紫砂壶名壶介绍

图片无法看出真伪,只能说是唐宋以前的,因为宋5大官窑都没这种形制的,小窑口就无法判断了,宋以后这种形制和色彩花纹的就更少了,大概是汉--隋的

魏晋南北朝时期瓷窑和瓷器考古

古陶瓷学者对考古出土的不同时期、不同地域的陶瓷器进行过多次科学鉴定和研究，提出陶器和瓷器的界定标准，使长期存在于考古学界的陶瓷混称现象有所改变，这是古陶瓷研究工作中的一大进步。根据古陶瓷学者提出的陶瓷器界定标准，我国真正的瓷器开始出现于东汉，发源地在今浙江上虞一带。随后，南方各地也开始设窑烧瓷。三国两晋南北朝时期，南方的瓷器生产已进入成熟阶段。北方战乱不息，经济凋敝，手工业遭到严重破坏，瓷业的出现大约要迟至北魏统一北方以后。根据南北方所存在的不同情况，分别介绍如下。

南方的瓷窑和瓷器

考古发现的三国两晋南北朝的南方瓷窑，主要分布在浙江和苏南宜兴一带，江西、湖南、四川、福建等省境内也有零星发现。这个时期的瓷器，绝大多数发现于窑址所在地及其附近的六朝墓中，除云南、贵州以外，其他各地的六朝墓也有一些瓷器出土。

浙江是我国瓷器的发源地和主要产区之一。其中烧造最早、产品数量最多、质量最好而最负盛名的是越窑青瓷。浙东的上虞、宁波和浙南的永嘉等地，都发现了东汉中晚期的越窑窑址；在东汉晚期墓中，又相继发现用越窑生产的青瓷器随葬。上海硅酸盐研究所曾对上虞小仙坛东汉越窑址中出土的青釉印纹垒瓷片进行测试化验，并与上虞龙泉塘西晋越窑青釉瓷片的试测数据进行对比研究，证实这些青瓷片具有瓷质光泽、透明性较好，吸水率低，烧成温度达1300℃左右，胎釉结合紧密，符合近代瓷的标准。

三国两晋南北朝时期，江浙一带的制瓷业迅猛发展，仅上虞一地，已发现东吴时期的窑址30 多处，西晋窑址60 多处。曹娥江沿岸的帐子山、鞍山、小仙坛、龙池庙等地，窑址密布，是当时烧造青瓷器的重要场地。这里不仅蕴藏着丰富的优质瓷土，也有烧制青瓷器的充足燃料，曹娥江更为青瓷的远销提供了极为便利的运输条件。江苏、安徽、江西、福建、湖北、湖南等地六朝墓出土的青瓷器，经常发现是浙江生产的越窑瓷器。

除上虞以外，浙江的绍兴、余姚、鄞县、宁波、奉化、临海、萧山、余杭、湖州以及江苏的宜兴等十几个市县，也都发现了六朝瓷窑遗址。根据制品釉色的不同，可分为越窑、均山窑、瓯窑、婺州窑和德清窑。越窑主要分布于浙江北部和东部沿海地区。均山窑在江苏太湖之滨，集中分布于宜兴丁蜀镇和均山附近。瓯窑在浙南温州一带。婺州窑主要分布于浙江中部的金华地区。德清窑主要分布于浙江北部的德清县及其附近。上述瓷窑，除德清窑和上虞帐子山窑兼烧黑瓷以外，全部烧制青瓷，各有特色。

发掘资料表明，南方青瓷普遍采用龙窑烧制，起初是陶瓷同窑共烧，以后逐渐分离。窑炉结构和装烧技术因时代不同而有所改进。大体说，窑身由宽短变成狭长，由统烧改为分段烧，窑床斜度由前缓后陡变成10 多度平斜，窑型由不定型逐步走向定型化，随着窑炉的改变，烧制技术的提高，窑具的设计也有改进，从而增加了装烧的数量和提高了成品的质量。

考古发现的六朝瓷器，大多出自窑址所在地及其附近的墓葬中。长江下游沿岸也是六朝瓷器的重要分布区，特别是六朝都城建康（今南京）及其沿江西上的马鞍山、芜湖和东下的扬州、镇江一线。根据器形、装饰纹样，釉质色泽以及坯体等特点，可分为孙吴、西晋、东晋、南朝四个发展阶段。东吴青瓷较多保留东汉瓷的特点，常见器形有钵、双耳或四耳的罐，双耳或四耳的盘口壶，双沿罐，水盂、油灯、香熏、唾壶等日用器。此外还有专供随葬用的模型明器，如堆塑谷仓罐、羊形尊、虎子、灶、碓、鸡笼之类。胎质坚硬细腻，呈淡灰白色，釉色灰青，表面不大均匀。装饰纹样有弦纹，模印的斜方格回纹、斜方格井字纹，雕刻，镂空，堆贴等技艺。南京及其附近出土的东吴越窑青瓷器，造型大多优美雅观，例如，1955 年南京光华门外赵士岗4 号墓出土的“赤乌十四年”青瓷虎子，1958 年南京清凉山出土的“甘露元年五月造”的青瓷羊尊和青瓷熊灯，1974 年南京甘家巷建衡二年墓出土的双系罐和双系、四系盘口壶，1962 年溧阳东王公社凤凰元年墓出土的一组青瓷明器（仓、灶、水盂、鐎斗、提篮等），1955 年南京光华门外赵士岗凤凰二年墓出土的蛙形水盂，1973 年金坛白塔天玺元年墓出土的堆塑楼台谷仓罐，等等，都是越窑精品，充分展示了东吴时期青瓷制作的高度艺术水平。

