瓷猫枕是古时候的枕头吗

瓷器内底部双圈款为明清时期瓷器显著特征，青花“合”字使用的青花用料为明代晚期石子青用料。综合结论为：您的瓷片百分之百是明清时期的老瓷片，年代大概在明代晚期嘉靖万历左右。个人愚见，说错勿怪。

猫眼石又称“猫儿眼”、“猫睛”、“猫精”，或称东方猫眼，是珠宝中稀有而名贵的品种。由于猫眼石表现出的光现象与猫的眼睛一样，灵活明亮，能够随着光线的强弱而变化，因此而得名。

猫眼石常被人们称为“高贵的宝石”。

传说古代一座名叫白胡山的山中，居住着一位喜欢养猫的老人，老人与一只老猫相依为命，猫死后，老人很伤心。后来，猫托梦给老人，说它的眼睛很有用处，让老人处理。

老人去掘出猫来观看，只见猫的眼睛坚硬如珠，中间还有一条亮带，很美丽。于是，老人将一只猫眼埋入了白胡山中，另外一只，老人吃了之后因此成仙，山中后来以产猫眼宝石而著名。

和其他宝石一样，猫眼石越大越难得，因而重量仍是评价猫眼石的基本要素之一。但影响猫眼石最重要的是颜色、眼线的情况和均匀程度等。

猫眼石的最佳颜色是极强的淡黄绿色、棕黄色和蜜黄色，其次是绿色，再次是略深的棕色。很白的黄色和很白的绿色，价值就更低一些。最差的是杂色和灰色。

最好的猫眼石眼线应该较为狭窄，界线清晰，并显活光，并且要位于宝石的正中央。关于眼线的颜色，有人喜欢银白的颜色，而有人则偏爱金黄色，而绿色和蓝白色的线较为受冷落。

体色呈不透明的灰色者，常常有蓝色或蓝灰色的眼线。不过，无论什么颜色，重要的是眼线必须与背景形成对照，要显得干净利落。眼要能张很大，越大越好，而合起来时就要锐利。

关于猫眼石，还有一个更加凄绝的故事：

很久以前，山里住着一只狸猫，过着自在的生活。有一天，猫公主在众星捧月般的拥护下出外游玩，和狸猫一见钟情，猫国王宣称要把猫公主嫁到外国，狸猫苦苦哀求。

猫国王狠狠地说：“如果你能在3天里给猫公主一枚猫眼石，我就把她嫁给你！”

狸猫听后，马上动身去找猫巫婆，走了一天一夜，在森林的深处一棵巨大的老树上找到了猫巫婆的家。

猫巫婆听了狸猫的请求，奸笑着用阴森的声音说：“喝了我配置的药水，你的眼睛都会变成猫眼石，我会挖出你的双眼，那将是两枚举世无双价值连城的宝石。这个过程中你要忍受巨大的痛楚，你还得答应留下一枚作为我的酬劳。挖出你的双眼后，我会给你的眼睛装上两枚普通的石子，它会给你9天的光明，而后你将成为瞎子，虚弱不堪，也不会再有9条命。”

3天以后，狸猫拿了一枚猫眼石献给国王，猫国王从来没见过这么精美的石头，他恶狠狠地说：“你这么贫穷哪里来的名贵宝石？”他命令手下打断狸猫的腿，扔了出去。猫公主拿着那枚精美的猫眼石嫁到了外国，晚上她转动宝石，在

月光下狸猫的眼睛非常的明亮，一睁一闭，如同过去一样正痴痴地看着她。从此猫公主每夜拿着那枚猫眼石，在有月亮的晚上蹲在屋檐上，呼唤有情人的名字……

因此古老相传，天下的猫眼石，都是痴情猫的眼睛变化而来，里面有一颗真诚的心，只要有情的人得到她，她就会睁开转动的眼睛，一睁一闭，向你诉说古老的爱情传说。

我国古代将猫眼石称为“狮负”，关于“狮负”这一称谓，有这样一段来历：

大约在元代，中国人认为猫眼石与猫有关，但不能科学地认识“猫眼效应”，而是认为猫眼石与猫儿死后埋于深山化为猫睛有关。

对此，元代伊世珍的《琅嬛记》中有详细记载：埋在深山里的猫化为两只猫睛之后，如果被吞食，就会产生神力，一头像狮子一样的猫就会将吞食猫睛者背负起来，腾空而去。所以这里的“猫睛”又称为“狮负”。

