法国门将世界杯比赛中为何会“误食”蜻蜓

传统民间艺术在现代包装设计中的初探

作者：韩荣 顾惠忠

中国传统民间艺术形成的宝贵文化和独特风格对当今包装设计有着的重大影响，民间艺术是流传于历代民间，为劳动人民的生活而服务的,为劳动人民所喜闻乐见的艺术风格,反映在包装设计中有着丰富的内涵。

1．对剪纸艺术、皮影艺术、年画艺术在包装装潢设计中的运用

众所周知，剪纸艺术、皮影艺术，年画艺术都是一种二维的平面表达艺术形式，应用范围极为广泛，应用方式也极为灵活，是生命力较强的艺术形式。例如遍布中国南北方的剪纸艺术，通过一把剪刀、一张纸就可以表达生活中的各种喜怒哀乐，在简洁明了的构图和造型中体会到创作者的思想感情。皮影艺术是我国特有的民间表演艺术，与剪纸艺术不同的是通过线的牵动，可以产生强烈的表演效果。年画艺术在我国流传极广，代表地区有天津杨柳青、苏州桃花坞等是人们歌颂英雄、祈求平安的载体。广大劳动人们的生活就是这些艺术形式成长的肥沃土壤，来自于生活，所以就具有浓厚的生活气息。通过提炼这种传统民间艺术风格的元素，合理地运用到形式美的法则中，具体表现为在合乎主题的基础上达到深化和突显的作用，商品在流通过程中，包装成了一种文化的有效传播载体。越来越多的包装设计师已经认识到民间艺术的重要性，它是一种能够深入表现内容，能够引起共鸣的艺术形式。

2．泥塑艺术、陶瓷艺术在包装容器设计中的运用

民间的泥塑艺术从前多为小孩的玩具，造型质朴，颜色原始粗犷，但是又不失艳丽的艺术特征，能够充分体现表达对象的特征，夸张中充满了童趣，而陶瓷艺术是我国的艺术国粹，无论是青瓷还是白瓷都体现了中国古老精湛的制瓷技术。表现在现代包装设计中不但是将泥塑和陶瓷器皿上的花纹巧妙地运用到外包装上，还运用到容器的设计中包装上，使这种“回归情结”得以彰显、得以贯彻。这种回归情结是对传统文化和民间艺术风格的呼唤，不只是针对了解本土文化的人群，同时也是面对外来文化冲击的应对。应当清楚地认识到这种回归不是对“传统”的摹仿和复制，而是运用传统的形式符号用新材料、新技术、以新的方式表达包装设计风格。

在包装设计中传统民间风格的具体表现是对传统文化元素的有效利用，并且加以适应市场需要和时代要求的改革。更多的是在宏观的观察下，对民间的艺术元素进行微观细致地采纳和吸取，将抽象变为具象，将无机变为有机。

3、包装设计引用传统文化元素是具有一定的历史和文化意义

任何一个民族的文化都是世界文化不可分割的一部分，虽然每一个国家所处的地理环境、气候、文化传统、风俗习惯、社会经济都不尽相同，从而出现了不同国家的民族风格，而正是因为这些区别才构成斑斓的世界大家庭，是区分的标识，也是深刻的文化烙印。

在当今的社会经济浪潮中，商品流通速度迅速，淘汰速度也极快，产品要想在市场营销中取得成功，单纯依靠产品自身的优异性是不够的，在包装设计中巧妙地运用传统民间艺术作为商品包装的设计元素，结合现代科学技术，融入现代设计的表现形式，使传统民间艺术的使用价值得到一个新的升华，使商品包装有较强的时代感和民族感，尽显商品品牌的个性特征，对商品的流通、销售具有积极推动作用。

包装设计具有自身所特有的艺术形式，通过视觉传达要素向消费者传递产品的信息，这信息体现了产品的基本情况和使用特点，除此之外，还要体现设计者的思想以及所表达的设计文化与设计风格，要在外形与内涵上有高度统一表现。而民间艺术为广大设计者提供这样的广阔舞台，很多优秀的包装设计作品历经多年仍然被人们所牢记，其中主要的原因就是设计者抓住了消费者的内心深处的情感需求。所以对于包装设计的意境诠释是设计者自身情感的提炼，对艺术形象地再创造。

在分析传统民间艺术在包装设计中的运用，带给了我们很多启示，不但是对设计者本身艺术修养的要求，也要求设计者关心消费者、关心社会、关心国际设计潮流发展的趋势的演变，这样才能够设计出具有一定创意和影响力的作品，才能将我国传统民间艺术视觉化、普及化，进而起到同化的效果，达到强有力的诉求效果和促销效果。合理地运用传统民间艺术是一种创意渠道，但并不是唯一的，包装设计本身就是要求设计者将图形、文字、色彩、编排综合地运用在包装画面上，使其具有一定的逻辑性和展示功能，并能使人睹物思情。因此不论是何种形式的创作或设计的渠道，都要与本民族的文化艺术结合；与人的情感心灵结合，与市场销售沟通，与消费文化相通。

玩具是孩子们的伙伴。玩具业是世界性的大行业。据统计，全球14岁以下的儿童约为16亿，亚洲儿童占10.3亿。1998年，亚洲玩具业销售额为136.2亿美元， 占全球的25.5％。我国3亿多儿童，每年的玩具花费在500亿元以上，但实际上每年只生产相当于80亿元的玩具。显然，中国是玩具大国，但不是玩具生产强国，特别是传统玩具，这两年身单力簿，受到了冷落，引起了社会多方面的关注与重视，以致国外有传媒惊呼：中国传统玩具已濒临消失。那么，中国传统玩具为何遭冷落呢？(千金难买牛回头 我不需再犹豫)

“洋玩具”冲击中国传统玩具市场

据国际玩具工业理事会统计，1996年至1998年世界玩具贸易额年均为520 美元至540亿美元。中国是世界玩具生产大国，据统计，1998年玩具出口额为53.45亿美元，已赢得了将近26％的国际市场。但我国却远非玩具生产强国。这与中国传统玩具制造业的特点有关，有近三分之二的玩具制造企业的设计、原材料等靠外国提供，生产企业赚取的只是微薄的加工费和管理费，很少有自己新开发的产品，(剖析主流资金真实目的，发现最佳获利机会！)

本土化的能力很弱小。

随着改革开放步伐的加快，以及我国加入WTO的临近“洋玩具”纷纷飘洋过海，抢滩中国传统玩具市场，使我国传统玩具面临“洋玩具”的冲击。以今年“六一” 儿童节为例，以强大宣传攻势抢滩的进口玩具在北京各大商场摆开了擂台，满眼都是乐高、米奇、史诺比洋玩具的身影；小孩子一谈起玩具，不是变形金钢，就是火车侠，或者机器猫，都是清一色的进口玩具，而中国的传统玩具，像陀螺、空竹、风筝，布艺等，在玩具市场几乎没有踪影，即使元宵、端午、中秋等传统节日，这些传统玩具也少得可怜。

目前，我国3亿儿童每年的玩具花费500亿元以上，但实际上国内每年只生产相当于80亿元的玩具，余下部分由“洋玩具”占据。以上海为例，1998年，沪产玩具在上海市场的销售额由六十年代的80％下降到不足5％。上海玩具鼎盛时期有33 家生产企业，1999年仅剩下8家，且其中还有几家面临倒闭。这样， 尽管中国玩具市场有很大潜力，但将大片的玩具市场拱手让人，传统玩具工艺与制造、市场结合的机会就很少，中国传统玩具自然面临“洋玩具”冲击的威胁。

传统玩具质量不高，给孩子安全留下隐患

我国传统玩具合格率低早已是一个不争的事实。国家质量技术监督局前不久组织了对童车、玩具产品的质量监督抽查，抽查的结果令人担扰，童车、玩具的合格率仅为55.6％。这次抽查包括毛绒制品玩具、塑料玩具、机动玩具等。本次共抽查了北京、天津、上海、浙江、广东、河南、江苏等7个省、直辖市46家企业的81 种产品，结果合格的只有45种，不仅抽样合格率低，而且基本上是安全项目不合格。在玩具产品中，毛绒布制玩具抽样合格率为63.6％，机动玩具抽样合格率为58.6％。

与此同时，近年来，许多省的质量技术监督部门也相应地对各地的玩具质量进行了抽检，抽检结果同样问题多多，令人不安。广东省的广州、韶关，汕头等8 个地区市场销售的儿童玩具合格率仅为18.2％。山西省对毛绒制品、电动、硬塑料之类玩具产品进行了抽查，合格率为36.7％。山东省抽查毛绒玩具和硬塑料类玩具29 批，产品合格率仅为3.4％，“玩具安全性能”项目合格率为37.9％。

玩具产品质量不合格，潜在危害儿童的安全和健康。主要质量指标，如玩具上的塑料眼睛、鼻子等拉力不符合标准，易使儿童拉脱误食；玩具包装用不够厚度的软塑料袋，儿童玩耍时若套在头上，吸气时易贴紧面部，造成呼吸困难，甚至窒息死亡；塑料玩具中的邻苯二甲酸盐作为一种增塑剂，可使塑料变软。但这种塑料玩具被儿童吮吸啃咬后，能对儿童的肝，肾和植物神经组织产生危害；高剂量的邻苯二甲酸盐会导致腹泻、头晕和急性肾炎。目前市场上有一种原本于教学的“激光笔” ，能发出烧伤视网膜的激光束。不少玩具枪的弹射器具有很强的“杀伤力”；射程最远的达到30多米，对于不具备自制力的孩子来说，玩起来相当危险。

我国早于1993年12月31日就发布毛绒布制玩具安全与质量指标，对玩具的材料、设计、制作工艺，尤其是安全、卫生系数作了详细的强制性规定。国家于 1996年4 月10日再次发布玩具使用说明标准，都对玩具的安全性做出了明确规定。要使儿童玩具方便玩，玩得干净、安全，我国传统玩具在向现代玩具过渡中，在设计、制作上首先通过安全、卫生这道关。否则，传统玩具难以“传”下来，现代玩具缺乏“ 现代化”。

传统质量科技含量低，缺少民族特色和创新精神

第一届北京国际玩具博览会的主要筹划者萧鸣非常喜爱和推崇中国传统玩具，而且他认为“传统的真正精华就在于被新时代先进技术不断升级，否则某些东西即使被淘汰而消失了也并不足惜”。正是出于这样一种积极的思考，他致力于向世界介绍中国传统的、民间的玩具，并构想建立中国自己的玩具市场。