西晋青瓷的成就最为突出。工艺技术、器形种类以及装饰变化，都比东吴时期有明显的发展。常见的器形除东吴时原有的以外，出现了不少新的造型，有筒形罐、鸡头或虎头的双耳罐、扁壶、圈足唾壶、兽形尊、三足盘、多子福、镂空香熏，熊头或兔头水注；明器中新出现犀牛形镇墓兽、男女俑、尖头形灶、猪舍、狗舍等。这些新器形，有的造型直接采用动物形象，有的用动物形象作装饰。在一般器皿上，流行模印的饰带，如细小斜方格纹，井字菱形纹，联珠纹。在盆、钵、洗上流行用竹刀刻划海星纹和水波纹。谷仓的装饰更为突出。在谷仓罐肩部以上，堆塑了各种形象的奴仆、卫士、阙楼馆阁、长廊列舍、龟趺碑等复杂的内容。西晋晚期出现了在青釉上点染酱褐色斑纹的做法，打破了青瓷单色釉的传统作风，丰富了釉的装饰效果。

在青瓷器上刻写年号、产地和制作者的姓名，也是东吴西晋越窑青瓷器的一个特点。例如上述南京赵士岗东吴虎子，腹部刻“赤乌十四年会稽上虞师表宜作”，江苏金坛西晋墓出土扁壶上刻“紫（此）是会稽上虞范休可作坤者也”。绍兴、余姚、平阳发掘的西晋墓，以及吴县狮子山西晋傅氏家族墓，墓内随葬的堆塑楼台谷仓罐上，往往在楼台下方的龟趺碑上分行刻写“元康×年×月造，会稽”、“出始宁，用此丧葬宜子孙作吏高迁众无极”等字样。说明上虞一带是当时青瓷器的重要产地，同时反映了生产青瓷器的商品性质。

东晋时，青瓷生产进入普及阶段。瓷器造型趋向简朴、实用，装饰大大减少，模型明器衰落。常见的产品有罐、壶、盘、碗、钵、盆、洗、灯、砚、水盂、香熏、唾壶、虎子和羊形烛台。饮食器皿大都大小配套。纹饰以弦纹为主，少数器物上仍可见到水波纹。到东晋晚期，开始出现莲瓣纹。南朝仍采用两晋时的制瓷工艺，多数胎质致密，呈灰色，通体施青釉。器形较小，制品以鸡头壶、盘口壶和四系罐为最多。浮雕莲瓣和刻划莲花纹成为当时的主要纹饰，由此看到佛教在南朝民间已十分盛行。西晋后期出现的褐色点彩工艺仍普遍存在，但褐点小而密，与初始时不同。

长江中游的江西、两湖和四川，大约在三国时期开始设窖制瓷。南昌市郊的吴永安六年墓、吴高荣墓、武昌莲溪寺吴永安五年墓、鄂城吴孙将军墓，随葬的青瓷器，为这看法提供了实证。这四座东吴墓随葬的青瓷器，胎质、釉色、器形基本相同。属于越窑青瓷系统的一个分支。胎呈浅灰色，釉色分豆青和蟹壳青两种。豆青釉薄匀润，开细片，不脱落；蟹壳青釉不甚均匀，呈蜡泪状，有脱落现象。釉不及底，有些壶、罐表面印麻布纹。主要器形有罐、壶、钵、碗、碟、盅、盘、案、槅、耳杯、香薰等日用器和院落、房屋、仓、灶、碓、磨、臼、牛车、禽畜及禽畜圈舍等模型器。造型、胎釉与浙江越窑青瓷均略有差异。值得注意的是，安徽马鞍山孙吴朱然墓和佳山吴墓，墓中随葬的部分青瓷器竟与这四座墓出土的同类青瓷器完全相同。表明江西、湖北在三国时已经烧制青瓷器，而且把青瓷器作为商品远销到长江下游。

西晋时期，长江中游的青瓷器数量明显增多。从墓中随葬的陶瓷器比例看：江西瑞昌马头西晋墓随葬青瓷器66 件，陶器仅6 件；湖北黄陂滠口吴末晋初墓随葬青瓷器73 件，陶器7 件；益阳、长沙较大的西晋墓，几乎全部用青瓷器随葬。一般造型规整，釉色莹润，装饰华美，有捺印、贴花，加彩和透雕，并开始出现褐釉点彩的新工艺。缺点是釉胎仍结合不好，吸水率和气孔率都较高。进入东晋南朝时期，这里与长江下游一样，青瓷制品转入以日用器皿为主，明器少见，纹饰趋向简朴，烧制技术有所改进，但釉面光泽较差，透明度始终不及长江下游所产

已发现的长江中游六朝窑址，重要的有四处，即江西丰城窑址、湖南湘阴窑址，以及四川的成都青羊宫窑址和邛崃窑址。丰城窑址分布于罗湖一带，范围约3 万平方米，废品堆积有的达5—6 米。1979 年发掘。上层堆积唐代瓷片，下层堆积的瓷片与南昌、新干、清江、永修等地南朝墓出土的瓷器相同。丰城唐代属洪州，这里发现的南朝窑场，应是唐代洪州窑的前身。湘阴窑址分布于县城堤坑一带，范围约10 万平方米。1973 年发掘。在25 平方米的发掘区内出土西晋至初唐的青瓷一千多件（片），还有大量的匣钵等窑具。其中的两晋南朝瓷器与长沙、浏阳、湘阴、益阳、郴州等地的两晋南朝墓瓷器完全一致。湘阴唐代属岳州，这里发现的两晋南朝窑场，应是唐代岳州窑的前身。成都青羊宫窑址和邛崃县的固驿窑址、十方堂窑址，都只做过调查和小规模试掘。初步认为这些窑址均始烧于南朝而盛行于唐代。四川南朝墓中的四系壶、四系罐、敛口平足碗，以及杯、盘、钵等日用器，都可以在这些窑址的遗物中找到归属。

