海滩惊现巨型白龙尸体,揭秘世界上是否真有龙的存在
近日在西班牙海滩发现了一具神秘海洋生物尸体,体长超过4米,还是白色的,长得跟龙差不多,不过也有专家称系皇带鱼俗称“白龙王”.相信大家也都知道的龙是汉民族所敬奉的图腾,是吉祥雄伟的象征。这使得很多的网友都在质疑,这个世界上真的有龙的存在?下面我们一起来看看文章是怎么说的吧。
海滩惊现巨型白龙尸体
海滩惊现巨型白龙尸体 专家称系皇带鱼俗称“白龙王”
据外国媒体报道,西班牙海滩最新发现一具神秘海洋生物尸体,体长超过4米,尸体已经高度腐烂,人们猜测这可能是神秘的长角海怪。而专家分析称,它可能是巨型皇带鱼或者长尾鲨鱼的尸体。
上周,西班牙新闻社报道称维拉雷科斯地区安达卢西亚镇露斯-锡雷特海滩出现一具神秘动物尸体,随即引发人们的各种猜想,有人认为它可能是类似尼斯湖水怪的海怪,或者是某种变异鱼类。
据称,一位女士发现了动物尸体的一部分,多人帮助之下发现了尸体其它部分,目击者很难分辨这属于何种生物,尸体散发着恶臭,处于高度腐烂状态。海洋生物保护者试着鉴别分析这种生物,但是欧洲新闻社指出,对该尸体的任何鉴别分析都仅基于图片,因为这具高度腐烂尸体已被海沙掩埋。
初步分析显示,这具尸体长度为4米,可能来自于一种特殊的鱼类,一些专家猜测它可能是一条长尾鲨鱼,这种鲨鱼具有独特的尾鳍,延长的尾部长度与鲨鱼肉身长度相当。
迈阿密大学鲨鱼研究专家大卫-史夫曼(David Shiffman)说:“很难准确地判断它是何种生物,官方猜测它可能是一条长尾鲨鱼。”但他更倾向于认为这是一条巨型皇带鱼,通常这种鱼类体长可达到3米,最大体长可达到10米。之前曾有目击者将皇带鱼当成海怪,直到近期深海勘测视频才呈现出这种鱼类的真实面目。
从照片上可看到头部有着类似角状结构,鱼带鱼的头部长着背鳍条,看上去颇似角,它也有可能是动物的骨骼或者部分尾部。史夫曼说:“从尾部特征上看,它非常像一条皇带鱼,但它也可能是一条长尾鲨鱼。”
揭秘世界上真的有龙存在?
人们一定会说:"龙是我们祖先想象出来的。"因为龙有马一样的长脸,蛇一样的身躯,鸡爪一样的四肢,还有八十一片鳞。它既能在空中飞舞,又能于水中畅游,神出鬼没,变幻莫测。根本不可能有这样的动物。
如果你真以为龙只是传说中的动物,那你就大错特错了,下面的真龙标本和目睹的真龙现象一定会让你惊呼不可思议!
