民国时期瓷器的特点

大河网消息，郑州某小区，在59岁敬勤俭的家中，说起展示柜中的藏品，他一脸的宠溺。“漂亮着呢”“好看得很”是他说到这些宝贝时用得最多的话，这些都是敬勤俭在近20年里捡来的。

而这些被敬勤俭精心呵护的东西，在别人看来似乎并不是那么宝贵，因为这些藏品并不完整，大部分是碎瓷片儿。

【结缘】

出身医学世家

却对捡“垃圾”着了迷

“有些东西就没法用经济价值衡量，这些陶瓷碎片儿实际上就是历朝历代的垃圾。”对于敬勤俭来说，这一屋子的陶瓷片儿是他经营近20年的宝贝。

敬勤俭出身医学世家，家里珍藏着祖上传下的“医林拔萃”“济世良医”等匾额。按照长辈的期许，他应该将医术传承下去，可年轻时执拗的他做过灯泡厂工人、卖过书、倒腾过二手房……唯独没和医学沾过边儿。

“40岁那年，接触到了碎瓷片儿，然后就一直到现在。”敬勤俭说。

第一次接触陶瓷片儿的经历，敬勤俭记忆犹新。“那年夏天，下大雨时，我看有人在建筑垃圾中翻找东西，一问才知道他们在捡瓷片儿，说这是古董。”敬勤俭说，于是他便加入了捡瓷片儿的行列，“砖头、瓦片儿成袋子往家里捡，捡的多，扔的也多。”

就这样边捡边学，敬勤俭接触了不少收藏圈的朋友，对于陶瓷片儿他越发痴迷。

【痴迷】

“别人都说我是疯子

可我知道自己在干啥”

捡陶瓷片儿就得跟着建筑垃圾跑，近20年来，郑州老城区哪里有拆迁，哪里就有敬勤俭的身影。“运送建筑垃圾的车一般都是晚上往郊外拉，我就跟着司机师傅去摸点儿。”敬勤俭说，第二天一大早他就拎着袋子赶过去，一辆自行车、一把铁锹、一个袋子是他的标配。

敬勤俭告诉河南商报记者，捡陶瓷片儿连轴转的日子，他经常衣服上沾满泥巴，脸上胡子拉碴，头发留得很长，最长时长到了肩膀处。一是因为没时间打理，一是为了捡瓷片儿方便，“建筑工地不是随便能进的，长发的样子一看就是捡破烂儿的，就没人拦我。”

终日沉迷于碎瓷片儿，为了买别人手中的瓷片儿，他还一度卖了两套房子。妻子、哥哥、母亲曾一度认为他疯了，敬勤俭的大哥曾对母亲说：“小三儿（指敬勤俭）可能真疯了。”当时母亲就哭了：“那他要疯了，有啥办法啊？”

“可我知道我在干啥，说我疯了也好，因为没人去理会一个疯子，正好可以专心捡碎陶瓷片儿了。”敬勤俭说。

　【欣慰】

历时一年

用碎片还原宋代绿釉荷叶枕

从一窍不通到创办“商都魂古陶瓷标本收藏馆”，敬勤俭近20年的心血没有白费。

他的藏品时间跨度很大，包括新石器时代、仰韶、龙山文化的陶器标本，商、周、春秋战国及汉代的陶瓷器物标本，唐宋以来各大名窑出产的具有代表性的陶瓷标本，以及民国时期的陶瓷工艺品等。

“这些都是在郑州发现的，每个时代瓷片儿量的多少能代表当时的社会发展状况。”敬勤俭说。

敬勤俭的收藏室中，还有几件完整的物件，是他用碎片儿拼起来的。其中一件宋代的绿釉荷叶枕，从最开始捡到部分残片，然后收集残片，到最后拼凑完整，他用了一年的时间。

“跟着了魔一样，找了一年，基本算拼起来了。”敬勤俭兴奋地说。

这件绿釉荷叶枕通体透亮、泛着绿光，曾有收藏家出高价购买，敬勤俭坚决不卖，“本来就可遇不可求，能拼凑完整更是缘分，怎么都不会卖的。”