南方沿海的福建、广东、广西，已发现的两晋南朝的青瓷器也不少。从发表的资料看，三省区的情况各有不同。福建政和西晋永兴三年墓随葬的青瓷器，是福建目前可确认的最早青瓷器。此墓随葬盘口壶、双耳罐、短颈壶、钵、虎子各一件，从出土的器物造型看，与浙江越窑所产相似。东晋墓出土的青瓷器遍及全省十多个县，重要的器形有碗、碟、盘、钵、罐、盘口壶、三足盆、五盅盘、多子槅、耳杯、灯、博山炉、膲斗、蛙形水注、三足砚、唾壶、虎子等日用器和灶、谷仓罐、猪圈、鸡舍等模型器。从器形、胎釉和纹饰风格看，明显分为两类。一类与浙江越窑所产相似，釉色青绿，胎釉结合较好，例如谷仓罐、三足砚、蛙形水盂等。另一类造型独特，带有浓厚的地方色彩，如南安丰州东晋墓出土的带嘴双系罐、敛口深腹钵，器形纹饰均不同于他处所产。这类瓷器，釉色较杂，有青黄、青灰、苍青等不同色调，胎釉结合较差，易脱落。南朝墓随葬地方特色的青瓷器更多，如锯齿形托杯、盖碗、年底浅刻重瓣莲花盘、排列多层乳尖的熏炉、前蹲后卧的虎子，以及单管或多管的烛台等。这时长江中下游随葬明器已大为减少，但福建南朝墓仍甚为流行。常见的有鐎斗、火盆、带盘三足炉、粘连的五杯盘、提桶、虎子和鬼灶等，形体皆短小，显然是专供随葬的明器。

关于福建瓷器的来源，目前有两种不同的看法。一种意见认为，两晋及南朝前期墓所出的瓷器均为浙江越窑产品，至南朝后期，才多见本地产品。另一种意见认为，福建两晋南朝墓出土的瓷器，绝大部分是本地烧造，只有少数来自浙江瓯窑。1982 年试掘福州西郊怀安窑址，发现一段龙窑残基。出土瓷片含有南朝至唐代的遗物，出土窑具上又有刻写“大同三年”“贞元”的年号。由此推知，怀安窑的始烧年代至迟在南朝中期，到晚唐仍未停止。福建南期墓出土的青瓷器，有一部分应是怀安窑所烧造。由于发掘面积太小，资料未全部公布，全貌还不清楚。看来福建瓷器来源的问题，还有待于怀安窑的继续发掘和更多的新窑址的发现。

广东至今未发现六朝瓷窑址，但是从西晋墓出土的瓷器中可以看出，广东在西晋或孙吴时期可能已设窑烧瓷。举年代明确的广州沙河顶西晋永熙元年墓为例。此墓随葬青瓷器50 多件，器形有四耳罐、鸡首壶、碗、盏、盆、盂、盅、耳杯盘、簋、豆形灯、唾壶、虎子、牛车、骑马桶等。其中鸡首壶、唾壶、虎子、牛车、骑马俑等，与长沙西晋墓所出的同类器十分近似。四耳罐、簋、盅、豆形灯、耳杯盘、灶等，则常见于广州东汉墓所出的同类陶器。这部分瓷器胎色灰白，釉呈青黄色，开细片，多脱落，说明尚未完全瓷化。它们应是沿袭东汉制陶工艺，在本地设窑烧成的。进入东晋南朝时期，广东青瓷器似乎完全是清一色的本地产品。

粤北始兴韶关是东晋南朝墓的主要分布区，已发现的东晋南朝墓近百座，内有纪年墓10 余座，断代比较明确。随葬青瓷器400 件左右，其中绝大多数是富有地方特色的四耳罐和大小配套的瓷碗。长江中下游所习见的鸡首壶、莲花壶、盘口壶、虎子以及鸡、狗和圈舍，在这里甚为罕见。

广西青瓷器大多发现于南朝墓，从出土的盘口壶、莲瓣鸡首壶、多子槅、多足砚、唾壶、虎子、禽畜模型以及骑马俑、部曲家兵俑等的器形看，与长沙西晋墓出土的同类器十分近似，可能是受长沙方面的影响而在本地仿造的。考古工作者曾在象州牙村发现一处汉至六朝的陶瓷窑址。从窑址中采集的一部分瓷片看，与南朝墓所出极为相似④。因未发掘，目前尚无法论定。

北方的瓷窑和瓷器

北方制陶业出现较晚。古陶瓷学者一般认为，北方制瓷业大约开始于北魏晚期，制瓷工艺很可能是南朝逃人传入的。北朝陶瓷除发现于窑址和北魏洛阳城大市遗址以外，绝大多数发现于北朝墓，尤其是东魏北齐时期的高级统治者墓中。每墓一般随葬几件至十几件。北朝大墓随葬陶俑动辄数百成千，随葬陶器皿、陶模型器一般也有数十件。随葬瓷器的数量显然不能同共出的陶俑、陶器皿的数量相比。在南方，两晋南朝墓以随葬瓷器为主，一般中型墓随葬十几件至三十多件，这也是北朝墓所比不上的。

