《老行当》之 游医.皮行
在江湖门派里，游医属皮门，故又称皮行。
如果要考究中国游医的历史，追溯到商周时代，应该是可以的。那个时代，虽然还巫、医并行且这并行现象一直绵延不绝甚至眼下还有，但既有神农尝百草的传说，有游医存在应该是肯定的。至于稍后的扁鹊、更后些的华佗，已经被“皮行”奉为行当的“祖师”了。
俗话说，吃五谷杂粮，哪个保证自己不害病呢？害病了，一般头痛脑热的，冲碗姜糖水，喝将下去，躺到床上，用厚被褥捂它一捂，发一身酣畅大汗，或许也就好了。更多的穷窘人家，不仅想碗姜糖水都难，大白天里躺到床上，更是很奢侈的举动：家大口阔，上有病恹恹的老人，下有嗷嗷待哺的娃儿，能够躺得心安？病得重了，用我们武汉话说就是病得“摊了铺”了，不诊保不住命了，或用偏方一两副，熬了灌下去，好了就是运气；或实在打熬不过去了，请医生，拿脉开方，折财吃药——这，就用得着游医了。
从本质上看，游医与那些走街串巷的货郎、篾匠、箍匠之类手艺人没有什么两样，都是居无定所，都是到处游走，都是做了事拿了钱走人，唯一不同的是他们各自有各自赖以吃饭的货品或手艺——至于货品手艺是真是假，有几分真几分假，就又另当别论了。
就医疗机构发展的历史顺序看，最早出现的当是游医，其后才有药铺的坐堂医生和独立开诊所行医的中医师。
至于西医，别的城市什么时候有西医或者西医医院，不好妄加臆断。就我们武汉市乃至湖北地区，直至十九世纪中叶才有了这种“新事物”：英国基督教循道会为着贯彻该教会向中国传教的意图，因担心中西方政治、语言、文化诸方面的隔阂，为便于接触中国的百姓起见，觉得以行医的面孔出现在中国比较有亲和力。出于这种考虑，1864年（清同治三年）5月17日，该教会的传教医生思维善（F.P.Smith），远渡重洋来到汉口。8天之后，这位思维善就在汉口彭家巷挂起“普爱医院”的牌子，开始对外应诊。这普爱医院不仅是武汉乃至湖北地区最早的西医医院，也是当年华中地区最早的西医医院。而当年的那个思维善医师，虽然是从英伦三岛远道“游”来的，却不能算是我们本土的游医，而是在武汉最早工作的西医医生。其后，1866年9月，英国基督教伦敦教会在汉口后花楼办了个“仁济医院”，这医院于1928年迁至中山公园附近，改名协和医院。再稍后，亦即1875年1月，美国基督教圣公会在武昌办起一座医院，最早叫同仁医院，就是如今武汉市第三医院的前身。可以想象，偌大个武汉市，仅仅三家西医医院，能够发挥多大的作用。好在，当年武汉百姓人等对西医颇多疑忌，一般轻易不敢进这“洋医院”就医。再说，当时的西医院，医药种类也有限得很，最多的也就是碘酒、硫磺药膏、强蛋白银滴剂和金鸡纳霜这有数的几样药品，对一般皮肤病、眼睛红痒、疟疾、感冒发烧之类毛病，疗效甚显，至于其它疾病，大多无能为力，更遑论稀奇古怪的什么疑难杂症了。所以，即使就三家医院，对于偌大的城市来说，居然也不显得资源稀缺。
在漫长的过去岁月里，中国人大多还是崇尚中医。而游医所展示给病家的招数，亦是望闻问切那一套，所用方剂，亦是中药，因此之故，在漫长的过去的岁月里，游医总有他们活动的空间，有他们发挥作用的“市场”。
