裹小脚是怎么
关于缠足的起源，说法不一。
有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。
有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。
但是此种说法有迷信因素，可信度不高
缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。
缠足始于五代之说，则是源自南唐李后主的嫔妃娘，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。
而一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。
应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明，宋代确已出现缠足习俗。到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。同时，缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。
用长布条把女孩子的脚紧紧地缠住，为使脚纤小，而造成脚骨畸形。
裹脚，在古时，一般是在五岁左右就开始，因为那时骨头很嫩，没有定型，以脚大拇指来尖，其它四指向里使劲裹，等成型后，脚呈粽子形状（所以很多人认为端午节是裹脚的黄道吉日）。还要在裹脚布里缠上碎的陶瓷片，再缠紧，直到渗血为好，早晚一次，坚持到女子出嫁。一旦裹上就不可以再去掉了，因为这也是一保护。
讲到“三寸金莲”，人们不禁要问，妇女因缠裹而成的小脚为什么被称为“金莲”？“金莲”与小脚是怎样联系起来的？长期以来，人们对这个问题也是倍感兴趣，却并没有一个令人满意的回答。
一种说法认为，金莲得名于南朝齐东昏侯的潘妃步步生莲花的故事。东昏侯用金箔剪成莲花的形状，铺在地上，让潘妃赤脚在上面走过，从而形成“步步生莲花”美妙景象。但这里的“金莲”并不是指潘妃的脚。还有一种说法认为，金莲得名于前述五代娘在莲花台上跳舞的故事。但这里的金莲指的是舞台的形状，也不是娘的脚。
对此，有学者认为，小脚之所以称之为金莲，应该从佛教文化中的莲花方面加以考察。莲花出淤泥而不染，在佛门中被视为清净高洁的象征。佛教传入中国后，莲花作为一种美好、高洁、珍贵、吉祥的象征也随之传入中国，并为中国百姓所接受。在中国人的吉祥话语和吉祥图案中，莲花占有相当的地位也说明了这一点。故而以莲花来称妇女小脚当属一种美称是无疑的。另外，在佛教艺术中，菩萨多是赤着脚站在莲花上的，这可能也是把莲花与女子小脚联系起来的一个重要原因。为什么要在“莲”前加一个“金”字呢，这又是出于中国人传统的语言习惯。中国人喜欢以“金”修饰贵重或美好事物，如“金口”、“金睛”、“金銮殿”等。在以小脚为贵的缠足时代，在“莲”字旁加一“金”字而成为“金莲”，当也属一种表示珍贵的美称。因此，后来的小脚迷们往往又根据大小再来细分贵贱美丑，以三寸之内者为金莲，以四寸之内者为银莲，以大于四寸者为铁莲。于是言及金莲势必三寸，即所谓三寸金莲。后来金莲也被用来泛指缠足鞋，金莲成了小脚的代名词。 旧时代家中有很多器具是用石头制的，石磨或洗衣服的砧板，是妇女最容易拿到的重物，于是脚缠得不称心如意时，就有人拿石板去压脚，石板压脚最常用于脚向内歪、内拐的情况，正常裹脚裹弯的时候是直接往下弯曲，但外纵弓还没裹弯，也就是还没裹瘦的情况下就进行裹弯，大拇趾会向内侧拗曲，这时候整只脚就像镰刀形内弯，改正的方法就是脱下弓鞋盘坐着让脚心相对，双脚置于硬木板上，用重石板放上去压，刚压上去，歪屈的脚掌受压迫，当然十分痛苦，压过一个小时以后两脚从膝盖以下就麻痹了，有时怕石板的重量不够还要用手按在石板上增加重量，让内拐的脚掌矫正回来，通常连续每天这样压上一两个月，才能显出效果，脚经过这样压迫以后，除了内弯的情况改善，脚掌变得较纤瘦，脚趾蜷弯的程度也较理想，同时脚变得两侧平直周正。
