《红楼梦》中出现的灯，都有什么意义？
贾府是钟鸣鼎食之家，亦是翰墨书香之族，贾府有白天肃穆的严谨，到了夜晚也有欢庆的热闹。很多人都会好奇古代没有电灯，那古人是不是早早就睡了。其实并非如此，古代史没有电，但是不代表没有灯，相反的古代灯的品种还非常的丰富，尤其是贾府这样人家，他们晚间的灯亮到白昼。灯的主要作用是照明，《红楼梦》中出现的灯，照亮了回家的路，每一种都很有意义。
第一，元春元宵节的夜晚回家省亲，一路的灯盏相随古代并没有妃子回家省亲的例子，可是在《红楼梦》中太上皇，皇太后大喜，深赞当今至孝纯仁，体天格物于是准许凡有重宇别院之家，可以请准妃子回家省亲，因此贾府也修建了大观园迎接元春回家省亲。好容易一切准备妥当元春被准许在正月十五元宵节的时候回家省亲，元春从宫内出发的时候是晚上八点，出门时早已是黑夜，可是这一路都是灯盏相随，贾府也早就准备好了各种灯只为给元春照亮回家的路。
一时传人一担一担的挑进蜡烛来，各处点灯……只见院内各色花灯烂灼，皆系纱绫紥成精致非常。
提起古代的灯，能够想到还是油灯，可为什么贾府灯是用蜡烛来点呢？比较一下油灯和蜡烛的费用和奢华程度，应该是蜡烛更贵重。蜡烛的普及经历了一个很长的历史时期，《西京杂记》中记载，汉朝时南越向高帝进贡的贡品当中有蜡烛。蜡烛昂贵，一般是作为贵族以及政府高官才有资格和财力使用。
古代蜡的制作工艺繁复，蜡都很贵，常作贡品。北宋宰相寇准上厕所点蜡烛，还被后人说他奢侈呢！油灯，燃料主要是动植物油脂，农家还制作出了节油灯，所以油灯是平民百姓也可以用的，而且不贵。按照贾府的奢侈程度，使用蜡烛也就不足为奇了。
匾灯上面有一匾灯，写着“体仁沐德“四字。元春入室，更衣毕复出，上舆进园。
匾灯，是一种木框制作的大灯箱，呈长匾额状，用白纱糊在灯箱表面，灯面上可以题字。
匾灯顾名思义就是在用作门匾的灯，大观园修建好了各处都应该题诗作画以作讲究，可是这个园子是为了元春而建，元春尚未过目众人都不敢擅自题字做匾，所以先把字写到了灯笼上，元春来时若觉得满意就刻成木头的，要是不满意就按照元春定的可在木头灯笼上。
风灯风灯，就是有罩能防风的灯。因为纸灯笼在风里易着火烧坏，所以用玻璃或者羊角在制成很薄的灯罩。
关于风灯，杜甫 《漫成一绝》中还有“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更”的诗句。因为有防风罩，所以可以取名风灯，由于照度不是很高，所以略显昏暗。但是因为色彩偏暖色调，些许的温暖感觉。在黑暗的小巷中，一盏风灯虽然不能照亮所有的角落，但是却能给夜归的游子点点期许和归宿感。大观园想要一整个园子都亮如白昼，所以风灯绝对是不能缺的。
只见清流一带，势如游龙，两边石栏上，皆系水晶玻璃各色风灯，点的如银花雪浪；
元春好不容易能够出宫回家可以到了凌晨三点的时候，她又要回宫去了，虽然一直在哭在不舍，可是宫规难为元春只能够忍痛上车回宫。在离开之前，元春给了众人赏赐，其中就包括了掌灯的诸人。元春回宫的路上照旧一路灯火，不同是这一次是送别，不过元春也很高兴，因为见到了亲人，他们会伴着她。
第二，贾府过年门口的各种灯，是喜庆也是等待祖先的回归与降福过年也许没有过去那般热闹，可是该有的布置依旧不会少。在过年的时候家家户户都要买春联、灯笼还有甘蔗，甘蔗就会放两个很大的大门旁边，意味着“苦尽甘来，家门不倒，事事顺利”，对联贴在门上，灯笼也挂在门上。贾府新年挂灯的习俗似乎更加的兴盛。
大明角灯明角灯也叫作羊角灯，是用羊角加工后的材料做成灯罩的灯。据清《秦淮志》载：羊角灯者，旧为金陵特产。贾府就是从金陵来到京城的，这个设定也是旧时的痕迹。
那晚各处佛堂灶王前焚香上供，王夫人正房院内设着天地纸马香供，大观园正门上也挑着大明角灯，两溜高照，各处皆有路灯。
