南京新街口附近有什么好玩的地方

红线瓷器的主要特征是其形貌会随着光线入射方向的改变而发生变化，这种现象是如何产生的？众所周知，釉色的浓淡深浅与釉层厚度的密切有关，釉层厚釉色就深，釉层薄釉色就浅。斜开片形貌多变的原理与斜开片一侧釉层厚度的变化有关。断面观察的结果表明，斜开片把釉层一分为二，一半角成锐角，另一半角成钝角。当光线以合适的角度照射到斜开片上时，锐角的尖端部分由于釉层很薄，故色调比周围的其它部分明显较浅，结果就形成一条宽度约为0.5~1毫米的接近无色透明的白边。如果转动瓷片，由于光线的入射方向发生改变，白边的宽度就逐渐变细，当入射光线的方向与斜开片的斜面方向一致时，白边消失，只看见一条很细的裂纹。离开锐角的尖端部分，由于釉层逐渐变厚，故色调呈现正常的青绿色。

汝瓷瓷器斜开片的形式多种多样，有的孤立存在，有的数条平行，有的二、三条以一定的角度连接起来，也有的四、五斜开片与一条直开片围成一个多边形，多边形的外形和大小颇似鲫鱼的鳞片，故称之为“鱼鳞纹”。如果光线的角度合适，则构成鳞片的几条斜开片都出现白边，颇似鱼鳞的周边；而白边以外内部分都呈青绿色，好象鳞片本身，与鳞片紧靠的直开片没有白边，好象鱼鳞的根部。鱼鳞纹周边与鱼鳞本身存在色调反差，特别是二行斜开片的交角处形成的白边特别明显，这种色调反差产生一种立体感的视觉效果。由于斜开片的方向没有一定，所以在转动瓷片时，就有一批新的“鱼鳞纹”显现出来，而原来的一批“鱼鳞纹”则逐渐隐没，时现时隐，变化无穷。汝窑中有些釉色天青又有密集鱼鳞纹的产品尤为难得。

有总统府，江宁织造博物馆 ，梅园新村纪念馆，毗卢寺，江苏省美术馆等等。

南京新街口介绍：

1:南京新街口的历史可追溯至1500年前。在南京最繁华商业街区的新街口淮海路上考古发现1500年前的古遗迹。在地下5米处，考古现场呈U型，挖掘坑道中层层排列的木桩和遍布的瓷片，足以证明当年的新街口地区河道纵横交错、水网发达。

2:新街口是南京一个古老的地名，但在1929年以前只是一片冷清的普通旧式街区，沿街房屋后面还有不少空地及池塘。1929年开始的首都建设彻底改变了这里的风貌，宽达40余米的4条干道在此交汇:中山东路、中正路、汉中路和中山路，中间形成环形广场。由于变成新的交通枢纽，新街口迅速形成新兴的商业中心。1930年代建成国货银行、浙江兴业银行、交通银行、中央商场、大华大戏院、新都大戏院、福昌饭店等众多设施。

时间：2018年5月5日

地点：佛山市三水区冈头村

人员：【领队】关生、【监督员】阮生、【监督员】梁某、李某

行程：冈头村部分（勋爵府-九亩墩-海天门-思德亭-见美门-旧冈头小学-永坚祖祠-道基祖祠-纯斋书室-南岗祖祠-更府亭-海天通衢-堤围碑亭。）

=概述=

上回提到，我受历史建筑专家阮生邀请，跟随文保爱好者关生来到三水区白坭冈头村寻龙。先是参观了梁士诒的勋爵府，接下来计划到梁家墓园拓碑，探访冈头小学。若有余下的时间还会到村里参观。

=交通=

在村内的交通就只能靠双脚。

有可能某个角落有共享自行车，但在田间和错落起伏的村里可能更不方便。

=地图=

由于关生曾经来过一次，我们节省了问路的时间。村里的地理位置在勋爵府里有一幅地图，我们把它拍下来做参考。

很多人来冈头村纯为瞻仰梁士诒相关的建筑，我作为监督员关注点更多放在当地的地理特点、人文背景上。

勋爵府的墙上挂着一幅KT板，阅读后觉得上面的三个特点提炼得非常好，拍下来供诸君参考。

故老相传：“未有三水，先有琼冈”，说明冈头村确实非常古老，一千年历史所言非虚。

冈头村一村三姓，梁、林、冼，梁姓人口最多。

据2016年统计数据显示，佛山第一大姓是“梁”。但在其它几区里面梁姓人数都排第二，能排第一全靠三水区的数据。在冈头村里梁氏人口众多，说明这个族群发迹比较早，在当地拥有的资产也多。

文中统计了冈头村猎得功名的人数，这数量和质量着实可观，可以说这条村有着优秀的人才传承。留意到最早的功名记录是晚明，这就是历史赋予的机会。

须知明朝前期北人多，通过科举做官的人自然也是北人更多。到明代中期皇帝为打破大臣的结党现象，大量起用南方的官员，因此南方士子通过科举入朝多于北人。当年柳先开和伦文叙同列科考榜首，主考官梁储便一锤定音将同是广东人的伦文叙点为状元。至明晚期皇帝玩弄权术让北人重占高位，但已经无法扼止南人在科场的优势。