平心而论，在中国这幅员广阔的农耕社会，游医确有存在的土壤，而且，可以肯定，在游医存在的历史岁月里，一些游医还是有些医术医德的，在给人治病解救人间病痛上，应该是起了积极作用的。传说中的神农、扁鹊，医术神乎其技的华佗，被尊为药王的孙思邈，撰写《本草纲目》的李时珍等，都是医术高超、医德高尚的游医。只是由于社会的历史的原因，由于中医中药这行当本身的特殊性，比如诸多指标评估的非确定性、某些理论概念诠释的模糊性，混同在中医中药这一大行业中的游医形象，更因难以管理和自律的缺失，而变得逐渐丑恶起来。由于我们的医疗条件尤其是农村医疗条件长期的不理想，医疗资源的长期紧缺，医药行业有着不菲的利润空间，受利润驱使，游医这行当代有传人，大量不良之徒掺乎其间，他们大多不学无术，急功近利，或偷工减料，或以假充真，每每乱使虎狼之药，戕害人命，不计后果，以致在人们眼里，游医这一本为治病救人的行当，在悬壶济世的幌子下，蜕变成江湖骗子的代名词之一。
顾名思义，游医游医，其特色就在一个“游”字上。背个褡裢，里头膏丹丸散，或许都装得有一点，针灸火罐，或许也备得有一套，走街串巷的，是为游之一义。更重要的是，被病家接进门后，如何让病家相信他的医术，如何肯买他的药，如何把病家的银子钞票弄到自己口袋里来，这需要口吐莲花游说的本事，这才是游医那个“游”的真意。
游医这行当，从“游走”方式上，可分为“摆四平”和“推包”两类。“摆四平”者，即在庙会或闹市街头设摊的游医，他们或当街当众用铁锉子锉药粉，名之曰“使捻子”；或在地摊上摆几样药瓶，名之曰“占谷”。他们招摇给人看病，名义上不收钱，以销售他们的“秘制方剂”牟利。这类游医，相当于我们武汉所谓之“挖地脑壳”亦即摆地摊者。大医院旁，道路边，尤其是车站码头附近，这类挖地脑壳的游医，眼下仍时有所见。而“推包”则是不摆摊的。他们擎一竹竿，竹竿上挂一长布，上书“祖传名医某某”或“妙手神医某某”之类，算是招牌；手摇一“虎撑”又名“推子”的“串铃”，游走四方。这类游医，可以说是真正意义上的“游”医，民间俗称为“走方郎中”。
走方郎中摇的那“虎撑”，颇有来历。据说，当年药王孙思邈在行医游走途中，见一老虎挡道，虎嘴张得老大。在专家孙思邈看来，老虎作如此形状，似乎不是要拿他当点心，而是向他展示痛苦且求救的意思。孙思邈掰着虎嘴看了看，确诊是根骨头梗在喉咙里了，就随手用根树棍子撑住虎嘴，为老虎作手术，取出了梗在虎喉咙里的骨头。解除了痛苦的老虎，见药王用两只脚板游方实在太辛苦，为感恩，就甘愿做了孙思邈的坐骑。在孙思邈被奉为皮行游医的祖师神祗后，就是骑着老虎、背着济世葫芦药包、手持后世名之曰“虎撑”的树棍的形象了。为表示“入行”，是皮行中人，是药王的“后裔”，后世“正规”的游医们游方时，那根虎撑是少不了的。只是，这虎撑已非彼虎撑，早已演变成中间放了几粒铁弹、直径四五寸的串铃了。
长期以来，游医一直是行医兼卖药的，就是后来有药铺了，有些大药铺设置了医生应诊，那称之为坐堂医生的，与庙会街头“摆四平”者没有本质的区别。可以这么说，不卖药，游医根本无利润可言。所以，从“专业”类别上看，用皮行的行话来表示，游医有这样几种：
一为“放边汉”，就是用铁条狠抽自己脊背胳膊腰肋的游医，其“业务”就是专卖跌打损伤膏药；二为“青子图”，是用锋利小刀在自己臂膀处割出伤口流出鲜血，以此招徕眼球的游医，目的是兜售刀伤膏药；三为“龙宫图”，专卖橡皮夹着纸张制作的刀伤膏药者；四为“香工”，这类游医多扮作寺庙、道观的义务劝善者，劝人给神祗捐香烛钱，“顺便奉送”所谓的秘方圣药；五为“收包”，是在走乡串村的戏班子中，趁戏场子人众时自称懂医理的艺人而行医卖药者——这类“收包”游医，又名“挑柳驼”。唱戏艺人这行当，属于江湖中的“调”门。调门中人，跑四乡搭野台子唱戏，除一两个主“角”之外，并无固定人员，加之调门中人很讲江湖义气，无论是谁，只要略懂调门规矩，进得班里，到后台供奉的祖师爷神位前叩几个响头，戏班子的人就视为同道，同吃同住毫不见外。“收包”“挑柳驼”的游医，利用的就是唱戏行当这一特点而混迹其间的。
