兰州最著名的地标建筑是什么？
城市｜地标
北京的故宫、天安门，杭州的西湖，上海的东方电视塔，澳门的大三巴牌坊……几乎每一座城市，都有这样一个或多个具有典型代表性的建筑（景点），它们既是这座城市最鲜明的标志，又是这座城市历史和文化的浓缩体现。
因此，一幅或壮阔雄伟、或意境独特、或景色绝妙的城市地标图片，无疑是城市对外形象传播的重要内容之一。城市地标既为广大摄影人提供了施展才能的舞台，又提供了一个不断反思摄影实践、提升自身修养的机会——拍地标不仅拍其外在，更要由此深入下去，挖掘其所代表的城市的历史文化底蕴。这样，拍出的照片才会有“分量”。同时，由此挖掘出的更多选题也会让你对摄影有更深入的认识与思考。——本文选自中国摄影报2017年第62期11版
许昌
“许昌之门”迎四方
霞映许昌之门徐鼎烨摄
河南省许昌市地处中原之中，读过《三国演义》的人都知道，建安元年（196），曹操“奉天子以令不臣”，将国都从洛阳迁于许都，在这里演绎了一段风云激荡的历史大戏。据《三国志》记载，魏代汉而立后，魏文帝曹丕以“魏基昌于许”，改许县为“许昌”，许昌因这段历史得名。1800多年过去了，这里依然有说不尽的“三国”旧事。如今，昔日“懿采色而发越，玮巧饰之繁多”（三国魏·卞兰《许昌宫赋》）的宫殿早已风流云散，荡然无存，伫立在许昌大地的标志性建筑是被称为“许昌之门”的许昌市旅游服务中心。
许昌之门坐落于京港澳高速公路许昌站入口处，状如汉鼎，高大雄伟，一门四阙，外方内圆，展现出独特的“古韵新风”。它用汉代的建筑符号表现许昌的三国文化，主体建筑通高36米，门洞高19.6米，寓意为公元196年曹操迎汉献帝来许昌。在主体建筑的对角延伸方向有4个汉阙造型的小型建筑，高12米，间距120米，寓意一年有12个月。一座总占地面积5.724万平方米的迎宾广场将主体建筑环绕，平面为曹操“锋矢阵”图形格局，体现了许昌的地域文化特色。
一声呼啸传来，是途经许昌的高铁正在减速进站，原来，许昌之门就建在高速铁路和高速公路的中间地带。1800多年前，曹操选择定都许昌，首要原因是这里土地肥沃、交通便利，便于筹集粮草。如今，四通八达的交通依然是这座城市重要的发展优势之一。许昌距省会郑州约80公里，距新郑国际机场约50公里，境内现有7条高速公路，未来将有3条高铁线路、5个高铁站，是中部乃至全国现代物流最便捷的地区之一。
被誉为“城市会客厅”的许昌之门是河南省第一个启用的地市级旅游服务中心。拾级而上，一共25个台阶，象征着许昌在曹魏时期辉煌的25年。进入许昌之门，像进入一座巨大的窑炉内部，光线从高处照射下来，模拟钧瓷瓷片装饰的墙体流光溢彩，仿佛穿过一条历史隧道，从汉代到北宋，来到那个“钧、汝、官、哥、定”五大名瓷交相辉映的时代。许昌下辖禹州市的小镇神垕，烧制出了以铜为着色剂、釉色艳丽、图案自然天成的钧瓷。
进入许昌之门，就像拿到一把打开许昌历史文化之门的钥匙。这里有智慧旅游平台可对许昌市旅游进行“动态管理”，负责旅游宣传、旅游线路推介、提供旅游信息。这座在设计理念上融合了曹魏文化、钧瓷文化的城市地标建筑，吸引了很多摄影爱好者。把这张城市名片拍好，成了很多人的梦想。
许昌之门非常适合黄昏拍摄。太阳落山后，余晖漫射，经长时间曝光，天空呈现出宝石蓝般深邃的色彩，许昌之门则伫立在渐浓的夜色中，这是个非常有时空纵深感的画面。它也适合航拍，特别是亮化后的夜景，既保留了白日所见的庄重巍峨，又平添了时尚简约的现代风貌。它适合在下雪的日子拍摄，雪慢慢飘落，地面渐渐变白。高铁从许昌之门的身边呼啸而过，清晨的阳光洒在“许昌”两个大字上，闪着淡淡的金光，画面非常美。正对着大门的广场中央的地面上，有一处阳文印章，用篆书镌刻的四个大字“许君以昌”。▣郭雯
郑州
郑东新区靓中原
郑东新区夜景李倩摄
郑东新区是河南省郑州市规划建设中的一个城市新区，现代化的建筑特色和景观设计使其成为郑州的一张靓丽新名片和新地标。在郑东新区可以拍摄的代表性景观不少，有千玺广场、如意湖、河南艺术中心、郑州国际会展中心等。
其中，千玺广场最为突出，也是容易出佳作的地方。千玺广场位于郑东新区CBD中央公园内，和会展中心、艺术中心相邻，是新区CBD的标志性建筑。千玺广场作为“中原第一高楼”，占地近3万平方米，建成后总建筑面积达25万平方米，主塔楼地下4层，地上61层（含观光层），高约280米。站在金水路与通泰路交叉口的高楼顶端向前望去，千玺广场如同一个巨大的金黄色玉米棒矗立在新区CBD中央，成为一道靓丽风景，因而也被郑州人亲切地称为“大玉米”。