1、罕见的中国真龙标本
罕见的龙标本,收藏在大阪的瑞龙寺。相传明治十一年幕府时代,是由中国输至日本。据发现这条龙的中国农民表示,当时他是经过河边时看见这只奄奄一息的龙,立刻用木棍将它打昏,装在布袋里。
大约三百七十多年之前,一名日本经商人从中国的港口弄到手,转让卖给万代藤兵卫做为收藏,万代藤兵卫爱不释手。万代藤兵卫是有名的收藏家,生前於天和二年九月将龙捐给日本大阪市浪速区瑞龙寺所做的升龙箱,其中他就收藏包括人鱼,河童,这些都是富商万代藤兵卫所捐的,他的儿子昭和五十年有在重新制作箱子。
中国古代有龙出现记戴一直以来"龙"只是神话传说,但也确实收藏在日本寺庙中!!?龙在中国古代文化中,以特殊的涵义占据了各个领域,并成为中华文化的精神象徵。
2、营口坠龙事件(有龙的照片)
1934年的夏天,营口阴雨连绵,持续下了40多天的大雨,辽河水暴涨,辽河北岸的芦苇塘变成了一片汪洋,鱼虾漂浮在水面上,空气中飘散着一股强烈的腥臭味道。
大雨过后,当时生活在辽河北岸的人们都能闻到苇塘内的腐臭气味,但却始终搞不清楚究竟是什么原因。一天,一个看管苇塘的人顺着味道走去,在他扒开芦苇时,惊奇地发现在芦苇塘中竟然有一巨大怪物的尸骸。
看苇塘人惶恐不安,慌慌慌张张地拔腿就往回家跑,据说到家后他一头扎到炕上,从此一病不起。
当地一些上了年纪的老人回忆说,这个怪物曾经出现过两次,第一次出现在距离入海口20公里处。
肖素芹:我9岁那年看到的,我在马身上站起来,我爸扶着我,我站着看的。看到龙眼睛半睁不睁,它尾巴回过来绻着,两爪子在前边,你看两爪子就像龙爪一样一样的。龙离开水不行,干巴。龙都要生蛆架势。
当时,老百姓认为天降巨龙是吉祥之物,为了使困龙尽快上天,人们有的用苇席给怪兽塔凉棚,有的挑水往怪兽身上浇,为的是避免怪物身体发干。
据说,人们都非常积极,即便是平日里比较懒惰的人也都纷纷去挑水、浇水。而在寺庙里许多百姓、僧侣每天都要为其作法、超度,此举一直持续到又一次的数日暴雨过后,这只怪物神秘地消失了为止。
然而,二十多天以后,这个怪物第二次又奇异地出现了,这次出现是在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中,此时它已不是活物,而是一具奇臭难闻的尸骸。
3、收藏于日本瑞龙寺中的龙尾巴
被砍断的龙尾巴?图中这个就是传说中的龙比较清楚,日本大阪市浪速区瑞龙寺所收藏,现保存於日本大阪市浪速区瑞龙寺中,其保存相当的良好有三百七十多年历史。
身长约1米左右,头上有角,嘴边有长须,眼形巨大,只有三只爪应该是水中蛟龙吧!后脚因退化短小,与蛇般的背脊,全身附有了鳞片,被涂满金漆,有经过防腐过程制成标本,与传说中的龙相比显然小了点,是一尾尚未长成熟的龙。
4、西藏龙
一位摄影爱好者在去年6月22日到西藏安多参加青藏铁路铺轨仪式,从拉萨乘飞机返回内地的途中,在西藏上空雪山,意外的在飞机上拍拍摄到两条真龙。真是奇迹,他把它叫“西藏龙”,希望西藏更加繁荣富强。
5、欧洲真龙标本
这是欧洲保存的最完整的幼龙标本,可以看到和中国乃至东方的龙形象很大不一样。
关于东方的龙和西方的dragon(也译“龙”,但是和中国的“龙”意思不一样),这个议题一直在我们国家争执不休......
其实东方的龙和西方的dragon根本不是一回事,东方的龙没翅膀,而西方dragon有翅膀,东方的龙是一种神圣的象征,而西方的dragon是可怕的怪物。
6、辽宁老人公开4谜多长的龙形骨头
2004年6月16日这一天,家住辽宁营口81岁高龄的孙正仁老人,带着一件红布包着的神秘的东西来到了营口市史志办公室。红布揭开,展现的竟然是一个足足有4米多长的龙形骨头!它一经披露,便在营口引起巨大轰动。据老人讲,这是龙骨,自己珍藏多年。难道它们真是龙身上的骨头?难道这世界上真的有龙吗?