在北京国际玩具博览会上，俄罗斯研究传统玩具的美术博士伊琳娜·扎哈罗娃在分析中国玩具业的现状及走向时，诚恳地提醒：玩具今后“应该发展具有本国、本民族特色的玩具制造业。中国是这样，俄罗斯也是，每个国家都应这样”。然而，我国传统玩具在保持民族特色和发挥创新精神方面远远落后于外国，使我国传统玩具在市场上缺乏竞争力，美国可以进行人机对话的智能互动玩具“菲比”娃娃上市时售价为120美元，风靡一阵之后，降至60美元一只， 我国厂商方以此价买过来，而此时的市场价值已大打折扣。接着美国又推出第二代“菲比”娃娃，出现了不同肤色、不同国籍的“菲比”娃娃。如今，美国的“菲比”娃娃是互动式电脑时代的流行女郎。美国“菲比”娃娃的不断创新，应给我国玩具业更深刻的启示。

我国是个多民族国家，传统的民族特色是玩具业发展的力量源泉，只要我们善于挖掘民族特色这一潜力，再将民族特色和创新精神结合起来，注入现代科技含量，同时再跟时令、民俗及旅游挂上钩，就能发挥中国传统玩具在国内外市场上的巨大优势。比如，端午节做个“老虎踩王毒”；中秋节卖“兔儿爷”；嘉峪关卖泥塑战兵战马；关公的老家解州则做工艺草程……有了地方特色、民族特色，又增加了科技含量，我国传统玩具就能改变西洋化倾向，从中国吉祥文化中寻找出新的创作思路

茶具品牌推荐：天福，恒福，华祥苑。

1、天福。

天福茗茶创建于1993年，是一家集茶叶自产、制、销、科研、文化于一体的综合性茶叶连锁专卖店，天福集团旗下企业。本着“根植福建、香传全国、名扬世界”的经营思路，截至2010年2月9日止已在大陆地区开设了1007家直营连锁店，业务范围遍及全国，产品远销美、加、东南亚地区。

2、恒福。

恒福产品在复古与创新间张弛有度、创意自如，深受国内外客户赞赏及社会认同，在国际名茶名壶的评比中屡获殊荣。恒福普洱茶曾获“中日韩国际名茶评比金奖”及“第七届国际名茶评比金奖”；2008年推出的东道汝窑茶具获得了著名收藏家马未都先生的高度认可，在市场上掀起了一股东道汝窑风尚。

3、华祥苑。

公司十多年来共荣获行业、省级与国家级重大荣誉60多项，包括福建省名牌农产品、省品牌农业企业金奖、省著名商标等.08年入选奥林匹克博览会，特制中国顶级茶叶——英伦风尚礼赠英国皇室安德鲁王子，并且在各类国际茶文化会上屡获“茶王”称号。华祥苑茗茶在全国发展了独具特色。

【卡捷琳娜】——身世凄惨、受尽欺凌、紧紧抓住救命稻草，终而获得幸福的坚强女子。

她是一个身世凄惨的乡下女孩，随母亲改嫁，谁知禽兽不如的继父看上的却是她。她离家出走，四处为家，曾在教堂被虚伪的教父欺凌，一路奔波到城市，还没找到落脚点却被两个流氓警察刁难。幸好格雷戈里路过出手救了她。

她跟随这位救命恩人到了家里，却爱上了他油嘴滑舌永远管不住自己下半身的弟弟列夫。

她没有看出来格雷戈里的失落，她不知道这个救命恩人也爱上了她，她更喜欢跟他的弟弟在一起。她只知道他一直有一个梦想，就是离开俄国，去美国过自由的生活。为了这个梦想他一直在努力攒钱买票。

后来列夫犯事出逃，格雷戈里为了救弟弟不得不把去往美国的船票给了他。

这个时候她已怀了列夫的孩子，一个无依无靠没有生计来源的她只好厚着脸皮去找格雷戈里。只因她肚子里的是他弟弟的孩子，他得替他弟弟负起责任。

格雷戈里参军，为了得到补贴她不得不跟格雷戈里结婚。让她欣慰的是，格雷戈里知道她并不是真的想跟他结婚，尽管他一直爱着她，却没有行夫妻之实。

日久见人心，格雷戈里对她是真心实意的好，这一点卡捷琳娜也感觉到了。于是，她主动抓住了身边的幸福。

随着布尔什维克党的胜利，格雷戈里成为领导，他们的日子也好起来。已经二十六岁的卡捷琳娜，身材丰满，是两个孩子的母亲。住进了大房子，干燥，十分宽敞，孩子们有自己的卧室，厨房和客厅也比之前大了很多倍。窗子上都挂着窗帘，喝茶有陶瓷茶杯，炉火前铺着毯子，壁炉上方挂着描绘贝加尔湖的油画。

卡捷琳娜终于过上了梦寐以求的幸福生活，这一路走来的百般酸楚，只有她自己知道，还好一路坚持走下来了。

Sapphire，源于拉丁文Spphins，意思是蓝色宝石

Emerald，起源于古波斯语，后演化成拉丁语Smaragdus，大约在公元

16世纪左右，成为今天英文名称,意思是祖母绿

Jadeite，是西班牙语Picdo de jade的简称,意思是翡翠

pal，源于拉丁文Opalus，意思是“集宝石之美于一身”，或来源于梵文

Upala，意思是“贵重的宝石”

Rock-crystal，是根据希腊文Krystallos演变而来的，其含义为“洁白

的冰”，形象地刻画了水晶清亮

Diamond，源于古希腊语Adamant，意思是

坚硬不可侵犯的物质,意思是钻石，也比喻女子的贞洁。

还有一些葡萄酒的名字也很好的说，

蛇龙珠

英文名称（Cabernet Gernischt）。

神索

英文名称（Sinsaut）。

佳美

英文名称（Gamay）。

歌海娜

英文名称（Grenache）。

美露

英文名称（Merlot）。

弥生

英文名称（Mission）。

内比奥罗

英文名称（Nebbiolo）。

桑娇维塞

英文名称（Sangiovese）。

增芳德

英文名称（Zinfandel）。

赤霞珠

英文名称（Cabernet Sauvignon）。

品丽珠

英文名称（Cabenet Franc）。

很独特的英文名字。。。

还有：AARON(希伯来)启发的意思，AARON被描绘为不高但英俊的男人，诚实刻苦具有责任感，是个有效率个性沈静的领导者。

ABEL(希伯来)呼吸的意思，为ABELARD的简写，大部份的人认为ABEL是高大，强壮的运动员，能干，独立，又聪明。有些人则认为ABEL是瘦小，温顺的男孩。

ABRAHAM原为希伯来文，意为民族之父。后来，它演变成万物之父的意思。大多数人将ABRAHAM形容为高大壮硕留着胡子的领袖，诚实，庄严，聪明，像埃布尔拉翰林肯总统一样

ADAM(希伯来)，红土制造的意思。据说上帝用红土造人，而亚当是他造出的第一个人。 ADAM被形容是高大，黝黑，英俊，肌肉强健的男人，沈稳，聪明。

ADRIAN(拉丁文)黑色的意思。人们将ADRIAN描绘为迷人，阴柔的男子，敏感，体贴，可爱，富有。

ALVA希伯来名，给人的感觉是很崇高、庄严的，圣经上写着ALVA 是一个地名和种族名字。

ALEX为ALEXANDER的简写，人们认为ALEX是身强体健有着希腊血统的男子，聪明，和善，令人喜爱。

ALAN据传，英国有一位诗人，叫Alawn(阿伦)，很近似于Alan，它的意思，但后来，这个名字常变形为Eilian、Allan、Ailin、A'lon等等。Alan的发音近似于撒格逊语Aylwyn或Alwyn(熟悉的朋友)的意思)。所以它在英国很为人所欢迎。

ALBERT(老式英语)崇高，聪明之意。ALBERT引人联想起三种形象；肥胖、笨重、缓慢，如Fat Albert；聪明，行为古怪，如Albert Einstein：或是正式， ALFRED(古英语)，睿智的参谋。ALFRED给人两种截然不同的印象：一种是超重的智者，所谓智者就是有智慧的老人家，行事谨慎，另一种是文弱的书呆子。 ANDREW洛j希腊实k子气概......>>

好听的女生英文名，最好有意义 Faithe， 费滋， 拉丁， 忠实可信的人。

Fanny， 梵妮， 法国， 自由之人。

Fay， 费怡， 法国， 忠贞或忠诚；小仙女。

Flora， 弗罗拉 拉丁， 花；花之神

Florence， 弗罗伦丝， 塞尔特 开花的或美丽的。

Gabrielle， 嘉比里拉， 希伯来 上帝就是力量。

Gail， 盖尔， 英国， 快乐的；唱歌；峡谷。

Gemma， 姬玛， 义大利 宝石

Genevieve， 珍妮芙 古威尔斯， 金发碧眼的人；白种人。

Georgia 乔治亚 希腊， 农夫。

Geraldine， 娇拉汀 德国， 强而有力的长矛。

Gill， 姬儿， 拉丁， 少女。

Giselle 吉榭尔 条顿， 一把剑

Gladys， 葛莱蒂丝， 威尔斯 公主。

Gloria， 葛罗瑞亚， 拉丁， 荣耀者，光荣者。

Grace， 葛瑞丝 英国，法国，拉丁， 优雅的。

Griselda， 葛莉谢尔达， 德国， 指对丈夫极顺从和忍耐的女人。

Gustave 葛佳丝塔芙， 德国，瑞典， 战争。

Gwendolyn， 关德琳 塞尔特 白色眉毛的。

Jacqueline， 贾桂琳 法国， 愿上帝保护。

Jamie， 婕咪， 拉丁， 取而代之者。

Jane， 珍， 希伯来，法国， 上帝是慈悲的；少女。

Janet， 珍妮特 希伯来，法国， 少女，上帝的恩赐

Janice， 珍尼丝 希伯来，法国， 少女；上帝是仁慈的。

Jean， 琴， 法国， 上帝是慈悲的。

Jennifer， 珍尼佛 英国， 白色的波；施魔法，妖艳，迷人的女人。

Jenny， 珍妮， 希伯来，法国， 少女。

Jessie， 婕西， 希伯来 上帝的恩宠；财富。

Jessica 杰西嘉 希伯来 上帝的恩宠；财富。

Jill， 姬儿， 神话， 少女；恋人。

Jo， 乔， 苏格兰 恋人。

Joa， 琼， 法国，神话， 上帝仁慈的赠礼。

Joanna， 乔安娜 希伯来 上帝仁慈的赠礼。

Joanne， 希伯来 希伯来 上帝仁慈的赠礼。

Jocelyn 贾思琳 拉丁， 愉快的；快乐的

Jodie， 乔蒂， 希伯来 非常文静；赞美。

Josephine， 约瑟芬 希伯来 增强；多产的女子。

Joy， 乔伊， 拉丁， 欣喜；快乐

Joyce， 乔伊丝 拉丁， 快乐的；欢乐的。

Judith， 朱蒂斯 希伯来 赞美；文静之女子。

Judy， 朱蒂， 希伯来 赞美。

Julia， 朱丽亚 拉丁， 头发柔软的；年轻。

Julie， 朱莉， 希腊， 有张柔和平静脸庞的。

Juliet， 朱丽叶 拉丁， 头发柔软的；年轻的。

June， 朱恩， 拉丁， 六月。

Mabel， 玛佩尔 拉丁， 温柔的人，和蔼亲切的人。

Madeline， 玛德琳 希腊， 伟大而崇高的；塔堡。

Madge， 玛琪， 拉丁， 珍珠。

Maggie， 玛姬， 拉丁， 珍珠。

Mamie， 梅蜜， 希伯来 反抗的苦涩；海之女。

Mandy， 曼蒂， 拉丁， 值得爱的。

Marcia， 玛西亚 拉丁， 女战神。

Margaret， 玛格丽特， 拉丁， 珍珠。

Marguerite， 玛格丽特， 希腊， 珍珠。

Maria， 玛丽亚 希伯来 悲痛、苦味。

Marian， 玛丽安 希伯来，拉丁， 想要孩子的；优雅的。

Marina， 马丽娜 拉丁， 属於海洋的。

Marjorie， 玛乔丽 法国， 珍珠。

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最具有意义的英文是什么 The most remarkable....