　【意义】

见证郑州古陶瓷的发展史

因为拆迁，敬勤俭在管城区主事胡同经营近20年的商都魂古陶瓷标本收藏馆拆迁了。去年年底，敬勤俭又为这些珍藏的宝贝重新找了家，但敬勤俭觉得，“现在的地方不如胡同，没那个氛围了。”

同样替敬勤俭惋惜的，还有河南省考古研究院原院长孙新民，“他这个商都魂古陶瓷标本收藏馆建立起来不容易，是这么多年一片片收藏的。”

孙新民告诉河南商报记者，目前搞收藏的一种是收藏成品，还有一种就是像敬勤俭一样收藏标本，“他的标本时间跨越很大，收藏量也很惊人，对研究古陶瓷在郑州的交流和发展有很大的意义。”

商都魂古陶瓷标本收藏馆没拆迁前，孙新民还曾邀请中国古陶瓷研究学会成员来参观过。

“我年纪大了，这些东西又带不走，最大的愿望就是建立一个博物馆，展示郑州古陶瓷文化。”敬勤俭说，随着陶瓷片儿数量不断增加，保存和拼合瓷片儿他越来越力不从心，“这是我养大的孩儿，可现在我快养不了了。”

古瓷片价值昂贵，成为很多收藏爱好者的新宠，那么你知道瓷片有哪些收藏的价值吗?下面为您精心推荐了瓷片收藏图片，希望对您有所帮助。

瓷片收藏图片

瓷片收藏价值

古瓷片有传世完整器所不具备的优势：凡历史上生产过的瓷器，都会因最终破碎而产生瓷片，而传世完整瓷器因为改朝换代、兵荒马乱，有些器皿已不存世。如景德镇前些年在施工中，掘出了大量的官窑瓷片。因当时是集中掩埋，今日拼出器型后，发现无论是造型、纹饰还是发色，仍发现很多迄今为止，世人所从未见过的东西，甚至，有的制瓷技艺早已失传。如以往一直认为孔雀绿釉制品以明宣德朝为早，近年景德镇陶瓷考古研究所在元代遗址中发现了基本可复原的元代孔雀绿地青花研盒等古残片，证实了印度尼西亚苏拉威西中部出土的孔雀绿釉玉壶春瓶是元代制品的推断确实可信。而2005年北京西城区毛家湾1号发掘出全国最大瓷器坑，瓷器残片近百万片。瓷片显示当时有些器皿采用不施釉手法，此种技术目前已失传。

故此，古瓷片有作为历史“标本”的意义。初学者拾捡不同年代、窑口、图案纹饰等的古瓷片，通过观察、对比，再结合《中国陶瓷》等理论书籍，学习瓷器鉴定长进就会很快。一些资深瓷器藏家，多年来也是“瓷片不离手”。北京藏家白明，收集的古瓷片不仅量多且来自全国不同的窑口，还建起了“睦明堂瓷片标本博物馆”。其中有些珍稀的瓷片，当初得来的价格，皆高于一般完整器。笔者所在的浙江湖州，个人或群体古瓷片展览也不时举办。如，今年2月20日，湖州8位藏家联合展出了他们收藏的500余件精美古瓷片，既有“瓷之源”的德清窑原始青瓷，也有唐代长沙窑，五代越窑，宋代的定窑、汝窑、官窑等“五大名窑”以及明代的青花等。一枚枚“文明的碎片”，带有先民使用的“文化体温”，闪耀着作为原始瓷发祥地之一的湖州及国内各地民窑先民的智慧和创造，也以独特的载体传播着中国的瓷器文明。5月10日，“积微居”收藏明清青花古瓷片也在湖州衣裳街古城区展出。