一个村子的兴旺，在古代必定是和主要族群的兴旺相关的。而一个族群的兴旺需要几个条件，比如有人才、能团结、有资源、有优秀的传统，看起来冈头村几样都齐备。过去梁氏族人专注耕读，因此抓住了时代的时遇发迹，而族群兴盛以后又以文化反哺乡里。这些经验是值得现代人好好借鉴的。

从勋爵府出来后，两位古墓派高手便组队去寻梁士诒的墓地。虽然两位前辈都说自己对古墓兴趣不大，然而我一路上听的尽是他们过去的寻龙经历，他们对佛山本地的名人墓都能如数家珍。和他们一对比，我才是普通人，我连自己家中的名人的墓在那都不知道。

梁士诒的勋爵府就在村子的边缘，顺着宅子旁边的公路走几步就到了田间。这条窄小泥路只能一车通行，但是有很多大货车在上面跑。如果晚上走应该是挺危险的，幸好今天我们来得早，天气也足够好。今天刚好是立夏节气，不知他们是不是专门选的日子。

小路的两旁是农田，一眼望去尽是绿波莹莹。原谅我无法继续矫情或去拍照，因为太阳晒着天然肥的味道很熏人。大家只要知道三水土地肥沃就好，我为三水农产品点赞。

省级文保单位，说明非常受重视。

普及小知识，文物保护单位是受法律保护的，必须按原貌保护，任何一个变更和修复都要经历严格的审议程序。

据我们了解，虽然单位名称以梁士诒墓为主体，但这整个九亩墩实为家族墓群。九亩墩是一个隆起的土丘，长着一圈的大树，在四周的农田和鱼塘之间十分显眼。

我们走了大概十五分钟便来到墓园前，从泥路的整洁来看，前不久有人专门做过整理。这个地方就名叫九亩墩，意思是说是一个这里方圆九亩的土丘。

站立在墓园正中，眼前是一个牌坊，然后是一条神道，直通梁士诒先生的墓。牌坊上对联并无特别，就不特别写什么了。据说“梁氏佳城”四字是名书法家叶恭绰所书，意思不言而喻。而阴面则是段祺瑞所题“将相联辉”，内涵是指梁士诒兄弟一为丞相一为将军的风光。

牌坊和神道应是1933年梁士诒逝世后修建，距今已有90多年的历史。由于尊敬先人，拍照仅到牌坊为止，进园后仅作参拜和参观，后面引用的照片是网上借来的。

古代人的墓一般都有墓志铭，记述主人的生平事迹、家庭背景、以及后人的追思。而梁士诒算是现代人，没发现有墓志铭。立在牌坊前的台阶右边有个石碑，上面的小字记录了2003年梁士诒的后人怎么组织亲人和借政府名义和村民合力修理墓园。而碑上半的刻字则反映了在上世纪八十年代时三水仍是一个县，已经将梁士诒墓定为县的重点文保单位。这说明了保护工作是一代传一代地在进行着。

墓志铭一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价。--百度说的。

看守神道的一对石狮和勋爵府中那对明显不是一个物种。

梁士诒和他的儿子是办过银行的，对石狮应该懂行的嘛。

网上找来的照片。

从这个角度看，这片墓地的风水极佳，至少在活人看来如此。

墓地坐南向北，显示主人一心向着国家的首都，这是心中有国至死不忘的精神外化体现。

梁士诒经正式科举入朝做官，不完全是凭父亲的庇荫。慈禧因为讨厌姓梁的人，也不喜欢他，派他去修铁路，没想到梁士诒就把这件事做成了。

及后袁世凯为大业到处搜罗人材，梁士诒去投靠他却碰了钉子。得知袁世凯需要经济和外交人才，梁士诒便在这方面下苦功，后来便获得了重用。不得不说梁士诒确实是天纵之才，竟然能凭自学成才。

梁士诒曾出使印度，调查英国人的鸦片业，在清末民初的禁烟事业上起到了重大作用。在经济领域上他的贡献更加巨大，难得的是他洁身自好并没有出现过经济上的污点。

官方记载，梁士诒1907年任京汉、沪宁等五铁路督办，经营有方，使得铁路盈利剧增，赢得“五路财神”的美誉。后任交通银行帮理，主持创办交通银行，并兼铁路总局局长。1911年，梁士诒在逼迫清皇帝退位的诏书上签名，被袁世凯授予共和元勋之称，并委以邮传大臣之职位。1912年，任袁世凯总统府秘书长兼交通银行总理，并被授予“勋二位”之爵衔。

袁世凯死后，他以洪宪祸首之名遭通缉。但少了这位财神，北洋政府的财政状况始终不佳，让他重新出山的呼声颇高。1921年底，大总统徐世昌任命他为国务总理，此举亦得到奉系的首肯。其在北洋政府任官期间，因遭陷害，曾经三起三落，三次被迫逃亡海外，可离开了他，北洋政府的经济就是搞不起来，所以梁士诒得每一次逃亡后，北洋政府为振其经济，不得不一次次的请他回来主持大局。

在墓园的左侧有两块黑色的石碑，一块在梁知鉴墓侧，另一块在八角亭内。梁知鉴是梁士诒的父亲，是清末的光禄大夫，当地有名的进步文人，曾参与公车上书。石碑上刻写的是梁家后人写的墓志铭，讲述了梁知鉴的生平。碑文上有被破坏的痕迹，但我也没认真看，内容都忘记了。