目前可以认定的北朝窑址有三处：一处是河北磁县贾壁村窑；另二处是山东淄博市寨里窑③和枣庄市中陈郝北窑址。这三处窑址都是北朝至唐代的青瓷窑。窑炉椭圆形（俗称“馒头”窑），以木柴为燃料，生产生活用具。器形以碗、钵、盆、罐为多，一次拉坯成型，器底留有线割痕迹，器体厚重，胎质粗糙，含有较多的砂粒和铁质。施青釉，内施全釉，外施半釉。施釉方法主要有蘸釉和刷釉两种。釉汁不纯，厚薄不匀，色调一般较灰暗，内底多留有三支钉烧痕，烧制技术不高。

北朝墓出土的瓷器以青瓷为主，白瓷、黑瓷也有一些，但数量不多。青瓷器大都造型简朴，注重实用，烧制技术不甚成熟，除少量莲花尊以外，全属日常生活用具。在品种、形制和烧造工艺方面，具有较大的共同性。冀南的磁县和豫北的安阳，是曹魏、东魏、北齐的政权中心，经济、文化都比较发达，所以在这一带的东魏北齐墓，随葬瓷器比较多，工艺水平也较高，这里应是北朝瓷器生产的一个重点地域。

磁县、安阳一带的东魏、北齐墓，一般都有几件瓷器随葬。重要的有：磁县湾漳大墓出土青瓷罐10 件；茹茹公主墓出土青釉仰覆莲盖罐1 件；高润墓出土鸡首壶、覆莲盖罐、罐、碗、烛台等青瓷器17 件；尧峻墓出土高足盘、三耳壶、罐等青瓷器5 件：尧母赵郡君墓出土青瓷瓶1 件、酱褐釉的四系罐、双耳瓶、双系瓶、细颈瓶、壶共7 件；赞皇李希宗墓出土青瓷碗、带系罐共18 件，另有一些黑釉瓷片；平山崔昂墓出土黑釉四系罐、翠绿釉盘、豆青釉的盘口壶和唾壶，以及酱黄釉、黄绿釉、“焦釉”的碗，共14件；安阳范粹墓出土酱黄釉扁壶、白釉绿彩三系罐、白釉绿彩长颈瓶、白釉长颈瓶、白釉四系罐、白釉壶、白釉碗等，共14 件；濮阳李云墓出土豆青釉六系罐、米黄釉绿彩四系罐各2 件。这些瓷器标本，是研究北朝瓷器的重要实物资料。

从这批瓷器的一般特征观察，器体多数厚重坚硬，胎质洁白、浅红、土黄都有。釉色以青绿、黄绿为多，透明度较差；又有白、黑、酱、褐诸色。大多施半釉，釉层不太均匀，有脱釉现象。但各色釉中都有一些胎质沽白、釉色晶亮，达到光洁莹润的精品。例如，茹茹公主墓出土的青釉仰覆莲盖罐，高润墓出土的鸡首壶，崔昂墓出土的黑釉四系罐，李云墓出土的米黄釉加绿彩的四系罐和青釉六系罐，范粹墓出土的酱黄釉舞乐人物扁壶和白釉瓷，制作都很精美，特别是白釉长颈瓶，于乳白色透明釉上施数道绿彩，工艺新颖，都是北朝不可多得的精品。

引人关注的还有黑瓷、白瓷，以及这批瓷器的产地问题。

自1977 年浙江上虞东汉窑址中发现黑瓷、青瓷同窑共烧以后，人们便寄希望于最早的北方黑瓷的发现。这批材料为此提供了实证。到目前为止，北朝黑瓷已发现多起：北魏洛阳故城大市遗址发现黑瓷碗5 件、杯3 件、盂1件；东魏李希宗墓发现黑瓷片；北齐崔昂墓发现黑釉四系罐。这些黑釉瓷，釉质都较好，有光洁度，特别是李希宗墓的黑瓷片和崔昂墓的黑釉四系罐，制作颇精，证明北方黑瓷在北朝时已达到一定的工艺水平。

白瓷的出现是陶瓷史上的一件大事，它是后来各种彩绘瓷的基础。北方白瓷的出现，过去一般认为在隋代，范粹墓白瓷的发现，把过去的认识提前到了北齐。范粹墓的白瓷，釉呈乳浊淡青色，说明它是在青瓷的基础上发展起来的。

关于磁县安阳北朝瓷器的产地问题，过去学者曾提到磁县贾壁窑址，应是北方青瓷的中心产区之一，但认为现存窑址开创于隋代。高润墓出土的青瓷碗和护胎釉碗的发现，证明与贾壁村旧窑址采集的碗片完全吻合。高润死于北齐武平七年，据此知贾壁村窑早在北齐时就烧造青瓷，而且知道在瓷器上采用护胎釉的新工艺。