古瓷片收藏在近年来的一个“命运转机”，不仅是收藏群体扩大而带来的标本之需，更在于它因为精致小巧，蕴含货真价实的文化价值，从而被制成时尚的“工艺品”。

最早是在2010年以前，笔者就曾在江苏扬州文物商店内，看到了诸多晚清浅绛或民国新粉彩的人物瓷片，被机器切割、打磨出更完满的“画片”，通过包银制成种种挂件或饰品，既可佩在胸前，又可挂钥匙串。如此，这种古瓷片饰品，很好地诠释了“传统与现代”完美而经典的结合。而其时的售价，也只在数百元之内。

事实上，以古瓷片做饰品，很多年前就在日本风行。佩戴它，不但风雅、时尚，而且也很有“文化”。日本人对中国古代文化包括陶瓷很推崇，宋五大名窑的单色釉瓷片，本身很珍贵，“输入”日本的就更少。他们以金银包裹镶嵌，在市场上可以卖到很高的价格。而在更早的清代、民国，以钧窑、汝窑瓷片嵌入黄花梨或酸枝木内之挂屏，也时有所见。玩家马未都称其第一件上档次的藏品，就是一组钧窑瓷片挂屏。

近一两年，笔者在长三角很多城市的古玩店、文物商店，开始更多地发现此类古瓷片“工艺品”的显现。一些高古瓷如宋五大名窑或龙泉窑等，瓷片按原来“出土”的模样见售明清有文字、图案的青花粉彩或单色釉的瓶底碗底盘底，被打磨后售卖一些人物、山水、花鸟的瓷片，尽可能地“撷取”完整图案而制成挂件、饰品硕大的残件被镶框做成更大的上墙悬挂“工艺品”……古瓷片获得了“新的生机”。来来去去的购置顾客，不仅有收藏爱好者，也有时尚的年轻男女。

在保证具文物级价值的古瓷片发现后，能上交国家的前提下，古瓷片制成“工艺品”的潜力很大。相对于一般的创意产品、现代文化产品，具有资源不可再生、积淀深厚历史文化信息特性的古瓷片“工艺品”，还有待更深入广泛的开掘。可以毫不夸张地说，随着国民文化修养的进一步提高，对民族传统文化的弘扬更加深入，此类古瓷片“工艺品”必将在市场上“更红”，更时尚、风雅、体面。而散落街巷、乡野的古瓷片，必会有更多人在业余时间去搜罗、找寻。古瓷片的春天，会因此而更灿烂，散发出浓郁、盎然而深远的文化馨香。

瓷片收藏的现状

所谓“瓷片”，就是瓷器破碎后产生的瓷器残片。产生瓷片的原因很多，中国制瓷历史悠久，历代瓷窑在烧制瓷器的过程中，都会产生出大量的残次品，这些残次品的命运就是被打碎埋入地下。特别是古代官窑瓷器，生产时都有专门的官员监督制作，不论成品多少，只要选出官家所定数量，其余瓷器都要全部打碎深埋。另外，我们的先人由于陪葬及日常生活中的损坏等原因，也都给我们留下了许多瓷片。瓷片虽然残缺，但它的制作、绘画艺术等一如完整瓷器，代表着一个时期的瓷器工艺水平，因而也有着比较高的收藏价值。而且，瓷片往往还是瓷器收藏者学习鉴定的依据，有许多民间的瓷器收藏家都是从玩瓷片开始的。

藏界收藏瓷片者历来不乏其人，但一直没有形成“规模”。改革开放后，我国建筑施工高潮迭起，很多深埋地下的瓷片被从地里挖出，被一些有心人发现，于是出现了“瓷片一族”，瓷片收藏遂成为古瓷收藏的一个热点。从上世纪90年代中后期开始，我国各地逐步出现了古瓷片交易场所，而其中尤以北京、南京、郑州等一些古城为胜。北京的报国寺、潘家园也是瓷片交易的重要场所。不少大中城市还开设了专门鉴赏、研究瓷片的沙龙。北京甚至还有专门收藏和展览古瓷片的睦明唐瓷片标本博物馆。当今，江河之畔、工地上下，乃至遗址周围，处处可见“瓷片族”们忙碌的身影。