白天，这里景色宜人，夜幕降临，郑东新区CBD内环霓虹闪烁，灯光璀璨，如诗如画的城市夜景更让人沉醉。拍摄城市夜景主要表现的是夜晚的气氛，各种闪烁着的霓虹灯、排列整齐的街灯、道路上的车灯，以及房间窗口透出的窗灯等，五颜六色，交织成一片光的世界。在光的作用下，一切都变得那么美丽，因此，拍摄城市夜景会给我们带来更多的乐趣。但是想要拍好夜景也不是很容易，由于夜景属于低光源场景，所以若要进行长曝拍摄，首先得准备一支稳固的三脚架才可以，不然很容易拍出模糊影像，快门线也是不可或缺的辅助器材。至于镜头，则以广角为优。
郑州有时候会有大雾天气，空气湿度较大或污浊时，大气中的水蒸气、浮尘在灯光的照射下会产生漫反射，此时拍出来的夜空会弥漫着类似噪点的东西，在照片上显现的情况甚至比我们肉眼看到的情况严重得多。所以最好选择天气晴朗、湿度较小、空气清新的夜晚拍摄夜景。傍晚（日落前后半小时）是拍摄夜景最好的时机，天边还留有一丝余光时，色温最为漂亮。一般来说，只要天空能见度不太差，理论上都能拍出优质影像。
由于新区CBD核心区域是环形城市建筑规划，而“大玉米”基本位于中心区域，所以只要寻找内环某一栋大楼由上往下俯视拍摄，基本都能达到理想效果。
拍摄时，建议选择手动模式。夜间的建筑物以及天空的光比复杂，若以光圈优先来拍摄，相机未必能正确判断出快门值。而且，面对照明不均匀和反差强烈的夜景，相机的自动测光很容易出错。建议在天色刚暗下来，城市灯光开始出现时拍摄；ISO感光度值可以简单地设成相机原生感光度的最低值；由于景物离相机较远，即使用到最大光圈，拍出来基本上也不会模糊。如用脚架，就不用担心快门过慢的问题，光圈可以缩小一点，以获得更高的清晰度。拍摄时，先要考虑现场环境的亮度，也需考虑建筑物的灯光明暗。▣李倩
沙县
文化传承小吃城
小吃城千人宴陆辅春摄
美国作家克·达·莫利说过：“所有的城市都是疯狂的，然而是华丽的疯狂。所有城市都是美丽的，然而是冷酷的美丽。”然而有这么一个地方，偏安福建省沙县县城一角，华丽而不疯狂，美丽而不冷酷，像清雅婉约的南方女子，又充满了人间烟火气，它就是沙县小吃文化城。
沙县小吃文化城是一座集吃、住、行、游、购、娱为一体的国家4A级旅游景区，徽派园林式的建筑风格，一场（一个中心广场）、四区（美食区、休闲娱乐、旅游购物、星级宾馆）、五轴（五条通道相互交叉）的布局，巧妙融合了小吃文化城的功能性和观赏性。想要一览小吃文化城的全貌，不足百米的“城市之星”大厦是个绝佳的观赏点。充满现代气息的大楼与古朴的小城遥相呼应，走进大厦，直奔19层顶楼，“危楼高百尺，手可摘星辰”的淋漓感油然而生。
小吃城背后，巍峨的淘金山连绵起伏，就像一座神仙雕刻出来的巨型卧佛，与山顶的卧佛石雕相互辉映。雄伟壮观的舍利塔矗立在淘金山山巅，俯视芸芸众生，护佑一方百姓。夕阳西下，小吃文化城、淘金山、舍利塔被晚霞笼罩得绚丽夺目，浑然一体。夜幕降临，星辉烁烁，舍利塔金光闪闪，小吃城灯光璀璨，火树银花。
与其城外流连，不如进城一探究竟。小吃文化城有三个城门，都是采用精美的大理石垒就而成，每座城门都有“沙村”两个烫金大字，笔力遒劲。
朝南是正门，门前一对威武的石狮子，两侧悬挂着一副对联，上方是栩栩如生的石雕，刻画着1600年前沙县的社会生活。沙村，既是城中城，也是城中村，美食是它的专属符号。这里有现代化的休闲去处，更有乡野舍村的烟火气息。正门左右两排酒家，走进门楼便是小吃文化城的大观园，两侧招牌林立的明档，汇集了沙县经典小吃。
小吃文化城的东门朝着县城城区，门口五根石柱刻着古代沙县小吃制作图，一座巨型石磨象征着沙县小吃工艺的讲究。从东门进入古街，自东向西穿街而过，本地的菌菇、笋干、蜂蜜、土鸡蛋等土特产商行汇集于此。此外，还有玉石、瓷绘、木雕、根雕等特色工艺店，为小街增添一丝文化内涵。从西门走出小街，星级酒店和特色客栈汇集，不一样的风格，一样的舒适。
如今，繁华的小吃文化城迎来了崭新的第三期建设。电商城引来无数有志于创业的青年人，打造属于自己的创业梦想。新落成的小吃制作体验中心整洁明亮，游客们可以在此亲身体验小吃制作过程，让你过足当大厨的瘾。▣陆辅春
诸暨
西施剧院引风潮
西施大剧院程吴军摄
西施大剧院位于浙江省诸暨市城东中心区，因其地处越国古都、西施的故乡而得名。
大剧院建造于2016年，是诸暨市委市政府实施文化强市发展战略，投入巨资建设的重要文化设施。整个剧院项目总投资3.9亿元，占地3.2万平方米，总建筑面积约为3.7万平方米，分为地上4层、地下1层。西施大剧院以其独特的建筑造型、先进的舞台技术和完善的演出功能跻身于当今国内现代化先进剧院之列。