此外，河北景县封氏家族墓、山东临淄崔氏家族墓出土的北朝青瓷器，也是比较重要的发现。

景县封氏墓有四座墓随葬青瓷器，共35 件，年代约从北魏到隋初。器形有碗、盘、碟、杯、壶、瓶、罐、托杯、唾壶和仰覆莲六系尊。虽然胎釉工艺都不够成熟，但造型很有特色。除四系盘口壶、唾壶与南方青瓷近似外，直径达40 厘米的大盘，带托深腹杯，四系罐，都与南方青瓷不同。最突出的是出自封子绘墓和祖氏墓的4 件仰覆莲六系尊，形体高大，造型宏伟，装饰瑰丽，运用印贴、刻划和堆塑等艺术手法，在器腹以下通施凸塑的仰覆莲七层，又在口沿到颈部堆贴飞天、宝相花和蟠龙等纹饰。盖上同样有莲瓣装饰。出土时，整体呈青灰色，胎釉仍结合牢固，不变形，不脱釉。经鉴定，胎釉的化学成分与南方越窑青瓷有明显差别，故被誉为北方青瓷的代表作。有趣的是，武昌、南京等地的南朝墓中也发现这种莲花尊，目前已知的至少有6件（流散国外的未计入），有的造型更大，装饰更华丽，年代也较早。看来景县封氏墓的莲花尊很可能是南方逃人或受南方制瓷工艺的影响而在本地仿制的。

临淄北朝崔氏墓地，始于北魏延到北齐。其中有9 座墓随葬青瓷器共41件。器形有碗、盘、高足盘、罐、四系罐、鸡首壶、狮形水盂等。除狮形水盂制作较精以外，都是一般的日用器皿。器形、胎釉及烧造技艺，均与附近寨里窑出土的瓷器基本相同，自应归属于寨里窑所产。

陈树威（网名：恒远瓷迷）简介：研究收藏明清、民国瓷器20多年，实力派鉴定专家，现为洛阳收藏家协会副会长，洛阳民营博物馆协会常务理事，洛阳收藏家协会陶瓷专业委员会瓷器鉴定专家，《华夏收藏网》洛阳联络处主任，洛阳理工学院艺术学院客座教授，中拓河南拍卖有限公司艺术顾问、古瓷鉴定专家，曾在各种报刊发表明清、民国瓷器收藏、鉴定文章数十篇，2011年在《洛阳晚报》发表《清代民窑青花瓷盘——收藏投资有学问》、《淘藏明清青花圆罐》、《“无双谱”瓷器颇具收藏投资潜力》、《收藏投资不要轻视广彩瓷 》、《值得关注的收藏品种——浅绛彩瓷》等系列文章（可通过百度搜索阅看）。

人物履历及生平

陈树威出生于河南省开封市通许县一个农民家庭，1976年2月参军入伍，历任战士、文书、图书管理员、电影队长、宣传干事、俱乐部主任、政治处主任、宣传科长、组织科长、政治部主任、副政治委员等职务。在出色履职尽责的同时，利用业余时间，于1989年步入明清、民国瓷器研究、鉴定和收藏领域，终成为造诣很高的瓷器收藏鉴定专家.20多年来，陈树威收藏明清、民国瓷器600多件（套），收藏明清、民国瓷片标本1000余片。他的藏品一是实现了青花、五彩、粉彩、广彩、浅绛彩等品种较多；二是实现了器形多种多样，有盘、碗、瓶、罐、壶和笔筒、笔洗、帽筒等等，几乎涵盖了陈设观赏器和家庭实用器的所有器形；三是实现了部分器物的系列收藏，如圆罐系列，大盘系列，茶壶系列等。

成就及荣誉

1996年获河南省收藏家协会收藏品展一等奖；2000年获洛阳市民间收藏赛宝大会银奖；209年获洛阳市收藏家协会举办的庆祝建国60周年”岁月的痕迹“明清瓷展一等奖；2010年获华夏收藏网举办的”无双谱“瓷器亮宝一等奖；2011年获河南省收藏家协会评为优秀收藏家。

2012年8月向洛阳市文物局申请设立洛阳古瓷鉴藏博物馆，在通过洛阳市文物局组织有关专家对陈树威藏品进行鉴定后，2012年10月14日，洛阳市文物局召开博物馆建设论证会，对洛阳古瓷鉴藏博物馆建设可行性进行论证（后根据洛阳市主管部门和专家建议，更名为洛阳树威古瓷博物馆），博物馆建设得到了与会专家的一致赞同。洛阳市文物局研究通过后，于2012年12月向河南省文物局上了报告。河南省文物局博物馆主管部门领导带领有关专家，于2013年2月28日前来查验了拟设立的博物馆藏品。2013年3月29日，河南省文物鉴定站站长夏志峰和文物鉴定专家赵会军、张德水等，代表省文物局对洛阳树威古瓷博物馆藏品逐件进行了鉴定，有23件被定为国家三级文物，其余被定为一般文物和其它文物。2013年4月18日至21日，洛阳树威古瓷博物馆部分藏品在会展中心参加洛阳创意大展，成为展区现场亮点，获得最佳人气奖。2012年6月7日至9日，中央电视台二套《一锤定音》栏目杨静荣、王敬之、邓丁三3位文物鉴定专家来洛阳讲课、鉴宝并进行洛阳“十佳珍宝”评选，陈树威选送的藏品有3件入围，最终“清乾隆紫金釉开光花卉描金茶壶”获得 “十佳珍宝”奖。

社会评价

陈树威一是对明清、民国瓷器鉴定水平高，多次参加社会鉴宝活动，经常为藏友购买藏品鉴定把关，从没有出现过鉴定失误现象，二是热心为藏友教授瓷器收藏鉴定知识，与徐敬超、陈康老师一起创办洛阳收藏家协会藏友俱乐部，定期为收藏爱好者讲课，手把手传授瓷器辨伪知识，培养了几十名有一定水平的古瓷器收藏爱好者。三是品德高尚，致力于为保护文物、传播中华传统文化服务，热心为洛阳收藏家协会做工作，热心为收藏爱好者服务，从不讲任何价钱和收取任何费用，受到洛阳收藏家协会和藏友的一致好评和称赞。