当然，游医们用铁条狠抽自己，弄得伤筋动骨的，吃了自己的祖传秘方，立马筋骨复原；用刀子狠割自己，血呼啦呲的，敷上自己的秘制药膏，立马伤愈血止；凡此种种，如果卖的是真能治病的药，显的都是救人的真功夫，手段古怪些，形象血腥点，也是可以接受的。问题是，绝大多数游医，都是不懂医术，略知几味草药的作用，就给人治病，或者干脆靠几下变戏法的快手，设局骗人坑人——
比如，上述“青子图”类游医，用刀子在自己手臂划上血道子，再贴上自己的膏药立马止血。其实，那功效不是膏药有什么奇效，而是事先在一般的膏药上搽抹点巴豆霜，利用的无非就是巴豆霜极强的收敛作用而已。如此割划治疗，对于游医自己，已经习惯，对于真正的刀枪伤者，如此这般地“治疗”，实在危险。
再如，吹嘘自己的膏药如何如何有活血化瘀奇效者，为令人信服，往往当场拿出一叠膏药，请现场围观者之一从中取出一张来，游医自己从放在案板上的铜钱堆里取一枚铜钱，或从案板上的破碗屑中取一片瓷片来，放在膏药中间合上，放在火上烘烤片刻，再把膏药摊开在案板上展示：包铜币的膏药，铜币碎裂了，包瓷片的膏药，瓷片碎裂了。围观者多以为这膏药真的有活血化瘀奇效：连铜板瓷片都化了，化起积痞淤血来还不是小菜一碟么！其实，那铜币，是似铜而非铜、俗称“自然铜”做的；那瓷片，是药铺里卖的海螵蛸，也就是俗称的墨鱼骨而已。自然铜、墨鱼骨，都是用手一捻就碎的玩意。游医在铜钱或瓷片中挑选了自然铜或墨鱼骨，摊膏药的时候，游医手上使了点暗劲，被火烘热的“铜币”或“瓷片”，自然就“和血化瘀”了。
还有更害人的：你说你不思饮食，游医说，你这是食积胃滞，用信石、巴豆、芫花，给你来个上吐下泻，说是行积！殊不知这信石即生砒霜为剧毒之品，巴豆行泻生猛，都不是一般人受得了的。至于治疥疮用火硫磺粉、治疟疾用红信之类，虽然可以让疥疮暂时收口、让寒战者顿转平和，至于过后疥疮热毒走内而里头溃烂、疟疾不愈且脏腑中毒等等恶果绽露之时，荷包里装了病家银子钞票的游医，早就不晓得又游到何方去了……
照说，在科技高度发达的今天，应该是不会有游医了。
可是，正如，尽管人已经可以乘航天器航天、可以乘飞船登月探险而仍然有宗教信仰一样，在医学科技发展到可以置换角膜、可以移植肾脏肝脏、可以变性换脸克隆器官的今天，游医仍然没有退出我们的视野，而且，眼下，他们的生意，似乎更火爆了。
自然，这与近年来百姓看病难、看病贵的问题密不可分。
人生在世，如果收入薄，物质条件差，衣，可以不要时尚，挡寒、蔽体、遮羞足矣；食，可以不近珍馐佳肴，果腹足矣，且可以免了眼下一些诸如高血压、高血脂、高血糖之类的富贵病；住，方丈蜗居，遮风蔽雨，亦可称足；行，可以不要私家车，不要摩托不要自行车，甚至不去挤公交车，安步当车于精神于肉体似乎都无害处；最可怕的还是生病。相当流行的一句话通俗而深刻：什么都可以没有，不能没有健康；有什么都无所谓，就是不能有病。可近来，对天价医疗费用、对公立医院摒弃医德盲目逐利而导致的医疗事故，传媒频频曝光，闻之者以为骇人听闻，在游医看来，估计属于不可多得的喜讯：哇噻！我们仍然可以大行其道了咧！