石板压迫以后双腿麻木，有人以为麻木是因血液循环不良，怕因脚的血液循环不良导致双脚坏死，所以压麻木了以后多会要求少女起来行走或是做洒扫的工作，可是双脚麻木如何行走，有时还得用两个人扶着到处走动活动血液循环。压石板一般是坐着施压，也有人睡觉时躺着施压，脚上穿睡鞋，放在木板上，再压石板，压石板的目的是为了改善歪拐的脚形，也有人只是为了把脚裹瘦而用石板来压迫。 这是用破旧的杯瓶碗盘等瓷器，敲碎成尖锐颗粒，缠脚的时候垫在脚掌上，通常是垫在反折的趾背底下和脚掌心底下，用裹脚布缠上去，再逼着女孩走路，让尖锐的瓷片刺进脚趾和脚掌里把脚割破，脚割破了以后血渗出来和裹布紧紧粘着，重裹时，裹脚布往往解不下来，需浸着洗脚水用力撕，常常血块连着皮撕开，虽小心地把碎瓷片取出来，难免会再渗血，双脚的伤口浸在热水里，几次以后马上发炎肿烂，裹脚布粘得更紧，撕开裹布时连着皮肉一起撕下来，脓血淋漓。这样裹法确实血腥残忍，不可思议，锋利的瓷片刺在脚上，还要逼着四处走动，碎瓷刺得更深。脚趾是神经最敏感的部位，趾背上又没什么软组织，皮肤下摸着就是骨头，硬生生垫着尖锐的瓷片走路，真的像是在接受什么酷刑，裹脚的风俗已经是够残忍够残酷了，但是竟然有人还衍生出这样的缠足手法出来，这种缠法不是一地一人一时的特例，就笔者所知，在缠足风气较盛的山西、台湾、河南、甘肃、河北等地都曾有这种裹法，目的是让脚趾脚掌上的筋肉发炎，肿烂以后再进一步缠裹用碎瓷割刺，原来红肿的组织溃烂化成脓血流掉，脚不但特别纤瘦而且关节韧带也变得很容易扭折、裹弯，所以有“脚一发味，如果成熟，必易速小”的说法，脚溃烂化脓的时候臭味很重，很难闻的腐烂坏死的味道令人不敢接近，这就是所谓的发味。
除了把瓷片垫在脚掌底下缠裹，也有人拿大片的破瓷片往脚上割的，把脚上的皮肤肌肉割破，促其早点化脓溃烂脱落。也有人把碎瓷敲得更碎成瓷渣，先将裹脚布浸湿了，然后再敷上一层瓷渣在上面，用这样一条满布瓷层的裹脚布来缠裹。裹脚时脚上经常会长鸡眼，根据经验，一长鸡眼，趁着鸡眼还小就要赶快用大针挑掉，有的母亲帮女儿把脚上的鸡眼挑掉后，还故意用针在脚上到处乱刺，刺到千目万孔，这个做法与用碎瓷片裹的目的相同，都是故意要让脚受伤化脓溃烂掉，一双脚才容易裹小。碎瓷夹入缠裹确实让人难以置信，缠裹的残忍痛苦可想而知，一般为人母者很难狠的下心这样下手，所以我搜集到的几个例子都是养女、继母或婆婆、童养媳的关系下发生的，当然也有年纪较长的少女怨恨一双脚裹不小，矢志发愤，用这种方法把自己的脚裹小的。 在缠足时，少女怕痛常会偷解缠脚布，或是哭叫闪躲不肯缠裹，为人母者屡劝不听，往往拿起鞭子藤条气得到处乱抽，有的时候气极了，故意抽打其双脚，这是为了逼使少女裹脚的处罚，而所用的多只是细长的木条。但是旧日缠足的时候竟然有人用寸许粗的木棍朝着脚趾用力捶打，打到让脚趾骨折脱臼，容易拗折裹瘦，用的木棍有洗衣服、浆衣服时捶布的棒锤，也有用擀面杖。把脚先裹紧了，再用棒锤狠敲，敲到脚趾脱臼骨折，这样脚不但容易裹瘦裹小，一双脚也特别软绵，柔若无骨，这样的例子是妓院鸨母饰雏用的手段，也有继母这样对待女儿的，可以说比酷刑还要惨毒，少女裹脚时脚趾拗折已经够痛苦了，还要再用棒锤朝着脚趾猛捶、猛打，像是犯了什么滔天大罪接受酷刑一般。
竹片、石板、碎瓷、棒锤的裹法，并不是一般裹脚时所使用的方法，可以说是一种特例，但是确实也太特殊了，这是在缠足的风俗下衍生出来的，有些做法令人难以置信，但每种方法都能找出好几个背景不同的记载，也都能讲出几分道理，令人不得不信。除了这些特殊裹法外还有更荒诞不经的残酷做法，纵观这些缠足手法，令人不免怀疑裹脚与虐待间的分别在哪里。
之所以古代女子很少留下自己的名字，使用因为古代女子的地位非常的低下，她们姓氏的前面通常就有丈夫的姓氏，并且古时候还有很多对女子非常苛刻的要求。总之，古代女子的生活条件非常的艰辛。而如今女子的社会条件、地位都得到了提高，新中国成立以来许多对女子不好的弊习都已被废除，倡导男女平等。生活在现代的女子比生活在古代的女子幸福的很多，也自由了很多，我们女子也要感谢国家给我们一片自由的天空，让我们能够自由的飞翔。
古时候的女子要遵循非常多的规矩，有很多的规矩都是对女子身体上有伤害，我认为其中最有伤害的习俗就是裹脚。裹脚就是要将女子的脚裹成巴掌大的小脚，裹脚的过程需要将女子的脚骨掰折，将脚裹起来，然后再将鞋子里面放入碎瓷片，等脚成型之后再将碎瓷片拿出。这种习俗女子要承受非常大的痛苦，而且女子日常行走也并不方便。