“人没有了诚实的品质，可说是一亿两黄金也买不回来的呀！”妈妈这句话常常萦绕在我耳边，使我时常想起一件往事。

曾记得，那是我九岁时的一个双休日，我一人在家，做完了作业，就想起爸爸从河南带回的一个稀奇物——小茶壶。这个茶壶很值钱，爸爸如获之宝，从不轻易拿出来用。我常常想：是否是电视里讲的紫砂茶壶呀，喝了会长生不老呢？好奇心趋使我非找到它不可。真是最珍贵的物品！我到处寻找，怎么也找不着。经过半个小时的“英勇奋战”，好不容易在书柜的最上层才找到。我细心地捧起小茶壶，仔细地看着。这茶壶好精致啊！它只有大苹果那么大。茶壶的陶瓷上面有美丽的花纹：一朵粉红色的荷花有十几瓣，荷花瓣儿都白里透着红，像小朋友的脸蛋儿。多么讨人喜爱。那一条条桃红色的小丝丝，整整齐齐地排列在花瓣上。花瓣中间是一个没有成熟的小莲蓬，小莲蓬还穿着黄色的“小草裙”呢！

我连忙抓来一点茶叶，放到茶缸里，然后把开水倒进茶壶里。哇！好香啊，那香味直往鼻子里钻。我急不可待地想尝一下味道。可我刚一伸手，手不由自主地摆了一下。“嘣”的一声响，茶壶掉到地下去了。漂亮的茶壶摔成了粉碎。瓷片七零八落地躺在地上。我不禁吓呆了，一时慌了手脚。往墙上的挂钟一看，已经到了下班的时间，妈妈要回来了。说是迟，那时快，我拿起笤帚把碎瓷片儿扫到床底下。

“吱——”防盗门开了，妈妈进门了。我的心里好像揣了只活蹦乱跳的小兔子——“咚咚”直跳。但我故作镇静，走到门前去迎接妈妈。妈妈一边进来，一边递给我一个塑料口袋，说：“这是给你买的吃的。”我高兴地接过来，可心里胆怯极了。为了掩饰内心的恐慌，故意找妈妈讨近乎。好分散妈妈的注意力。

就这样过了三天，可我一直被恐惧包围着，心中像十五只吊桶打水——七上八下。在上思想品德课的时候，老师让我们读了《诚实贵于珠宝》一文，读后我深感自己大错特错。我越读越感到脸红。望望胸前的红领巾，她好像指着我的鼻子批评我说：你不是一个真正的少先队员！少先队员应该诚实！后来回到家里，我终于勇敢地向妈妈说了这件事，并真诚地道了歉。妈妈对我说：“孩子，其实妈妈早就发现了，只是想让你自己向我说，主动承认错误。其实一只茶壶碎了可以再买，人没有了诚实的品质，可说是一亿两黄金也买不回来的呀！”

听了妈妈的亲切教诲，我心中豁然开朗。从中明白了一个道理：如果做错了事，只要你态度诚恳地说真话，就会大事化小，小事化了。这件事虽然过去很久了，但它却深深地烙印在我的心坎上。

人民网上海频道3月22日电 始于2003年每年一届的“中国十大紫砂茗壶展评”，由中国博物馆协会和中国收藏杂志主办、由5位故宫评委主评，至2010年已连续评出70把，到2013年，100把“中国十大紫砂茗壶”将进入故宫与100把历代紫砂茗壶“对展”，最后入藏故宫。

据鸿运斋主创黄栋华介绍，中国十大紫砂茗壶展评连续走过的7年间，已有苏浙沪二省一市1300余名工艺师参展。其中不乏中国工艺美术大师李昌鸿，江苏工艺大师毛国强、杨勤芳，浙江省工艺大师钱樟法，以及鲍曙峰、张子威、杨秀芬、鲍雯君，胡洪敏等制壶高手。中国十大紫砂茗壶这项国家级的大赛，从博物馆学的角度设立评判标准，除了把制壶工艺作为评分基础外，最重要的是要考量作品的文化创意，以及历史文化的沉淀和各种新工艺、新材质的使用。也就是说在传统的基础上有否突破，紫砂壶的工艺能否与时俱进，从而反映一个时代的鲜明文化，凸现一个时代的“年轮”，使后人能通过“壶”，清晰解读前人的历史和文化。这就是“十大紫砂茗壶”与其它紫砂壶赛事的最大区别。

比如，2004年的获奖作品“小平纪念壶”，是由浙江省工艺美术大师钱樟法在小平诞辰100周年时创意制作的。整把壶的造型，犹如一块经太湖水数万年冲洗的石头，圆润俊峭，而壶钮则是一块典型太湖石，瘦、漏、透、剔。壶的正面是李琦画的小平肖像画，背面是小平的名言：摸着石头过河。当这把凝聚着改革开放总设计师无限智慧的茗壶，送到小平身边的工作人员眼前时，他惊讶地说：太有意思了，把小平的这句名言形象地展现出来，想不到如此传神。 又如2008年的获奖作品北京奥运鸟巢、水立方紫砂壶，它用写实主义的手法，把鸟巢和水立方这两大体育建筑，由江苏省高级工艺美术师陈洪平做成两把紫砂壶，当年就荣幸地被国际奥林匹克博物馆收藏，国际奥委会主席罗格还亲笔回信给主创人员黄栋华。而2007年第五届获奖作品“国粹壶”，是为文博大家朱家溍这位京剧票友创意特制的。壶的造型为一把展开的扇子，正面镶紫檀木嵌京剧脸谱瓷片，背面镶紫檀木刻朱家溍书法作品。评委们认为，这把紫砂壶特别亲切，它不仅创意新颖，而且又把珍贵的紫檀木和瓷片镶在壶上，这在紫砂壶的600余年历史上还是首次出现，恰如其分地体现了人文精神，更把文博大家朱家溍热爱国粹京剧的内涵解读了出来。