如今的游医，较之旧时代的皮行先辈们，各方面都绝对地与时俱进了。就形式而言，摆地摊类的“占谷”“摆四平”“使捻子”者虽然有，但见得少了；至于“推包”亦即擎招子拄虎撑游走四方者，基本绝迹了。眼下的游医，往往相个穷窘人口集中的居民片区，租间屋子，挂出“×××诊所”之类招牌出来，弄点假药水货药，病是治不好的，真要治死，也不是件蛮撩撇的事——毕竟，人的生命，有时还是很顽强的，特别是身处恶劣境况且已经习惯这境况的生命，尤其显得不晓得几“扎实”。挑选贫困民居地“开业”，当代游医看中的，就是麇集在一堆的这大大的“穷”字：人穷病多，马瘦毛长。穷人病了，往往不敢进正规医院，就是这游医性质的诊所，也是轻易不进去的，实在病得挺不住了，就在这“×××诊所”，花几个小钱，对付过去，也就罢了。正规医院，治个感冒咳嗽，没有千儿八百人民币，治不出个名堂来。可千儿八百这数字，是我们城市“混得不错”职工一个月的收入；对大量的失业下岗者、低保户，这数字足以让他们把舌头吐出来半天缩不回去！当然，这类当代游医的“业务”，由于是“无证照行医”，故他们往往用些诸如偷梁换柱、昼伏夜出之类战术来对付相关机构，尽管如此，终归还是有被查处的风险。于是，另一类更高明的游医就“应运而生”了：傍个公立大型医疗机构，或称为该机构的某某专科门诊部，或干脆将该医疗机构的某个甚至某几个专业诊疗科室承包下来，向该医院交纳若干年费，就堂而皇之地成为该公立医疗机构的一部分了！这类做派，眼下十分流行——粗略想来，这当代的游医们噢，比旧时代那种傍着“调门”戏班子行医卖药的皮行前辈们，真是不晓得要高明几多啊！
伪气功大揭密
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肚子说话
1993年陕西电视台的春节联欢晚会之后，最热门的话题之一是西安中华传统文化进修大提供的“灵鸽表演”。“灵鸽”，即通过别人肚子说话的“生命体”。
根据以往组织春节联欢晚会的经验，人们发现，几乎没有不被观众指责的节目，更何况“灵鸽”这种玄乎离奇的表演呢？然而出乎意料的是，竟没有一个责备的人。众多电话、来信反而称赞陕西电视台让他们开了眼界，使他们看到了世上原来还有如此离奇的怪事，认识到生命领域的确还有许多未知的谜有待探讨。
有位研究江湖骗术的专家说，他曾在街市看到一位女气功师的“灵鸽”，也就是肚子说话。60岁以上的人肯定都清楚记得，这是解放前女相士为人家“关亡”时使用的伎俩，把亡灵招来与亲人对话，女相士肚子里发出的声音，据说就是亡灵在说话。已经发了霉的江湖骗术，又被某些人找出来，作为“当代科技新贡献”推向社会。这位专家在街市看到那位女江湖的“灵鸽”技巧，远比某些大气功师表演得高明。她既没有身上暗藏录音机，也不是靠喉头发音，而是利用吸气和控制腹部肌肉收缩，引起肠蠕动，发出一种“咕噜咕噜”的声音。这就是“灵鸽”在说话，由表演者翻译。那是一种没有任何讯息意义的声音，表演者怎么翻译都可以。像这位女江湖的“灵鸽”技巧，没有一二年功夫是练不出来的。某些气功师在舞台表演的“灵鸽”，都是在两三个月内速成的，有时还要借助录音机作弊。
肚子能说话的人，在武侠小说里常见。金庸的《天龙八部》里有名的“四大恶人”中的老大，就有这功夫，书上管这叫“腹语”。某些表演用肚子说话的人则称：用自己肚子讲话的不是自己，而是存在于自己体内的另一种生命。他们的名字叫“灵鸽”。“灵鸽”不仅可以说话，还可以帮助有求于它的人诊病、预测吉凶，甚至协助破案，准确率颇高，俨然一个先知。