西施大剧院的建筑主题是“城市的光环”，分为A、B两个区域。一条长约500米的架空玻璃环廊与主体剧院脱离，它将地标性质的大剧院从传统的集中体量模式转化为游离开放的模式，在加强了“城市光环”主题的同时，也使容纳了影院、餐饮、室外戏台的大剧院与周边的公园、街道、广场有机结合。剧院的设计与典型的城市元素融为一体，成为一座“文化公园”。当晚上灯光全开的时候，主体建筑就如同美人西施，而玻璃环廊宛若一条金色的丝带，尽显西施浣纱的沉鱼之美。
西施大剧院南邻科技馆，北依市民湿地公园，东临宏程财富中心，宛若镶嵌于高档商务区中的一颗明珠，无论从哪个角度拍摄，都尽显其美。白天美轮美奂，夜晚风姿绰约。
迄今为止，西施大剧院已经承接了上海民族乐团音乐会、大型舞剧《千手观音》、经典芭蕾舞剧《天鹅湖》、北京交响乐团音乐会等几十场次的高雅艺术演出。这座精美的文化地标性建筑将引领诸暨高雅艺术的文化风潮，成为老百姓了解高雅艺术、体验高雅艺术的殿堂。▣张栩嘉
宿州
“大鹏展翅”欲腾飞
大鹏展翅雕塑于兆勇摄
不可否认，地标建筑不仅可以增加一座城市的知名度，更可以让它变得更加生动和鲜活，“大鹏展翅”雕塑就充分体现了安徽宿州现代化新城市的风貌及发展。
“大鹏展翅”雕塑从1998年11月开始施工建设，至1999年3月完工，历时4个多月。在其诞生的过程中，经历了宿州历史上一件大事——1998年12月6日，国务院批复撤销宿县地区设立地级宿州市。“大鹏展翅”雕塑被称为“建市之作”。由此，宿州开始了天翻地覆的变化，进入了一个新发展的时代。
雕塑底座采用不锈钢自然流畅的弧形气动流线设计，给振翅飞翔的大鹏增加了动态美，创造了无限延展的视觉想象，蕴含了新建地级宿州市展翅腾飞的美好意愿。从正面看，线条优美的大鹏在展翅飞翔；近处仰望，大鹏鸟在天空中翱翔；鸟瞰大鹏，即将在美丽的宿州大地驻留。
“大鹏展翅”英姿飒爽，镇守在宿城的北大门。向东，京沪铁路和高铁风驰电掣而过，连接祖国东西南北；向南，改造后的宿州老城蒸蒸日上，一片繁荣；向西，政务新城商贾林立，合徐高速公路依城而过，学校、医院等配套设施逐步完善，发展速度日新月异；向北，泗许高速公路和改造后的206国道纵横交错，穿城而过，为宿州发展带来新机遇。“大鹏展翅”前，是沿沱河而建的滨河公园，公园内繁花似锦，绿树成荫，成为宿州人休闲、娱乐、体育锻炼的好去处。
“大鹏展翅”的出现，提升了宿州的城市形象，寓意着宿州鹏程万里，包含着宿州人期待家乡崛起的殷切心愿。如今的宿州，城乡建设突飞猛进，市容市貌焕然一新，一个宜居宜业、生机勃勃的新宿州现身皖北大地，等待摄影人前来记录时代瞬间。▣于兆勇
池州
寻古问今秀山门
池州秀山门方红兵摄
安徽省池州市位于长江南岸，地理位置十分重要，历代一直为政治家和军事家们所瞩目。池州城创筑于唐永泰年间，辟城门六座，其中西城门为秋浦门（宋端平二年改为秀山门），距今已1200多年。至宋淳祐年间，屡经战火兵燹的池州城第五次重建，开七道城门，其中西城门为秀山门。秀山门为池州城各个历史时期的主城门，这种格局一直维持至近代。
在一座有历史的城池里，城墙是一根文化飘带，一个个城门就是镶嵌在这根飘带上的文化情结。在时间的长河中，城门随着战乱与和平循环演绎着损毁和重建，在一次次开启和关闭中见证着岁月的流转、时代的变迁，经历甚至承载着一座城的荣辱兴衰。池州城秀山门就是这样一座城门。
池州是一座诗城，秀山门也受了这诗意浸染。秀山门外十里杏花，诗圣杜牧在这里任刺史，常去杏花村饮酒赋诗，留下《清明》等名诗。秀山门外秋浦（唐天宝年间改州为郡，池州改名为秋浦郡）茫茫，诗仙李白多次游历池州，创作出《秋浦歌（十七首）》等篇章。池州山水秀美，引得文人墨客纷至沓来，诗词歌赋佳作无数。
池州是一座英雄城，秀山门就是历代英烈的丰碑。宋咸淳十年（1274），元军兵临池州，通判赵卯发率众英勇抗击，至次年正月终不敌，城破之日晨起《题于壁》曰：君不可叛，城不可降，夫妻同死，节义成双。又为诗《裂衣书诗寄弟》别其兄弟。城破，夫妻双双英勇就义。清顺治二年（1645），清兵渡江南侵，文学家、抗清英雄吴应箕受命于危难之时，任池州推官、监纪军事，在家乡池州起兵，招募义勇，铸造兵器，与徽州金声的义军配合抗清，终因寡不敌众被擒，英勇就义。抗日战争时期，日寇的铁蹄踏进了池州，守城的川军依托秀山门进行拼死抵抗，沦陷后，在秀山门还进行过多次激烈战斗，城门多次易手，军民伤亡惨重。
