上的花纹、雕刻等把人类对美的追求都表现了出来。全世界陶器的出现差不多都是一万年左右，有普遍性，是人类社会发展到一定阶段的必然产物，而瓷器却是中国的发明，早在商朝瓷器就被造了出来，欧洲到16世纪才掌握制瓷技术，比我们晚得多。同时中国的瓷器通过陆上和海上的“丝绸之路”流传全世界，最远到达东非、欧洲的意大利罗马。今年印尼爪哇岛附近发现一艘唐代沉船，经打捞发现船上有6万件瓷器。瓷都“景德镇”名称的由来

中国是瓷器的故乡。景德镇有近两千年的制瓷历史。在长期的发展过程中熅暗抡虼善骺始有了自已独特的风格：白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬。在宋代之前，景德镇有好几个名字，如新平镇、昌南镇等。宋真宗景德年间（公元1004——公元1007），皇帝赵恒派人到景德镇，要这里为皇家制造御用瓷器，底书“景德年制”四个字，由于“其器光致貌美??于是天下咸称景德镇瓷器，而昌南之名遂微。”从此以后这里就叫景德镇，名称延用至今，到现在已有一千年的历史。景德镇在唐、宋、元、明、清期间熞殉晌历代皇宫用瓷的生产基地。

中国陶瓷珍品之唐三彩

唐三彩是唐代的一种精美陶器。盛唐时期发达的政治经济文化使当时的制陶业十分繁荣，唐三彩陶器是这种制陶工艺繁荣的重要标志。在全世界的许多博物馆及私人藏家手中，保存着许多造型优美、釉色斑斓的唐三彩作品，有立体陶塑，有各种形制的器具。当我们看到那些奔腾的骏马、被誉为“沙漠之舟”的骆驼，看到那些形态各异的文侍俑、武士俑、仕女俑以及形态各异的动物、禽鸟等唐三彩精品时，会从心底里发出对唐达制陶工艺的赞叹。这些栩栩如生的艺术品虽然只是用普通的黏土制成，但艺术家们运用火的艺术使之成为不朽的艺术品，这是唐代无数不知名的陶艺家艺术和智慧的结晶。唐三彩的制作，使中国古代陶瓷发展史翻开了新的一页，它的制作是人类制陶史上的一个闪光点。中国陶瓷珍品之明青花

明代的景德镇青花瓷器是中国古代青花瓷器中最具代表性、也最受世人喜爱的作品之一。明朝立国之初，即在已有良好烧造基础的景德镇建立了官窑，专门烧造供皇家欣赏、使用的瓷器。青花瓷器便是其中一个品种。明初洪武的青花瓷，造型粗重厚实，制作尚未脱尽

元青花的粗犷风格，所见的大都是蓝中见黑的色泽。多为碗类，但传世较少。传世品中，有一种梅瓶，外绘云龙纹，肩部有“春寿”两字，这种梅瓶，传世仅见三件，一件藏于上海博物馆，一件藏于私人手中，另一件藏于日本大阪东洋陶瓷美术馆。

这三件作品制作十分精美，是洪武青花中的上品。

明永乐、宣德时期，景德镇官窑青花瓷器的烧造，进入了一个全盛时代，这一时代被誉为中国青花瓷器制作的“黄金时代”。在今天的古陶瓷研究、尤其是鉴赏领域，人们最重视、最受欢迎的作品就是明早期永乐、宣德的景德镇官窑作品，有人甚至把永乐、宣德的青花名品同西方一些杰出的古典美术作品相提并论。永乐、宣德时期官窑青花瓷器的卓著名声，不是凭空而来的，而是以其胎质、釉层的精细肥厚、青花色泽的浓艳、纹饰多样、线条优美和造型丰富等多方面特征构成的。

中国陶瓷珍品之清青花

经历了元明数百年烧造历史后，青花瓷的烧造在清代进入了一个新的发展时期。如果说明代青花瓷在当时已成为中国陶瓷生产的主流的话，那么，到了清代，青花瓷的生产达到了飞跃的程度。清代青花瓷器是一个总体的概念，各地烧造产品质量较次。惟有景德镇青花瓷，时代特征、精粗文野较明显，因而，它是清一代青花瓷的代表。

康熙时期是青花瓷器的大发展时期，六十一年间生产了无数不同类型的作品，现今传世的也颇多。根据现有资料，可对康熙青花进行分期，基本是二十年一期，第一期为康熙元年至御器厂大规模开烧的康熙十九年。产品所用青料与清顺治时期所用的相同，至少有四种色调，釉色多白中微闪青或青白色。造型有笔筒、小碗、大盘等。康熙中期是青花瓷烧造最成熟阶段，以十九年为起点，至康熙四十年以前，这时期青花烧造取得了突飞猛进的成效。而乾隆时期是中国瓷器集大成的时期，各类仿古瓷、创新产品皆见烧造，青花瓷亦然。从青料看，乾隆时期青花色调明快纯正，用料重着蓝色，黑疵较多，造型上，作品强调形体比例，追求新颖奇巧。嘉庆时期的青花瓷器，一部分依然保持着乾隆时期风格，乾隆时期青花烦琐而满密的风格在这时依然如旧，大部分瓷器烧造质量不如乾隆时期，有许多甚至不如后起的道光时期。

中国陶瓷珍品之清彩瓷

中国彩瓷的生产发展到了清代，进入了一个新的历史时期，特别是康熙、雍正、乾隆三朝的制作水平更是突飞猛进，取得了令人瞩目的辉煌成就。除了继承传统和釉上五彩、青花五彩、素三彩、斗彩品种外，还发明了釉上蓝彩代替了釉下青花五彩，创烧了在青花轮廓线内填绘彩料的斗彩和淡雅柔和、绘画精美的五彩，以及婀娜多姿、美轮美奂的珐琅彩等等。此外，种类繁多的杂彩在清代也有了进一步的提高。

明代的釉上五彩瓷器虽然从嘉靖、万历时期的生产高峰走向衰弱，但一直未停止过生产，清顺治的釉上五彩即是在此基础上继续烧造的，且在原有的基础上发展创新。色彩虽然以黄、绿、红三色为多见，釉面光亮匀净但成色较淡，部分器物的彩色容易脱落。上海博物馆馆藏的顺治五彩鱼藻盘，底部有“大清顺治年制”双圈楷书款，盘内所绘四尾鱼虽是瓷器的传统，但所表现的莲池鱼塘则由水藻及浮萍代替，制作虽不精美，但这类带款的顺治釉上五彩制品是少见的传世珍稀制品。