其实这种表演古已有之。古代的魔术文献《鹅幻汇编》中称之为“仙人说话”。外国表演艺术中称之为“腹言术”。那不是什么特异功能，而是人通过练习并运用一些隐秘的小道具而造成喉、鼻发声而嘴不动，貌似肚子说话的现象。《鹅幻汇编》甚至将这隐秘小道具的式样、制法画了出来。腹言术表演者往往是一个巫师，她把肚子说话解释为是她招来的鬼魂在讲话，以奇异的现象来加强身为巫师的奇异身份的力量。
国外也有类似的事情，《鬼文化》一书中说，有一伙人怀着好奇心跟一个老巫婆到一个经常闹鬼的屋中去看鬼。这是一个建在海边的小木屋，屋子很旧，也很破。在黑夜里，老巫婆带他们来到这里，点上熊熊的炉火，火光会把人们的黑影投到破烂的墙壁上。风呼呼地刮着，火苗从四面八方摇曳着，海浪翻腾着，涛声震天。在这样一个阴森的环境中，老巫婆闭目凝神，一会儿就听到屋中有各种各样的声音，一会儿是老人的，一会儿是孩子的，一会儿是几个鬼的哀叫，一会儿是一群鬼的吵闹，人们抬头环顾四周，见黑影乱动，着实令人心颤。其实，那些声响都是老巫婆制造出来的。
在我国，肚子说话的技巧断档40年之后，又有人出来表演，人们由于无知而推崇其为神奇的特异功能。在国外，这类节目一直处在发展中，不足为奇。在电视和各种娱乐场所都能看到这样的表演，比如表演者手里拿个玩具或动物，他同这玩偶人说对口相声，玩偶人说话时，表演者的嘴是闭着的，声音从喉鼻处发出，音调和他本来的决不相同，很像另一个人在说。还有的表演者能跟肚子里的声音同时说话，甚至同时唱二重唱，为了表明没有录音机在起作用，他们经常同观众交流，插科打诨，逗得人哈哈大笑。
外国人不把这种表演视为特异功能来崇拜，而是作为普通人的高超能力来尊重和接纳，如同尊重和接纳那些跑得快、跳得高的运动员一样。
意念玩钱币
有一个“气功大师”介绍说，他曾在一个放满水的茶杯上面放一张纸，纸上面放置一枚硬币，然后对着硬币发功。发功后，硬币穿透纸，穿透茶杯，再穿透桌面，掉到下面。这时，出现了一幅非常奇妙的图景：杯底周边出现8厘米左右的空白，然后杯底周围蔓延出圆圆的一片水珠，由大到小至消失，非常均匀。
硬币可以穿过纸张，穿过玻璃杯，穿过桌子，它和药片可以“穿越”玻璃药瓶的道理一样，也是“气功师”乐于表演的穿透术，但是这些现象，对于没有特异功能的魔术师来说也一样能表演，传统魔术中就有许多这类节目。比如让硬币进入封闭的玻璃杯，在硬币飞进玻璃杯的过程中可听到清晰的金属与玻璃的撞击声；再如“金钱过木”，金钱穿过木桌落入手中的过程十分逼真，比只有结果没有过程的“气功”表演有过之而无不及。但这样的现象与是否具有超自然能力无关。
一次，某“特异功能”者在他人额头印堂处做贴硬币的表演。
现场公证人提供了表面干净、无任何粘着物的1分硬币6枚。这个人当场依靠“特异功能”，分别在两个人额头各贴上了3枚硬币。
这些硬币在通常情况下没有任何吸力。硬币被贴之前、贴之后，都经公证人反复检查过。
在额头贴硬币，在中国不止一个“特异功能”者能够做到。简单一句话：有足够的汗液就行。魔术中有一个节目，表演者侧身对观众，离观众远的手拿分币，手在空中挥动几下，分币不见了。到哪儿去了？正在人们迷惑不解时，表演者转过身来，分币粘在他另一边脸侧额角上，他是在挥手间将分币贴上去的。这也是汗液的功劳。