7.现实中的龙的后代
洞螈(亦称盲螈,学名:Proteusanguinus),是一种两栖类动物。它栖息于第拿里阿尔卑斯山脉石灰岩溶洞的地下水脉中,分布区域从意大利第里雅斯特附近的伊松佐河盆地,穿过斯洛文尼亚南部、克罗地亚西南部,最远到达赫塞哥维纳。这个物种也是洞螈属下的唯一一个种。此外,它是欧洲唯一属于洞螈科的生物,也是欧洲唯一一种穴居的脊索动物。
2013年中国在昆仑山古洞也发现洞螈。目前,只在斯洛文尼亚的DinaricKarst地区及中国昆仑山古洞发现过它们的踪迹。值得注意,洞螈的类型可能不是单一的,昆仑山古洞发现过的可能是其另一个品种。
仔细看似真龙的生物其实是叫"洞螈"这是一种两栖动物,发现于欧洲一些阴暗的洞穴里。过去,人们把它们误认做是龙的幼仔。
洞螈没有视力,身上几乎透明,生活在一个极其不一般的空间。仅管它们不能看见东西,但是它们可以通过身上的感受器来感受化学与电信号,来猎捕一些无脊椎动物。
由于经常生活在水里,洞源的皮肤特别柔软并且苍白。这有点跟某些人的皮肤一样,因此它们还有个别名“人鱼”。
洞源还有一个亚种,叫黑洞源。黑洞源有眼睛,并且它们的皮肤含有色素,因此没有洞源那样显得神奇。
中国真正的瓷器出现是在东汉时期(公元23-220年)。首先是在南方地区的浙江省开始出现的。浙江绍兴上虞县上浦小仙坛发现东汉晚期瓷窑址和青瓷等。从显微照相可见,青瓷残片釉下已无残留石英。这种釉无论在外貌上,或是显微结构上,都已摆脱了原始青瓷的原始性。已符合真正的瓷器标准了。
东汉之后的三国两晋南北朝时期(公元220-581年) 南方青瓷的生产,如浙江越窑等一直处于领先地位。在绍兴、余杭、吴兴等地也都设有窑场,形成独自的窑系。浙江是中国最早形成窑系的地区,其原因可能与这里是中国瓷器的发源地、制瓷业特别发达有关。
越窑生产青瓷与黑瓷,到西晋晚期也生产青釉褐斑瓷,即在器物的主要部位加上褐色点彩,以打破青瓷的单色格调。
三国时越窑的产品胎质坚硬细腻,呈浅灰色;釉汁纯净,以淡青色为主,黄或青黄色少见;器型有碗、碟、罐、壶、洗、盆、钵、盒、盘、耳杯、香炉唾壶、虎子、水盂、泡菜坛等日用瓷。西晋时又出现了了扁壶、鸡壶、烛台和辟邪等新产品。
南朝时佛教盛行,瓷器上多以莲瓣或莲花作为装饰。从三国到隋统一前的数百年中,以越窑为代表的瓷器生产有了长足的发展。它的品种繁多,式样新颖,已深入到生活的各个领域。成为人们不可须臾离开的用具。
北方瓷器的出现要晚于南方,大致是从北魏晚期到隋(公元581-618年)统一前的近百年中发展起来的。北朝青瓷的器型有碗、盘、杯、罐、壶、瓶、盒等,多为日常用品,陈设品较少。莲瓣罐是北朝典型产品。
北方瓷器生产虽晚于南方数百年,但它一旦掌握了青瓷生产之后,便迅速改进生产技术,提高工艺水平,并结合北方的人文特点,导致了白瓷的出现。白瓷是由青瓷发展而来的,两者的区别仅在于胎、釉中含铁量的不同。瓷土含铁量少则胎呈白色,含铁量多则胎色较暗,呈灰、浅灰或深灰色。