在八角亭内的是梁士诒墓的神道碑，内容类似于墓志铭。文章一开头记载了梁士诒的出身，写了他被慈禧怀疑与梁启超是亲戚的逸事。还记载了他修铁路、出使外国、禁烟、参与编制新军等等，及后还参与了很多大事件，比如一次世界大战谈判等当时的世界大事。碑文的最后说到梁士诒的遗愿，不搞风光大葬，不选风水地，不择日子归葬家园。

过墟墓而生哀，抚园陵而兴感。

联想到梁士诒的行为和思想，完全可以看作是一个现代人。他在经济上重实业兴国，修路开银行办工厂，发行国债筹资搞基建。在教育上他主张学以致用，推动新式教育。种种迹象证明他的见识和智慧已经超越了当时的时代局限。

越是了解得多，越是敬畏前人披沥前行的坚忍，崇敬之心越重。

记得书友老谭讲《史记》便说，能留名在历史上的人，绝大部分都是有过人之处的。能够成为历史故事中主角的人，更加是万人之英。假设袁世凯成功了，开国元勋梁士诒就是后世的传奇典范。又假设梁士诒能够长寿活到建国，谁说他不可以做一个政协委员？世人对他的评价就不会停留在倒行逆施的罪人。还好现在已隔了一个朝代，世人才能更客观地看那段历史和人物。

目前墓园里有梁知鉴墓、梁士诒两兄弟的墓，梁士诒两个儿子辈共五个墓，全部都是夫妻合葬墓。话说这几代人都娶了至少三位夫人，果然是和地位相对应啊。

墓园的风水很好，特别是梁士诒墓后那棵大树亭亭如华盖，这是绝佳的子孙庇荫格局。我没打算加入古墓派，就不对这几个墓的规制多作研究了，对这些东西我也是莫名其妙。

冈头古村是三水区要打造的两个复古文化小镇之一，另一个则是范湖的大旗头古村所在的“岭南古镇”。

从规划图看，红色是现存，灰色是已失去的古迹。这么看来，保留下来的古迹数量还是不少的，而且冈头村的古迹彼此很靠凑，集聚效应很强。我在村中走了半圈，见到围绕池塘有一圈的古建，这是非常具有整体开发价值的景观。

我过去巡访的张槎村头、大富村也有一些古建筑群，但是地理位置和交通都不及冈头村这么好。而且冈头村的文化根基深厚，书塾和家塾星罗棋布，以旧冈头小学为中心做一个传统教育主题的项目可行性是很高的。

第三站我们要去寻找百岁冈头小学，通过问路来到一个门楼前。门上石碑上书“冈头见美门”，对联上书“见尽山光呈活画，美收烟景入新诗”，对仗尚算工整。

值得注意的是门楼的用材，非常有佛山特色，全是本土生产的。这一看就是90年代的产物，那拼贴瓷画九成是当年美陶厂的产品。楼顶是双龙戏珠陶塑，明显也是佛陶的产品。几幅由瓷片拼成的画面看不出有何内涵，不算是很罕见的东西。这是一个非常有时代特色的建筑，虽然美观度一般，仍有保护的价值。

这是一个很有时代特征的建筑，最早不会超过70年代，应该不是我们要找的冈头一学。但是我们绕到另一边就看到墙上的彩绘画，还有“一切为了孩子”的字样，这还真是小学的校舍。

冈头小学建于1910年，至今已俞百岁。在围墙上挂着一幅幅讲述历史的KT板，上面的故事、人物、思想都充分体现出一个百年学府应有的沉淀。

冈头小学的校歌就挂在墙上，词句中充满对一方水土的热爱，以及对投身建设社会的壮志豪情。试着跟着简谱吟唱，仿佛能看见先辈将希望交给后人的情景。

面向学校的是一个用祠堂改成的大会堂，我们进去一看，还真是超级大，足可容纳上千人。然而学校的运动场却在学校外面。

从门前挂的文物牌得知面前这座建筑是用几座大祠堂改造而成。从格局看原来应是三间两路的祠堂，只是建筑经历的修改十分多，原貌只能从经验来还原。

建筑的右边耳房现用作保安人员的宿舍，据说这里还做过大戏台，所以可以看到有两个售票小窗口。

正面看，这个建筑已经看不出有祠堂的样子，风格上是有点民国时期的西洋风，又有着向苏维埃风格靠的影子。

非常巨大的大会堂，装饰着红五星，当年开会时恐怕全村人都能装下。在会堂两边还有很多个用旧房改造的房间，上面标注是投票间、会议间、活动室等等。

在一角还停放着多条龙船，丝毫不觉得占位置，有空间就是可以任性。

冈头村将靠近村中心的一大块地用作教育和体育用地。

在体育场旁边是一个荷花塘，种满了水荷，池边绿树成荫，树下是一排的石椅供村民休憩。

沿着村中池塘，三面都是古建筑。在塘的两条纵边分布着三姓的祠堂，我们走的这一边似乎都是梁氏的祖祠。

由于同宗族的祖祠门口望向和门楼的望向必定在同一条经线上，所以见到凡是同一个望向的祖祠必定是同姓。这一排四间祖祠虽然都是三间两进的形制，但是在用料和建筑高度上有着差异，体现这几个家族的实力差。