还有就是古时候的女子没有绝对的自由，女子待嫁的时候要听从父亲的命令，出嫁之后要听从夫家的命令，并且丈夫不是自己一个人的，要与他人分享，同时自己的名字还要冠上夫家的姓，也不能随意将自己的名字告诉别人，丈夫死后要听从儿子的。总之女子的一生都在围着男子转，并没有真正的生活。
女子在古代的地位远不如男子尊贵，如果是官家或者皇家的女儿地位相较于其他女子会高上许多，也能得到别人的尊敬，但是这样人家的女儿非常少，而且这样人家也常常将女儿作为自己政治上的助力。别看一些穿越小说的女主在古代混的风生水起，但是真正的古代也并非如此。所以说还是生活在当下最好，每天都要开开心心的。
宋朝被蒙古灭掉后，汉人沦为最低贱的奴隶。绝望中，汉人把小脚当作民族文化特征坚持并扩大了。但是仍然不普及，蒙古人也不怎么关注这个。蒙古统治对汉族精神，民族性格的扭曲，是无形的，深刻的。所谓崖山之后无华夏，说的是汉人精神世界的沉沦，汉族文明精华的毁灭。明朝汉族只能靠粗鄙的草根阶层来光复了，朱元璋的弱点很明显。举例说，文天祥见忽必烈，坚持只作揖，不下跪。因为按照汉族礼节，平时大臣见皇帝，就是作揖。只是在特别重要的场合，比如祭祖，登基之类，才跪。其实宋朝大臣比起周汉隋唐已经降低了，要站着跟皇帝说话，而前代是坐着说话。蛮族的农奴制的伤害，今人往往估计不足。至于清朝，则是随时随地，三跪九磕头，主子圣明，奴才该死之类，丢人丢到俄罗斯。康熙特使见俄罗斯小官也跪，因为俄罗斯官员是康熙的客人，而康熙特使自己只是康熙的奴才。华夏礼教文化，就这样别满清代表了。
明朝小脚也不普及，金瓶梅里的小脚其实是有钱人的醉生梦死和腐朽的癖好。一个例子，明朝皇帝选妃子，也是要求把裹小脚的排除在外，因为小脚不是良家妇女的特征。
清朝刚开始是禁止裹脚，目的是制造满汉同类的假象。但是，投向满清的官僚士大夫上层，拥有的裹脚女人多，如果禁止裹脚过于严厉，则不利于联合官僚阶层。至于剃发，则是下层民众反抗激烈。其实，禁止裹脚，肯定比剃发要容易，但是呢，满清的选择是，禁止裹脚说说罢了，而剃发则用死力推行，不惜以上千万汉人的生命为代价，打断汉族的脊梁。更何况，后来满清发现，裹脚有利于削弱汉族的反抗能力，也就听之任之了。上层人士的审美习俗，对下层的潜移默化的影响，加上满清政府的纵容，裹脚在清朝完全普及，包括每一个劳动妇女，从小就把脚搞残废。八旗妇女其实是很鄙视汉族的裹脚的，《红楼梦》里就是动不动骂人“小蹄子”。
裹脚，是一种绝对的陋习，是毛主席真正消灭了小脚，应该感谢毛主席对解放妇女的伟大贡献。要说陋习，非汉族独有。欧洲的束腰陋习，危害不逊于裹脚。从小就束腰，直至弄得像个细腰蜂，观之令人恐惧且恶心。把肾脏子宫都搞坏了。恐怕某些精英不敢说欧洲人劣等吧。东南亚某国的长颈女，非洲的唇环，女性割礼，都是陋习。韩国妇女要把乳房耷拉到外面，老照片里都可以看到，正宗的韩服是要耷拉乳房的，也算陋习吧。有些清国遗民还考证出，努尔哈赤是高鼻梁，蓝眼睛—哎，幸好现在是白人称霸世界，如果是黑人称霸世界，又该考证成什么样子？总之，反思民族的陋习，根除它，都是应该的。但是如果因此而谩骂自己民族，动不动就说什么劣根性，把祖先拉出来鞭尸，就是自卑狂兼自虐狂了。
一、兴盛：
1、明代，缠足女性因为走起路来比较慢，感觉身段柔软优美，深受男子喜爱。进入兴盛时期。
2、宋明理学对女子的禁锢，在每年的庙会、集市之上，士女把脚亮出来，供游人点品，评出名次。
3、缠足在清代到了登峰造极的地步。
二、废除：
民国时，孙中山总统发布《大总统令内务部通饬各省劝禁缠足文》，即“劝禁缠足文”。直到这时缠足之风才逐渐停止。
三、缠脚的过程：
用裹脚布紧紧地缠住脚，每缠一层就撒一些石灰粉，这样做是为了防潮。裹脚布层层缠着，使得它只能卷曲地往脚底生长（脚趾甲也在长，但是不能剪，只能长进肉里），使其变成为又小又尖。
扩展资料
清朝有个叫方绚的，自称“评花御史”，又称“香莲博士”。对古代女子缠足一事从诸多角度和方位予以分题描绘，他关于中国女子小足的“专著”——《香莲五观》把女人小脚按照品相高下做了比较细致的分类，即臭名昭著的“香莲十八名”。