在玻璃没有广泛使用的时候，羊角质是通用的灯罩用材。这种羊角等上有口、下有口，其形状如枣子，最大的鼓处直径可达六七寸甚至一尺左右（33cm)，用在门口作为照明的大灯非常合适。
羊角灯罩的做法比较简单只是繁杂，选取好的羊犄角，截成圆柱状后，用萝卜丝儿跟羊犄角一起煮，熬软了取出，把纺锤形的木塞进去，将软化的羊犄角撑大，到撑不动变硬了时再放到锅里煮，变软后换大一号的木楦子来撑，如实反复多次，最后用的大如西瓜，从而撑出大而鼓，薄而亮的灯罩。
玻璃芙蓉彩穗灯玻璃芙蓉彩穗灯，采用红木灯架子，上部呈六角带“帽”，挂有短彩穗子，中间是玻璃罩子，下底部圆木座悬挂着较长的彩虹穗子。这种一般挂在两边大梁上，而是还是成对出现。
料丝灯料丝灯，即以玛瑙﹑紫石英等为主要原料煮浆抽丝制成的灯。料丝灯看上去像细密如头发组成的玻璃片，用框合围成小方灯。这种灯产地云南，在弘治年间，江苏丹阳人从云南把这种工艺带到丹阳，加以改进，风行一时。这一种灯再一次反应了贾府原是江南大族的设定，虽然他们祖辈早就迁移到京城，可是他们依旧保留了当时旧时的风俗和生活习惯。
荷叶灯每一席前竖一柄漆干倒垂荷叶，叶上有烛信插着彩烛。这荷叶乃是錾珐琅的，活信可以扭转，如今皆将荷叶扭转向外，将灯影逼住全向外照，看戏分外真切。荷叶灯是作为一种探照灯，因为精良和巧妙，当时很受青睐，可是现在它的存世量很少，在家具的收藏中属于短缺的名品。
贾府的新年一直都是极为热闹的日子，在这种时刻不是有不好的事情发生，而且众人都会齐聚一堂，新年了每个人都有新的期盼，贾府传统的家族，对这样的节日会更加看重。四处的张灯结彩是为喜庆，也是为了能够等待祖先的回归与期待降福。
第三，贾府日常出现的灯，或为玩乐或为照亮，每一盏都有特别的含义白天虽然不会特别注意灯的存在，可是到了夜晚灯几成了无处不在事物。贾府除了节庆的大灯之外，还有各种日常需要用到的小灯，这些灯或为照明或为玩乐，每一盏都有其存在的特殊含义。
黛玉给宝玉玻璃绣球灯，心里最温暖的记忆玻璃绣球灯，其实就是玻璃彩穗灯的缩小版。它罩着玻璃绣球形的罩子，底座镶有一个小铁签子，插座固定蜡烛用，上有如意手柄提手，下挂有彩虹穗子。点上小蜡烛比明瓦、羊角灯亮，适合小姐、公子在风雨天用。
在玻璃还不是很普遍的时候，贾府在很多地方都在使用玻璃，尤其在灯的使用上面。黛玉和宝玉是贾府最受宠的两个少主子，于是他们的一应用品都是最好的。宝玉有一次晚间来看黛玉，临走的时候黛玉给了宝玉一盏玻璃绣球灯。宝玉其实有得了一个，可是他怕摔坏了舍不得用。
黛玉关心宝玉胜过于这一盏名贵的灯，她还说宝玉怎么会存了“剖肚藏珠”的脾气。宝玉自然也知道了黛玉的情谊，这一盏灯宝玉在贾府抄家的时候都留着，黛玉去世以后这就成了他纪念黛玉最好的物品，这是他心底最温暖的记忆。
羊角手罩，另一种手提灯这种灯也俗称手罩子，一种手持的带灯罩的提灯，下为朱油木托安把，中间点羊油蜡，外套六棱瓜形的纱罩。这种灯也是大明角灯的小型翻版，这种灯作为日常无风雨的时候使用的灯就很方便。
沙子灯，薛蟠带回来黛玉的家乡特产沙子灯，是一种灯形的玩具。用柳木糊纸制成，内贮细沙，并有一铃铛，略一触动，内沙流铃响，纸质人物头摇臂摆，挥动兵器仿佛厮杀。薛蟠外出学习经商，回家的路上经过了苏州等地，于是就把这些当地的特产给宝钗带了回来，宝钗有一一分送给了众人，宝钗送黛玉的与别人不同，而且还多了一倍，其中的大有深意，薛蟠特意绕道黛玉的家乡带了这些物品回来，这或许就是他对黛玉的心意吧！
白纱灯和围屏灯，都是为了灯谜专制的灯白纱灯是御制的，围屏灯是自制的，这就是它们之间很大的区别。元春以为宫中无聊就特意制作了一个白纱灯做了灯谜送出来给众人猜，“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声振得人方恐，回首相看已化灰”，这个灯谜的谜底是爆竹，虽然符合过年的氛围，但是带着浓浓的伤感之意。围屏灯是贾母兴之所至制作的灯谜迷，这个是可以折叠，可围拢的一排屏灯，玲珑精致。