从挂红看，这个祠堂的族人刚娶了新抱，还在此大开宴席。不过这样贴横幅对灰塑不会有破坏吗？那幅灰塑画的应该是孔子向老子请教的故事。

算了，同姓三分亲，不多说。

纯斋书室，在古代没有专门的学校，一般都是请有文化的来做塾师教授子弟学问。一些族中有学问的士子的家族，则会在祠堂开学，免费让子弟上学，这称为“义学”。配套的还有“义田”，是由村中地主凑出来的田地，供家贫的族中子弟耕读糊口。

这个祠堂挂名书斋，应该是一个大家族的祠堂，当年在这里开义学。外墙所见选用的是水磨砖，用九顺一丁的砌法。墙上有较多的灰塑，虽然全被拆毁了，推测这个家族应该曾经是相当有实力的。这个祠堂的高度也较他人高一截，不消多说必定是出过大官，难怪被损毁也特别多。

祠堂前面是一排的石椅，数百年来村民就在此纳凉畅谈时事。

水塘碧绿深不见底，在当年兼有消防的功能，而现今依然在村中起着重要作用。

走累了，坐下和村民闲聊，背后吹来阵阵凉风相当舒适。村民告诉我们，村子筹集到资金要重修文化古迹，可能会有发展商投资到这里。

冈头村的绿化率高，空气质量好，土地肥沃，因此村民的平均寿命长，果真是风水宝地呀。

回程我们驱车从大堤向国道行驶，途中是一片宁静的田园风光。在绿油油的农田中星罗棋布着一个个鱼塘，偶然能见到一些树林，那里边都可能存在着古墓，只是我们不打算打扰。

偶然在一个村口见到一个碑亭，下车察看果然是关生心心念念要找的修堤碑记。从碑刻文字看，这是民国22年时的碑记。我没有仔细看，估计也是和梁士诒有关吧。

听说这前面的村子叫下梁村，不禁让人联想是不是还有一条上梁村。梁氏族人自珠玑南渡入粤至今三十多代，子子孙孙繁荣昌盛，凭的是耕读和能屈能伸。近代著名的梁氏名人，梁启超、梁士诒都是同一个源流，都继承了相同的文化基因。

据扩展调查所得，梁士诒后人现在在美国、香港繁衍，每年清明回乡祭祖。梁家的第二十代男丁取名有规律，都是“定”字辈，定粤、定齐、定闽、定蜀等等，充分体现了家国一体的精神。包括梁士诒的两个女儿在内，多个子侄在海外留学，也曾回国效力，分别从事银行、铁道、电气、土木业。网上常说梁启超一门九杰，其实梁士诒家后人也不惶多让。

我参与本次寻龙，寻的是一个家族的兴旺原因。

从收集到的资料结合实物后，我大致上有了自己的分析。梁家的兴旺与衰落都有着时代的烙印。早期梁氏以战功发迹，在封建王朝鼎盛期以经学求功名，到近代凭的是文化和经商。顺应时代的趋势，随社会需求调整，才能稳立潮头。

最后借民叔的一张摄影收尾。

这间古屋已经被植物侵蚀包裹，虽然说很凄凉，但可以视作从旧的事物上长出新的希望。图中右上角是村中最壕华的别墅，和旧宅形成鲜明的对比。

同一片天空下，新旧事物并存，各有各的时代任务。旧的建筑能不能留存，要看它承载过什么，现在可以承载什么。不是一切老的都要保留，要看它在新的时代里可以怎样发挥作用。

=冈头寻龙 完=

银川给我的第一感觉就是地广人稀，到处都是干净整齐，马路边的绿化带宽的就好似一些小城市的湿地公园般，绿草如茵的草地和姹紫嫣红的鲜花，美不胜收。

银川的 美食 也特别多，肥而不腻也不腥的手抓白条（羊肉）；传统小吃烩羊杂碎羊臊子面，上面淡黄的油色，红的辣椒油和绿的香菜葱末点缀其中，油下面是乳白色是鲜汤，一口鲜汤一口羊杂碎，不腻不膻，香醇浓郁口齿留香。还有晶莹剔透，面厚劲道的大武口凉皮；风味独特的手工羊肉搓面；鲜香酸辣入口即化的银川羊肉粉；口感丰富的银川辣糊糊……

这是一座整洁美观的城市，走出车站的第一眼就令人感到特别舒服。可能是因为人流比较少的关系吧，没有通常的那种拥挤杂乱的感觉。

感触最深的一点就是西宁的 旅游 市场特别规范，距离西宁火车站不远，就是 旅游 集散中心。基本上能够解决你咨询到的任何问题。在去西宁 旅游 之前虽然做了一些攻略，但还是有一点担心，因为所谓的 旅游 攻略，都是说的云里雾里，搞不清楚状况。但是在 旅游 集散中心，一切问题迎刃而解。

就以青海省几个著名的景点来说，无论你是去青海湖还是茶卡盐湖，还是去看门源油菜花，还是想走个 旅游 大环线。在 旅游 集散中心这里，无论是乘坐定点班车，还是包车，在这里一站式基本上可以得到解决，可以说是省心省力。

西宁的朋友对待游客态度特别友好，可以说是有问必答，有求必应，你可以到莫家街找 美食 ，边吃边和老板谈天说地 ，还可以到东关清真大寺向阿訇请教。如果花期合适，还可以到民族学院去观赏那里的牡丹花。总而言之，你可以很快融入当地的 社会 氛围，尤其是当你住了一段时间以后，这种发自内心的感受越发自然而然。