还可以表演“意念”走钱币。
表演者向观众借用一枚钱币，放在自己左手上，静默发功之后说声“走！”那钱币果然在他手背上走动起来。他举起右手将两只手手背相接，那钱币竟从左手走到右手上，他喊一声：“停！”分币立刻停住，一动不动了。这只钱币怎么会走动呢？是意念使他走动的吗？
原因十分简单。用一点泡泡糖、一根长头发就可以做到。表演前表演者将泡泡糖在嘴里嚼烂了，取下一点粘在发丝的一头，发丝的另一头绕在上衣的一粒纽扣上。表演者一手持币，一手把粘在身上的泡泡糖取下，借倒手的机会将泡泡糖粘在钱币底下，然后将钱币放在手背上。此时表演者将手背慢慢向前移，就使观众产生了钱币移动的错觉。只要手背不动，钱币也就停止走动。最后表演者将泡泡糖拿下，把钱币还给观众，由于发丝极细，观众的肉眼是无法看清的。
气功治癌
几乎没有一个气功大师说自己不能治癌。越是大气功师，在治癌本事上越吹得天花乱坠。
气功是中国的一种自我保健方法，或者说气功是一种心身锻炼法，仅此而已。掌握得当可以取得静以养心，动以练身的效果。社会上都相信气功是中医的重要组成部分，但中医对气功的定位则十分清楚：只是一种养生方法。严肃的中医学家谈论气功时总会提出某些忠告，例如杨维益先生说：“由于医家的气功导引源自道家，以后又受到佛家的影响，所以其中掺杂了不少佛家、道家的内容……如能摒弃其中的迷信内容，可以获得有用的养生资料。”焦国瑞、薛崇成指出：“气功由哲、医、儒、道、释、武、杂、俗许多流派汇合而成……由于流派众多，内容庞杂，甚至夹杂一些鬼神论和封建迷信内容，则是需要区别对待的。”练气功应强调掌握得当，因为练气功可以引起一些乱动不止，气感乱行，气感冲头等严重异常反应，称为练功偏差……它包括古代所称的“走火入魔”。出偏和走火入魔都是必须避免的。
气功本是一把双刃剑，稍有不慎可能伤及练功者，伤及社会，所以正确定位气功是非常重要的。夸大气功的作用，对气功寄予过高期望，刻意或鼓动人们去追求奇异的感觉是不可取的；鼓吹练气功可以治百病，可以练出特异功能是十分有害的，这种危害已危及社会的方方面面。
作为一种治病、健身的方法，必须明确：并非所有的人都适合练气功，气功也并非什么病都能治。练气功可以作为某些疾病的辅助治疗方法，却不能代替正常的治疗。举例来说：有些（不是所有的）血压高的病人，可以通过练气功把血压降下来，而糖尿病人就不能靠练气功把血糖降下来。胃溃疡病人在治疗期和恢复期可以练练气功，但是如果胃都穿了，你还不去医院，那就会发生生命危险；癌症患者在进行药物治疗、化疗或放疗的同时，辅助以气功，可以减少思想压力使精神放松。但如果以为气功能治好癌症，光练气功而放弃治疗，那是非常有害的。
说气功能治癌，完全是江湖骗子的言行。一位研究江湖行当的人士讲了这样一个故事：
张某在卖膏药的时候向观众吹：“我的膏药不但能治五痨七伤，而且能治癌症，哪怕是晚期癌症，只要花30元买我10张膏药，三天一张往患癌部位贴，一个月癌的肿块就消失，癌症就好了。”花30元就能治好晚期癌，能有人相信吗？张某要狠心卖300元，或3000元，信的人肯定多，可是他只卖30元，所以信的人不多，但还是有人信。他的表演，确实有相当的迷惑力。