就瓷器本身的发展而言,是从单釉瓷向彩瓷发展的,无论是褐绿彩、白地黑花、青花、釉里红,还是斗彩、五彩、粉彩或珐琅彩,都是以白色为衬托,来展现各种色彩的艳丽与美妙的。所以,白瓷的产生,对瓷器的发展有及深远的影响,至唐代已形成“南青北白”的格局。
北齐武平六年(公元575年)范粹墓出土的10件白瓷器,是而今已知时代最早的白瓷器,有碗、杯、三系罐、四系罐、长颈瓶等。唐代(公元618-917年)南方的青瓷、北方的白瓷 、三彩瓷;以及湖南长沙窑的复彩瓷均有较大的发展。
宋代(公元960-1279年)在唐代的基础之上,出现了“定、汝、官、哥、均”五大名窑并称于世的现象。
元代(公元1279-1368年)是中国瓷器生产承前启后的转折时期,在很多方面都有创新和发展。元世祖忽必烈至元十五年(公元1278年),元帝国在江西景德镇设立了“浮梁瓷局“,为景德镇瓷业生产的发展创造了有利条件,并为其在明清两代成为全国制瓷业中心和饮誉世界的“瓷都”打下了坚实的基础。
元代景德镇在制瓷工艺上有了新的突破,最为突出的则是青花和釉里红的烧制。青花瓷一般指的是由钴料作为呈色剂在胎上作画,然后罩以透明釉、经高温一次烧成,呈白地蓝花的釉下彩瓷。青花瓷充分体现了中国的民族特色,它一经在景德镇出现,就以极旺盛的生命力而迅速发展。
明(公元1368-1644年)清(公元1644-1911年)两代是中国瓷器生产最鼎盛时期,瓷器生产的数量和质量都达到了高峰。景德镇作为“瓷都”的确立,使景德镇窑统治明清两代瓷坛长达数百年,直到如今。当时,各种颜色釉瓷和彩绘瓷是景德镇制瓷水平的突出代表。
扩展资料:
瓷器分类:
1、最早素瓷依照颜色分类,有青瓷、黑瓷、白瓷三种常见颜色的瓷器 。
2、彩绘瓷和其他彩色瓷器中较为著名的有:唐三彩(唐三彩不是瓷,是低温铅陶)、信乐烧、青花瓷等 。
3、依照瓷器出产地点也有不同的分类。如中国浙江越窑(秘色瓷)、江西昌南、河北定瓷以及日本在10世纪后转肩发展的特色瓷器:近江、甲贺的信乐烧(shigarakiyaki)、长崎有田烧(aritayaki)、冈山县备前(bizenyaki)等。
参考资料来源:百度百科-中国瓷器
鹤壁不容错过的旅游景点大全
鹤壁旅游资源丰厚,具有广阔的开发前景.悠悠淇河水,巍巍太行山,风景优美、秀丽壮观.是一个旅游文化城市,下面是由我为你精心编辑的鹤壁不容错过的旅游景点大全,一起来看看都有哪些景点吧!
一、枫岭公园
枫岭公园是鹤壁市唯一的一家集文化娱乐、花卉植物、动物观赏为一体的综合性公园。自1959年建园起,现已建成茗轩、福槛颐涟、丹心碧意、萤潭草坪、育龙谷水上乐园、地掷球广场、牡丹亭、壁画广场、鸟瞰亭、动物园、人工湖、芙蓉乐园、龙岗狮原等13个景点。枫岭公园松柏叠翠,百花争艳,浓荫覆盖,满目翠绿,鸟语花香,风光旖旎,景色宜人,多姿多彩,园林景观吸引了大量的游客到此游览,年客流量40万人次。成为鹤壁市众多旅游景点当中一道亮丽的风景线。
二、黄庙沟森林公园