陕西西安应该是我最难忘的，那兵马俑是让我震撼到了，那宏伟的场面和精细的雕刻让我感到古代人工匠的鬼斧神工，看到兵马俑也让我感到秦王朝的辉煌。

西班牙的巴赛罗那又名为高迪之城，城市建筑风格迥异独特，而这个安东尼奥.高迪则是世界著名建筑设计师。这个终身未婚的人，一生最大成就就是这闻名于世的建筑，最有名的四大建筑是圣家堂大教堂、巴特罗之家、米拉之家和古埃尔公园，这些建筑距离不远，2019年我们去 旅游 时参观过。均为世界文化遗产。有一处建筑是跨世纪作品，要到2026年才能全部竣工，还好，高迪留下了所有设计图纸。

高迪作品具有独特的媚力，几乎找不到直线，大多采用充满曲线与有机形态的物件抅成一栋建筑，充满梦幻色彩。

说来容易，做出来特别难，在那个年代的建筑材料还是有限的，彩色瓷片的长椅蜿蜒曲折，在古埃尔公园最具特色，我们一一在此留影。为参观必须提前几日订门票。排长队进场。

总之巴赛罗那的奇特壮观的建筑给我感触最深最震撼！

图一至图六来源于网络，侵删。

你好！我觉得西安这座城市让我的感触比较深刻，首先西安的交通很发达，持别是高铁和飞机通往全国各处非常畅通，下高铁零换乘地铁非常方便。

第一感觉就是坐地铁进入市内，城墙内基本都是复古建筑很震撼，保存完好的高大雄厚城墙一眼望不到头，仿佛能想象到古代城池这宏伟的工程能保护着全城百姓不受外敌侵犯，给人一种心灵的冲击。这是其他城市很难体会到的安全感。

其次说说在西安的一些细节体验，令我惊讶的发现西安的司机都很有礼貌，斑马线前只要有行人经过司机都会停在斑马线前等着行人经过，而不是和行人抢着过。虽然这是生活中的小细节，但在这里能感受到人们的互相尊敬，互相便利，这也是给外地人的里心一点小小的触动。

第三说的是 旅游 无非就是吃喝玩乐，去了西安的回民街能得到真实体验，各种小吃让人眼花缭乱，直流口水，西安的小吃之多也是全国排名靠前的，称得上吃货的天堂。玩就更加丰富多彩了，说比如大雁塔、大唐不夜城步行街、兵马俑、小雁塔、钟楼鼓楼、城墙、大唐芙蓉园、华清池等数不胜数。至于一些详情今天就不一一叙述介绍了。

总之，在西安 旅游 给我的感触就是比其他地方深刻；了解了西安是一个几千年前与几千年后的完美碰撞，在这里能感受到几千年前的浓厚文化气息，同时也能体会到现代 社会 的高度繁荣。所以说这里的人好、物丰、景美。让人流连忘返，值得一游！

在我 旅游 过的城市当中，应该是重庆比较难忘了，感触比较深，不负山城之名。

一是美景多。解放碑、两江游、洪崖洞、山城步道、大扶梯、列车穿楼等等，特别是夜景璀璨，不愧“万家灯火不夜城”。

二是 美食 多。重庆火锅、小面，去磁器口等地方，人山人海，小吃一条街能把你吃到嗨皮

三是有特色。重庆又名山城，真不负其名。两江夜游完，明明离民宿只有2公里，感觉走着回去也可以，但是就是这2公里，足足走了一个多小时，因为民宿在山顶，我们在山下，直线距离2公里，但是实际上得从山下走到山顶，再往民宿走，这是感触最深的！

本人去过全国大多数省级行政区，在去过的城市中，印象最深的是重庆，原因有这样几点：

1.重庆的地形非常有特色，完全是建在山上，一栋楼房1楼出去是马路，10楼出去可能还是马路，坐地铁像过山车，相比其他的很多有山的城市，例如兰州，拉萨，西宁等，市区都是在山间的小平原。

2.重庆作为一个 美食 众多的城市，很多东西都非常好吃，而且价格也很实惠，比如火锅，人均40多元就吃得很好，2015年底在解放碑吃的肉末酸辣粉的味道至今都还记得，关键只要6元一碗，后来又去了趟重庆，完全就是为了 美食 。另外，重庆的住宿也非常实惠，在距离解放碑1公里多的嘉陵江边的某连锁快捷酒店标间只要127元。

3.重庆的夜景漂亮，有一种电影大片的感觉，这也得益于山地的地形。

4.个人觉得重庆人不拍外，为人热情不坑人，在重庆的馆子里吃饭都能够感受到，店家都非常客气，唯一的特点就是不爱讲国语，不过作为湖北人，在重庆和他们方言交流也无障碍，反而觉得挺亲切的。