他将一个破瓷碗敲破，那绝对是真破瓷碗，是他从垃圾箱里捡来的，从中捡出一块瓷片，把膏药打开，把瓷片放在膏药上，然后合上膏药，交给一位观众拿着。那位拿膏药的人是真正的观众，不是张某的同伙。十分钟后，从观众手里取回膏药，用火将膏药烤烊，再打开膏药，瓷片已经不见踪影。哪去了？瓷片被膏药中的药性熔化了。如果是气功师，那么瓷片就是被气功师的“外气”熔化了。你相信吗？你要是在特定的场合、特定的气氛下看表演，表演者无论说是“药力”或“外气”，你都可能信，你亲眼看见表演者将膏药打开，放入瓷片，然后再烤烊打开，中间决无调换的可能，瓷片却不见了，不由你不信。
但是，瓷片是假的，是用墨鱼骨削成的。就是这样也不容易，墨鱼骨是不熔的，无论是“药力”或“外气”也都熔化不掉它！
其实，放进膏药中的墨鱼骨，是经过加工的。先将墨鱼骨碾成粉，加入琼脂放在火上熬，成糊状时取出，压成瓷片形状，冷却后就是响当当的瓷片，几可乱真。其质地比原来的墨鱼骨硬。表演者在烤膏药的时候，其实是将琼脂烤熔化了，使墨鱼粉还原，少许墨鱼骨混杂在膏药里，就是拿着放大镜检查也发现不了。
你看！瓷片都能被熔化，癌的肿块再顽固，也不会比瓷片硬。癌的肿块被熔化，癌也就跟着好了，所以张某敢卖3000元也有人买，说不定买的人更多。但不过是拿到10张红布膏药，气功师所谓的“外气”，谁也拿不到，花钱买了个空。
现在的传销会以各种名义骗你去，有什么剧组的，包食堂的，什么旅游纪念品，什么工程投资，什么旅游观光车，什么开公司，什么入股投资等等，名目繁多。
总之就是骗你去外地，然后给你洗脑，骗你做他下线。还有，你问他们很多敏感问题，他们都答不上来的，就是给你弯弯绕，让你糊里糊涂的接受他们洗脑。
阳光、西部开发、5级三阶、业务洽谈、读羊皮卷、讲师交流、上A的人造梦等等的战术都是搞垮你、都是洗脑工具、让你自愿相信，自愿骗家里钱，自愿骗人！
电话搞：慰问，铺垫，刺激，间接想法，直接想法。你投资高起点就是为了让上边人拿钱快而已你还真以为你能赚到更多钱？到处都是拉不动人头的人，他们就发展自己的家人，结果越亏越多，到处都是倾家荡产哈哈，当你投钱了，你的产品给你了么？你亲眼见过那些产品么？为什么那些产品半年一年都没发下来？真的有公司么？真的能赚大钱么？是不是有人伪造了这个模式？为什么一天线也能上级别？五级三阶制是不是假的？到底能不能赚到千万？哈哈哈，从头到尾都是骗局，还什么宏观调控，暗箱操作，阳光工程！你问他们问题，他们都含含糊糊的回答不上来，只能给你弯弯绕，你就稀里糊涂的被洗脑了。
你会看到很多人兄弟父子母子在那里干其实都是不甘心亏欠发展不动的结果，结果他们家庭越亏越大，到处都是倾家荡产！
到底有公司么？我们半年乃至几年在行业的时间，却从来没见到过产品申购单的产品，那些产品为什么不给我们？公司是不是伪造的？是不是有人利用了这个体系，并私自创造一个给自己牟利？哎，小心，那个投入几万，真的可以赚千万什么？
一旦你相信你的伪善朋友，投入二十1个3千8，幻想着挣千万，你就没利用价值了。到时候你拉不到下线，赔钱了可别怪别人没提醒你。
如果你加入了，还上A上级别了，结果发现根本赚不到钱，从头至尾就是个大骗局，可别怪自己利欲熏心
他们通过洗脑控制思想，用交钱控制行为！
你一旦交完钱，即便意识到是传销，你也不得不为了回本而拉下线拉人头。
你一旦被洗脑，就会天天做着赚大钱的美梦，坚信不疑的宣传传销公司的好，自觉高兴的宣传传销公司的产品。
为什么传销者感觉这是国家支持的项目，从手机卡、传销执法、银行多、贷款购房等诸多方面，很多人似乎还有疑惑，从企业经营的角度，以及我对房地产的了解，想发表一点看法。