黄庙沟森林公园位于河南鹤壁市区西北30公里处,面积约5000余亩,2001年被河南省林业厅批准为省级森林公园。黄庙沟森林林区树木茂密,长势旺盛,大树参天,幼树丛丛,林区植物种类126种,500属,1200余种,最古老的树达500余年树龄。这些树木或挺身石隙,或探身崖畔,古朴、奇形、苍劲,一年四季五颜六色,给大自然大增姿彩。林区内人文景观众多,如五龙口、跑马石、火石山、黄龙庙、清水池,或神秘幽静,或鬼斧神工、或风光绮丽,与奇特的自然景观浑然一体,极具诱人魅力。是夏季休闲、旅游、探险胜地。
三、云梦山
河南淇县云梦山 ,云梦山,又名青岩山,在河南省鹤壁市淇县西南十五公里。属太行山脉,主峰海拔577米,峰峦迭嶂,山岚雾霭,云蒸霞蔚,气象万千,泉水潺潺,百花争艳,素有“青岩表仙境之胜”之称。自古以来就是游览胜地。历代文人。墨士沓至,留下不少诗章、摩崖题记和碑刻。现存鬼谷洞、太阳洞、孙膑洞、庞涓洞、孙膑墓、舍身台、鬼谷墟、演兵岭、天书崖、玉帝殿、三清殿、南北桃园等主要景点五十多处、有全国字数最多规模最大的摩崖石刻“鬼谷子”兵书 。战国时期的鬼谷子,唐代甄济,明代水木氏曾在此隐居多年抗日战争和解放战争时期,0地下党组织和解放军战士也曾在这里留下足迹,故闻名遐迩。
四、朝阳寺
5公里朝阳山半山腰处,寺依山建造,绝壁而生,飞檐凌空,遥望如空中楼阁,故名悬空寺。该寺北靠朝阳山,青松翠柏及奇花异草在太阳光照射下,如彩凤当阳,翠盘捧日,故称朝阳悬空寺。据明、清《淇县志》记载,朝阳山原为殷故宫,是殷纣王冬季设行宫采暖的地方。东魏武定七年在此创建寺院,建筑金碧辉煌,气势雄伟,十分壮观。
五、碧霞宫
俗称"奶奶庙",建于明嘉靖二十一年(1542),共87间殿宇。面积11116平方米。碧霞宫座北向南,分前、中、后院,建筑艺术精湛,集我国南北建筑之长,自成独特风格。前院中间有一长方形瑶池,砖砌拱形石桥跨其上,东西两侧有帅殿四座和钟鼓二楼。
中院为碧霞宫主体建筑,院内古柏参天,碑碣林立。大殿为面阔五间,进深三间,结构是歇山卷棚顶的拜殿与悬山顶的正殿巧妙的结合在一起。大殿前檐下彩绘"二十四孝"图。殿内供奉着泰山神碧霞元君、紫霞元君、和佩霞元君。后院为寝宫楼,楼中镌刻雕饰之巨型佛龛式是项床。床上塑元君卧像,床前置有梳妆长桌一张,陈列梳妆用品。
六、金山寺
位于河南省鹤壁市淇滨区庞村镇。毗邻京广铁路、京珠高速公路、107国道。距鹤壁市中心5公里。是以佛教文化为特色的历史文化类人文风景旅游区。2004年成立金山寺景区管理处,正式对其进行开发和建设。因春秋战国时期著名的思想家、政治家、教育家、墨家创始人墨子在此地居住多年,当地又有人称金山为“墨山”。坐落于此的金山嘉佑禅寺始建于唐代,重修于北宋嘉佑年间,是一座佛教文化浓重的千年古刹。据史书记载,金山寺兴盛时期,高僧云集,僧人数百,庙产千顷,香烟缭绕五百里,寺内至今仍完好保存着被誉为豫北第一的大雄宝殿、独具特色的卧佛殿以及其它建筑群。金山名胜游览区植物繁盛,冬季瑞雪覆盖,怡静宜人,春季万物复苏,绿叶滴翠。金山寺晨钟暮鼓,化人心灵。据专家考证,流传千年的《白蛇传》的传说就诞生于金山,雷峰塔遗址、金山寺、淇河、许家沟村、青岩绝白蛇洞构成了传说所需的相关要素。景区内有三步两眼井亭,两井虽相距咫尺,却一眼苦涩,一眼甘甜。西山观景亭被誉为“鹤壁第一亭”。金山风景旅游区为人们静化心灵、寻访探秘、共结连理的最佳之地。