总的来说，贾府的灯都有精致，不仅是为元春省亲而特制的各种灯，还是家中节气时特意放置的灯，亦或平常生活所用的灯，它们的制作都花费了很多的心思在其中。灯最简单的作用是照明，但是其更多的深意还是为了照亮回家的路，元春夜色出宫是为了回家，贾府过年的喜庆是为了迎接祖先的光临，黛玉送宝玉的灯她对宝玉的情深，一盏一盏都是爱的寄托，愿你安好、守护左右的心意。
作者：十一，欢迎关注：小说红楼，一起找寻红楼梦中有趣的人和事儿！
第一类、仿羊皮灯:主要可以分为圆形和方形。圆形的仿羊皮多是装饰灯方形的仿羊皮灯大多是吸顶灯,外围多配以栏栅和图形,简洁大方,古朴端庄。而仿羊皮灯灯光线柔和,色调温馨,适合安装在客厅或书房。
第二类、绸纱工艺灯具:丝绸的柔软细腻带给人飘逸的感觉,带给人中国的味道。造型别致的莲花灯,绣球灯,宫廷花灯点缀一盏在家中也别有一番风味。家居中这类灯用的不多,主要用在会所酒店茶楼等工程上。
第三类、古典的陶瓷灯:陶瓷灯又分薄胎和镂空两种,陶瓷灯具有耐高温,吸光吸热的特点,故灯光明亮而柔和。由于采用的是薄坯陶瓷,灯具很轻色彩图案有着浓厚的中式风味。其灯架多为木制,雕龙刻凤,形状各异。如果家中的客厅采用的是红木等家具,配上陶瓷灯效果很好。
第四类、竹艺灯:竹制灯具的轻盈时尚,深受现代中式设计者的追捧。很多休闲娱乐会所运用在卡座大堂等重要位置。家居中挂于阳台休闲厅的也不计其数。竹子环保绿色,配上各类羊皮绘画,看起来典雅。
第五类、冰花磨砂玻璃灯:此灯光照效果极好,看起来怀旧沧桑,配以各式中式木架,呈现休闲中式之味。
玻璃灯是宝玉从北静王府回来以后，穿着王爷送的蓑衣探望黛玉，还开起了渔公渔婆的玩笑，夜深了走的时候黛玉看宝玉没有在雨天顺手的灯，就把自己的玻璃绣球灯给了他。
湘云认识灯是因为湘云和宝玉、黛玉相处时间久，对于这些身边的东西自然非常熟悉。
扩展资料：
大结局
87版《红楼梦》第36集，贾家早已没有昔日鲜花着锦、烈火烹油的繁华，该死的死，该散的散，只剩了贾宝玉一根独苗，皇帝念其年幼，卖身为奴又没人敢要，就把他从狱神庙放了出来。
贾芸的好哥们醉金刚倪二接贾宝玉出狱，并把狱卒从宝玉手中夺走的玻璃绣球灯还给宝玉，就在此时，画风一转，镜头里出来一艘大花船。
花船上飘出阵阵丝竹淫乐之声，一个糟老头子把脏手搭在一个妙龄船妓身上，拼命给她灌酒，仔细辨认一下，这妙龄船妓是当年锦心绣口的疯湘云。
女子出船对月祷祝，突然遥遥的看到岸上一个人提着个玻璃绣球灯，激动之下朝着那人大喊：“你是贾家的人吗？”
提灯的宝玉见喊，知是故人就往河里猛跑，站在河里不远处，宝玉还是认不出这一身船妓装束的女子，而那女子却早已认出宝玉，哭喊道：“二哥哥，我是湘云啊！”两人执手相望泪眼，哭成一团。
几句话还没说完，湘云被船上的小厮拖走，船也开了，湘云直喊：“二哥哥，赎我！二哥哥，把我赎回去吧！二哥哥，赎我……”然而任湘云哭喊也无用，花船渐行渐远……
参考资料来源：百度百科-红楼梦
黛玉笑道：“这个天点灯笼？”宝玉道：“不相干，是明瓦的，不怕雨。”黛玉听了，回手向书架上把个玻璃绣球灯拿了下来，命点一支小蜡来，递与宝玉，道：“这个又比那个亮，正是雨里点的。”宝玉道：“我也有这么一个，怕他们失脚滑倒了打破了，所以没点来。”黛玉道：“跌了灯值钱，跌了人值钱？你又穿不惯木屐子。那灯笼命他们前头点着。这个又轻巧又亮，原是雨里自己拿着的，你自己手里拿着这个，岂不好？明儿再送来。就失了手也有限的，怎么忽然又变出这‘剖腹藏珠’的脾气来！”
电视剧中出现的玻璃宫灯指的就是这个玻璃绣球灯，它在前八十回里只出现过一次，电视剧编剧由此发挥想象，编了黛玉死后宝玉宝钗结婚，宝玉由此灯睹物思人不忘黛玉，宝钗前来安慰，写了黛玉生前留下的诗给宝玉看，以及贾府抄家，宝玉入狱被释放后沦为乞丐，依旧珍藏这只灯，后来碰上已经当上大官的葫芦庙门子的衙役经过，将灯摔坏