池州是一座文化城，秀山门是池州文化的缩影。2003年重建的秀山门，为仿清建筑风格，园内建有池中名鳜、水绕春城、斜阳古道、卷中风景、杏雨江南、临桥秀色、西廓胜览、城垣遗址等八个景点。秀山门装饰古朴典雅，石雕、木雕、砖雕、石鼓、石狮等是从民间收集而来的珍品。城楼内设有古玩市场及民间艺术品馆藏，展示关昭明太子、贵池古傩等历史文化。整体较好地体现了池州的地方特色和秀山门的凝重历史，行走其中，如与历史擦肩，沧桑感和厚重感扑面而来。
池州是一座休闲城，秀山门及周边是体验慢生活的好去处。秀山门门前广场小巧精致，门后步行街是一个融观光购物、历史文化展示、休闲娱乐为一体的市民文化巷陌。这里集古老、人文、清新等情调为一体，茶叶、焦枣等土特产云集，特色小吃香味四溢。夕阳西下，晚霞遍天，忙碌了一天的人们可以在这里安享慢节奏的休闲时光。▣丁永清
金城江
民族公园边城风
河池民族公园广场袁刚摄
摄影让我们看到的往往不仅仅是风景，还有此地此景折射出的时光记忆、风土人情，金城江民族公园无疑是诠释借景寓情的佳地。金城江民族公园位于河池市城西，是城市西面的绿地核心，占地359.4亩，坐落于半山，结合了山峰地形地貌和自然条件，通过多样性的规划设计，实现了城市生活与公园之间的相互渗透。民族公园的空间循序渐进，分为三个“特色”片区。
民族风情区——在这里，置身于蓝天白云青山绿水间，你能看到一个真正的少数民族聚集地，感受有灵魂的河池。民族风情区是通过主路与环路串联起各项活动与民族特色的景观区域。少数民族传统节日众多，每逢“三月三”“壮乡铜鼓节”或各种歌圩日，壮、苗、侗、瑶、汉等世居民族便聚集在广场，开展对歌、打陀螺、走板鞋、跳舞、赛球等各种传统活动，你可以跟热情的当地人一起体验少数民族丰富多彩的活动项目，还有机会品尝到土酒、腊肉、香猪等当地特色佳肴。
革命历史展示区——该区域的主要景点是河池革命纪念馆，是河池城区目前面积最大、功能最完善的综合性纪念馆，始建于2007年，内置两个常设展厅、一个临时展厅，成为重要的爱国主义教育基地和对外宣传河池的重要窗口。革命纪念馆广场是整个公园的制高点，这里视野开阔，公园景色尽收眼底，太阳落山前，得益于夕阳余晖，你能拍到绝佳的民族公园全景，这时，只要寻找一个合适的角度，一支广角镜头就可以把整个公园和美丽的夕阳一起定格下来。
生态休闲景观区——沿着纪念馆旁约800米的景观道徒步往下走，可以尽情享受浓郁的绿色生命气息，沿途绿草如茵，道旁景观湖上杨柳依依，在草地上或凉亭里慢慢欣赏落日，是两种截然不同的心境。夜幕降临，华灯初上，自下而上三个风格迥异的大型喷泉把公园的夜晚衬托得愈发美丽，利用慢门或叠加堆栈手法，你可以把美丽的夜景和绚丽的喷泉拍得如同悬天彩绸迎风飘逸。为了减少光污染，晚上10点后公园广场开始关灯，北极星恰好在纪念馆后方，可以拍到一个以纪念馆为前景的正北极同心圆星轨。▣袁刚
温馨提示
“水韵莲城魅力许昌”全国摄影大展、“雏牧香”杯“小吃名城·魅力沙县”全国摄影大展、第二届“绿色诗城·魅力池州”全国摄影大展、“西施故里·好美诸暨”全国摄影大展、第三届“文明郑州”全国摄影大展、“奇韵山水魅力金城”广西金城江全国摄影大展、首届“大美宿州”全国摄影大展正在征稿，欢迎投稿。
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我来回答上面的问题吧，瓷房子的设计者和馆长都是一个人，叫张连志。土生土长的天津人。
中国残疾人福利基金会理事
中国人民政治协商会议天津委员会委员
天津市侨商会副会长
天津市动物园名誉园长
南开大学历史学院文物博物馆学系客座教授
上海电影艺术学院文物研究院荣誉院长
加中企业家协会董事长、总经理
天津市加中友好交流协会会长
天津市中巴友好协会副会长
澳大利亚同乡联谊会荣誉顾问
天津市野生动物保护协会理事
天津市佛教协会常务理事
天津市炎黄文化研究院研究员
巴西圣约瑟市荣誉市民
当代行为艺术家
每个周二的清晨，十里八乡的人们，都会小心翼翼地带上各自的宝贝，风雨无阻地来“赶早集”。瓷器间相互碰撞所发出的清脆声音，就成为了神垕古镇人难忘的家乡记忆。千年以来，不同品类的瓷器，从这里源源不断地运往各地。也有客商慕名而来，有的甚至扎根于此，神垕古玩集市也就应运而生。经历过 历史 的风雨，至今依然红红火火。当现代化进程下的快生活，一路推动着神垕向前发展，古玩集市却依然保持着当年的优雅，既满足了瞬息万变的时代需求，又时时提醒人们，不忘古镇曾经的从容生活。