《琅嬛记》中说：“仙女上玄宗狮负两枚，藏于牡丹钿盒中以验时云……”表明唐玄宗李隆基并不满足只当皇帝，还想做神仙，而且仙女献给了唐玄宗两枚“狮负”，即猫眼石。

自唐至清，我国史书上屡有“猫眼”记述。张邦茎《墨庄漫录》，记载宋徽宗宣和年间“外夷贡方物，有石圆如龙眼，色若绿葡萄，号猫儿眼。”

元代猫眼石见于陶宗仪《辍耕录》“走水石似猫眼而无光。”并说猫眼石以其罕见的丝状光泽和锐利的“眼”，在莹润中透着智慧和无穷的灵性，被历代皇室宠爱，古有“礼冠须猫眼”之说。至明代记载渐多，《明史•食货记》载猫儿眼、祖母绿、金绿宝石，嘉靖皇帝无所不购。

如明朝万历皇帝朱翊钧的北京昌平县定陵，其中有一枚非常漂亮而硕大的猫眼石，直径达1.5寸，雕琢成祭坛的形状，顶部有一只火把。

清代在康熙年间所著的《坤舆图说》记载：“印第亚之南有一南岛，江河生猫眼、昔泥红等。”

为了充分地利用原石，加工工匠常常把猫眼石的底留得很厚，以致难以合理地镶嵌。留得厚的目的是为了增加重量，多卖钱。

而结果适得其反，做工不匀称严重影响猫眼的美观，无人开高价。正确的做法是在宝石的腰线以下，保留适当的厚度，并磨成小弧面即可。要保持较低的角度，这样才有利于使宝石牢固地镶在托上。

据记载，清康熙年间皇宫里一共有3枚猫眼石，康熙把其中一枚给次女，有如下因素：

其一，次女从小聪明伶俐，对父母体贴入微，当康熙得病时她照看次数最多、看守时间最长，而且看护得十分得体，深得皇父的爱戴；其二，康熙对长得漂亮又知书达理二女儿下嫁巴林真有点舍不得，但一想边疆长治久安、国家一统也只有这样了，于是把珍爱的猫眼石送给了心有所愧的爱女。

于是，康熙如花似玉19岁的爱女固伦荣宪公主，在数百位达官和240户陪房的簇拥下，于1691年6月渡过西拉沐沦河，下家给巴林右旗扎萨克乌尔衮郡王。

固伦荣宪公主对父皇给她的那颗猫眼石一直爱不释手，56岁临终时，这颗猫眼石与她一起入墓陪葬。

清东陵乾隆墓中，发现大量随葬珍宝，其中有几枚猫眼石。可见乾隆皇帝对猫眼石之珍爱。

另外，清宫珍宝馆里金塔顶上，也镶嵌有猫眼石，随着观看角度的不同，猫眼中闪烁着神秘的光芒。

猫眼石

可见的瓷猫枕，三百多个年代不等、大小不一的狮子。用掉的瓷片不计其数，没有一片现代瓷，其中还不乏钧窑、汝窑等五大名窑的瓷片。瓷器涵盖了各个历史时期，有晋代青瓷、唐三彩，宋代钧瓷、龙泉瓷，元明青花、清代纷彩等各个时代的精品。

这当然是很值钱的而且最大价值在于收藏保存为历史文物

今日爱猫之人甚多，甘愿为奴，殷勤伺候。其实，猫奴的队伍很是庞大，不仅中外皆有，古代亦是如此。古代猫奴爱起猫来的疯狂劲儿，不亚于现代人。上到天子下到百姓，对于伺候自己爱猫，既有辛酸，又有甜蜜，不足与外人道。

猫奴可曾想过，猫为何被称为猫？陆游的祖父陆佃解释，“鼠害苗，而猫捕之，故字从苗”。陆游的祖父看来也是爱猫人士，他的解释让人叫绝，原来猫大人在古代还是保卫庄稼的战士，它名字里还暗藏着“苗”，隐隐透露着往日勤劳为人民的光辉事迹。明代的李时珍在写《本草纲目》时，也不忘记给猫一笔，“猫有苗茅二音，其名自呼。”意思是“猫”的发音有“miao”“mao”两种，都是源自于它的叫声。但李时珍断然不是个猫奴，看看《本草纲目》里关于猫的记载，众猫奴们估计要火大。

猫奴爱猫，不仅要对自己猫好，还想着给猫族一个高贵的出身。韩非子不解风情，“使鸡司夜,令狸执鼠,皆用其能”，两千多年前的战国时期有点不屑地将猫的职责定义为捉老鼠。这个出身算不得高贵，颇有点低层小吏的味道。