七、白龙庙
白龙庙因盛传白龙降瑞雨而成为当地历代百姓祭祀求雨的圣地。此处水势多变,缓急无常,形成白龙飞瀑、白龙潭、白龙洞、白龙温泉、雷鸣滩等奇观。景区山青林翠,绿水飞雪,处处古迹,步步胜景,集秀美的自然景观和古朴的人文遗址于一处,令人留连忘返。
八、古灵山
河南淇县古灵山风景区位于县城西北8公里处,是国家AAAA级景区、《封神榜》故事发生地,女娲修真处,可游览面积25平方公里,由主景区、朝阳寺、清凉庵、灵湖、铜顶、凉水泉清代古民居石头城六大版块组成。现有景点130多处。相传,人类始母—女娲在古灵山炼石补天,捏土造人,殷纣王降香女娲宫。古灵山景区悠久的历史文化与优美的山水景观交织一起,成为休闲度假、登山探险、祭祖朝拜的游览胜地。
九、太平兴国寺
太平兴国寺(简称兴国寺)坐落于浚县大伾山,其寺名是北宋皇帝赵光义以自己的年号“太平兴国”赐封的,如今它至少有1030岁了。和其他的皇家寺院相比,太平兴国寺犹如隐居的高士,深沉清寂。庙宇犹如山林的眼睛,-出山的意韵、山的文化精神。一座山,因为有了庙宇,更显山林的静谧与辽远。林立的庙宇道观给大伾山增添了几多神秘。我走在清晨雾霭的山间,感受着独自行走的乐趣。和大伾山古庙会的喧嚷相比,今日归于沉寂的山林是沉静的。我正与那些零星的游客一同走进这早春的大伾山画卷……分布在鹤壁大地上的一些古民居、古建筑,犹如一颗颗明珠,美丽而神奇。它们融合丰厚的人文历史文化内涵和独特的建筑风格,承载着人类悠长的历史记忆,是宝贵的民间文化遗产。
十、九门相照
在淇滨区上峪乡竹园村,静静矗立着一座始建于清朝光绪年间的深宅大院。它由一名叫郭安元的村民带领后人历时37年建成,共五座庭院。除第五座庭院的堂屋只有一个前门之外,其余每座庭院的堂屋都有前后两个门,且五座庭院都在一条直线上,所以造就了赫赫有名的“九门相照”景观。
十一、牟山战斗纪念碑
访子山牟山战斗纪念碑位于鹤壁集乡南街村访子山山脚下,在抗日战争和解放战争时期这里曾发生过壮怀激烈、可歌可泣的英雄故事,留下了大量的革命文物,造有革命烈士亭和纪念亭,是纪念1947汤西战役烈士英雄的唯一场所,也是我市进行青少年爱国主义教育和革命传统教育的基地山脚下自西而东绵长清澈的羑河绕山流过,山衬河秀,河辅山美,山水交融,恰似人间仙境。
十二、滴水岩
位于鹤壁市西北15公里处,主要旅游资源有古植物化石群、滴水岩、天然溶洞、洹河、大峡谷等。北京中科院地质研究所副所长王艺芬和中国著名自然风景区及旅游洞穴研究专家陈诗才亲临东齐村徒步考察,认为此处为华北第一、保存完好的石灰岩古植物化石群。古植物化石群岩体长600米,宽300米,高36米,主要是树叶、树枝、树干外壳形成的印模,叶脉脉迹清晰,树干孔隙完整,可直观厚度5-6米的古植物化石,具有很高的科学研究价值,是进行生物演化、环境变化等科普教育的活教材。古植物化石群前有洹河流过,四季水流不息,另有太阳弯大峡谷和黑沟大峡谷,内有老人头、碾盘心、蘑菇亭、天坑等众多景观,极具开发价值。 滴水岩是冬季里难得见到的景观,冬天,在突起的山崖上,由于积雪出现多处冰挂,晶莹透亮,雪化后,又出现了难得的滴水帘,泻珠溅玉滴水岩前有泉水缓缓流淌,所流过的地方青草丛丛,泉水源头处水质清澈,恒温20°,另有多处小瀑布,凌空而下,银花四溅洹河涓涓细流,平和从容,四季水流不息,河对岸则群峰连绵,山水相衬,相得益彰最为可贵的是国家一级保护动物丹顶鹤和二级保护动物灰顶鹤也时来光顾,偶尔也会看见雄鹰盘旋空中。