总之，重庆不像西安，北京，上海这些城市那么热门，但绝对值得一去。去了一次就还想去。

“上有天堂，下有苏杭”，让我印象最深刻的 旅游 城市，非杭州莫属。杭州西湖作为全国最早不收门票的5A级景区，真正值得去看一看。下面谈一谈对西湖的印象：

（1）景美

围绕着西湖，有有曲院风荷、飞来峰、灵隐寺、雷峰塔、净慈寺、郑州动物园、断桥、苏堤、花港观鱼等等美景，多的数不过来，而这些景区也大部分都是不收费的，你可以在这里真正感受到杭州的如画美景。春看苏堤春晓、柳浪闻莺，夏看曲院风荷，秋看平湖秋月、雷峰夕照，冬看断桥残雪。如果时间真的来不及的话，建议坐游船，大概需要一小时左右，还会有解说哦。时间来得及的话，建议坐西湖的手摇船，乘一叶扁舟，在西湖惬意喝茶赏美景。

（2） 美食 多

西湖边上有很多没事哦，想品尝地道的杭州 美食 ，可以去楼外楼、知味观、新白鹿、弄堂里、老头儿油爆虾、绿茶、新丰小吃；想要一些特色 美食 ，可以去西湖边的湖滨in77，里面有什么烧烤部落等主题餐厅，另外韩寒、高以翔等许多明星也在西湖边开了餐厅，去的时候可以提前查一下，看看去哪家吃。西湖边上的小巷子里有很多苍蝇小馆，味道还不错的。南山路是酒吧一条街，晚上可以去尽情嗨！

（3）环境整洁、文明礼貌

走过这么多城市，杭州大概是环境最好的一个了。作为 旅游 城市，杭州的环境一直都是重中之重，这离不开城市的美容师——环卫工人。还有一个奇特的现象，就是在杭州一般都是车让人的，不管有没有斑马线，你只要过马路，不管公交车私家车还是出租车，都会给你让路的，不得不为杭州人点个ZAN。

如果你有足够的时间，建议你在杭州待上一个月，从日常的生活中去感受，你会发现，杭州相较于北京上海广州，真的是一座宜居的城市。

南京！

南京新街口，肃立着中国民主革命的先驱、孙中山先生风尘仆仆奔走呼号的塑像，“中国近代建筑史上第一陵”中山陵，记载着先生的丰功伟绩。南京更是中华民族反击日本帝国主义、反抗国民党反动统治、有着光荣革命传统的城市。伟大领袖毛泽东同志在人民解放军百万雄师攻打南京的前夕，欣然命笔写下《七律.人民解放军占领南京》，之后，发出《向全国进军的命令》，为这座英雄城市增添了更为浓墨重彩的一笔。

南京是举世闻名的博爱之都，是个大气包容的城市。无论你来自哪里，无论你是大学生还是农民工，都可以凭着自己的勤奋，在南京拥有自己的立足之地，获得温暖和尊重；南京是唯一一个地铁通往所有区、县的省会城市，它的地铁也将通往镇江、扬州、马鞍山等等；南京的不少大学在省里其它城市建分校；南京也有许多公司在都市圈内的城市建厂…尤其是国家新批准的南京都市圈，地跨苏皖两省， 历史 上是吴楚文化的交汇地带、南北文化的交融区域，如今是中国第一个跨省都市圈，连南接北、承东启西，南京的发展必将惠及周边。

南京是中国首批 历史 文化名城之一，中国四大古都之一，有“六朝古都、十朝都会”之称。大报恩寺、鸡鸣寺、栖霞寺，寺寺源远流长；中山陵景区、明城墙景区、阅江楼景区，处处让人感慨万千；玄武湖公园、莫愁湖公园、燕子矶公园、石头城公园、绣球公园，园园有传奇传说；总统府、梅园新村、长江大桥、中山码头，处处令人流连忘返；秦淮河、夫子庙、老关东、颐和公馆、汤山温泉，个个让人耳熟能详。南京大学、东南大学等众多高校让这座城市的文化氛围更加浓厚。世界文学之都的称号，又给这座 历史 名城增加了一张靓丽的名片。

南京风景美，中山陵、夫子庙两大国家级五A级 旅游 景区对大众免费开放。通往中山陵道路两侧清一色法国梧桐，简直就是一条绿色遂道，国际友人也禁不住赞叹：上有天堂、下有苏杭，南京有个绿色长廊！

南京风景美，还美在山、水、城、林错落有致：钟山、老山、牛首山，山山呼应；长江、秦淮河、玄武湖，水水相连；海底世界、中山植物园、红山动物园，处处是游乐佳处；雄伟壮观、熠熠生辉的南京城墙古朴庄严；森林遍布、绿意环绕更增加了这座城市的蓬勃朝气和浪漫风情。

南京风景美，更美在它让你感受着自然之美的同时，也感悟着 历史 之美、文化之美、南京人民之美！

1938生于台中县清水镇，受教于清水国小、彰化中学、台北工专电机科。

1962-64进入中国生产力中心与贸易中心所举办的第一届窑业工程人员训练班。

1963进入北投王冠窑业瓷砖窑业工厂担任技术课长。

1964赴日本国立通产省名古屋工业技术试验所陶瓷部深造，师事加藤悦三（kato）、金冈繁人（Kaneoka）等。

1964-74 于瓷砖窑业工厂从事釉药研究与窑业生产技术指导，期间并首创窑变釉瓷砖。

1972-75应画家颜水龙之邀担任实践家专美工科陶艺老师。

1974租屋于士林中正路213巷，积极地于家中从事釉药研究，并在屋内仅一坪的角落处亲手设计打造出生平第一个瓦斯窑，是年烧制出第一件作品—宝石红釉杯。为试探其评价如何，乃首次（亦是唯一一次）主动拿作品至古董街寻求鉴赏，因所受评价极高自此索求者日众，此一事件乃为其创作揭开序曲。