如梦如幻的色彩，千姿百态的造型，川流不息的人群，还有天籁般的瓷器碰撞声，铺展出这个陶瓷古镇的市井画卷，也延续着千百年来人们对美的追求。古玩集市既是对活着的古镇的生动诠释，也是对神垕顺势而变生生不息的发展见证，更是人们对过往生活的深深眷念和怀想。
“进入神垕山，七里长街观。七十二座窑，烟火遮满天”， 这是明清时期，民间对于盛产陶瓷的神垕古镇的形象描述。如今，走进神垕，一眼望去，有数不清的烟囱直插云霄。虽然随着时代的变迁，这些烟囱早已闲置，但它们却成为这个被称为“钧瓷之都”小镇的标志符号。古老的驺虞河穿镇而过，连接古镇的五座寨门和寺庙宫观、会馆祠堂，一应俱全，镇上的条条胡同，通往一座座建于明清时期的大宅院。每一座宅院里都有古窑炉，人们在这里从事着生产和经营，把日子过得有滋有味，悠然自得。
神垕陶瓷兴于唐，盛于宋，所谓“纵有家财万贯，不如钧瓷一片”，说的就是源于神垕的钧瓷。“入窑一色，出窑万彩”的钧瓷，因其变幻莫测的色彩，而蒙上一层神秘的面纱，也让这座因瓷而兴的古镇，有了许多动人的传说。
相传，北宋时期，宋徽宗看腻了青白瓷器，有一次，他梦到一对“红似朱砂，晶莹透亮”的花瓶，醒来便传旨到神垕，要求当地匠人烧制，眼看圣旨规定的时限临近，当地的窑工们却怎么也烧不出皇帝梦中的花瓶，一位特别孝顺的窑工女儿，看到父亲难以完成皇命，心急如焚，有天晚上，善良的女孩梦见一位白胡子老人，告诉她烧造瓷器不能墨守成规，要变中求进，老人用一根柴火棒写下“心血”二字之后，就突然消失了。姑娘醒来后知道是神仙点化，便决心以身相试，成就“心血”之作。于是，当炉火烧到决定釉色的关键时刻，姑娘登上窑顶，纵身跃入窑炉，希望用自己的气血融入花瓶，成就钧瓷的变化。当这一炉瓷器完成时，窑工们终于得到了一对晶莹玉润，艳丽如血的花瓶。宋徽宗见到花瓶后极为满意，于是颁旨在神垕建造官窑，用于烧造宫廷御用瓷器。
因为之前烧出来的天青、月白，红色很少。咱神垕还有句俗语就是，‘想要穷，烧钧红’，证明钧红很难烧，你烧穷烧砰，也烧不出来钧红。这件故事启发了窑工们，在这釉色的研发研制上，这都是经过千百次试验，逐渐慢慢慢慢地，钧红就逐渐烧出来了。用生命和心血换来的钧瓷“窑变”，深深地感染了所有人，以身祭窑，投身火海的姑娘，也因此被人们奉为“金火圣母”，从那以后，创新求变就成为神垕窑工们的不懈追求。他们经过反复试验，最终以“十窑九不成”的艰辛，烧制出了色彩变幻莫测的钧瓷，也迎来了神垕瓷业的兴旺发达。
黄金有价钧无价，纵有家财万贯，不如钧瓷一片。钧瓷为什么会这样的宝贵？就是因为它的窑变，它的色彩变幻无穷，所以说变是它的灵魂。《周易》说，‘广大配天地，变通配四时’，神垕人正是以这种理念来改变自己的生活，指导自己的生活，发展自己的生活，丰富自己的生活。
走进神垕的每一条胡同，都能看到用烧制瓷器的笼盔砌成的古旧墙体，从这样的墙边走过，仿佛还能看到蒸腾起来的阵阵热浪，听到开窑时钧瓷开片发出的美妙声音。神垕古镇钧瓷文化学者介绍，“笼盔它烧瓷器，书名就叫匣钵，就是烧的时候，把瓷器放到匣钵里面烧。但是，笼盔用得比较多了，用的时间比较长了，因为烧窑温度比较高，笼盔就出现裂纹了，变形了，聪明的神垕人就变废为宝，把它砌成墙，盖成房，就是神垕人说了，‘神垕街七里长，家家都有笼盔墙；神垕街一大怪，院墙都用笼盔盖’。”
还有一种观点认为，底款数字是区别使用级别、规格的，是宫庭文化的反映，是“钧不过尺”的定位，“九五之尊”的物化，君君臣臣、父父子子、三纲五常的前因，是宋代理学家物化其理论的象征。持该观点为当代钧瓷美学理论家“润雅斋”的群体。
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二：玉器类：红山文化、良渚文化、三星堆文化上古高古玉（价值颇高）、战汉时期高古玉、明清玉雕为主。另特选征近代工艺大师和田玉、翡翠作品、籽料、山流水等。
三：字画类：清初四家、清代十大画家、宫廷画师、民国、现当代等名家为主。
四：杂项类：明清黄花梨、清宫老檀、明清牙、角雕件，文房用品，古籍善本等。
神后镇
神后古镇保护区面积达3平方公里，镇区内建筑布局合理，整体为东西走向(北寨街为南北走向)，自东向西除民居外，重点建筑依次有温家大院，霍家院、白家院、伯灵翁庙、望嵩门、驺虞桥、天保寨、文庙、老君庙、白衣堂，古代政府机关、商会、民团、文化、祭祀等场所都设于此。
流传民谣说:"进入神后山，十里长街观，七十二座窑，烟火遮住天，客商遍地走，日进斗金钱"。历史上曾因陶瓷兴盛、钧瓷御用而"神垕"地名被四次皇封，厚重的钧瓷文化孕育了神后镇。