众猫奴们兴高采烈地给猫编写故事，抬高身价。宋人《尔雅翼》记载了一个关于猫来历的说法，“猫，乃小兽之猛者。初，中国无之，释氏因鼠啮佛经，唐三藏禅师从西方天竺国携归，不受中国之气。”一开始中国是没有猫的，由于老鼠会啃佛经，唐三藏就从天竺国带了猫回来。这不，一不小心，唐三藏也成了猫奴，可惜傲娇的猫大人吃不惯东土大唐的老鼠。这个说法有点站不住脚，毕竟在《诗经》《韩非子》这类战国时期的文献中已经记载了猫，他怎么会是唐代才从异域传过来的呢？

猫奴们聚在一起，也会讨论下猫之可爱之处。清代乾隆年间的韩锡胙比较了下养猫与养鸟，总结了四个伺候猫的好处：其一，猫可以散养，不用时时看护；其二喂东西只吃鱼就够了，不需要鸡蛋、米、虫、肉干；其三，冬天可以钻到被暖里，给人暖脚，不像鸟一样，一遇严寒就冻僵了；其四，一般人觉得猫喜欢偷窃东西，其实教育下猫，猫的品性还是不错的。冬天猫能给人暖脚一说，宋代的陆游有诗为证“榖贱窥篱无狗盗，夜长暖足有狸奴。”狸奴即为猫的别称，漫漫长夜，年迈的陆游有只猫来暖脚，想想画面也觉得温馨。

当然，以上所说是猫奴们向圈外人说的爱猫原因。真正让他们爱猫成痴，甘愿为奴，还少不了猫大人三个颇具魔性的特点：一是懒、二是媚、三是神。

家猫的懒是出了名的，大街上只见过遛狗的，没见过遛猫的。倘若真把猫抱出去遛，多半猫奴得把他们抱在怀里。古代也有猫奴想反抗，幽幽发发牢骚，“古人养客乏车鱼，今尔何功客不如？食有溪鱼眠有毯，忍教鼠啮案头书。”意思是猫大人吃着溪水里的鲜鱼，睡在毯子上，猫奴自己案头上的书却被老鼠咬了，猫大人也不管管。一语道尽了猫奴的悲情。至于猫之媚也是看家的本事，平时猫奴们百般委屈，只要猫大人偶尔蹭蹭，伸出个小爪子挠挠，撒撒娇，还不又屁颠屁颠、心甘情愿向猫大人谄媚去了。

猫也常被人赋予一些神奇色彩。譬如猫有九条命之说，从高空落地毫发无伤，继续伸懒腰晒太阳，让活得小心翼翼的猫奴们羡慕不已。明代有个关于猫王的故事，景泰初年（1450）有人从西域进贡一只猫，途经甘肃的一个驿站，有人就纳闷这猫有何神奇之处要进贡给皇上。进贡的人当晚就给猫扣了个铁笼，放在一个空置的房间里。第二天一看，铁笼边趴着几十只死老鼠。进贡的人就说这猫号称猫中之王，猫王在的地方，方圆几里的老鼠就会乖乖过来送死。

有些猫奴把爱猫归结到猫的实用价值上来。古代有位猫奴对猫眼做过细致的观察，“子午卯酉一条线，寅申巳亥枣核尖，辰戊丑未圆上圆。”这位猫奴能从猫眼睛的变化来判断十二个时辰，这猫眼睛就成了猫奴的钟表。这是多么如痴如醉的猫奴，才能发现猫眼睛的神奇功能呀！

天下猫奴是一家，不仅平民爱猫成痴，皇宫里的帝王天子也甘当猫奴。天才木匠明熹宗皇帝专门给他十几只猫安排住所，有专门的人伺候这些猫大人。明熹宗不把猫当外人，像是宫里的小孩儿一样对待。见着个公猫就叫小厮，见着个母猫就叫丫头。遇到更喜欢的猫，还给猫大人封个官，叫个老爷，按照太监的成例给他们发工资。明熹宗要是个普通富家子弟如此爱猫倒也罢了，可惜他身为帝王，又没有治理朝政的本事，爱猫如痴自然成了朝臣们批评的话柄。

猫奴爱猫本不分贵贱，但爱猫的法子却有差别。明熹宗这样的溺爱法儿，在很多爱猫人眼里，爱得并不够亲切，总有股帝王的趾高气昂在。相比而言，猫奴陆游却在字里行间流露着对猫的爱恋，“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。惭愧家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。”此番真情，颇耐回味。