1974辞去瓷砖窑业工厂工作后，受聘于莺歌隧道窑场任职技术顾问与厂长，负责配釉、开工运转等等工作。接着，应友人之邀于莺歌合伙制作瓷器，专研于配釉与烧窑，其种类涵括各种高温红釉、钧窑、天目釉、铁釉等等，后则因合伙人要求增资而不得不离办厂。

1974独自在莺歌租了一间小工作室从事研究创作，另于邻近处租窑以暂时解决烧窑问题。

1975-76为了能专心创作并打造属于自己的窑，乃迁至北投杏林三路。此时期作品几乎为自创的各类小型器物，亦开始接受如台湾与香港古董商及艺品店的各种订制，种类包括天目、钧窑、红釉、桃花红、民窑青花、越窑青瓷等等。自此，晓芳窑的发展方向已略具雏形。

1976这时期为求精进，故不时造访故宫研究历代陶瓷，有一次因神态过于投入而引起当时瓷器组组长董依华的注意，之后经该组长向上级反应，始能破例让他以最直接的方式赏析故宫的镇馆之宝—红釉观音瓶。

1977强台来袭造成工作室淹水成灾，为求家人与工作的安全，遂搬迁至北投锡安巷筑窑，之后并陆续训练、培养若干工作人员以协助日后发展之各项专业所需，故此时期创作所之陶瓷器品项日增，几能涵盖历代名窑菁华，种类包含白瓷、青瓷、龙泉瓷、元明清风格各异的青花瓷及釉里红瓷、五彩、斗彩、粉彩瓷等。晓芳窑的规模自此乃逐渐趋于完备，并为之后多元的创作方向奠定基础。

1978-83结识张大千先生，之后曾专为其研发制作极多种以书房陈设及使用为主的器物，亦承制多年大风堂馈赠所用之礼品，种类多为桃花红、宝石红、豆青、影青、米色釉等等单色釉瓷。其于八十四岁时（1982年），曾专为花瓶绘了一幅岁梅图，以供蔡晓芳先生转印于其上以做为其亲朋之赠礼，此或为大千先生唯一以陶瓷形式呈现之作。

1978-85受日本茶道界专家委托，制作一系列多为自用之（成套）日本茶道专用器物，种类以青瓷、青花与釉里红为主，其中亦包含仿制日本古董茶器。因晓芳窑之作品已渐受海内外各界人士所肯定，故时有委托制作之请迄今未曾间断。但相较于自创之作品，海外委托制作之器物无论用土、釉色、纹样、器形甚至重量等均需讲究，部份更是与中国陶瓷大异其趣，以致其困难度相对增高，但无论其中遭遇多少困难挫折，最终却都能将器物以最完美状态的呈现。

1978-自日本东京、大阪、福冈、广岛等地的古董商订制，包括各种仿制中国与日本之古董瓷器。

1978-92期间获得台湾省优良手工业产品奖最优奖多次，品项则包含瓷器台灯、茶具、餐 具及花器等等不一而足。

1980-95期间外销香港MeiPin、美国旧金山、亚特兰大等地，并与其美国室内设计师讨论配合，开发创作一系列符合现代家居之装饰性或实用性器物，如台灯、鼓椅等。在此期间更研发出多种单色釉，包含红釉、牙白、豆青、深天蓝、桃红、天目黑、霁蓝、钧窑、窑变紫釉等等。

1981于历史博物馆展出之中日现代陶艺家作品展期间，日本美术评论家吉田耕三曾就此展特专文论及台日陶艺之现况（载于日本《陶》月刊﹐1981年5月第10号）。蔡晓芳当时虽未参展，但意外竟蒙其于文中评介谬赞（此为日本相关刊物对蔡晓芳作品的首次评论）。其于文中表示无法理解蔡晓芳竟能创作出如此多杰出之器物，其除惊讶外尚带着敬畏之情地视其为唯一超越日人之台湾陶艺家。

1982接受香港茶博物馆委托制作茶具。

1983接受历史博物馆委托制作瓷器，供各县市文化中心典藏展览。

1983为香港苏富比公司制作十周年纪念品—釉里红双鱼高足杯。

1983接受荷兰皇家委托研制数种传家之荷兰古董青花瓷盘。在可资参考左证之数据与实物均缺乏下仍完美重现出令荷兰女王惊艳之作品。

1983-00应故宫博物院前院长蒋复璁先生之请仿制五代、宋元明清之文物。蔡晓芳虽对此早有深厚的基础与成果，但仍兢竞业业地为了每一种釉色不断地实验研究，只为了能将古器物中各种细微变化完美重现，期间所承制的器物几乎涵盖历代官窑所有特出之釉色与器形，其品项之多早逾数百。十余年来所承制与自行创作之器物一方面作为故宫陈设展览之用，另外则多次以此随故宫之海外展览展出。

1984受中国妇女兰艺社（中华花艺协会前身）之邀，以古代诗文绘画中所描写之花器为蓝本，加上经验、想象与美学思维以挑战各种釉色与器形，成功地为中国古典插花艺术展重现多样古画中的花器。