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中文的意义在英文是不具体的，被西方人归类为useless, 这是让人陷入Chinese English的本因

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andrew洛j希腊里有男子气概、雄壮、勇敢的男人。

andy为andrew的简写，andy被人形容为高高的，金发的，童心未泯的普通男子，快乐，随和老实憨厚。

angus(盖尔语)唯一的选择。angus被视作行为怪异，惹麻烦的傻瓜。

anthony (拉丁)无价的意思，人们认为anthony是高壮黝黑的意大利男人，聪明强壮并坚忍。

arthur (凯尔特语)贵族，(威尔斯)英雄。arthur有两个不同的意思：一生充满故事喜欢受注目的有趣老人或是沉静，与众不同，信守承诺的智者。

austin 同august，augustine.austin被视为聪明，坦诚有礼的大男孩--或者是恃才傲物的富家公子。

ben (希伯来)儿子的意思；所有ben开头名字的简写。ben被描述为高大，强壮的黑发男子，沉静、可爱，随和，温柔。

benson (希伯来英文)son of benjamin班杰明的儿子。感谢电视上benson dubois，给人的印象，benson被形容是急智的黑人管家，聪明，体贴又有趣。

brant 古德语，意为妖精。这里所谓妖精，可不是你我心想的贬义词，而是古代德国人对神仙的一般称呼。

brent 代表山顶或者避暑胜地。

brian (爱尔兰语)力量，美德，大部份人把brian看做是爱尔兰男子，聪明，喜欢运动，并擅於社交。有些人则认

为brian是无聊喜欢黏著***孩子。

bruce来自一个地名bruis或braose，它是法国瑟堡(cherbourg)附近的村庄。据说，村里......>>

有意义的英文名 有意义

meaningful；significant；make sense；weigh更多释义>>

[网络短语]

有意义 make senseSignificanceMeaningful

有何意义 what is the significance

那样有何意义 Where's the sense in that

有什么好的意义英文名字 女生可用的天使名：

米迦列：Michelle、Michaela、Mica

嘉百列：Gabrielle、Gabriella

拉法尔：Rafael、Raffaella

我最喜欢的名字：

能量天使――Cassiel（卡西欧）

其他女子英文名：

狼王――Ulrica（优利卡）

杀手――Quella（瑰拉）

朦胧――Cecilia（赛茜莉雅）

柔――Claudia（克洛迪雅）

辛――Desdemona（荻思梦娜）

帝释天――Indira（英帝拉）

无子――Izefia（义哲法）

武圣――Louise（露易斯）

黛妮――Danae，含义既然是黄金像下雨一样从天上掉下来。这个名字实在太灵了！！大家认为呢？

春华――Chloe（克洛哀）

幸――Felicia（菲莉茜雅）

安――An

白雪――Snow（丝诺）

冰――Ice（爱丝）

月亮――Celina（赛莉娜）

月之子――Amaris（爱玛黎丝）

朦胧――Sicily（茜丝莉）

朦胧――Cecile（赛西尔）

天使――Angelina（安洁莉娜）

炽天使――Sera（赛拉）

炽天使――Serafina（撒拉佛娜）

樱――Sakura（莎珂拉）

洁――Karida（卡丽妲）

洁――Elina（艾莉娜）

羽翼――Aletta（爱莱塔）

真白――Blanche（白蓝雪）

真白――Fiona（斐奥娜）

雪兰――Elodie（伊洛蒂）

玫瑰泪――Dolores（多洛莉丝）

哀――Delores（德洛莉丝）

柔――Claudia（可洛迪雅）

莫愁――Deirdre（迪德黎）

辛――Desdemona（荻丝梦娜）

雨夜――Amaya（哀弥夜）

孤挺花――Amaryllis（爱玛莉莉丝）

秋牡丹――Anemone（爱妮梦）

美神――Cytheria（茜赛莉雅）

天后――Gina（姬娜）

花仙子――Laraine（莱蕾）

圣女帝――Dione（帝傲霓）

米迦列天使――Michelle（蜜雪儿）

米迦列天使――Michaela（米迦列拉）

六月天使――Muriel（穆利尔）

夜妖――Lilith（莉丽丝）

春娘――Ishtar（伊旭塔）

春娘――Easter（伊丝塔）

河妖――Lorelei（洛勒莱）

妖姬――Delilah（迪丽拉）

暗之花――Melantha（魅兰莎）

公主――Sade（萨德）

（注：为莎拉的昵称。1740~1814，法国有一位男作家也叫萨德。其作品充满了性变态。因此之后从他的名字引申出施虐狂（sadist）一词。而sade一词似乎也有施虐狂的意思。）

紫水晶――Amethyst（瑷玫夕丝）

光明――Kira（姬拉）：语源―拉丁语

洁――Karida（卡丽妲）

语源： *** 语

含义：纯洁

中文名：洁

贵地（皇家城堡的牧地）Kimberly（金铂利）：语源―英语

君主（难以匹敌的）――Kimi（姬魅）：语源―日语

太阳情人――Kyrene（姬怜）

含义：太阳神的情人（Cyrene的异体）

中文名：太阳情人

能量天使――Cassiel（卡西欧）

语源：拉丁语

含义：能量天使、星期六的天使

代表人物：能量天使卡西欧

中文名：能量天使

宇宙――Cosima（克斯玛）

语源：希腊语

含义：宇宙、协调

中文名：宇宙

聪慧（仙后座）――Cassiopeia（卡茜欧琵雅）

三叶草――Clover（克洛娃）

含义：三叶草（三叶草的花语是幸福。而且据说找到四片叶子的三叶草就能......>>

有哪些好听，寓意深刻的英语单词 1. grace 优美

2. eternity 永恒

3. tranquility 安宁

4. cherish 珍爱

5. pearl 珍珠

6. paradise 天堂

7. rainbow 彩虹

8. passion 热情

9. angle 天使

10.sweet 甜蜜

11.bless 祝福

12.golden 金色

13.strawberry 草莓

14.kitty 小猫

15郸impression 印象

16.windy 微风

17.shine 闪耀

18.china 陶瓷

19.paris 巴黎（觉得好听）

20.ocean 海洋

21.wedding 婚礼

22.cookie 点心 答案补充 family （father and mother I love you）

女生好听的英文名大全 Abby: 娇小可爱的女人，文静，令人喜爱，个性甜美。

Aimee: 意为可爱的人。

Alisa: 快乐的姑娘的意思。

Angelia: 天使，传送讯息者。Angelia被描绘为美丽，娇小的女子若不是有著甜美温柔的个性，即是活泼莽撞的女孩。

Amanda: 其词根表示爱的意思。表示可爱的人。人们认为她保守美丽又纤细，甜美富有

Anne: 善良、优雅、喜欢帮助人的女孩.皇室的皇后、公主很多都是这个名字或者ANNIE，许多平民也都很喜欢这个名字。

Carrie: 给人的感觉是可爱，聪明的金发女孩， 可能有两种极端不同的个性；一个是好玩外向的女孩，另一个则是安静好独处的女子。(同Kerry)

Cassie: 可爱，受欢迎的大学女生，快乐而甜美。

Daisy: 雏菊。森林来的金发女孩，甜美可爱。

Fern 寓意勤勉好学又文静

Alice 寓意高贵

Bunny 代表多姿多彩 友善可亲

Belle 寓意优雅漂亮 开朗热情

Estelle 独立 友好 温馨

Ja *** ine 具有花朵和芬芳的意向

Iris 高挑 苗条 细致 理想主义者

Emily 娇小 可爱 文静

Ailsa艾丽莎

Aimee艾米

Alice爱丽丝

Alina艾琳娜

Allison艾莉森

Amanda阿曼达

Amy艾美

Amber安伯

Anastasia阿纳斯塔西娅 (昵称Stacey)

Andrea安德莉亚

Angela安吉拉

Angelia安吉莉亚

Angelina安吉莉娜

Ann安 (Hannah的英文形式)

Anne安妮 (同Ann)

Annie安妮 (Ann的昵称)

Anita安尼塔 (Ann的西班牙写法)

Ariel艾莉尔

April阿普里尔

Ashley艾许莉

Aviva阿维娃 (同Avivahc和Avivi)

Barbara笆笆拉

Beata贝亚特

Beatrice比阿特丽斯 (同Beatrix)

Becky贝基 (Rebecca的昵称)

Betty贝蒂 (Elizabeth的昵称)

Blanche布兰奇

Bonnie邦妮

Brenda布伦达 (Brandon及Brendan的女性形式)

Camille卡米尔

Candice莰蒂丝

Carina卡瑞娜

Carmen卡门

Carol凯罗尔

Caroline卡罗琳

Carry凯丽

Carrie凯莉 (Carol及Caroline的昵称，同Kerry)

Cassandra卡桑德拉

Charlene沙琳 (同Caroline,Charlotte)

Charlotte夏洛特

Cherry切莉

Cheryl雪莉尔 (Charlotte的另一形式，亦同Sheryl)

Chris克莉丝 （Christine，Kristine的简写，同Kris）

Christina克里斯蒂娜 (同Christine)

Christine克里斯汀

Christy克里斯蒂 (Christine的简写)

Cindy辛迪 (Cinderella,Cynthia,Lucinda的昵称)

Claudia克劳迪娅

Clement克莱门特

Cloris克劳瑞丝

Connie康妮 (Constance的昵称)

Constance康斯坦斯

Cora科拉

Corrine科瑞恩

Crystal科瑞斯特尔 (同Krystal)