比如，“并蒂莲”，大拇指跷起来的小脚；“朝日莲”，用后跟走路的小脚；“分香莲”，两条腿往外拐的小脚；“同心莲”，两条腿往里拐的小脚；“缠枝莲”，走起路来成一条线的小脚；“西番莲”，半路出家之莲，或根本没缠过的小脚。
有学者认为，小脚之所以称为金莲，应该从佛教文化中的莲花方面加以考察。莲花在佛门中被视为清净高洁的象征，故而以莲花命名妇女小脚当属一种美称。而在浙地，大于三寸在四寸左右的小脚则之称为“银莲”。
参考资料来源：百度百科-裹脚
关于缠足的起源，说法不一。有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。可谓是众说纷纭，莫衷一是。
中国古代的神话传说中确有此痕迹。传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，生子启。而涂山氏女是狐精，其足小；又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。当然，这些仅仅是民间神话传说，含有较多的演义附会成份，不足以成为当时女子缠足的凭证。
缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。
缠足始于五代之说，则是源自南唐李后主的嫔妃，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命 娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。
宋代已有缠足记载
而一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明，宋代确已出现缠足习俗。到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。同时，缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。
宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别。据史籍记载，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，当时称为“快上马”。所用鞋子被称为“错到底”，其鞋底尖锐，由二色合成。目前这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现。从考古发现的实物推测，穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大。
蒙古贵族入主中原建元之后，他们本来不缠足，但并不反对汉人的缠足习惯，相反还持赞赏的态度。这样，使得元代的缠足之风继续发展，元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念。元代妇女缠足继续向纤小的方向发展，但这时不缠足者仍很多，特别是南方江浙、岭南地区。明代，妇女缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展。明末张献忠进占四川时，大刖妇女小脚，及至堆积成山，名曰金莲峰，可见四川地区妇女缠足之盛。这时期，对裹足的形状也有了一定的要求，女子小脚不但要小，要缩至三寸，而且还要弓，要裹成角黍形状等种种讲究。
满清统治者入主中原后，起初极力反对汉人的缠足风俗，一再下令禁止女子缠足。但此时缠足之风已是难以停止了，到康熙七年（1668年）只好罢禁。这件事，一度被人们渲染为“男降女不服”——清兵入关，有“剃发令”，在武力高压下，汉族男子最后不得不屈服执行，故而男子剃发，被视为向清廷屈服的象征。与此同时，女子缠足虽也同样为清廷下令停止，但后来并未达到禁止的目的，故而有“男降女不降”之说。由此可见缠足之风的根深蒂固。也正因为此，妇女缠足在清代可谓到了登峰造极的地步，社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。与此同时，女子小脚受到了前所未有的崇拜与关注。这一时期，脚的形状、大小成了评判女子美与丑的重要标准，作为一个女人，是否缠足，缠得如何，将会直接影响到她个人的终身大事。在当时，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚为荣。2.但直到新中国成立后，才彻底革除了裹足的陋俗。