1984晓芳窑作品展 Selb市 德国。

1984接受故宫委托为其新设之三希堂研制茶具，之后再应故宫之请承制乾隆书房（三希堂）内大部分之陶瓷陈设，虽过程中仅有一张照片为凭，却仍将其中制作难度极高之轿瓶与瓷如意等器物成功地重现。

1986汉城国际贸易博览会。

1986承制荷兰贵族一系列青花瓷餐具，重现中国古代外销瓷风格。

1987法国里昂国际商展。

1993制作一系列配合家居的实用器型外销德国，其中多为大型单色瓷器。

1994-96于日本名古屋丸善艺廊展展出土耳其（托普卡普宫殿博物馆）传世之陶瓷复制品展。托普卡普宫殿博物馆为土耳其15至19世纪之帝国中心，在其众多收藏中有许多造型特异之陶瓷器物。经画廊方面与馆方接洽后即委托晓芳窑承制，其仅凭书中所刊载之图录即重现许多经典特出之器物，此制作之难度虽高但最终之成品却惟妙惟肖地令人啧啧称奇。

1994迄今，近年来台湾之茗茶文化虽已极具特色，但相较之下，茶具的品项却显得较为单一与不足，普遍无法与各类茶叶、茶汤做最适切的搭配，此实为一大缺憾。为此，晓芳窑以多年来对宋瓷的研究成果为基础，研发开创出一系列深具人文况味与美学内蕴之汝窑茶器，之后更发展出许多单色釉茶具，如乳黄、牙白、定白、天青、铁斑等系列。经由这种种的努力与影响，进而带动国人对茶具的重视与品质的要求，让台湾的茶文化发展能兼具人文精神与更趋精致化。

1995受奥地利贵族之邀，为其研制古董彩绘家徽瓷盘与成套餐盘。

1996-00晓芳窑陶瓷艺术新纪元—釉之美 骋怀艺术中心 台中。在这段期间创作许多与之前十分不同之窑变釉系列，并设计出 各种具现代性之中大型器物。为求各釉彩之特色，乃依据各器物之造型调制出与其相配之釉药，加上多样且变化丰富的上釉方式与技巧，熟练的技术与未知的惊喜共同交织出窑变釉那动人的风情。

1997-99于日本名古屋丸善艺廊展出中国历代陶瓷器仿制品展，展出器物几以彩绘为主，其中包括三彩、五彩、斗彩、粉彩、青花、釉里红等，充分表现出各彩绘器物那种既细致、华丽、繁复，却又仍带着含蓄与粗犷的种种风情。

1999中国历代陶瓷器仿制品展 东京日本桥丸善艺廊 日本。

1998晓芳窑陶瓷展 手工业研究所台北展示中心。

1999-03应日本林源美术馆之邀，特与远州茶道宗家小堀宗庆共同研发多款结合其所收藏之古董家具与手工和服图样纹饰之器物。此项合作乃积极地结合两种不同艺术形式，彩绘精选之和风图样于如雪的中国白瓷之上，以突破一般人对于瓷器纹样之思维，使开创出兼具中日美学风格之器物。

2000为迎接千禧年的到来，乃接受故宫之委托制作千禧年纪念龙凤盘（千禧盘）以为其赠礼之用。

2000升龙展 名古屋丸善艺廊 日本。

2002农历春节马年特展 纽约中华新闻文化中心 纽约。

2002 台湾当代工艺 澳洲日本巡回展。

2002禅与生活 Asia Living亚细亚佳台北。

2002明式家具与晓芳窑的对话 广达计算机 林口。

2003古意与新颜．台湾彩绘陶瓷展陶艺博物馆 莺歌 。

2003北投．陶瓷．愿景—北投百年陶瓷回顾与创作展。凤甲美术馆 台北。

2003与国立台湾工艺研究所合作研发一套具台湾特色之精致餐具，由廖素慧小姐结合陶瓷、玻璃与竹等不同材质设计出天香餐具组，此乃晓芳窑首次以6-7种不同釉色配组为成套餐具，为一个难得的实验性尝试。

2003晓芳窑个展 Wissenschaftszentrum 德国波昂。2003 以汝窑菱式茶具组获文建会良品美器陶最美质奖。

2004沧海遗珠展 晓芳窑 台北。

2004基于长期以来对于地方文化的重视，乃承接北投文化基金会之委托复原大屯烧茶器。此为台湾北部早期烧制的茶器，在釉面质地、用土上均与现今大异其趣，也因此造成制作上要以何种面貌呈现研议再三，以致过程中迭遇瓶颈，最终仍克服其中的困难而将此失落文化中的一个环节完美地安装上，让先民的精神得以于当代重现。

2004以粉彩牙白地桃蝠品茗组获文建会优良产品陶最美质奖。2004 应邀于台湾设计博览会—食尚美学展出。

2004台中县立文化中心美术家接力展。

2005“时代的茶颜-话百年台湾茶具展”陶瓷博物馆 莺歌。

2006“解读‧创意密码学-台湾文化创意加值概念展”

2006“茶颜观色‧茶具工艺特展”总统府艺廊 工艺所台北展示中心 台北。

2004-06应故宫博物院之邀为北宋汝窑大展接受专访及制作纪念瓷片。

2007“茶颜-台湾‧茶具‧茶风景”特展于捷克, 文化建设委员会主办。