Daisy戴茜

Daphne达芙妮

Darcy达茜

Debbie黛比 (D......>>

好听的英文名字给几个男生的最好有意思 白羊座男性 Charles、Mark、Bill、Vincent、William、Joseph、 James、Henry、Gary、 Martin、 金牛座男性 Fred、Gary、William、Charles、Michael、Karl 双子座男性 Bob、John、Thomas、Dean、Paul、Jack、Brooke 巨蟹座男性 Kevin、Louis、John、George、Henry、Benjamin 狮子座男性 Robert、Carl、Scott、Tom、Eddy、Kris、Peter 处女座男性 Johnson、Bruce、Robert、Peter、Bill、Joseph、John 天秤座男性 Burt、Charlie、Elliot、George、Johnson 天蝎座男性 Richard、James、Charles、 Bruce、David 射手座男性 Nick、Walt、John、Mark、Sam、Davis、Neil、Carl、 Lewis、Billy 摩羯座男性 Richard、Howard Allen、Johnny、Robert、Martin、Jeff 水瓶座男性 Paul、Sam、Francis、Lewis、Stephen、Andy、Scott 双鱼座男性 Albert、Kevin、Michael、Taylor、Jackson、Jack、Jimmy、Allen、Martin、 Vincent

2019年1月初，国际媒体都铺天盖地在报道一个重大新闻——人类探测到了来自宇宙深处的重复快速射电暴，而且与自然现象不同，这次的信号是重复出现的，距离地球的位置也更近。一时间，人们充满了关于外星人的猜测以及要不要回应信号的争论。与在外星球上勇猛拓荒的电影剧情不同，在真实的神秘信号面前，人们开始感受到恐惧，提出了丛林法则等理论，告诫科学家“千万不要回应”。无论外星人存在的真假性，这次，人类真的意识到了自己的渺小与狭隘，然而，如果信号的来源并不神秘，如果那个发出信号的天体和一些近地行星一样，没有生命存在而只是一团稀有资源，那么人类的反应又会是什么样的呢？在人类对某些事情有了自以为充足的认知后，人类还能否保持谦卑与谨慎的态度呢？

这些问题，波兰科幻作家斯坦尼斯瓦夫·莱姆早就给出了自己的看法——不会。

今年正值莱姆的百年诞辰，1921年出生于利沃夫的他，不仅是一位先驱式的科幻作家，同时也是一位哲学家，例如破译外星信号的事情，莱姆在小说《其主之声》中已经写过类似的情节，在破译一封中微子信件的过程中，人们意识到了文明的偶然性以及随机序列向自然法则的演变。莱姆的小说中，人类与外星文明的接触经常以失败告终，故事中的悲剧角色和技术的冷漠，共同直击着人类的本质性缺陷。

本文出自《新京报·书评周刊》10月16日专题《莱姆：波兰科幻先驱》的B01-B03。

「主题」B01丨斯坦尼斯瓦夫·莱姆：波兰科幻先驱

「主题」B02-B03 | 想象的界限与不可超越的人性

「主题」B04-B05丨奇异生命的想象图谱

「 历史 」B06-B07丨“炼狱”的诞生：追寻“幸福”的结局

「文学」B08 | 《未来的记忆》 对时代信息的敏锐捕捉与广泛呼应

撰文 | 双翅目

他思想迷宫如此广大又深奥，我们还未找到恰当的切入口，以真正进入莱姆的世界。而文学想象的可能性，须介入科学与技术的进化机制，方能构建具有普遍性与实在意义的未来学。

诙谐的笔调与悲观的内核

吹泡泡的莱姆。

莱姆了解科学、哲学、 社会 与 历史 的前沿理论，进化论、控制论、生物机制与 社会 体制的微观运作都是他的写作对象。他肯定文学的认知性、实在性和“科学意义”，某种程度上，这也是他对十九世纪到二十世纪的主流文学的反叛。他对知识与技术的发展充满好奇心，每每写到科学的“点子”，总能激发“黄金时代”科幻的阅读趣味，因而即使在他最严肃的作品中，也潜藏着诙谐乐观的笔调。而他对人类或 社会 存在的理解，是悲观的。这或许随着年岁日益增强。他没有混淆技术的乐观与人性的悲剧。他许多作品的主角是智慧的人，他们使用并推进着令人赞叹的科学与技术，但终究无法回避人类存在的本质缺陷。技术放大了人的善或恶，但从未妄图改变人性，人类反将自身的恶归结于技术，总声称要反思技术、批判技术，却很少讨论自身的有限性与破坏性——这是二十世纪乃至二十一世纪诸多问题的根源。

莱姆清楚这点。他的文学作品，不论严肃或诙谐，皆试图面对某种超越性的问题，即，我们是否能真正超越人本性的局限，以想象“不可想象”的事物。这事实上也是科幻的诗学本体所无法回避的问题。虽然，对于莱姆，人类历尽千辛万苦，也不会抵达真相。但他像一个启蒙时期的康德主义者或现当代的西西弗斯，不断用自己的想象力，去构造人类超越自身的力量。

莱姆与爱犬Pegaz。

莱姆自小经历一战后的创伤 社会 ，继而经历二战周遭人的死亡，成年时期他长时间居于冷战阴影中，因而自创作伊始，他便反思对立政体的根源与人类种群存在的界限。他的著作大致可分为三类：科幻小说，虚构类评论，理论著述与论文集。莱姆的写作生涯也可大致分为三个阶段。第一阶段聚焦于未来的外太空 探索 与对于异类文明的发现，如即将出版的《太空旅行者回忆录》与《星旅行日记》。第二阶段属莱姆的高产期。他广为人知的作品集中于此时期写就，如《索拉里斯星》、《其主之声》、《无敌号》、《伊甸》等。他也完成了基于哲学、技术、控制论、未来学、科幻文学的专题著述，如《技术大全》、《对话》（Dialogues，1957）、《偶然的哲学》（The Philosophy of Chance，1968）、《科幻与未来学》（Science Fiction and Futurology，1970）等。此时期，他在哲学思辨与 社会 建构层面深化了早期作品的主题，尤其关于对立形态的本体结构。同时，他也反思了西方哲学中认知与自然的先决条件。他肯定认知的实在性，倾向于采取非相对主义的路径理解文学与艺术。八十年代前后，莱姆第三阶段的创作没有显露暮年色彩。他在实践层面反思虚构和非虚构的界限，完成了《完美的真空》、 《莱姆狂想曲》 等为不存在的书编写的序言或书评。《机器人大师》系列的完成，则表现出他的思想与创作技法愈加成熟和自由。收官长篇小说《惨败》总结了莱姆以往的核心主题：面对极端的未知与对立，理性与想象力试图填补一切可能性，反将极端推向更加极端化的境地。

莱姆著作的全面译介

2021年，继全本全译的《机器人大师》，译林引进了莱姆关于人类 探索 “边界”的系列作品。除广为人知，但很难读懂、读透的《索拉里斯星》，《未来学大会》、《其主之声》、《无敌号》、《伊甸》、《惨败》也拥有了优秀译本。莱姆的系列著作至今没有完全翻译为英文。中文版事实上为懂外文或不懂外文的读者，夯实了攀登莱姆思想的阶梯。以《惨败》为例，为服务于主题，小说第一章，或第一章与第二章，多少有意地以文学笔法，构造了认知与感性难以进入的叙事屏障。但整个场景并不混乱或分裂，从情节到人物，莱姆的描写十分清晰，极具镜头感，也富有逻辑，却总是难以把握。笔者读英文版时望而却步，直到读中文版，才找到了恰当路径。早年中文世界只有《索拉里斯星》、《机器人大师》与《完美的真空》的译本，今年以后，读者一方面能更加全面地接触莱姆，另一方面，也可以找到其他视角，重新理解已出版的作品。

《机器人大师》，作者：莱姆，译者：毛蕊，版本：果麦文化|浙江文艺出版社2021年5月

《未来学大会》的笔法活泼风趣，很像《机器人大师》，有着巴洛克式的、层层叠叠的故事嵌套，有着跌跌撞撞的、被动但又充满行动力的主人公，有着眼花缭乱的世界。它的出发点，又有些类似中国作家韩松的《医院》三部曲：不远的未来，我们将进入药理统治的时代，感官与“真实”将难分彼此，人将不断穿越虚构的迷雾，但总无法抵达“现实”。二十世纪末二十一世纪初的赛博朋克通过脑机接口，让人的大脑进入虚拟世界。莱姆的和善剂、暴戾剂、和解醇、精神膳食学、心智营养主义等各种安抚感官的方案，则让人的大脑与神经系统自行产生虚拟世界。因此，如果说赛博朋克批判晚期资本主义，在那里，商业与权力彻底融合，制造了虚拟或现实中的“低生活”（High Tech，Low Life）；莱姆则实际上处理（或自嘲）了另一个问题，以他的话形容，是“新脑旧脑之间的战争”。小说中，主人公进入了药剂师取代神父的时代，电脑告诉他“人类从动物那里继承的旧脑和新脑之间的矛盾，曾把人类撕裂。旧脑冲动、缺少理智、自大而且顽固不化。新脑往一个方向使劲，旧脑就会往另一个方向使劲”。药物则是“对旧脑的征服”，因为“自发的情绪不能放纵”。同时，“药物也不是外物，而是你自己的一部分”。旧脑即是古脑，带来人类与哺乳动物共享的原始 情感 冲动，新脑即是人多出的皮层，据说人的认知与理性皆源自于此，带来进化。《未来学大会》虽批判药理统治的明面与暗面：“为了和谐安定的 社会 ，一定的牺牲是必要的”，但他将这一问题从 社会 层面深化到了人感性与认知的分化。简言之， 社会 现象的放纵或高压，有着心理层面的成因，这一问题并非“药理”能解，只会被药物放大。《未来学大会》的所有故事，不论是静若处子或动若脱兔的学者、2039年的新时代、心化（来自心理化学）的神经元连接，或许都是主人公自身大脑的产物。因此不能说莱姆仅在反讽 社会 ，他进了一步，严肃地自嘲了旧脑与新脑的深层分裂。换言之，莱姆的 社会 批评往往涉及人的认知与存在。他有过切身之痛，因此他的笔法并非缺乏共情的旁观者视角。他没有高高在上的立场。如果说最高级的讽刺是自嘲与反思，莱姆做到了这点。他总是问，人类为何走到如此境地。