小时候去外婆家，经常在村子里看到三四个老太太柱着拐杖一步一挪的走路，看着就很怪异，我妈说那是“小脚老奶奶”，她们走不快是因为把脚裹小了。
那时我很调皮，好奇心重，觉得这个事儿很特别，总想看看她们的脚有多小，后来有一次偶然间看到了。。。。。。恨不得自插双目！
再听她们讲述小时候裹脚的痛苦，趁五六岁时身子骨还柔嫩，硬生生把脚骨折断了裹起来，那真是一语一泪啊！这么大年纪了，回忆起来还觉得疼痛，而这疼痛伴随了她们一生。
在我为她们抱不平时，她们说“也不能怪父母心狠，不裹脚要被人笑话，嫁不到好人家，要么嫁死老婆的，要么嫁二流子，要么在家当老姑娘。”
我想这就是古代女孩子必须要裹脚的原因。
裹脚，是件反人性的、特别残暴的、丑陋恶心的、对于女性的摧残！
夏、商、周、秦、汉、隋、唐都还没有这种陋习，是在南唐时出现，北宋时兴起，南宋时发扬光大。所以后世再没出过吕后武则天这样的人物，把女孩子们的脚裹住了，思想也裹住了，男权制达到顶点！
那是谁第一个裹脚的呢？是南唐后主李煜的妃子们。当时他有一个宠妃名位窅娘（yǎo niáng），很善于跳舞，李煜便打造了一个高六尺的金莲令她踩在上面跳，窅娘舞技高超，立起脚尖像跳芭蕾似的在金莲上翩翩起舞，姿势优美，李煜大为赞赏。
“楚王好细腰，宫中多饿死”，为了博得李煜的喜欢，宫里的女子们开始模仿，跳舞不行，至少可以把脚裹小一点，看起来轻盈。此事传到宫外，有爱漂亮的小姑娘也跟着学起来。
但那时裹脚是出于自愿，也没后来那么残忍，最多就是用布多缠几道。
北宋时也不是很普及，多是那些高不成低不就的人家想为自己女儿在婚姻市场上增加筹码，真正的高门大户和贫苦人家都是不裹的。前者用不着，后者不想浪费一个劳动力。
南宋时，随着皇室南迁，“裹脚”由北方传到南方，渐渐为人们所接受，成为了一种习以为常的风俗。
而到了元朝，裹脚莫名奇妙的成为了汉民族文化的特征，坚持裹脚仿佛成了一种美德。元朝统治者可不关心这个，爱裹不裹，不过到了晚期已有被同化的趋势，有些贵族姑娘们也开始裹了。
之后元朝被灭，明朝老朱家其实是不赞成裹脚的，明确规定裹脚女子不在选妃之例。但光他家不赞成没啥用，士大夫们很推崇这种风气，也不能总和世情对着干，所以也不反对。
而民间裹脚之风盛行，甚至到了不裹脚就嫁不出去的地步。
当然，还有一个地方的姑娘们也必须裹脚：青楼！不过那就和文化习俗什么的无关了，纯粹为了满足某些人的不良嗜好。
清朝统治者刚开始是禁止裹脚的，但此时和元朝时相仿，裹脚成了汉族人坚守的文化，越禁止越反抗，也就不禁了。
初期双方互相鄙视，游牧民族出身的满清人觉得汉族女子一双脚裹得丑死了，骑不得马跑不了步，有个骂人的词语叫“小蹄子”，就是形容裹脚女子的脚如蹄；而汉族士大夫们觉得满清女子一双天足丑陋笨重，毫无精致感。
可和元朝后期一样，清朝中后期也有要被同化的趋势，但孝庄太后明确说过“缠足女子入宫者，斩！”所以宫妃们退而求其次，发明了花盆底，为的就是效仿缠足。
不过，也不是所有的士大夫都觉得裹脚是好事，有很多有识之士也曾提出质疑，宋代有个叫车若水的大学者就说过“夫人缠足，不知始于何时？小儿未四五岁，无罪无辜，而使之受无限之苦：缠得小来，不知何用？”
清朝末期，在康有为的劝谏之下，光绪帝谕令各省督抚劝导地方禁止妇女缠足，但收效并不是很大。
直至民国时，孙中山先生发布“劝禁缠足文”，这风气才给慢慢刹住了。而到解放后，这种陋习更加不可能死灰复燃！女孩子们才真正从这种非人折磨中解放出来！
小时候去外婆家，经常在村子里看到三四个老太太柱着拐杖一步一挪的走路，看着就很怪异，我妈说那是“小脚老奶奶”，她们走不快是因为把脚裹小了。
那时我很调皮，好奇心重，觉得这个事儿很特别，总想看看她们的脚有多小，后来有一次偶然间看到了。。。。。。恨不得自插双目！
再听她们讲述小时候裹脚的痛苦，趁五六岁时身子骨还柔嫩，硬生生把脚骨折断了裹起来，那真是一语一泪啊！这么大年纪了，回忆起来还觉得疼痛，而这疼痛伴随了她们一生。