民国时期(1911-l949)瓷器生产，不论从数量和质量都不如从前了。总的看来，1840年(道光二十年)雅片战争以后，由于我国社会发生巨大变化，陶瓷工艺也同其它经济、文化事业一样，随同国势之日衰，而逐渐走向下坡。所以在瓷业生产方面，不但没有什么发展和创新，反而日益萧条。在民国初期，袁世凯称帝，为了效仿封建王朝，在江西景德镇建立了御窑厂，派郭世五监督窑务，他本人是古代传统瓷器爱好者，但因为时间短，烧制数量不多。这个时期，由于选料精细，资器胎骨很薄。当时烧制水彩和软彩瓷器，有的落“洪宪年制”或“洪宪御制”兰料或红料款。

民国时期，除了生产日用陶瓷外，还出现了大量仿古怪器。当时仿古瓷器，风行全国。这个时期仿古瓷器的特点，是数量多，范围广，不仅有仿制历代名窑陶瓷，还有民国后期仿前期的瓷器。常见的仿制古瓷器有:仿三国、两晋、南北朝时期的青资，仿隋唐五代白资；仿宋元时期官、汝、钧、哥、定五大名窑瓷器。仿明、清瓷器及民国后期仿前期瓷器。

民国时期瓷器造型有:陈设品和生活用品。陈设品有:瓷像(人像、佛像、飞禽走兽、三星人(福、禄、寿)、大肚人、和合二仙等。生活用品有:盘、碗、杯、碟、胆瓶、缸、小瓶、皂盒、烟壶、扣盒、节盒、水仙盘、水洗、帽筒、花盆、笔筒、水孟、笔架、茶壶、鱼缸、粥罐、药瓶、花瓶、将军罐等。

民国时期，瓷器胎骨较粗，民窑产品较多，如与历代瓷器相比较，差距很大。瓷釉与胎骨结合不够紧密，釉面上出现气泡和脱釉现象。青花瓷器颜色晕暗发兰，俗称洋兰。洋兰是光绪末期出现并延续到民国，这时民窑青花瓷器大部分施用洋兰。绘画精细的渐少，草率的增多。水彩是光绪末期出现的一种瓷器彩色，此种彩色不含粉质，具有彩料薄、玻璃质釉的特征。如民窑生产的日用陶瓷，帽筒、壶、碗、杯、罐等。装饰图案也由过去的山水、人物、花卉图案，演变为一面是绘画，一面是诗词文字装饰。多数为江西景德镇、天津、唐山等瓷厂烧制。其中以江西景德镇烧制的全彩(双面彩绘的)较好。

民国时期，瓷器绘画题材有：人物、山水、花鸟、缠枝花卉、壮丹、喜字、寿字、福字、云龙、云凤、松鹤、松鹿、五伦图、柳树黄鹰、喜鹊登梅、石头记、婴戏图、梅、兰、竹、菊、八宝、八仙、蝴蝶、二十四孝、吉祥如意、凤凰壮丹、耕织图、渔樵耕读、三国故事、竹林七贤等。

这时期出现了贴花瓷器，有的瓷器全部是贴花的，有的是贴花与水彩相间的瓷器，也就是说，有一部分是贴花，有一部分绘画水彩，两者融为一体的。

民国时期的九子盘，因盘子做得比解放后的比较深，墙沿比较厚，浮雕内容是松鹤图案，发色绿中带黄。从开片看大概产于1937至1945年。这类开片是由于胎体本身未够紧致，密度不高造成的！价格要看整个盘的尺寸及完整度，发色是否总体均匀一致，因是全套共九个，有没有后配的？

直径全品在40公分以上的约800至1000元。供参考！

当然有，学习陶瓷很多人都是从收藏瓷片开始的。近些年，由于陶瓷价格涨的很厉害，瓷片也是跟着涨，比如一些明清官窑的瓷片，有些可以卖到好几千。以前有句话叫家有家财万贯，不如钧瓷一片，可见有些稀少品种瓷片也是具有很高收藏价值的。比如汝窑瓷片，有人把瓷片打磨用黄金镶边当吊坠，可见其珍贵性。但是一般的民窑产品价值就不是太高，做为学习瓷器的一个入门手段还是不错的