1、手机卡其实就是普通的集团卡，这一点已经最容易被证实，全国各地都有，集团内互打电话免费，并不是为了支持传销而专门设立的。移动和联通、电信等为了争取用户，会根据不同的情况设置不同的方案，以满不同人群的需求。起初只有十几个人的传销人员建立各种“贸易有限公司”的虚假集团，并利用虚假集团在电信公司注册集团网。传销者在网内互打的电话虽然免费，但传销者的电话并不全是网内互打，随着越来越多的传销人员加入，大量的邀约新客户时产生的长途个电信公司创造了巨大营收，这是电信运营商的利润点，企业不会为了放弃巨大利润而主观抵制传销，他们把责任推给当地政府。企业经营中，免收某部分费用，是为了争取另一部分的收入，此类经营模式屡见不鲜。如果传销者的长途话费、短信费、GPRS流量费、月租费、彩铃都可以免费，都不能说明这是国家支持的，说不定电信运营商还会有其他的利润点来支持他们做此类业务。
2、银行多的局面其实与手机卡免费是一个道理，都是企业为了赚钱而推脱责任的结果。贴子中说道，每个银行都要排队，每个人都会上交十万上下的存款，试想，如此大批量的业务，银行有理由拒绝吗，只要自己赚到钱，不违反当地治安规则，银行也不会去管政府和打击传销的事情。随着越来越多的传销人带着钱来，银行多的局面也就逐步发展起来。在广西成功营造了传销圣地这个氛围以后，银行为了赚钱在此大量布局成为一种必然，他们和电信集团一样不会、也不能去管、也管不了当地传销的事情。就如同户籍放开，人口可以随意流动，大家就会选择容易挣钱的地方呆，比如北上广，而现在广东以制造业为主的城市，因为汇率上升以及其他因素影响，外来人口大大减少。人多好赚钱，有人的地方就有生意，银行也是做生意的。
3、当地人的房子都是银行贷款的。这其实一点也不新鲜。因为按揭已经成为最近十年来全国各地置业的主要方式，随便你到哪一个城市，二三线的都可以，都是以按揭为主。银行贷款也是银行的生意，在今年之前，中国各大银行的钱是泛滥的，能贷款出去，银行工作人员就能挣钱，房地产开发商就能挣钱，只有不会理财的人才会用自己的储蓄去一次性付款置业。今年，人民银行连续上调存款准备金率和基准利率，就是逐步收紧钱袋子，未来银行的钱好不好贷，要看国家整体的经济走向。
4、最迷惑人的就是传销执法问题。
房地产的宏观调控是典型的中央有政策，地方有对策。地方政府可以卖地挣钱，所以会消极应对宏观调控。
传销也一样。地方政府因为利益驱动，所以对传销执法是消极应对。地方政府的利益是：传销者集中的地方，多多少少可以拉动当地的消费，比如房价上涨、经常集中采购的鸡，传销者也并不是清一色的苦行僧的生活，也有正常的高消费。整个传销体系已经在多次斗争中学到了经验，只要我不扰民，只要没有被抓住传销的直接证据，执法部门就不能拿我怎么样。所以当地政府已经越来越习惯于传销者的存在了。与此同时，执法难度越来越大。作为个体的执法人员（即便是领导），他们不会管每一个传销者背后的血和泪，只知道这项工作很难抓，取证难（抓到人不能算，要取得直接证据），遣送难（腿长在传销者身上，哪怕遣送到南极，传销者想回来也会很容易，所以遣送时也不会买费用高昂的远程车票），费力不讨好，长此以往，消极应对成为必然。应该说，在法律层面，国家对传销者的制裁不重，导致违法成本过低，所以执法难也成为必然。
注：中华人民共和国国务院令第444号《禁止传销条例》
注：《刑法》第二百二十四条【合同诈骗罪；组织、领导传销活动罪】