在我为她们抱不平时，她们说“也不能怪父母心狠，不裹脚要被人笑话，嫁不到好人家，要么嫁死老婆的，要么嫁二流子，要么在家当老姑娘。”
我想这就是古代女孩子必须要裹脚的原因。
裹脚，是件反人性的、特别残暴的、丑陋恶心的、对于女性的摧残！
夏、商、周、秦、汉、隋、唐都还没有这种陋习，是在南唐时出现，北宋时兴起，南宋时发扬光大。所以后世再没出过吕后武则天这样的人物，把女孩子们的脚裹住了，思想也裹住了，男权制达到顶点！
那是谁第一个裹脚的呢？是南唐后主李煜的妃子们。当时他有一个宠妃名位窅娘（yǎo niáng），很善于跳舞，李煜便打造了一个高六尺的金莲令她踩在上面跳，窅娘舞技高超，立起脚尖像跳芭蕾似的在金莲上翩翩起舞，姿势优美，李煜大为赞赏。
“楚王好细腰，宫中多饿死”，为了博得李煜的喜欢，宫里的女子们开始模仿，跳舞不行，至少可以把脚裹小一点，看起来轻盈。此事传到宫外，有爱漂亮的小姑娘也跟着学起来。
但那时裹脚是出于自愿，也没后来那么残忍，最多就是用布多缠几道。
北宋时也不是很普及，多是那些高不成低不就的人家想为自己女儿在婚姻市场上增加筹码，真正的高门大户和贫苦人家都是不裹的。前者用不着，后者不想浪费一个劳动力。
南宋时，随着皇室南迁，“裹脚”由北方传到南方，渐渐为人们所接受，成为了一种习以为常的风俗。
而到了元朝，裹脚莫名奇妙的成为了汉民族文化的特征，坚持裹脚仿佛成了一种美德。元朝统治者可不关心这个，爱裹不裹，不过到了晚期已有被同化的趋势，有些贵族姑娘们也开始裹了。
之后元朝被灭，明朝老朱家其实是不赞成裹脚的，明确规定裹脚女子不在选妃之例。但光他家不赞成没啥用，士大夫们很推崇这种风气，也不能总和世情对着干，所以也不反对。
而民间裹脚之风盛行，甚至到了不裹脚就嫁不出去的地步。
当然，还有一个地方的姑娘们也必须裹脚：青楼！不过那就和文化习俗什么的无关了，纯粹为了满足某些人的不良嗜好。
清朝统治者刚开始是禁止裹脚的，但此时和元朝时相仿，裹脚成了汉族人坚守的文化，越禁止越反抗，也就不禁了。
初期双方互相鄙视，游牧民族出身的满清人觉得汉族女子一双脚裹得丑死了，骑不得马跑不了步，有个骂人的词语叫“小蹄子”，就是形容裹脚女子的脚如蹄；而汉族士大夫们觉得满清女子一双天足丑陋笨重，毫无精致感。
可和元朝后期一样，清朝中后期也有要被同化的趋势，但孝庄太后明确说过“缠足女子入宫者，斩！”所以宫妃们退而求其次，发明了花盆底，为的就是效仿缠足。
不过，也不是所有的士大夫都觉得裹脚是好事，有很多有识之士也曾提出质疑，宋代有个叫车若水的大学者就说过“夫人缠足，不知始于何时？小儿未四五岁，无罪无辜，而使之受无限之苦：缠得小来，不知何用？”
清朝末期，在康有为的劝谏之下，光绪帝谕令各省督抚劝导地方禁止妇女缠足，但收效并不是很大。
直至民国时，孙中山先生发布“劝禁缠足文”，这风气才给慢慢刹住了。而到解放后，这种陋习更加不可能死灰复燃！女孩子们才真正从这种非人折磨中解放出来！
看到小脚就想起我的奶奶了。奶奶个子大。现在的鞋穿39码，所以难裹，因为脚大好人家没人娶，所以14岁嫁给她姑姑的儿子。现在的爷爷。直接的血缘关系导自父辈残缺。爷爷42岁去世了。那年奶奶还怀着叔叔。奶奶带着6个孩子没有嫁人。奶奶79岁去世。小的时候经常给奶奶洗脚。剪脚上的死肉。看到小脚想起奶奶心酸流泪。痛恨过去的封建 社会 。害了多少女子。
在现在我们发现一些女性爱美，都会穿着一些高跟鞋，而回家之后，看到直接被挤压成红色和红肿的脚趾，一些女性就抱怨起来，穿高跟鞋真的太难受了，
而其实在古代有比这更让人难受的事情，就是女性必须得裹脚，不然这样的女人是没人愿意娶她的，那么为何在古代，裹脚很痛苦，女性还得必须裹脚呢？
相信很多网友们都听过三寸金莲，这个成语，说的就是在古代女性以小脚为美，相传，最初的裹脚还是来自于李煜，相传李煜在一次宴请大臣的时候，请来一些女子跳舞，但是想要跳出优美的舞蹈，也是有要求的，除了女性社体苗条之外，还需要有一双小脚，小巧玲珑才行，所以李煜下令，从哪个时代开始，风靡起来女性开始裹脚。
虽然这样的要求满足了一些达官贵人的欲望，但是实际这对于女性来说是一种迫害，我们人体脚趾都是肉长的，受到挤压之后，必定开始红肿起来，而随着时间的长久，就会形成和当时穿着的鞋子一样了，从上图中大家可以看到，这和猪脚有什么区别？