神后镇位于禹州市城区西南30公里的伏牛山余脉，是唐宋以来驰名世界、独步天下的钧瓷艺术发祥地，是禹州、郏县、汝洲三县市交界处的经济、文化、商贸中心，有千余年的历史。全镇辖12个行政村，8个居民委员会，总人口42000人，总面积49.1平方公里，其中山地面积占80%。
2004年，神后镇以2003年被中国工艺美术协会授予"中国钧瓷之都"称号为契机，围绕建设"世界陶瓷名镇"的战略目标，狠抓各项工作落实，全年实现工业总产值18.55亿元，同比增长12%农业总产值4111万元，增长9.5%新上(技改、续建)项目63个，完成投资3.3亿元完成入库税金4861.8万元，与2003年2240万元比，实现翻番，农村固定资产投资完成1.19亿元，增长52.9%一般预算收入完成2095.3万元，比2003年的903万元，实现翻番农民人均纯收入实现4619元，增长20%。人民群众生活水平明显提高。
神后镇，被称为"中国钧瓷之都"，是位居"五大名瓷"之首的钧瓷的发源地。它以盛产"入窑一色，出窑万彩"的钧瓷而闻名于世。有1000多年生产钧瓷的历史，有着深厚的文化积淀。目前，有一定游览价值的景区景点有:古街、古院、古玩市场、钧瓷一条街、苗家钧窑、孔家和荣昌钧瓷厂家等。现存的古街道、古院落虽部分破坏，但古风依旧。古街边的花戏楼、关帝庙有精美的雕刻，四进古院落小巷幽深，随处可见的钧瓷手拉坯笼盔墙，仍在使用辘轳的古井，世代居住在古院落内的居民等，给人营造了一种特有的钧瓷文化氛围。正是这种独特的"破旧"，恰恰构成了一种特有的风景。这种风景正是游客想见到的，只需把环境卫生整治干净，配以必要的说明标牌及导游解说，即可成为一处观赏价值极高的景点。古玩市场每周二、五开展交易，客商扩展到邻近省市，规模很大，人气极旺，对于喜爱古玩及对中国文化有着神秘感的外国游客来说，很有吸引力。钧瓷一条街各类钧瓷依次摆放，琳琅满目，很有游览价值，是一个供游客购买旅游纪念品的极好场所，只要稍加规范即可。苗家钧窑、孔家、荣昌等钧瓷厂家都设有珍品藏馆和观赏生产线，既可使游客尽览钧瓷的无穷艺术魅力，又可现场参加生产过程，还可亲手制作钧瓷作为纪念。
河南省禹州市神垕镇，是一个神秘、神奇而又神圣的地方。她的名字就是一个谜，历史上的四次皇封就是一种耀眼的魅力。这里有郁郁葱葱的大龙山、山清水秀的凤翅山，一龙一凤，龙凤呈祥，人杰地灵，钟灵毓秀：蕴含丰厚的特有瓷土，天人合一的巧造妙烧，神奇莫测的自然窑变，风格迥异的钧瓷艺人，共同铸就了如诗般的钧魂。
龙山钧瓷坊坊主苗见旭，是一位具有诗人气质的钧瓷艺人。他烧钧瓷很有特色，烧出珍品必配诗作。记得看过苗见旭的散文等，感觉不但笔法细腻入微，而且形式新颖别致，总是能挖掘出与他人不同的角度，行文思路连贯、顺畅，善于攻于细节，读起来总能令人于平凡之中有所感悟。试想，苗见旭一边“炼泥成金”，一边“妙笔生花”，没有深厚的文化底蕴很难做到。我很想知道，这位具有诗人气质的钧瓷艺人，是如何用切肤的感悟，道出了万千钧瓷艺人想吐而吐不出，想说而说不圆的钧瓷窑变和釉画意境。近日，我终于有幸去拜访这位具有诗人气质的钧瓷艺人。
见到苗见旭，几个人围坐茶台，一边品茶，一边攀谈。经过深入交谈，我发现，苗见旭不愧是钧瓷界独树一帜、文武兼备的“钧瓷诗人”：“文”者，是他胸有锦绣，能写一手好文章，有关钧瓷的散文、诗歌写得尤为传神，经常见诸报刊、杂志，诸如《瓷片》、《窑火如水》、《感悟圣火神钧》、《古钧台临风》、《瓷镇上的事物》等，把神垕的风土人情化成了字字珠玑的美文，文中诗一般的语句无不充满诗一般的意境；“武”者，是他技艺精湛，做瓷得心应手，烧制的钧瓷作品，古朴又现代，含蓄又大气，可谓自成一体。
苗见旭说，他父亲是钧瓷一厂的老工人，烧了一辈子窑，对火有深刻的理解，没事就陪他烧窑、讲火，讲与窑火相关的人和事。渐渐地，他开始迷恋上了钧瓷，迷恋上了火。后来，他又创办了自己的窑口。正是那时，他成功地烧制出了赏盘《香荷千年》。看到这个赏盘的那一刻，他思绪万千。修坯、施釉、装窑、烧火，56个盘子，独独烧成了这么一个天之尤物。他激动异常，灵感突显，“妙手栽得荷叶鲜，大珠小珠凝玉盘；不是炉火窑变出，何留清香一千年。”第一首写给钧瓷的诗就这样诞生了。诗是语言的精华，是叙述的浓缩，它能揭示和诠释美的真谛。
苗见旭说，他以前经常是上午教书，下午点火烧窑，每次烧窑他都会用心记下火焰的色谱变化，研究釉色的呈色机理。他经常一边烧窑一边观察思考，详细地记录了釉在高温下的变化。在长期的实践中，他总结出了窑火的规律，曾成功烧制出令人惊艳的珍品梅瓶，并曾即兴创作出一首诗记录下当时的心情：“红到极致紫气升，星光点点似流萤；君若有幸观一眼，梦里爬满常春藤。”的确,那件红得发紫，遍布蚯蚓走泥纹的梅瓶，美得让他彻夜难眠。