十三、阿斗寨
阿斗寨景区西近太行,位于鹤山区以北十多公里处蜀村东二华里的万柏山上,总面积约5000余平方米。阿斗寨景区交通便捷,是三国时期蜀国后主阿斗(刘禅,刘备之子)-被俘封为“安乐候”后被司马昭父子秘密羁押之地。主要有万柏山、阿斗寨、古寨墙、古柏林、阿斗墓、金线河、蜀村花卉园区等旅游资源。万柏山下金线河清澈见底,绕山环流,山寨古建筑残垣断壁,古风犹存,山间松柏树青翠苍郁,挺拔茂密,山下花卉园鳞次栉比,争奇斗妍,可谓风景秀丽,环境幽雅。倘佯其中,使人乐而不知思蜀,极具旅游开发价值。
十四、五里鬼谷
五里鬼谷位于云梦山主景区西侧,南至景区南天门景点,西行迤逦至五里井,是一道绵延五里的山谷,该山谷峰回路转,幽深莫测,凉风习习,阴气森森,为“智圣”鬼谷子王禅隐居 之处。
十五、申屯遗址?
遗址在县城西北32公里申屯村西南,系一高约10米之台地,南北长200米,宽90米,面积18000平方米。文化层厚4米,内涵丰富,从西部断壁处可见文化层堆积层次。地表层散存大量绳纹、篮纹、方格纹、素面泥质黑陶及灰陶片。出土器物有豆柄、鬲腿、鼎足、石钵、石铲、砺石、鹿角、蚌镰,兽齿等。耕作层以下为扰层,包含物有汉代残砖瓦、宋代瓷片。扰层下有陶窑,壁面呈黑红色,似琉璃状下垂欲滴,显系强火高温所致。根据出土文物考证,遗址上层为汉至宋文化遗存,下层为龙山文化遗存。《方舆纪要》载:“在废卫县(今卫贤集)东北有宛城(今大八角)。其东二里为上宫台。”《诗经·桑中》云:“期我乎桑中,要我乎上宫。”依其地理位置,申屯遗址似是古上宫台。
十六、中军亭
这座六角攒尖的.亭子叫中军亭,是隋末瓦岗军的遗迹,据《新唐书》记载,当年瓦岗军首领翟让被李密杀害后,徐懋公被砍伤臂膀,后来他自率一军驻守黎阳,在大伾山操练兵马,建此亭用以了望敌情。李密降唐后,又心存反复,被李渊父子射杀于熊耳山邢公岩下。徐懋公不计私怨,请求把李密尸身运回黎阳安葬。朝廷准许,李密即被葬于山西南五里的地方。1969年卫河清淤时,罗庄村西发现了一块《李密墓志铭》,为魏征撰文,有很高的历史价值。
十七、云溪桥
云溪桥始建于明正德三年(1508年),嘉靖三十三年(1554年)坍塌,船渡11年。嘉靖、四十四年(1565年)浚县知县魏廉川重修。
十八、太极宫
太极宫是大伾山的标志,为八角攒尖建筑,楼高33米,三层,八面,每面宽2.5米,八面墙上按方位饰以八卦符号。故又称"八卦楼"。宫门为卷形,门额上刻"众妙之门"。楼内有梯可供攀登,底层塑吕洞宾像,中层为文昌帝君,上层为三清列真。
十八、摘星台公园
