求描写敦煌“反弹琵琶”的诗词名句,七绝或七律的,要有意境的喔~~
1、角声吹彻梅花,胡云遥接秦霞。白雁西风紫塞,皂雕落日黄沙。汉使牧羊旌节,阏氐上马琵琶。梦里身回云阙,觉来泪满天涯。——《敦煌乐》明代:杨慎
白话译文:边塞号角在吹奏着《梅花三弄》,在胡地的云彩连接着秦地的晚霞;烈烈的西风、大雁高飞,紫色的边关苍凉而又雄壮,黄昏时节,黄沙漫天,白雕飞翔。
汉使苏武拄着大汉使节的旌节在牧羊,王昭君在马背上弹奏着一曲曲琵琶;想来他们在梦中应该回到了汉家高大的宫殿,只怕是醒来后只能独自伤心,落泪无尽。
2、莫高千窟列鸣沙,崖壁纷披五色霞。胡杨翠荫阁道外,九层楼接日光华。——《敦煌石窟歌》当代:邱登成
白话译文:莫高有上千个石窟列在沙砾里,悬崖璧上都是五彩斑斓的霞光。石窟外是胡杨投下的绿荫,九层高楼沐浴着阳光。
3、北出长城古塞边,荒松落日少人烟。隔河又是河西地,过得敦煌是酒泉。——《洪武癸亥以公事出会宁北境》明代:郑居贞
白话译文:从北面出来到长城的古赛边,落日下荒漠的松树,杳无人烟。隔着江河又是西地的河边,过了敦煌就是酒泉了。
4、敦煌壮士抱戈泣,四面胡笳声转急。——《敦煌曲》明:曾棨
白话译文:敦煌的边疆士兵在哭泣,四面胡人的战鼓声在急切的响着。
5、敦煌城下沙如雪,敦煌城头无六月。 ——《送翰林典籍张敏行之官西土》明代:孙蕡
白话译文:敦煌城楼下鸣沙像雪一样,敦煌的城头是没有六月节气的。
扩展资料:
反弹琵琶是敦煌艺术中最优美的舞姿。它劲健而舒展,迅疾而和谐,反弹琵琶实际上是又奏乐又跳舞,把高超的弹奏技艺绝妙的舞蹈本领优雅迷人地集中在这个舞位的肩上。
总之,反弹琵琶都是大唐文化一个永恒的符号。
敦煌陶瓷把敦煌艺术中最优美的舞姿融入到陶瓷中,让人欣赏到另一样的美。产品以其站在莲花上,反弹琵琶的动态,线描写实明快、流畅飞动,凭借飘曳的舞带而凌空翱翔,展现出飞天女的纤纤神韵。
她是敦煌艺术中最优美的舞姿。它劲健而舒展,迅疾而和谐,反弹琵琶实际上是又奏乐又跳舞,把高超的弹奏技艺绝妙的舞蹈本领优雅迷人地集中在这个舞位的肩上,是大唐文化在历史上永恒的符号。
参考资料来源:百度百科—反弹琵琶
敦煌联名款是各种产品都加入敦煌特色的意思。比如羽绒服,汉服,鞋子,电子方面等。艾莱依敦煌系列的设计灵感主要来源于敦煌文化与自然环境的相互融合,比如最受欢迎的鸣沙纹,就是我们的设计师在敦煌采风时,把鸣沙山光影交错的景象融入到了设计之中。据介绍,艾莱依敦煌系列包括九色鹿,藻井纹,鸣沙纹等产品,推出之后一度卖到脱销,成为今年当之无愧的国潮爆款。
敦煌联名款相关介绍
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西伯利亚S21敦煌博物馆联名版,顾名思义就是在原有西伯利亚S21的基础上面加入了敦煌文化的额元素。从配色上面来看,就是一种陶瓷釉的颜色,辨识度超高。西伯利亚S21敦煌版最明显的图案就是耳罩侧边的飞天的形象,不仅仅有我们熟悉的飞天舞步,琵琶,还有现代元素—墨镜。
东方艺术的明珠是指莫高窟,俗称千佛洞,被誉为20世纪最有价值的文化发现,东方卢浮宫,坐落在河西走廊西端的敦煌,以精美的壁画和塑像闻名于世。它始建于十六国的前秦时期,历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建,形成巨大的规模,现有洞窟735个,壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊,是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。近代发现的藏经洞,内有5万多件古代文物,由此衍生专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科——敦煌学。
敦煌壁画为什么大部分地方都没有褪色呢?其作画工具与颜料有什么特点?敦煌壁画之所以千年不褪色,是因为敦煌壁画所用的颜料主要来自进口宝石、天然矿石和人造化合物。颜料以天然矿石颜料、植物颜料和合成颜料为主,辅以朱砂、珠磦、黄丹、银珠、赭石、土红、石黄、雄黄、青金石、氯铜、石绿、铜绿、滑石、高岭土、白垩、方解石、云母等。古人利用这些色彩斑斓的天然矿物颜料,绘制了精美的敦煌壁画。