“中国十大紫砂茗壶展评”的9位评委中，5位来自北京故宫，其中包括原故宫常务副院长朱诚如，原故宫副院长、中国著名书画鉴定家肖燕翼，原故宫科技部副主任、中国著名文博专家曹静楼等。这些“宫廷派”专家，对充分运用各种材质对紫砂壶进行艺术装饰的作品给予了高度重视，他们认为这是故宫所藏紫砂壶中缺少的，将来可丰富故宫的院藏文物。

中国十大茗壶评委对文化创意的导向性评判，促使紫砂壶工艺师从传统工艺中走出，开阔了视野和对历史文化遗产的重视和运用，从而更丰富了紫砂壶的创意之路。2010年第七届获奖作品——合璧壶（富春山居图），由著名工美设计师秦永福，两把半圆壶，一半刻画大陆的“剩山图”，另一半刻画台湾的“无用师卷”，最后合璧成一把圆壶。壶的提梁采用竹藤与白玉，壶盖镶碧玉，使整把壶的艺术视觉十分舒畅。评委们认为“合璧”壶把一个十分严肃的话题，通过壶艺和茶文化的融合，变得非常和谐完美，充分展现了中国传统文化的艺术魅力，以壶会友的茶道精神。

在2007年第四届中国十大茗壶展评期间，时任故宫副院长的评委肖燕翼，总结了四届十大茗壶的获奖作品，深有感触地对承办这一赛事的鸿运斋艺术主创黄栋华说：中国十大紫砂茗壶的举办，有力地促进了中国当代紫砂壶的艺术发展，从器型来讲突破了以前的方、圆两种样式，现在有太极，扇形，塔型等多种型式。从材质来讲，用上了竹丝、红木、瓷片等装饰辅材，这在历史上是从没出现过的。从工艺上讲，由于现在工具的发展，工艺师可借助其把紫砂壶做得更完美，其技术工艺已远胜历史上的老壶。所以鸿运斋能否在办到第五届时，把50把十大紫砂茗壶拿到故宫去展。我也拿出50把与当代十大紫砂茗壶对展。这不仅丰富了故宫院藏紫砂壶文物，还完整客观地反映中国各个时代紫砂壶发展和中国经济的发展历史，最后故宫将收藏这50把当代茗壶。黄栋华听后，对肖副院长说：50把有点少，是否到了第十届100把紫砂茗壶进故宫展，那才有震撼力。肖燕翼副院长也爽快地回答：那咱们就说定2013年时，100把十大紫砂茗壶进故宫展，然后捐献故宫收藏。

中国十大紫砂茗壶，何以能引起故宫的高度关注，除5名故宫评委每届参与审评外，另一个重要原因，正如原国家文物局局长、时任中国博物馆学会理事长、中国十大紫砂茗壶展评顾问张文彬总结的那样：创意高远，设计新颖，选材精美，工艺精绝，代表了当代中国紫砂壶制作的发展方向。

如今，中国十大紫砂茗壶，由于它不收参赛作者任何一分费用，所以评委们能真正做到公开、公平、公正，所以每年吸引众多工艺师来参赛。现在这一赛事已走出上海，第六届颁奖移师东莞，第七届则将在深圳举行。而各地的壶艺与茶道组织也表示十分欢迎这一全国赛事能走进家乡。

故宫博物院陈丽华副院长表示：故宫对文物收藏的认识也在与时俱进。故宫向来以收藏历代文物为主，原则上不收当代艺术与工艺品。但收藏是有序的，不能断代，所以现在能客观反映新中国历史、文化、经济等发展“年轮”的艺术品、工艺品，只要是中国一流的，没有理由不收藏。故宫在前几年就收藏了吴冠中的画、鸿运斋的红木镶玉12生肖太师椅等。这次能与鸿运斋再度携手，举办一次中国十大紫砂茗壶故宫展，然后由故宫收藏，奖是一件很有意义的事。

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pot , Fan-zong) 饭碗 Coffee cup / Saucer 咖啡杯碟 Tea cup/Saucer茶杯/碟 Milk pot 奶壶 Salad Bowl 沙拉碗 Shaker 筛 Tureen 汤窝 Duck bowl 鸭碗 Rice Bowl 饭碗 Rice bowl Flaring 反口碗 Rice bowl rope 反口碗 Saucer, thick body 厚碟 Bowl with cover 盖碗 Cylindrical Decor 直身杯碟 Tea Pot, Persimmon Shape No. 2 2号筛壶 Plate with handle/ heat plate, thick带把手的厚碟 4.5" Rice Bowl Flaring 4.5`反口碗 Platter 大浅盘 Vase 花瓶 Fish Bowl 鱼缸 Fruit Plate 水果盘 Deep Plate深盘 Pepper Jar 胡椒瓶 pepper cellar Salt Jar 盐瓶 Salt sellar Seasoning Dish 格碟 Food Mixing Bowl 斗碗 Table wares Set 餐具 Teacup with saucer 茶杯碟 Christmas Toys 小丑 Goddess of Mercy 观音 Eight Immortals of ancient Figures 八仙 God of longevity with lad 寿星 God of wealth/Treasure/Longevity 财神 Porcelain figuring 人物 Mask 面具 Oval plate 鱼盘 Meat Plate 拼盘 Flat Plate 平盘 Soup Plate 汤盘 Porcelain for daily use 日用陶瓷 Porcelain for artistic 工艺陶瓷 Porcelain for display 陈列陶瓷 the imitation of antique porcelain 仿古陶瓷 labels for porcelain 花纸 Gold-embossed porcelain 刷金 vats 盆 Corrugated cardboard boxes 皱硬纸板箱 Fleur bouquet 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我忘不了的一件事