莱姆与妻子芭芭拉及孙女柯琳娜。

《其主之声》：人性只有后退

故事同样发生于地球，《其主之声》的风格与《未来学大会》相反，是引进系列作品中最接近哲学散文的小说。莱姆也多少谈及当时流行的哲学派别。他通过笔下不同理论阵营的人物，讨论人文领域的黑话。他对弗洛伊德理论（乃至现象学）发出反讽。他说“精神分析学家提供的是一种幼稚的、小学童式的真相，我们浮光掠影地从中学到一些令人震惊的东西，被吸引了注意力。有时这种情况确实会发生”。他眼中，这或许是学术的通病，也印证了“其主之声”计划的竹篮打水。他认可孩童的图景，但以认知为路径，而非弗洛伊德式的创伤与性本能。孩童的世界虽然片面，但对于他们，“现实就是大量可能性的叠加，每一种都可以单独取出并且非常容易地发展起来，容易得好像自然生长”。小说以此类比人类对宇宙的认知。人类接触“外太空信息”，无数的可能性不断叠加。但“人成熟后的僵化条理将摧毁最初的丰富性”。人类面对“其主之声”计划，所获的结局不会更好。

《其主之声》，作者：莱姆，译者：由美，版本：译林出版社2021年8月。

冷战背景中，《其主之声》的参与者无不头脑卓越、情商优异，即便立场与利益对立，也可以“合作”，不断破解并靠近“其主之声”。数学是主人公接近真理的工具。《其主之声》没有挖掘个体的潜意识或个体存在的困境，它以数学的推演与概率，追求文学表达的自由，“这种自由无需经由任何有形的检验”。小说中间部分有些像勒卡雷笔下压抑的冷战知识界。主人公与同事们无可选择，被圈于秘密堡垒。但阅读小说的快乐，也来自他们对于“其主之声”惊人的、丰富的推演。每一个假设虽不可靠，但似乎又相当实在地呈现。数学幻想、物理幻想的魅力，或许尽在于此，它们似乎能超越个体的相对性与有限性。莱姆说：“有可能存在的无数种数学世界中，我们选择了其中之一；我们的 历史 以其独特的，不可逆转的诸多兴衰变迁，为我们做出了选择”。如同《索拉里斯星》，“其主之声”计划归于惘然。众多智慧与财力，也无法理解外太空谜题。人类或许能“理解从哲学著作中摘取零散的句子，但他不能理解整本书”。面对宇宙，人类只能保有自己搭建的脚手架。

《未来学大会》、《其主之声》位于地球，《无敌号》、《伊甸》、《惨败》直接描写外太空的 探索 与失败史。《其主之声》对个人 情感 与存在的描写并不多，它理性地否认了个体行为可以成为普遍准则，理性地分析着人类的外太空征服必然失败，理性地讨论了西方哲学史“就是一部层出不穷的撤退史”，“超越了经验限制、摧毁了昨日思维范畴的，恰恰是科学”——只是这一切都无法真正超越人性的局限。

《伊甸》：去人格化的微观表达

如果说《索拉里斯星》讨论感性，视爱情为人类超越自身存在的一种方式，那么，索拉里斯星的结局，便是将个体存在的有限与宇宙的绝对未知置于一处。《索拉里斯星》流传最广，正是因为它描写了人类 情感 ，让读者借由主人公的“爱情”线索，共情人与宇宙的关系。译林引进的系列中，只有《伊甸》多多少少接近《索拉里斯星》。《伊甸》的人物关系有些像《其主之声》，充满智慧且分工不同的科学家聚在一起解决问题。《伊甸》与《无敌号》故事的前半程也相似，都宛如发生在异星的恐怖惊悚冒险。《伊甸》的后半部分，才显露故事特点。

《伊甸》，作者：莱姆，译者：续文，版本：译林出版社2021年8月

《伊甸》生物是走起来扒拉扒拉，小脸皱皱巴巴的双生体，分为大小两部分。它的可爱不像异形，因怪诞而美。双生体们从性格到感知，都让人联想值得喜爱的高情商动物，如犬类，海豚，乃至章鱼。莱姆将二战体系化的种族灭绝去人格化了，双生体是直接受害者。福柯式的微观权力策略在莱姆笔下得到直接展现，且莱姆推得更远。此时，人工与非人工，控制与非控制，自由与非自由不可区分。

莱姆感同身受地描写双生体。他反常地，没有将它们写成人类无法沟通的异类。蛮荒无妄的氛围中，人类与双生体完成了“接触”。某种意义上，“接触”是成功的，温情且感人。双生体们曾经睿智，但退化了。它们知道自己的处境，一直高尚地活着，做出自己的选择。它们是战争与对立碾压下的人类灵魂。 社会 的癌症吞噬文明，“接触”也无法挽回衰退的智性与生命图景。《伊甸》结尾，船员离开了与他们的世界没有共同之处的星球。莱姆形容这是无可抗拒的力量。不过，《伊甸》仍然给了希望，在莱姆作品系列中，双生体闪烁着真正的、伊甸的色彩，“……橡胶垫子上的小躯干慢慢地伸展开来，在它皱巴巴的猴脸上，闪着理性光芒的目光从黑板上移开，询问似的看向物理学家……”

《无敌号》的“接触”的主题类似《伊甸》，但整体设定类似《惨败》的某种预演。此时，微观控制系统自身“似乎”开始具有生命。《无敌号》的 探索 与崩溃自内向外，《惨败》则自外向内。前者属于莱姆偏早的作品，后者是莱姆的收官之作。二者的叙事都非常小说化，二者都处理非感情的、更为理性的人之存在。前者的叙事与人物结局更为通俗；后者则使用了多种叙事方式，处理了莱姆曾写作过的许多主题，更为精确、思辨与宏大。前者是小说，后者则属于纯粹的文学作品。两者都不适合剧透，揭底容易削减文本的多意性。莱姆直面了可能性的多维向度，这并非意义的模糊，相反，《惨败》的每一意象、每一技术、每一战略推演，乃至每一个具有俄罗斯套娃性质的隐喻故事，都是精确的。或许对于他，面对世界的残酷， 游戏 人间或投身神秘主义，仍属某种逃避。他的小说要直面现实 社会 和人类存在的残酷，但也不是殉道者式的、鲜血淋漓的、苦大仇深的笔法。他要求自己首先拥有足够的智慧，然后去挑战人的有限和宇宙的无限。

莱姆小说插图。

同化异己的欲望永无止境

《索拉里斯星》对于未知的审美，可视为《惨败》的背景：“它从未有过目的，也不曾对谁有益”。荒芜但无比壮丽的宇宙，是人类寻求沟通的场域，但人类未必真正寻求沟通，真正寻找文明的共性。当智慧生物通过自身技术，改变生物圈，沟通只构成了侵略性的“和平”外壳，发现对立、同化异己的欲望，才是永无止境（或许莱姆是一位真正的反黑格尔主义者）。因此，《惨败》既是人类征程的惨败，也是人本性的惨败。不过，《惨败》总结了莱姆的创作主题。

《惨败》，作者：莱姆，译者：陈灼，版本：译林出版社2021年8月

叙事层面，他采取了迂回战术，有一个完整的铺垫故事，两个完整的隐喻故事，其中一个嵌套在虚拟现实中。技术层面，他层层递进地描绘了 探索 太阳系与 探索 远距离深空的大尺度旅行，场面宏大，线索精微，如陶瓷粉末的瓷震与利用黑洞引力震荡的“滞时空”。文明层面，莱姆区分了生物保守主义（与其他文明联系的优先级并不高）与自主进化的不保守路线。过度成熟的文明可能仅团体内部进行高级信息交流（光速交流），并不理会他人。人工智能层面，DEUS有些像和善版的哈尔（HAL9000，《2001太空漫游》）。自始至终，它将决策权让给人类，但它精通概率与策略制定。

我们无法得知它是否以神话视角看待自己。莱姆甚至直接引述了《完美的真空》中讨论概率问题的篇目：概率与物理存在是否相关。故事后半程，当人类抵达昆塔，不断试图接近昆塔，智能的计算变得类似于想象。无人能在“确定性和猜想之间画上一道明确的分界线”。然而，莱姆又说，“物理，是在深渊之中画下的一道线，以人的想象力不可能领会”。如前文所言，莱姆不会止步于夸夸其谈的反讽，“惨败”从物理、概率、技术、智能与人性的层面，细致地接近问题核心：惨胜亦是惨败，因为有一些局限性无法跨越。

《惨败》的人物虽各有性格问题，但整体上，仍是外太空 探索 的理想配置。他们的互动与面对的情况有些类似于《伊甸》，只是双生体的行为模式可以嵌入人类感知体系，两个世界彼此能有些沟通。《惨败》面对的是死寂、冷峻的沟通或某种“意义”的攻击。船员的整体共识变得集中：要么认为昆塔文明已进入第二次石器时代，即整体的文盲化（与双生体有些类似），它们不一定能理解外星接触；要么以对立思维想象出一套极端境遇：“它既不是战争，也不是和平，而是一种永久性斗争，让各方紧紧绑在一起，并不断消耗它们的资源”。“蜉蝣不过一日寿命，文明与此同理”，这一认知驱动着船员，不断强行接触昆塔。莱姆对“接触”的描绘十分系统，他没有浪费一丁点儿叙事语言与逻辑推想，直到最后一个镜头，最后一句话。

与托马斯·莱姆在葡萄藤阳台。

当代世界作家托卡尔丘克、石黑一雄、麦克尤恩已从主流文学视角，重新 探索 文学对于技术的想象。而对于莱姆，斯诺（C·P·Snow）笔下“两种文化”的隔阂，或许早已压灭了艺术兴盛的力量。二十世纪大部分时间，艺术失去了表达 历史 逻辑与 社会 本体的力量，艺术丢失了人类 探索 的前沿，失去了爱伦·坡所描绘的启示性瞬间。莱姆的写作则直接是弥合“两种文化”的实践，并超越了当代的跨学科视角，让“两种文化”的融合触及本体层面。他的科幻作品与学术著述有意识地反思着科学革命与西方启蒙哲学以来的核心问题，如理性的边界。想象力的认知因素，乌托邦的“背反”性，以及艺术创造与科学（技术）创造的关系。他对科幻的现代性、文学与 社会 意义都有着创作自觉。《其主之声》提到，“清澈的思维是无穷无尽黑暗中的一个发光点。与其说天才的头脑是一盏灯，不如说它始终都能意识到周围的阴暗。而其典型的懦弱之处就是，它只沉浸于自己的光华中，并尽可能地避免向界限之外张望。”——莱姆的才能与自觉，或许尽显于此。他的作品一直尽可能地向界限之外观望，他似乎写尽了人类的死局，但即便阅读莱姆最绝望的作品，我们仍能获得理性的明晰、智慧与力量：

撰文 双翅目

编辑 宫子

校对 薛京宁

演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间。

非物质文化遗产的范围包括：口头传统，以及作为文化载体的语言；传统表演艺术（含戏曲、音乐、舞蹈、曲艺

、杂技等）；民俗活动、礼仪、节庆；有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践；传统手工艺技能；与上述表现形