经过时间的考验,虽然敦煌壁画受到自然侵蚀和人为破坏的影响,敦煌壁画中人物的肤色发生了变化,但由于许多矿物颜料属于无机物,时间长了也不易变色,所以经过一千年后,大部分画作仍然光亮如新,正是因为一千年不褪色,敦煌莫高窟才有了,世界闻名的 "东方艺术博物馆"。在一些特殊的创作过程中,矿物颜料仍然是必不可少的,如壁画、岩画、陶瓷制作等。许多好的天然材料原矿资源由于稀缺和大量开采而趋于枯竭。
既然原矿稀缺,又有人工合成的化学颜料,为了探索敦煌壁画历经千年而 "不老 "的秘密,中国美术家协会会员年过半百,保存多年也是光鲜如初。在王亚林的工作室里,几十幅大大小小的敦煌壁画栩栩如生。沿着一侧的墙壁,整齐地摆放着西林、石绿、朱砂、银、赭石、土红、石黄、女黄、白土等几十种矿石的方盒,以及装有红、黄、绿、蓝、白、黑、棕等几十种岩石的试管更加耀眼,仿佛一个 "化学实验室"。
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双休日,爸爸带我去参观博物馆。
博物馆大门两边各有四座仿古代辟邪用的是狮子。博物馆分四层。第一层是中国古代青铜馆和中国古代雕塑馆。第二层是中国古代陶瓷馆。第三层是中国历史玺印馆,中国历代绘画馆和中国历代书法馆。第四层是中国玉器馆。第四层是中国玉器馆和中国清明家具。
我特地看了中国古代陶瓷馆。它给我们展现了烧制陶瓷的过程,烧制一件陶瓷制品要经过采矿.粉碎.制坯.烧制等无数道程序的劳动才能完成。
参观结束,当我走出博物馆时,再回头仰望那高大的建筑物时,我深深地体会到:中国的历史是一段伟大而不平凡的历史,中国的明天更是一个辉煌而灿烂的明天。
年份不同:“丝绸之路”(The Silk Road)肇始于西汉,“陶瓷之路”(The China Road )发端于唐代中后期。
(具体如下):
“丝绸之路”与“陶瓷之路”
丝绸与陶瓷是中国人民奉献给世界的两件宝物,这一定程度上改变了所用民族的生活方式和价值观念。伊斯兰民族用中国的大青花瓷盘盛饭装菜,然后很多人围着一圈共同席地享用;菲律宾等民族将中国陶瓷作为神物顶礼膜拜;非洲人将中国瓷器装饰于清真寺、宫殿等建筑上。古罗马人将中国的丝绸奉为上流社会和贵妇的奢侈品,并在公元一世纪前后引发了一场丝绸与道德之间的争论。丝绸与陶瓷作为物质产品出现,其意义不仅只此作为可用、可穿之物,由此而延伸出来的两条大道,彻底改变了中国与世界的关系。
“丝绸之路”(The Silk Road)肇始于西汉,从当时的首府西安出发,经河西走廊,沿楼兰古城,过阿拉山口,出中亚、西亚抵安息、大秦等地,当然这是“丝绸之路”最主要的一条通道;此外在中国的西南、东南沿南也存在。故“丝绸之路”经过的地域风貌有:沙漠、草原、高原、高山、平原、海洋等,蕴含着说不尽的艰辛和酸楚。“丝绸之路”因丝绸而发,逐渐演变为后来的文化之路,现代将其命名为“亚欧大陆桥”,使之成为世界上诸多文化的母胎。在这条路上,传播得最为成功的是宗教。自汉代张骞出使西域、甘英出使大秦,这公元前60年的历史时刻注定要在中国历史上闪烁光辉。其后的岁月,“春风度过玉门关”,也有了“劝君少饮一杯酒,西出阳关有故人”的新型外交关系。是这条路,让中国人认识了波斯人、阿拉伯人、希腊人、罗马人、日本人、朝鲜人、印度人和地道的欧洲人……
“丝绸之路”一词是由德国地质学家李希霍芬1877年提出来的,他曾七次沿着这条商路来到中国,著有三卷本的《中国》一书,其后的“文化使者”——英国的斯坦因、法国的伯希和、瑞典的斯文赫定等也曾踩着同行者的足迹,窥视中国文化的神秘。为此,许多无价之宝至今散落在世界各地。一个世纪以前,一个无知的看守佛教寺窟的中国道士——王圆箓 ,区区几个铜板,拱手奉送了敦煌几乎一半的文化财富,所幸这些文物现已都得到妥善的保存和传播,我想现世的中国人是否应该好好看看西方人如何对待文化、对待传统,在这些文物面前难道真的若无所思吗?可喜的是,联合国教科文组织于1988年开始实施了“丝绸之路考察”的十年规划,其主题是“丝绸之路:对话之路的综合考察”,进一步奠定了这条商路在世界文化交流史上的重要地位。