谈起他在《窑火如水》一文中写到的诗句，苗见旭说，万籁俱寂的夜，他常常蹲在炉子旁，听炉内火的响声，并透过观火孔，看炉内沸沸扬扬流窜于胎体之间的火，他感到窑火就像那淌淌流动的水，自然而然联想起了浅浅河床中穿流于无数鹅卵石之间的水。是水塑造了光怪陆离、五彩斑斓的鹅卵石，而这些星星般数不清的鹅卵石原先却没有颜色,外形完全相同。他想，微米之间水的流速就相差甚远，它冲刷出的鹅卵石能完全一样吗？窑火如水，钧无双的道理应该就是这样。之后，他常常望着如水的窑火思索:悬崖之所以成就了瀑布，是因为它巨大的落差。落差给平躺的水做了一个跳台，这跳台使水付出了粉身碎骨的代价，但成就了它的美名。夜深人静，“叮铃”、“叮铃”，钧瓷开片的声音，似从1300年前唐代白居易倾情的琵琶上响起；这是一种禅境，就这样苗见旭的“窑火深处炼道，开片声里悟禅”钧瓷诗句诞生了。这诗句，既是对他烧钧生涯的真实写照，也是让他赢得“钧瓷诗人”雅号的经典名句。读到此句的钧瓷大师、文人学士无不拍手叫绝。
苗见旭说，烧窑时，1300℃高温下，耀目的火焰里，火舌在瓷胎之间穿梭，像飞天神女的飘带，让你想起当风的舞带，让你想起月色里嫦娥舒展飘拂的广袖，让你想起太上老君仙丹即将炼成时的笑容。“每逢这时候我常想，当教师的要让学生真正理解‘炉火纯青’这个成语，最好是带领学生观看1300℃的炉火。”苗见旭说着，极富表情的脸上两眼放光。苗见旭最痴迷的莫过于清晨开窑的那一刻，既战战兢兢，又充满渴盼，这是让人心跳加快的时刻，如果你没有躬身烧过窑，你无论如何是体会不出这其中妙处的。这是一个多么痴迷窑火的人啊!我不仅在心里肃然起敬。
苗见旭说，有一天，窗外的阳光照进屋子。窗子是正对着西方的，透过窗棂他看到硕大的山红豆般的太阳正滚向远方的天际，它略显温柔的光芒正毫不吝惜地布散在大地和天空之上，这难道不正像一个观火孔吗?那么，它后面就是宇宙这座大的钧窑了，它定然也正炽烈地窑变着万千星辰和灵性万物，亘古不变。刹那间，他又为钧瓷写了一首诗：“天地本是一大窑，金木水土罩天烧。”可以说，苗见旭是在烧钧的同时，怀着文学的激情去深度思考泥与火的艺术。
天道酬勤。苗见旭的作品陆续在《散文百家》、《中国教育报》等20多家报刊上发表并多次获奖，题材包含散文、随笔、诗歌等。很多人为其文章于细微之处见真情的独特风格深深吸引，慕名而来，向其约稿，苗见旭渐渐受到文学界人士的注目和推崇，甚至受到了文学大家王剑冰的赞赏和鼓励，成为许昌文学界冉冉升起的耀眼新星。从2011年，苗见旭开始《瓷镇上的事物》系列散文创作，并取得良好的社会反响。其中，《水泥》文中，他把夫妻比喻成水泥，夫妻和睦一家，就会像水泥一样福气聚合，牢固永久。比喻贴切形象，令人叫绝。今年年初，苗见旭帮永春钧窑写了一篇描写女钧瓷艺人的文章，该文另辟蹊径，从一个本应调朱弄粉的弱女子却从事颇费气力的拉坯技艺的角度出发，深度刻画她拉坯过程中的神态和动作，于细微之处令读者领略到了钧瓷艺人与钧瓷制作的魅力。该文一经发表，反响强烈，人们纷纷来到神垕永春钧窑观摩、欣赏这位美女的拉坯技艺。尔后，来找他写文章、做宣传的钧瓷企业、钧瓷大师越来越多。就这样，苗见旭在做钧写诗的同时也为钧瓷文化的弘扬和发展做出了贡献，可谓“诗里诗外塑钧魂”。
辞别苗见旭，我们沿着环镇公路回去。回首俯瞰镇区全貌，只见古镇依山而建，布局合理，肖河穿城而过，客商接踵往来，车辆川流不息，一派繁荣昌盛之象。近年来，随着城乡环境综合整治的持续推进和“美丽禹州”建设的深入开展，我市城乡面貌日新月异。驶在环镇公路和禹神快速通道上，领略着美不胜收的风景，感受着敦厚宁静的生活：男人专心烧钧，女人操持家务。这时，我脑海里不禁又浮现出这样一幅画面：雨后初晴，大龙山下，苗见旭沐浴着霞光，一边品茶，一边赏钧，一边论道……
直径20.5厘米
款识：六
北京保利2019春季拍卖会 Lot5496
成交价：RMB 17,250,000
备注：
1. 私人收藏，购于第二次世界大战以前，此后家族传承。
2. 伦敦苏富比，2003年6月12日，编号108。
3. 购自纽约蓝理捷公司。
本品原为钧窑宫廷陈设花器，因其形制古雅精致，置于案头亦赏心悦目，后世文人遂以之为笔洗。周缘存支烧痕十九枚，古朴豪迈，一侧清晰可见刻出「六」字款，笔道遒劲，荡漾出独特的时代气息。