式相关的文化空间。

我国是一个统一的多民族国家，56个民族在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的文化遗产，是中华民族智慧

与文明的结晶，是联系民族情感的纽带和维系国家统一的基础。随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，我国的

文化生态发生巨大变化，非物质文化遗产受到冲击。加强非物质文化遗产保护迫在眉睫。

以下公布第一批国家级非物质文化遗产名录（共计518项）:

一、民间文学 （共计31项）

序号 编 号 项目名称 申报地区或单位

1 Ⅰ—1 苗族古歌 贵州省台江县、黄平县

2 Ⅰ—2 布洛陀 广西壮族自治区田阳县

3 Ⅰ—3 遮帕麻和遮咪麻 云南省梁河县

4 Ⅰ—4 牡帕密帕 云南省思茅市

5 Ⅰ—5 刻道 贵州省施秉县

6 Ⅰ—6 白蛇传传说江苏省镇江市

浙江省杭州市

7 Ⅰ—7 梁祝传说 浙江省宁波市、杭州市、上虞市

江苏省宜兴市

山东省济宁市

河南省汝南县

8 Ⅰ—8 孟姜女传说山东省淄博市

9 Ⅰ—9 董永传说 山西省万荣县

江苏省东台市

河南省武陟县

湖北省孝感市

10 Ⅰ—10 西施传说 浙江省诸暨市

11 Ⅰ—11 济公传说 浙江省天台县

12 Ⅰ—12 满族说部 吉林省

13 Ⅰ—13 河西宝卷 甘肃省武威市凉州区、酒泉市肃州区

14 Ⅰ—14 耿村民间故事 河北省藁城市

15 Ⅰ—15 伍家沟民间故事 湖北省丹江口市

16 Ⅰ—16 下堡坪民间故事 湖北省宜昌市夷陵区

17 Ⅰ—17 走马镇民间故事 重庆市九龙坡区

18 Ⅰ—18 古渔雁民间故事 辽宁省大洼县

19 Ⅰ—19 喀左东蒙民间故事 辽宁省喀喇沁左翼蒙古族自治县

20 Ⅰ—20 谭振山民间故事 辽宁省新民市

21 Ⅰ—21 河间歌诗 河北省河间市

22 Ⅰ—22 吴歌江苏省苏州市

23 Ⅰ—23 刘三姐歌谣 广西壮族自治区宜州市

24 Ⅰ—24 四季生产调 云南省红河哈尼族彝族自治州

25 Ⅰ—25 玛纳斯 新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜

自治州、新疆维吾尔自治区文联民间

文艺家协会

26 Ⅰ—26 江格尔 新疆维吾尔自治区和布克赛尔蒙古自

治县、博尔塔拉蒙古自治州、巴音郭

楞蒙古自治州、新疆维吾尔自治区文

联民间文艺家协会

27 Ⅰ—27 格萨（斯）尔 西藏自治区

青海省

甘肃省

四川省

云南省

内蒙古自治区

新疆维吾尔自治区

中国社会科学院《格萨（斯）尔》办

公室

28 Ⅰ—28 阿诗玛 云南省石林彝族自治县

29 Ⅰ—29 拉仁布与吉门索 青海省互助土族自治县

30 Ⅰ—30 畲族小说歌 福建省霞浦县

31 Ⅰ—31 青林寺谜语 湖北省宜都市

二、民间音乐（共计72项）

序号 编 号 项目名称 申报地区或单位

32 Ⅱ—1 左权开花调 山西省左权县

33 Ⅱ—2 河曲民歌 山西省河曲县

34 Ⅱ—3 蒙古族长调民歌 内蒙古自治区

35 Ⅱ—4 蒙古族呼麦 内蒙古自治区

36 Ⅱ—5 当涂民歌 安徽省马鞍山市

37 Ⅱ—6 巢湖民歌 安徽省巢湖市

38 Ⅱ—7 畲族民歌 福建省宁德市

39 Ⅱ—8 兴国山歌 江西省兴国县

40 Ⅱ—9 兴山民歌 湖北省兴山县

41 Ⅱ—10 桑植民歌 湖南省桑植县

42 Ⅱ—11 梅州客家山歌 广东省梅州市

43 Ⅱ—12 中山咸水歌 广东省中山市

44 Ⅱ—13 崖州民歌 海南省三亚市

45 Ⅱ—14 儋州调声 海南省儋州市

46 Ⅱ—15 石柱土家啰儿调 重庆市石柱土家族自治县

47 Ⅱ—16 巴山背二歌 四川省巴中市

48 Ⅱ—17 僳僳族民歌 云南省怒江僳僳族自治州、泸水县

49 Ⅱ—18 紫阳民歌 陕西省紫阳县

50 Ⅱ—19 裕固族民歌 甘肃省肃南裕固族自治县

51 Ⅱ—20 花儿 甘肃省康乐县、和政县、岷县

（莲花山花儿会、松鸣岩花 青海省大通回族土族自治县、互助

儿会、二郎山花儿会、老爷山 土族自治县、民和回族土族自治

花儿会、丹麻土族花儿会、七 县、乐都县

里寺花儿会、瞿昙寺花儿会、 宁夏回族自治区

宁夏回族山花儿）

52 Ⅱ—21 藏族拉伊 青海省海南藏族自治州

53 Ⅱ—22 聊斋俚曲 山东省淄博市

54 Ⅱ—23 靖州苗族歌鼟湖南省靖州苗族侗族自治县

55 Ⅱ—24 川江号子 重庆市

四川省

56 Ⅱ—25 南溪号子 重庆市黔江区

57 Ⅱ—26 木洞山歌 重庆市巴南区

58 Ⅱ—27 川北薅草锣鼓四川省青川县

59 Ⅱ—28 侗族大歌 贵州省黎平县

广西壮族自治区柳州市、三江侗族

自治县

60 Ⅱ—29 侗族琵琶歌 贵州省榕江县、黎平县

61 Ⅱ—30 哈尼族多声部民歌 云南省红河哈尼族彝族自治州

62 Ⅱ—31 彝族海菜腔 云南省红河哈尼族彝族自治州

63 Ⅱ—32 那坡壮族民歌 广西壮族自治区那坡县

64 Ⅱ—33 澧水船工号子 湖南省澧县

65 Ⅱ—34 古琴艺术 中国艺术研究院

66 Ⅱ—35 蒙古族马头琴音乐 内蒙古自治区

67 Ⅱ—36 蒙古族四胡音乐 内蒙古自治区通辽市

68 Ⅱ—37 唢呐艺术 河南省沁阳市

甘肃省庆阳市

69 Ⅱ—38 羌笛演奏及制作技艺 四川省茂县

70 Ⅱ—39 辽宁鼓乐 辽宁省、辽阳市

71 Ⅱ—40 江南丝竹 江苏省太仓市

上海市

72 Ⅱ—41 海州五大宫调 江苏省连云港市

73 Ⅱ—42 嵊州吹打 浙江省嵊州市

74 Ⅱ—43 舟山锣鼓 浙江省舟山市

75 Ⅱ—44 十番音乐 福建省龙岩市、福州市

（闽西客家十番音乐、茶亭十番

音乐）

76 Ⅱ—45 鲁西南鼓吹乐 山东省嘉祥县

77 Ⅱ—46 板头曲 河南省南阳市

78 Ⅱ—47 宜昌丝竹 湖北省宜昌市夷陵区

79 Ⅱ—48 枝江民间吹打乐 湖北省枝江市

80 Ⅱ—49 广东音乐 广东省广州市、台山市

81 Ⅱ—50 潮州音乐 广东省潮州市、汕头市

82 Ⅱ—51 广东汉乐 广东省大埔县

83 Ⅱ—52 吹打 重庆市巴南区、万盛区

（接龙吹打、金桥吹打）

84 Ⅱ—53 梁平癞子锣鼓 重庆市梁平县

85 Ⅱ—54 土家族打溜子 湖南省湘西土家族苗族自治州

86 Ⅱ—55 河北鼓吹乐 河北省永年县、抚宁县

87 Ⅱ—56 晋南威风锣鼓 山西省临汾市

88 Ⅱ—57 绛州鼓乐 山西省新绛县

89 Ⅱ—58 上党八音会 山西省晋城市

90 Ⅱ—59 冀中笙管乐 河北省固安县、涞水县、霸州市

（屈家营音乐会、高洛音乐会、

高桥音乐会、胜芳音乐会）

91 Ⅱ—60 铜鼓十二调 贵州省镇宁布依族苗族自治县、贞

丰县

92 Ⅱ—61 西安鼓乐 陕西省

93 Ⅱ—62 蓝田普化水会音乐 陕西省蓝田县

94 Ⅱ—63 回族民间器乐 宁夏回族自治区

95 Ⅱ—64 文水鈲子 山西省文水县

96 Ⅱ—65 智化寺京音乐 北京市

97 Ⅱ—66 五台山佛乐 山西省五台县

98 Ⅱ—67 千山寺庙音乐 辽宁省鞍山市

99 Ⅱ—68 苏州玄妙观道教音乐 江苏省苏州市

100 Ⅱ—69 武当山宫观道乐 湖北省十堰市

101 Ⅱ—70 新疆维吾尔木卡姆艺术 新疆维吾尔自治区、鄯善县、哈密

（十二木卡姆、吐鲁番木卡姆、 地区、麦盖提县

哈密木卡姆、刀郎木卡姆）

102 Ⅱ—71 南音 福建省泉州市、厦门市

103 Ⅱ—72 泉州北管 福建省泉州市

三、民间舞蹈（共计41项）

序号 编 号 项目名称 申报地区或单位

104 Ⅲ—1 京西太平鼓 北京市门头沟区

105 Ⅲ—2 秧歌 河北省昌黎县

（昌黎地秧歌、鼓子秧歌、胶 山东省商河县、胶州市、海阳市

州秧歌、海阳大秧歌、陕北秧 陕西省绥德县

歌、抚顺地秧歌） 辽宁省抚顺市

106 Ⅲ—3 井陉拉花 河北省井陉县

107 Ⅲ—4 龙舞 重庆市

（铜梁龙舞、湛江人龙舞、汕 广东省湛江市、汕尾市

尾滚地金龙、浦江板凳龙、长 浙江省浦江县、长兴县、奉化市

兴百叶龙、奉化布龙、泸州雨 四川省泸县

坛彩龙）

108 Ⅲ—5 狮舞 河北省徐水县

（徐水舞狮、天塔狮舞、黄沙 山西省襄汾县

狮子、广东醒狮） 浙江省临海市

广东省佛山市、遂溪县、广州市

109 Ⅲ—6 花鼓灯安徽省蚌埠市、凤台县、颍上县

(蚌埠花鼓灯、凤台花鼓灯、

颍上花鼓灯)