“陶瓷之路”(The China Road )发端于唐代中后期,是中世纪中外交往的海上大动脉。因瓷器的性质不同于丝绸,不宜在陆上运输,故择海路,这是第二条“亚欧大陆桥”。在这条商路上还有许多商品在传播,如茶叶、香料、金银器……。之所以命名为“陶瓷之路”,主要是因为以瓷器贸易为主的性质,也有人将这条海上商路称为“海上丝绸之路”。但有一点可以肯定的是唐代中后期,由于土耳其帝国的崛起等原因,“陆上丝绸之路”的地位开始削弱。“陶瓷之路”的起点在中国的东南沿海,沿东海、南海经印度洋、阿拉伯海到非洲的东海岸或经红海、地中海到埃及等地;或从东南沿海直通日本和朝鲜。在这条商路沿岸洒落的中国瓷片象闪闪明珠,照亮着整个东南亚、非洲大地和阿拉伯世界。唐代史书记载,唐代与外国的交通有七条路,主要是两条:安西入西域道、广州通海夷道,即“陆上丝绸之路”和“海上陶瓷之路”。唐代商业的繁荣不仅从长安体现出来,在东南的扬州也更是如此,扬州时有“雄富甲天下”之美名,否则就不会有李白之“烟花三月下扬州”,杜牧的“十年一觉扬州梦”。如果说陆上“丝绸之路”给中国带来了宗教的虔诚,那么“陶瓷之路”则给中国带来了巨大的商业财富,同时也为殖民掠夺打开了方便之门。因此,16、17世纪以后的“陶瓷之路”,在某种意义上讲,成了殖民掠夺之路。
“陶瓷之路”是日本古陶瓷学者三上次男先生在20世纪60年代提出的,作为日本中东文化调查团的重要成员,在埃及福斯塔特(今开罗)的考古发掘,彻底启开了这位对中国陶瓷有迷恋情结的人的心扉。于是他将多年来在世界各地对中国陶瓷的考古成果,著就了《陶瓷之道》这本影响世界的陶瓷著作,其意义深远。他在日本和世界陶瓷学界赢得了广泛的赞誉,《陶瓷之路》同时也让世人再一次了解和认识了这个与中国同名的“china”。
陶瓷与丝绸作为中国两大物宝,也为中国赢得了“瓷之国”与“丝之国”的美名,然而这两条路的命名都为西方学者所为,的确值得国人好好思索一番。
区别:
1、丝绸之路有陆上和海上两条运输渠道,陶瓷之路只走海上一条运输渠道,海上丝绸之路也就是陶瓷之路。
2、丝绸之路主要运输丝绸,陶瓷之路主要运输陶瓷。
3、路线的形成时间不同。丝绸之路东汉时期形成,陶瓷之路西汉时期形成。
联系:丝绸之路和陶瓷之路都是中外商贸的重要渠道。
具体如下:
陆上丝绸之路:
张骞出使西域后,汉朝的使者、商人接踵西行,西域的使者、商人也纷纷东来。他们把中国的丝和纺织品,从长安通过河西走廊、今新疆地区,运往西亚,再转运到欧洲,又把西域各国的奇珍异宝输入中国内地。
这条沟通中西交通的陆上要道,就是历史上著名的陆上的丝绸之路。
海上丝绸之路(陶瓷之路):
汉武帝以后,西汉的商人还常出海贸易,开辟了海上交通要道,这就是历史上著名的海上丝绸之路。
海上丝绸之路,是中国与世界其他地区之间海上交通的路线。中国的丝绸除通过横贯大陆的陆上交通线大量输往中亚、西亚和非洲、欧洲国家外,也通过海上交通线源源不断地销往世界各国。
因此,在德国地理学家李希霍芬将横贯东西的陆上交通路线命名为丝绸之路后,有的学者又进而加以引申,称东西方的海上交通路线为海上丝绸之路。
后来,中国著名的陶瓷,也经由这条海上交通路线销往各国,西方的香药也通过这条路线输入中国,一些学者因此也称这条海上交通路线为陶瓷之路或香瓷之路。
扩展资料:
南方丝绸之路
南方陆上丝路即“蜀-身毒道”,因穿行于横断山区,又称高山峡谷丝路。大约公元前4世纪,中原群雄割据,蜀地(今川西平原)与身毒间开辟了一条丝路,延续两个多世纪尚未被中原人所知,所以有人称它为秘密丝路。
直至张骞出使西域,在大夏发现蜀布、邛竹杖系由身毒转贩而来,他向汉武帝报告后,元狩元年(公元前122 年)汉武帝派张骞打通“蜀-身毒道”。
使者分别在氏、莋、昆明受阻。汉武帝为征服西南夷,在长安西南凿周长40里昆明池,习水军以征伐,后由郭昌率数万巴蜀兵平定西南夷,并分土置郡县。
南方陆上丝路延续2000多年,特别是抗日战争期间,大后方出海通道被切断,沿丝路西南道开辟的滇缅公路、中印公路运输空前繁忙,成为支援后方的生命线。
参考资料来源:百度百科—丝绸之路
百度百科—陶瓷之路