石灰灯绣球和别的品种的绣球不太一样，因为它们是最耐晒的一种，如果是地栽的话，天天放在太阳下暴晒，也没关系，如果是盆栽，可以放在半阴的地方，避免光照晒到花盆伤到根系，而且开起花来，花朵就像圆锥形的，就像一盏盏灯似的，所以也叫做石灰灯绣球。
它的花朵刚开始是绿色，然后逐渐变成绿白色，到了9月份10月份落霜之后，在北方地区温差较大的环境里，它就变成淡红色，特别的漂亮。
石灰灯它的花朵开花时是圆锥形的,就像一盏盏灯似的,所以也叫做石灰灯绣球 。
石灰灯绣球的枝干特别粗壮，直立性好，它特别适合做成手捧花，可以一个枝干做一个手捧花。
正待秋夜渐深沉，黛玉听雨对烛，泣泪发悲之时，贾宝玉却顶风踏雨而来！黛玉不觉心有所感，搁笔，方要安寝，忽闻丫鬟进门报说：宝二爷来了。刚才还悲泣落泪满面愁容的黛玉闻言，竟然噗嗤一下就笑出声，黛玉不觉笑了：哪里来的渔翁！原来，贾宝玉踏雨而来，头戴箬笠身披蓑衣，脚上还穿着木屐子。顾不得一身雨水，贾宝玉一叠声今儿好些？吃了药没有？今儿一日吃了多少饭？黛玉亦道，我也好了许多，多谢你一天来几次瞧我，下雨还来。这一刻，潇湘馆外风雨寂寂。而红烛摇曳的碧纱窗下，二知己倾心吐胆，故而这一节，实属宝黛二人难得的温馨时刻！因夜深雨急，黛玉催贾宝玉回去，有听闻其提着灯笼来的，恐雨水打湿看不清路，故而拿出了一个玻璃绣球灯。黛玉回手向书架上把个玻璃绣球灯拿了下来，命点上一支小蜡来，递道：这个又比那个亮，正是雨里点的。此处这个玻璃绣球灯，是黛玉赠予贾宝玉最为特殊的一个物件。贾宝玉得了，并未舍得归还。直至贾府获罪被抄家，身陷狱神庙时，已然有些疯癫的贾宝玉依旧把这绣球灯紧紧握在手里，同时，他的耳边还回响着黛玉的话。跌了灯值钱？跌了人值钱？那灯笼命她们前头照着，这个又轻巧又亮，原是雨里自己拿着的，你自己手里拿着这个，岂不好！毫无算计的关心，才能直抵心坎！列位细品原著，黛玉所赠的这盏玻璃绣球灯，必然是非常名贵的，因为贾宝玉曾道，我也有这么一个，怕他们失脚滑倒了打破了，所以没点来。而黛玉也视为心头好，故而悬挂在书房。然而在黛玉心里，再名贵的灯，若是能照亮贾宝玉回家的路，纵然是跌了摔碎了，都是值得的。一心为了他好，亦是黛玉最可贵之处。再继续看，这玻璃绣球灯里，有黛玉点上的一支蜡烛，原著特意点出小蜡二字。这支小蜡烛，虽然单弱，灯火亦有限，但原著在此赋予的深意，其实早已不再是烛火，抑或是说超越了烛火。往深了琢磨，这盏玻璃绣球灯，这支小蜡，恰恰构成了黛玉的心灯，正是这盏黛玉的心灯，照亮了风雨交加中，贾宝玉回家的路，亦照亮了他最终归去的路。出了狱神庙，几近疯癫却又顿悟的贾宝玉，身披破烂的毡衣，深一脚浅一脚走在雪夜时，最为落魄无依时，陪伴他的，也只有这盏玻璃绣球灯。细细思量，泪两行。
拓展：
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者为无名氏，整理者为程伟元、高鹗。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一些举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。《红楼梦》版本有120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。其作者以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语存焉”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。二十世纪以来，《红楼梦》更以其丰富深刻的思想底蕴和异常出色的艺术成就使学术界产生了以为研究对象的专门学问——红学。