长时间的缠足限制了女生日常活动，使得她们疾病缠身。而且，古人还愚昧的认为，缠足有利于女生的生养，脚越小，屁股越大，越好生儿子。这种思想竟然长时间的影响着女人，一直延续到清朝。
其实在古代裹脚女性从小时候几岁就开始了，如果不裹脚的女人，这样的女子是很难出嫁的，但是在清军入关了之后，认为这是对女性的折磨，所以就慢慢取消了这样的制度，不得不说，在古代女性裹脚和我现代女性穿高跟鞋，相比起来，还是古代女性受到的伤害比较大一些。
裹脚是中国古代封建时期非常惨无人道的陋习，如今早已被废除，像垃圾一样消失在漫漫 历史 长河中！
对于女人裹脚，古人和咱们现在的人想法完全不一样。古人从来没有认为女人裹脚是一种陋习，反而觉得是一种女性美，一种 社会 时尚 ，以小脚为美，以大脚为丑。在这种 社会 风气的影响下，女人为了取悦男权 社会 ，裹脚开始兴起。更重要的是裹脚的女子行动不便，被限制在闺房之中，满足封建礼教对女性“三从四德”的要求，同时满足了男性的占有欲。因此在封建礼教的影响下，女性裹脚不断兴起，并屡禁不止。
关于裹脚的 历史 起源，民间有很多说法。远古时候就有大禹之妻涂山氏裹脚神话传说。据有关 历史 考证，裹脚起源于隋朝，兴盛于宋朝，特别是南宋时期，程朱理学发展到 历史 高度，对女性的要求更为严格，要求女性“三从四德”。在这种 社会 风气下，南宋裹脚发展很快，小脚几乎成为了女性的代名词。而到了明清时期，男权 社会 对女性“三寸金莲”小脚审美更加风靡，裹脚的风气达到了顶峰，几乎弥漫至 社会 各个阶层，基本上 社会 上所有汉人女子都要裹脚，甚至连偏远地区的少数民族女子都开始裹脚。
“ 三寸金莲”在古代成为女性美的一种代名词，无论男性还是女性，都以小脚为美。这种现状直到近代民国时期才彻底被禁止废除。
古代女子在男权 社会 的阶级统治下，毫无权利可言，当权者制度一下发，女子的命运便转变了。古代女子裹脚就是在这样的背景下诞生的。
以我们现代人的眼光来看，裹脚属于一种陋习，裹出来的小脚也很丑陋、灭绝人性，可在当时就不同了。在古代，小脚号称三寸金莲，女子脚越小越好，就越显得美丽，真是一种病态的审美。
裹脚就是缠足，古代女子用布将双脚紧紧缠裹，使其脚畸形变小。一般女孩子从四、五岁起便开始缠足，那时候她们的脚骨很嫩，没有定型。先用长布条把女孩子的脚紧紧地缠住，再以脚大拇指来尖，其它四指向里使劲裹，等成型后，人为地使脚呈粽子形状（所以很多人认为端午节是裹脚的黄道吉日），造成脚骨畸形，以达成纤巧小脚的目的，直到成年骨骼定型后方将布带解开。
同时，为了固定，最快速度成型，还要在裹脚布里缠上碎的陶瓷片，再缠紧，直到渗血为好，早晚一次，裹上后直到嫁人方可去掉。此时，女子已成年，骨骼已定型，所谓的“金莲”也已达成。
当然，也有终身缠裹者，习以为常，或者其他原因。
关于裹脚的起源，说法不一。有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。可谓是众说纷纭，莫衷一是。
网上可以看到，现代学者有的考证为起源南宋，又有的说起源于南唐后主李煜时期，甚至于说是隋炀帝发明的，让人摸不着头脑。但是，裹脚兴起于南北宋时期却是事实。
宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹裹脚。
这是中国诗词史上专咏缠足的第一首词，也间接说明说明，宋代确已出现缠足习俗，且妇女缠足已比较多见，而当到达南宋末年时，“小脚”甚至已成为妇女的通称。
不过有一点需要指出的是，在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层 社会 ，在 社会 观念上缠足尚未达到人人接受的地步。同时，缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。
而随着 历史 进程的发展，裹脚陋习逐渐成为了汉人的风俗习惯。元朝时期，蒙古入主中原，裹脚竟然还被发扬光大，元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念。满清入关后，曾想着禁止女子缠足，缠足之风却是难以停止，到康熙七年（1668年）只好罢禁。