110 Ⅲ—7 傩舞 江西省南丰县、婺源县、乐安县

（南丰跳傩、婺源傩舞、乐安傩

舞）

111 Ⅲ—8 英歌 广东省揭阳市、汕头市

（普宁英歌、潮阳英歌）

112 Ⅲ—9 高跷 山西省稷山县

（高跷走兽、海城高跷、辽西高 辽宁省海城市、锦州市

跷、苦水高高跷） 甘肃省永登县

113 Ⅲ—10 永新盾牌舞江西省永新县

114 Ⅲ—11 翼城花鼓 山西省翼城县

115 Ⅲ—12 泉州拍胸舞 福建省泉州市

116 Ⅲ—13 安塞腰鼓 陕西省安塞县

117 Ⅲ—14 洛川蹩鼓 陕西省洛川县

118 Ⅲ—15 兰州太平鼓 甘肃省兰州市

119 Ⅲ—16 余杭滚灯 浙江省杭州市余杭区

120 Ⅲ—17 土家族摆手舞 湖南省湘西土家族苗族自治州

121 Ⅲ—18 土家族撒叶儿嗬湖北省长阳土家族自治县

122 Ⅲ—19 弦子舞 西藏自治区

（芒康弦子舞、巴塘弦子舞） 四川省巴塘县

123 Ⅲ—20 锅庄舞 云南省迪庆藏族自治州

（迪庆锅庄舞、昌都锅庄舞、玉 西藏自治区

树卓舞） 青海省玉树藏族自治州

124 Ⅲ—21 热巴舞 西藏自治区

（丁青热巴、那曲比如丁嘎热巴）

125 Ⅲ—22 日喀则扎什伦布寺羌姆 西藏自治区

126 Ⅲ—23 苗族芦笙舞 贵州省丹寨县、贵定县、纳雍县

（锦鸡舞、鼓龙鼓虎－长衫龙、滚

山珠）

127 Ⅲ—24 朝鲜族农乐舞 吉林省延边朝鲜族自治州

（象帽舞、乞粒舞） 辽宁省本溪市

128 Ⅲ—25 木鼓舞 贵州省台江县

（反排苗族木鼓舞、沧源佤族木鼓舞）云南省沧源佤族自治县

129 Ⅲ—26 铜鼓舞 云南省文山壮族苗族自治州

（文山壮族、彝族铜鼓舞）

130 Ⅲ—27 傣族孔雀舞 云南省瑞丽市

131 Ⅲ—28 达斡尔族鲁日格勒舞 内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治

旗

黑龙江省哈尔滨市

132 Ⅲ—29 蒙古族安代舞 内蒙古自治区库伦旗

133 Ⅲ—30 湘西苗族鼓舞 湖南省湘西土家族苗族自治州

134 Ⅲ—31 湘西土家族毛古斯舞 湖南省湘西土家族苗族自治州

135 Ⅲ—32 黎族打柴舞 海南省三亚市

136 Ⅲ—33 卡斯达温舞 四川省黑水县

137 Ⅲ—34 ?舞 四川省九寨沟县

138 Ⅲ—35 僳僳族阿尺木刮 云南省维西僳僳族自治县

139 Ⅲ—36 彝族葫芦笙舞 云南省文山壮族苗族自治州

140 Ⅲ—37 彝族烟盒舞 云南省红河哈尼族彝族自治州

141 Ⅲ—38 基诺大鼓舞 云南省景洪市

142 Ⅲ—39 山南昌果卓舞 西藏自治区

143 Ⅲ—40 土族於菟 青海省同仁县

144 Ⅲ—41 塔吉克族鹰舞 新疆维吾尔自治区塔什库尔干

塔吉克自治县

四、传统戏剧（共计92项）

序号 编 号 项目名称 申报地区或单位

145 Ⅳ—1 昆曲 中国艺术研究院

江苏省

浙江省

上海市

北京市

湖南省

146 Ⅳ—2 梨园戏 福建省泉州市

147 Ⅳ—3 莆仙戏 福建省莆田市

148 Ⅳ—4 潮剧 广东省汕头市、潮州市

149 Ⅳ—5 弋阳腔 江西省弋阳县

150 Ⅳ—6 青阳腔 安徽省青阳县

江西省湖口县

151 Ⅳ—7 高腔 浙江省衢州市、松阳县

（西安高腔、松阳高腔、岳西高 安徽省岳西县

腔、辰河高腔、常德高腔） 湖南省辰溪县、泸溪县、常德

市

152 Ⅳ—8 新昌调腔浙江省新昌县

153 Ⅳ—9 宁海平调浙江省宁海县

154 Ⅳ—10 永安大腔戏 福建省永安市

155 Ⅳ—11 四平戏 福建省屏南县、政和县

156 Ⅳ—12 川剧 四川省

重庆市

157 Ⅳ—13 湘剧 湖南省衡阳市

158 Ⅳ—14 广昌孟戏 江西省广昌县

159 Ⅳ—15 正字戏 广东省陆丰市

160 Ⅳ—16 秦腔 陕西省

161 Ⅳ—17 汉调桄桄 陕西省汉中市

162 Ⅳ—18 晋剧 山西省

163 Ⅳ—19 蒲州梆子 山西省临汾市、运城市

164 Ⅳ—20 北路梆子 山西省忻州市

165 Ⅳ—21 上党梆子 山西省晋城市

166 Ⅳ—22 河北梆子 河北省

167 Ⅳ—23 豫剧 河南省

168 Ⅳ—24 宛梆 河南省内乡县

169 Ⅳ—25 怀梆 河南省沁阳市

170 Ⅳ—26 大平调 河南省濮阳县、滑县、延津县

171 Ⅳ—27 越调 河南省周口市

172 Ⅳ—28 京剧 中国京剧院

北京市

天津市

辽宁省

山东省

上海市

173 Ⅳ—29 徽剧 安徽省、黄山市

江西省婺源县

174 Ⅳ—30 汉剧 湖北省武汉市

175 Ⅳ—31 汉调二簧 陕西省安康市

176 Ⅳ—32 泰宁梅林戏 福建省泰宁县

177 Ⅳ—33 闽西汉剧 福建省龙岩市

178 Ⅳ—34 巴陵戏 湖南省岳阳市

179 Ⅳ—35 荆河戏 湖南省澧县

180 Ⅳ—36 粤剧 广东省文化厅

香港特别行政区民政事务局

澳门特别行政区文化局

广东省广州市、佛山市

181 Ⅳ—37 桂剧 广西壮族自治区

182 Ⅳ—38 宜黄戏 江西省宜黄县

183 Ⅳ—39 乱弹 浙江省台州市、浦江县

184 Ⅳ—40 石家庄丝弦 河北省石家庄市

185 Ⅳ—41 雁北耍孩儿 山西省大同市

186 Ⅳ—42 灵丘罗罗腔 山西省灵丘县

187 Ⅳ—43 柳子戏 山东省

188 Ⅳ—44 大弦戏 河南省滑县、濮阳县

189 Ⅳ—45 闽剧 福建省福州市

190 Ⅳ—46 寿宁北路戏 福建省寿宁县

191 Ⅳ—47 西秦戏 广东省海丰县

192 Ⅳ—48 高甲戏 福建省泉州市、厦门市

193 Ⅳ—49 碗碗腔 山西省孝义市

（孝义碗碗腔）

194 Ⅳ—50 四平调 河南省商丘市、濮阳市

195 Ⅳ—51 评剧 天津市宝坻区

河北省滦南县

辽宁省沈阳市

196 Ⅳ—52 武安平调落子 河北省武安市

197 Ⅳ—53 越剧 浙江省

上海市

198 Ⅳ—54 沪剧 上海市

199 Ⅳ—55 苏剧 江苏省苏州市

200 Ⅳ—56 扬剧 江苏省扬州市

201 Ⅳ—57 庐剧 安徽省合肥市、六安市

202 Ⅳ—58 楚剧 湖北省

203 Ⅳ—59 荆州花鼓戏 湖北省潜江市

204 Ⅳ—60 黄梅戏 安徽省安庆市

湖北省黄梅县

205 Ⅳ—61 商洛花鼓 陕西省商洛市

206 Ⅳ—62 泗州戏 安徽省宿州市、蚌埠市

207 Ⅳ—63 柳琴戏 山东省枣庄市

208 Ⅳ—64 歌仔戏 福建省漳州市、厦门市

209 Ⅳ—65 采茶戏 江西省赣州市

（赣南采茶戏、桂南采茶戏） 广西壮族自治区博白县

210 Ⅳ—66 五音戏 山东省淄博市

211 Ⅳ—67 茂腔 山东省高密市、胶州市

212 Ⅳ—68 曲剧 河南省

213 Ⅳ—69 曲子戏 甘肃省敦煌市、华亭县

（敦煌曲子戏、华亭曲子戏）

214 Ⅳ—70 秧歌戏 河北省隆尧县、定州市

（隆尧秧歌戏、定州秧歌戏、朔州 山西省朔州市、繁峙县

秧歌戏、繁峙秧歌戏）

215 Ⅳ—71 道情戏 山西省右玉县、临县

（晋北道情戏、临县道情戏、太康道 河南省太康县

情戏、蓝关戏、陇剧） 山东省莱州市

甘肃省

216 Ⅳ—72 哈哈腔 河北省清苑县、青县

217 Ⅳ—73 二人台 内蒙古自治区呼和浩特市

山西省河曲县

河北省康保县

218 Ⅳ—74 白字戏 广东省海丰县

219 Ⅳ—75 花朝戏 广东省紫金县

220 Ⅳ—76 彩调 广西壮族自治区

221 Ⅳ—77 灯戏 重庆市梁平县

（梁山灯戏、川北灯戏） 四川省南充市

222 Ⅳ—78 花灯戏 贵州省思南县

（思南花灯戏、玉溪花灯戏） 云南省玉溪市

223 Ⅳ—79 一勾勾 山东省临邑县

224 Ⅳ—80 藏戏 西藏自治区

（拉萨觉木隆、日喀则迥巴、日喀则 青海省黄南藏族自治州

南木林湘巴、日喀则仁布江嘎尔、

山南雅隆扎西雪巴、山南琼结卡卓扎

西宾顿、黄南藏戏）

225 Ⅳ—81 山南门巴戏 西藏自治区

226 Ⅳ—82 壮剧 广西壮族自治区

227 Ⅳ—83 侗戏 贵州省黎平县

228 Ⅳ—84 布依戏 贵州省册亨县

229 Ⅳ—85 彝族撮泰吉 贵州省威宁彝族回族苗族自治

县

230 Ⅳ—86 傣剧 云南省德宏傣族景颇族自治州

231 Ⅳ—87 目连戏 安徽省祁门县

（徽州目连戏、辰河目连戏、南乐目 湖南省溆浦县

连戏） 河南省南乐县

232 Ⅳ—88 锣鼓杂戏 山西省临猗县