遍查资料，北京故宫收藏有此类鼓钉洗于《故宫博物院藏文物珍品大系》-两宋瓷器（上）中共有5例，其中四例均为「一」字刻款，一例为「二」字刻款，近年拍卖市场同类钧窑数例中除「一」，「二」字刻款，也见有张宗宪先生旧藏「四」字刻款，临宇山人旧藏「五」字刻款，徐展堂先生旧藏「七」字刻款，葛沃得旧藏「八」字刻款， 而如本品落「六」字刻款者，疑为孤品，仅此一只，其珍罕程度由此可见一斑。
明永乐-宣德 官钧玫瑰紫釉盘
直径16.9厘米
北京保利2019春季拍卖会 Lot5495
成交价：RMB 4,600,000
备注：
1. 广州黄埔重要私人藏家收藏，1890-1920年代。
2. 北美十面灵璧山居收藏，编号EK357。
此式明初官钧盘存世极为罕有，元末明初之钧窑传世多见花器，清时深得清宫珍视，雍正乾隆两朝，多以之妆点内宫陈设；而本品小盘却应为赏玩之用，存世无多。传世此类官钧盘，除本品外，两岸故宫有藏例，北京故宫藏有两例，其一例录于《故宫博物院藏文物珍品大系：颜色釉》，1996年，第194页，图176，台北故宫藏有一例。市场流通者除本品外，仅见一例，为香港佳士得，2002年10月28日，编号523，明14-15世纪，官钧葡萄紫釉盘，余例未见。
明 天蓝釉玫瑰紫斑折沿盘
直径：17.1 cm
成交价：402,500人民币
北京保利十五周年庆典拍卖会 Lot5126
北京及台北故宫博物院收藏二例，其饰斑大小与本盘近似，一例载于1996年香港出版故宫博物院藏文物珍品全集《两宋瓷器 上》，图版225号；另一例载于1999年台北出版《故宫藏瓷大系—钧窑之部》，图版87号。
明 天蓝釉玫瑰紫斑钵式大碗
直径：18.8 cm
成交价：1,322,500人民币
北京保利十五周年庆典拍卖会 Lot 5127
备注：
日本藏家旧藏；
米内山庸夫珍藏，并于1958年题签。
北宋至金代天蓝釉玫瑰紫斑钵式大碗，此碗敛口，深弧腹，圈足，通体施天蓝色窑变釉，圈足无釉，可见褐色胎体。釉面发色天青，口沿处内里两侧玫瑰色紫斑凸显，天蓝色过渡自然。色调多变，釉面流淌自然，胎釉结合紧密。造型端庄，器型硕大，十分难得。
明 天青釉玫瑰紫斑小盏
直径：8.5 cm
成交价：3,910,000人民币
北京保利十五周年庆典拍卖会 Lot 5128
备注：
日本重要私人收藏；
日本茧山龙泉堂旧藏，购自1949年；
李汝宽家族旧藏。
北宋至金代天青釉玫瑰紫斑小盏，此盏造型隽秀，盈盈可握，直口微敛，斜腹内收，圈足。底部旋削，中心微微凸起，足墙斜削。釉色天青，色泽鲜亮明快。器身外壁施釉到底，圈足无釉。盏心内壁有两块玫瑰色紫斑，聚而不散，宛若双鲤相嬉，在天青色的池塘中游动，周身泛起水花，天蓝、天青与玫瑰紫交相辉映，妙趣横生。外壁紫斑如晚霞变幻又如山水氤氲，引人入胜。
明 月白釉三足鼓钉洗
直径：20 cm
成交价：5,405,000人民币
北京保利十五周年庆典拍卖会 Lot 5130
「七」款
备注：
徐展堂先生「在望山庄」旧藏；
香港佳士得，1999年11月02日，编号670。
明初钧窑月白釉鼓钉三足洗，配有原装清代透雕紫檀座；造型仿青铜器式样、敛口、浅腹、平底、下承以三云头足。外口沿棱纹两道，其间环列二十枚鼓钉纹一周，近足处亦环列小鼓钉纹一圈十八枚。通体釉呈月白色，边棱处呈酱色，底施黄褐色薄釉并露部分灰胎，十七枚支钉痕迹明显。底与足均刻有数字「七」。
明永乐-宣德 钧窑月白釉四方倭角水仙盆
长18厘米
款识：十
北京保利2019秋季拍卖会 Lot5668
成交价：RMB 4,140,000
备注：
1. 张宗宪先生“云海阁”收藏。
2. 北美十面灵璧山居收藏，编号EK112。
此类花器为明代早期内府颁样并下发到窑厂烧造而成。此类钧窑陈设类器皿，质精式雅，备受世人珍视，且存世稀少。据万历一朝《大明会典•工部十四》记载：“凡河南及真定府烧造，宣德间题准光禄寺每年缸、坛、瓶，共该五万一千八百五十只，分派河南布政司钧磁二州……如遇缺乏，止行磁州、真定烧造，免派钧州。”可见至少自宣德年间开始，钧州(现河南禹州)即一直为宫廷烧造各式器皿。本品色纯一而无杂，妍丽动人，带来郁郁的古风和摒弃繁缛的妙境，代表了明代钧瓷之最高成就。
钧窑玫瑰紫斑盏
尺寸：直径9cm
估价：250,000～350,000 人民币
成交价：667,000 人民币
北宋 钧窰紫斑盌
尺寸：9 公分
成交价：14,520,000 港元
香港苏富比2018春季拍卖会
钧窑玫瑰紫斑折沿盘
尺寸：直径19cm
估价：1,000,000～2,000,000 人民币
成交价：2,990,000 人民币
元 钧窑紫斑盏
成交价：2,012,500人民币