这个是没有必须这一说法的， 只是民间已把裹脚这个事情看作是理所应当的一件事情和风俗习惯。 清朝初期的禁裹脚和剃发令曾被视作针对汉人洗脑的政策，结果“男降女不服”，可想而知，裹脚的根深蒂固。
在当时那个畸形的 社会 ，各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚为荣。
裹脚，也就是“缠足”，又被称为“三寸金莲”。古代女子为了达到“三寸金莲”这个标准，一般从四、五岁时即开始就用布紧紧缠裹双脚，直到成年骨骼定型后才将布带解开。通过缠足，人为的限制了脚掌变大，使脚掌畸形变小。
而女子裹脚这过程，其实是异常痛苦的。清代文人郑观应在其《盛也危言女教篇》中对裹脚有这样的描述：
他在这其中，用到了“骨断筋摧”这四个字，足见裹脚对女性所带来的身体伤害有多大！
关于裹脚行为的起源，最早可追朔至北宋初年，相传这还是与那位著名的艺术家亡国君李煜有关。据古书《道山新闻》的记载：
李煜十分欣赏宫中缠足女子的步态轻盈，行走起来如弱柳扶风般的姿态。而正是由于李煜的这种癖好，导致南唐后宫妃嫔为了争宠，竟竞相模仿。于是，裹脚行为开始流传开来，之后在两宋时期开始慢慢发展成为全国性的审美 时尚 。 社会 上层的男子、那些文人骚客们都纷纷以把玩女性的“三寸金莲”为好，而且还乐此不疲。
比如，著名的北宋文豪苏东坡，就曾写过一首吟咏女子裹脚的词：《菩萨蛮·咏足》，这首词的画风是这样的：
正是有这些权贵和文人骚客的推波助澜，于是，但凡想嫁入官宦或富贵人家的女性，便纷纷裹脚，使之成为一种普遍存在的 社会 现象。而不裹脚，反而被普遍认为是出身不好的象征，会影响到女性的婚姻。 历史 上，明太祖朱元璋的妻子马皇后，就是没有裹脚的。所以，候人居然讥讽她为大脚马皇后，据说“露马脚”这个词，也正是出自马皇后.......
不过，随着时代的发展，尤其是近代以来，女性解放运动和思潮的深入，裹脚这项陋习就逐渐从我们的 社会 中消失了。
本文作者：小贱贱
裹脚是男权主义发展到极端的表现形式。
这个裹脚最早应该追溯到宋朝，也就是说裹脚成为女性的硬性标准可就是源自宋朝。
网络配图
宋朝的士大夫完全把女性看做自己的附属物也就算了，还自己怎么高兴怎么来，裹脚给女性带来的迫害是很深的，可那些士大夫不在意。还用什么三从四德的教条钳制女性的思想，只有一味的服从。后来的朝代也有延续，在清朝汉族就裹脚，满族女性没有裹脚的规定。
裹脚就是个变态的玩意，据说还很残忍，简直就是一种折磨，硬生生的搞得走路都不稳了。
古代女孩子裹脚，只能说是一种封建陋习，以及那些无耻文人的恶趣味。
缠足最开始兴起于宋朝，这一时期的文人墨客不但要求女孩子身材姣好，还要求她们在行走时步履轻盈，有仙子一般的飘然之感。
尤其是在宋朝皇宫之中，也开始盛行裹脚之风，那些宫中女子为了取悦皇帝，不惜残害自己双足。当所有人都不以裹脚为耻，裹脚也就成为了一种看似高雅的行为。
但无论文人墨客如何掩饰，如何用文学赞美小脚女子，都无法掩盖其背后隐藏的低俗。
到了元朝时期，这些蒙古人并不提倡裹脚，但也并未下令禁止。而且这一时期儒家文化还是主流，大部分的文人墨客都继承了前代文人的低俗趣味，以至于裹脚之风愈演愈烈。
在明朝建立之后，女子裹脚已经成为一种不成文的规定，甚至还要求女子必须把教裹成月牙、角黍等形状，脚的长度必须小于三寸，这样的规定简直是令人发指。
到了清朝时期，清朝皇帝也曾下令禁止裹脚，但此时女子的裹脚之风已经无法遏制，朝廷也只能任由女子裹脚。
到了清朝中期，甚至连一些少数民族地区的女子都开始裹脚，那些不裹脚的女孩子甚至都无人上门求亲。由此可见，这一时期的女子裹脚之风已经发展到了何种地步。
为何古代女孩子都要裹脚？这自然与当时的 社会 风气有关，当整个 社会 都以裹脚为美，这种低俗的风气成为了 社会 主流文化，那些女孩子也只能选择裹脚。
毕竟在古代，女子十分弱势，她们无法决定自己的婚姻，只能被迫接受 社会 风气。
缠足是我国古代的一种陋习。很多女孩从7岁，甚至4岁或者5岁就开始缠脚，慢慢使其变形。缠足之后，女人就是特别小的一双脚了，最小的为三寸，被称为“金莲”。缠足不仅使她们承受巨大的痛苦，而且给生活带来多种不便。那为什么还要缠足呢？
一是文人骚客病态的审美观。