233 Ⅳ—89 傩戏 河北省武安市

（武安傩戏、池州傩戏、侗族傩戏、 安徽省池州市

沅陵辰州傩戏、德江傩堂戏） 湖南省新晃侗族自治县、沅

陵县

贵州省德江县

234 Ⅳ—90 安顺地戏 贵州省安顺市

235 Ⅳ—91 皮影戏 河北省唐山市、邯郸市

（唐山皮影戏、冀南皮影戏、孝义皮 山西省孝义市

影戏、复州皮影戏、海宁皮影戏、 辽宁省瓦房店市

江汉平原皮影戏、陆丰皮影戏、华县 浙江省海宁市

皮影戏、华阴老腔、阿宫腔、弦板腔、湖北省潜江市

环县道情皮影戏、凌源皮影戏） 广东省汕尾市

陕西省渭南市、华阴市、富

平县、乾县

甘肃省环县

辽宁省凌源市

236 Ⅳ—92 木偶戏 福建省泉州市、晋江市、漳州

市

（泉州提线木偶戏、晋江布袋木偶戏、 辽宁省锦州市

漳州布袋木偶戏、辽西木偶戏、邵阳 湖南省邵阳县

布袋戏、高州木偶戏、潮州铁枝木偶 广东省高州市、潮州市

戏、临高人偶戏、川北大木偶戏、石 海南省临高县

阡木偶戏、郃阳提线木偶戏、泰顺药 四川省

发木偶戏） 贵州省石阡县

陕西省

浙江省泰顺县

五、曲艺（共计46项）

序号 编 号 项目名称 申报地区或单位

237 Ⅴ—1 苏州评弹 江苏省苏州市

（苏州评话、苏州弹词）

238 Ⅴ—2 扬州评话 江苏省扬州市

239 Ⅴ—3 福州评话 福建省福州市

240 Ⅴ—4 山东大鼓 山东省

241 Ⅴ—5 西河大鼓 河北省河间市

242 Ⅴ—6 东北大鼓 辽宁省沈阳市

黑龙江省

243 Ⅴ—7 木板大鼓 河北省沧县

244 Ⅴ—8 乐亭大鼓 河北省乐亭县

245 Ⅴ—9 潞安大鼓 山西省长治市

246 Ⅴ—10 京东大鼓 天津市宝坻区

247 Ⅴ—11 胶东大鼓 山东省烟台市

248 Ⅴ—12 河洛大鼓 河南省洛阳市

249 Ⅴ—13 温州鼓词 浙江省瑞安市

250 Ⅴ—14 陕北说书 陕西省延安市

251 Ⅴ—15 福州伬艺 福建省福州市

252 Ⅴ—16 南平南词 福建省南平市

253 Ⅴ—17 绍兴平湖调 浙江省绍兴市

254 Ⅴ—18 兰溪摊簧 浙江省兰溪市

255 Ⅴ—19 贤孝 甘肃省武威市、临夏市

（凉州贤孝、河州贤孝）

256 Ⅴ—20 河南坠子 河南省

257 Ⅴ—21 山东琴书 山东省

258 Ⅴ—22 锣鼓书 上海市南汇区

259 Ⅴ—23 绍兴莲花落 浙江省绍兴县

260 Ⅴ—24 兰州鼓子 甘肃省兰州市

261 Ⅴ—25 扬州清曲 江苏省扬州市

262 Ⅴ—26 锦歌 福建省漳州市

263 Ⅴ—27 常德丝弦 湖南省常德市

264 Ⅴ—28 榆林小曲 陕西省榆林市

265 Ⅴ—29 天津时调 天津市

266 Ⅴ—30 新疆曲子 新疆维吾尔自治区昌吉回族自

治州

267 Ⅴ—31 龙舟说唱 广东省佛山市顺德区

268 Ⅴ—32 鼓盆歌 湖北省荆州市

269 Ⅴ—33 汉川善书 湖北省汉川市

270 Ⅴ—34 歌册 福建省东山县

（东山歌册）

271 Ⅴ—35 东北二人转 辽宁省黑山县、铁岭市

吉林省

黑龙江省海伦市

272 Ⅴ—36 凤阳花鼓 安徽省凤阳县

273 Ⅴ—37 答嘴鼓 福建省厦门市

274 Ⅴ—38 小热昏 浙江省杭州市

275 Ⅴ—39 山东快书 山东省

276 Ⅴ—40 乌力格尔 内蒙古自治区扎鲁特旗、科尔

沁右翼中旗

辽宁省阜新蒙古族自治县

吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治

县

277 Ⅴ—41 达斡尔族乌钦 黑龙江省

278 Ⅴ—42 赫哲族伊玛堪 黑龙江省

279 Ⅴ—43 鄂伦春族摩苏昆 黑龙江省

280 Ⅴ—44 傣族章哈 云南省西双版纳傣族自治州

281 Ⅴ—45 哈萨克族阿依特斯 新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克

自治州

282 Ⅴ—46 布依族八音坐唱 贵州省兴义市

六、杂技与竞技（共计17项）

序号 编 号 项目名称 申报地区或单位

283 Ⅵ—1 吴桥杂技 河北省吴桥县

284 Ⅵ—2 聊城杂技 山东省聊城市

285 Ⅵ—3 天桥中幡 北京市

286 Ⅵ—4 抖空竹 北京市宣武区

287 Ⅵ—5 维吾尔族达瓦孜 新疆维吾尔自治区

288 Ⅵ—6 宁德霍童线狮 福建省宁德市

289 Ⅵ—7 少林功夫 河南省登封市

290 Ⅵ—8 武当武术 湖北省十堰市

291 Ⅵ—9 回族重刀武术 天津市

292 Ⅵ—10 沧州武术 河北省沧州市

293 Ⅵ—11 太极拳 河北省永年县

（杨氏太极拳、陈氏太极拳） 河南省焦作市

294 Ⅵ—12 邢台梅花拳 河北省邢台市

295 Ⅵ—13 沙河藤牌阵 河北省沙河市

296 Ⅵ—14 朝鲜族跳板、秋千 吉林省延边朝鲜族自治州

297 Ⅵ—15 达斡尔族传统曲棍球竞技 内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔

族自治旗

298 Ⅵ—16 蒙古族搏克 内蒙古自治区

299 Ⅵ—17 蹴鞠 山东省淄博市

七、民间美术（共计51项）

序号 编 号 项目名称 申报地区或单位

300 Ⅶ—1 杨柳青木版年画 天津市

301 Ⅶ—2 武强木版年画 河北省武强县

302 Ⅶ—3 桃花坞木版年画 江苏省苏州市

303 Ⅶ—4 漳州木版年画 福建省漳州市

304 Ⅶ—5 杨家埠木版年画 山东省潍坊市

305 Ⅶ—6 高密扑灰年画 山东省高密市

306 Ⅶ—7 朱仙镇木版年画 河南省开封市

307 Ⅶ—8 滩头木版年画 湖南省隆回县

308 Ⅶ—9 佛山木版年画 广东省佛山市

309 Ⅶ—10 梁平木版年画 重庆市梁平县

310 Ⅶ—11 绵竹木版年画 四川省德阳市

311 Ⅶ—12 凤翔木版年画 陕西省凤翔县

312 Ⅶ—13 纳西族东巴画 云南省丽江市

313 Ⅶ—14 藏族唐卡 西藏自治区

（勉唐画派、钦泽画派、噶玛嘎孜 四川省甘孜藏族自治州

画派）

314 Ⅶ—15 衡水内画 河北省衡水市

315 Ⅶ—16 剪纸 河北省蔚县、丰宁满族自治县

（蔚县剪纸、丰宁满族剪纸、中阳 山西省中阳县

剪纸、医巫闾山满族剪纸、扬州 辽宁省锦州市

剪纸、乐清细纹刻纸、广东剪纸、 江苏省扬州市

傣族剪纸、安塞剪纸） 浙江省乐清市

广东省佛山市、汕头市、潮

州市

云南省潞西市

陕西省安塞县

316 Ⅶ—17 顾绣 上海市松江区

317 Ⅶ—18 苏绣 江苏省苏州市

318 Ⅶ—19 湘绣 湖南省长沙市

319 Ⅶ—20 粤绣 广东省广州市、潮州市

（广绣、潮绣）

320 Ⅶ—21 蜀绣四川省成都市

321 Ⅶ—22 苗绣 贵州省雷山县、贵阳市、剑河

（雷山苗绣、花溪苗绣、剑河苗绣） 县

322 Ⅶ—23 水族马尾绣 贵州省三都水族自治县

323 Ⅶ—24 土族盘绣 青海省互助土族自治县

324 Ⅶ—25 挑花 湖北省黄梅县

（黄梅挑花、花瑶挑花） 湖南省隆回县

325 Ⅶ—26 庆阳香包绣制 甘肃省庆阳市

326 Ⅶ—27 象牙雕刻 北京市崇文区

广东省广州市

327 Ⅶ—28 扬州玉雕 江苏省扬州市

328 Ⅶ—29 岫岩玉雕 辽宁省岫岩满族自治县

329 Ⅶ—30 阜新玛瑙雕 辽宁省阜新市

330 Ⅶ—31 夜光杯雕 甘肃省酒泉市

331 Ⅶ—32 金石篆刻 浙江省杭州市西泠印社

（西泠印社）

332 Ⅶ—33 青田石雕 浙江省青田县

333 Ⅶ—34 曲阳石雕 河北省曲阳县

334 Ⅶ—35 寿山石雕 福建省福州市

335 Ⅶ—36 惠安石雕 福建省惠安县

336 Ⅶ—37 徽州三雕 安徽省黄山市

（婺源三雕） 江西省婺源县

337 Ⅶ—38 临夏砖雕 甘肃省临夏县

338 Ⅶ—39 藏族格萨尔彩绘石刻 四川省色达县

339 Ⅶ—40 潮州木雕 广东省潮州市

340 Ⅶ—41 宁波朱金漆木雕 浙江省宁波市

341 Ⅶ—42 乐清黄杨木雕 浙江省乐清市

342 Ⅶ—43 东阳木雕 浙江省东阳市

343 Ⅶ—44 漳州木偶头雕刻 福建省漳州市

344 Ⅶ—45 萍乡湘东傩面具 江西省萍乡市

345 Ⅶ—46 竹刻 上海市嘉定区

（嘉定竹刻、宝庆竹刻） 湖南省邵阳市

346 Ⅶ—47 泥塑 天津市

（天津泥人张、惠山泥人、凤翔泥 江苏省无锡市

塑、浚