位于淇县县城(古都朝歌)城中心位置,现依台建有主题公园。园内有摘心台、三仁祠、扯淡碑、陈婆造心经浮图、超公和尚石塔等景点。摘心台原名摘星台,是一个夯筑土台。下层为龙山文化,上层为殷商文化。据《淇县志》载,摘星台为纣王所建,意谓登临其上,可以摘星揽月,喻台之高。是纣王和宠妃妲已观朝涉、摘比干心处。自纣王在此摘比干心后,人们为纪念比干,俗称此台为摘心台。忠烈坊、心星阁、三仁祠等都是为纪念箕子、微子及林姓始祖比干而建。
十九、浮丘山
浮丘山位于大伾山之西1公里许。宋代称小横山,金元时称浮龙山,因山势状若浮舟而得名。明嘉靖年间,浚县城墙横跨其上,将山分为两部。城内部分建一居姑庵,因名小姑山城外部分称南山。山之东西有砂石砌盘山古道,循势渐进,曲径通幽.树荫蔽天,肃穆静谧.山上遍布寺庵庙宇,亭台楼阁。明建筑碧霞宫(圣母庙)居于山巅,红砖绿瓦,气势宏伟,院内古柏苍翠,清静幽雅.浮丘山引以为奇观者,当首推小金顶.小金顶系突兀而立之石峰北边凿有石阶,游人可拾阶而上,人称山上山,唐代于千佛寺石窟即凿于此。
二十、淇河文化博物馆
位于河南省鹤壁市淇滨区庞村镇。距鹤壁市中心4公里。毗邻京广铁路、京珠高速公路、107国道。是集中展示淇河流域文化的专题博物馆。博物馆是在扈家大院的基础上修缮建立的,占地面积为5000平方米。扈家大院距今已有60余年,结构为九门相照、三进院落。博物馆内馆藏文物及展品众多,设有淇河民居、鹤壁民俗、古代文物、古代交通工具、历代货币契税票证、泥塑“三百六十行”、淇河奇石、鹤壁古陶以及罗贯中、许穆夫人、孙思邈纪念馆等14个展厅。
二十一、千鹤湖
千鹤湖(盘石头水库)于市区西北部20公里处的大河涧乡境内,是淇河中游一个国家级中型水库,1998年开始兴建,预计2004年建成。建成后,水库总库容量为6亿多立方米,聚水面积达13平方公里,将形成“碧波映晚照,高峡出平湖”的优美画卷,库区四周千峰竟秀,万壑峥嵘,奇山怪石,钟乳洞,深潭随处可见,似北国漓江,是游人消夏避暑游览观光的佳处。
二十二、天然太极图
淇河天然太极图座落在太行山东麓,市区西北5公里处的上峪乡境内,自然分布约100万平方米,是我国最大的“天然太极图”。这里山青水秀、风光优美,文物古迹随处可风,有商周文王姬昌的观图台、晒网坡、棋盘山、文王潭,有春秋许穆夫人垂钓处、元代古柏、明朝青岩寺、古瓷窑遗址等等。深厚的历史文化韵味、悠久的历史文化遗产和俊秀怡人,水影山光的淇河风光融为一体,形成了具有鬼斧神工般的奇景妙色。天然太极图就镶嵌在这淇河两岸,荡荡淇水呈反S型环绕阴阳二鱼,阴鱼昂首向西、甩尾东北,阳鱼仰面向东、摆尾西南,纵恒坎离,威然天威。相传这里曾是周文王隐居研卦的地方,也是我国易-化的发源地,文化之深厚为历史罕见。
龙是汉民族所敬奉的图腾,是吉祥雄伟的象征,但并不是真实存在之物,只是一个虚构。龙的标准类型是有两个杈角、蛇身、四足、鳞片、腥味浓烈,非标准类型还有独角龙等。龙的原型有“新中国龙”化石里的美丽瓦窑龙,有双角。传说龙能行云布雨、消灾降福,象征祥瑞,所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地汉族的一种习俗。