在每一个人的生活经历中,都一定会有许许多多挥之不去的记忆.今天,我就来与大家谈谈我忘不了的那一件事吧！

记得我七岁的时候，刚学会骑自行车，有一天，我便一个人骑着车子出门了。

我独自一人在沿河的小路上悠闲自得地骑着自行车，我一心两用，左手拿着牛奶“嗖嗖”地喝着，右手来控制自行车的方向。忽然，自行车拌到了一块石头，我的手随之颤抖了一下，自行车也像要跟我作对似的向河的方位偏去。恰逢我骑得正性急，自行车立刻不由自主地向河底滑去。惊险的时刻来临了，我惊愕地把牛奶盒一抛。可就是因为我这一用力和自行车惯性的作用，使得自行车下滑地更迅速了。我当即双管齐下，甩下双脚踩住地面，另一方面使出九牛二虎之力拉住刹车，希望可以减慢速度，可我早已吓得魂飞魄散，使不出劲来了，就连刹车也好像失了灵似的，还是老样子，一点没慢下来。只听“扑通”一声，我连人带车栽进了河里，幸亏老天爷帮了我一把，在河里离水面3寸的地方铺满了芦苇，又听见“咕噜咕噜”一连串的水泡声，我的头浸到了河里，水面上还直冒我呼出来的二氧化碳。骤然间，我的头又重新探出了水面，原来是芦苇杆把我的脑袋反弹了出来。总算化险为夷了，我便试探着爬上岸去，可刚揪住一棵小草，这可怜的小草居然被我连根拔起，又反复试了好几次后，我还是无法脱身，就拼命地大喊“救命”。

时间在消逝，可我始终没见到一个人影，我顿时感到了凄冷和恐惧……又有几分钟流过去了，邻居李大伯就像救苦救难的观世音菩萨似的降临在我的面前，他先伸出手把过这湿透的衣裤的我拉到岸上，再用一根强健有力的竹竿把自行车打捞出来。我站在一边情不自禁的嘀咕道：“世上还是好人多啊！”

怎么样,我的这次经历够刺激的吧！时至今日，我还对当时的情景历历在目。

我忘不了的一件事

这是安静的凌晨，但夏天来了，毕竟有一些的困扰。

就在这时候，蚊子们一起出动了。

它们开始先给我打一个预防针，立刻起效了，一个浓包诞生了。它们群攻起来，扎得我左一个，右一个的。我大人不计小人过，不跟它们一般的见识。我把被子盖在头上，谁知，蚊子们不敢罢休，飞到被子里“翁翁翁……”。这真是一群讨人厌的蚊子。

它们惹得我都发火，老虎不发威，当我是病猫啊。我立刻奔向妈妈的房间“叩叩叩。”妈妈立刻出来，跟我走到房间，叫我躺下，帮我盖好被子，说：“蚊子，妈妈帮你打。”我闭上眼睛，还听见妈妈讲；“好暗啊！”我真不忍心看见你这么辛苦。

妈妈把比较亮的台灯拿出来，台灯分两边的灯泡，而且灯的接引也不好。妈妈按了左边的灯，左边的灯亮，右边的没亮。妈妈又按了一下右边的灯，右边的灯亮了，左边的又暗了下去。妈妈便把两边的灯按了下去，两边又亮了起来。妈妈又继续弹奏起美妙的乐曲。

就这样，妈妈陪了我一个凌晨，一个拥有着母爱的了凌晨；一个温暖的凌晨；一个奏着乐曲的凌晨……

我忘不了的一件事

“人没有了诚实的品质，可说是一亿两黄金也买不回来的呀！”妈妈这句话常常萦绕在我耳边，使我时常想起一件往事。

曾记得，那是我九岁时的一个双休日，我一人在家，做完了作业，就想起爸爸从河南带回的一个稀奇物——小茶壶。这个茶壶很值钱，爸爸如获之宝，从不轻易拿出来用。我常常想：是否是电视里讲的紫砂茶壶呀，喝了会长生不老呢？好奇心趋使我非找到它不可。真是最珍贵的物品！我到处寻找，怎么也找不着。经过半个小时的“英勇奋战”，好不容易在书柜的最上层才找到。我细心地捧起小茶壶，仔细地看着。这茶壶好精致啊！它只有大苹果那么大。茶壶的陶瓷上面有美丽的花纹：一朵粉红色的荷花有十几瓣，荷花瓣儿都白里透着红，像小朋友的脸蛋儿。多么讨人喜爱。那一条条桃红色的小丝丝，整整齐齐地排列在花瓣上。花瓣中间是一个没有成熟的小莲蓬，小莲蓬还穿着黄色的“小草裙”呢！

我连忙抓来一点茶叶，放到茶缸里，然后把开水倒进茶壶里。哇！好香啊，那香味直往鼻子里钻。我急不可待地想尝一下味道。可我刚一伸手，手不由自主地摆了一下。“嘣”的一声响，茶壶掉到地下去了。漂亮的茶壶摔成了粉碎。瓷片七零八落地躺在地上。我不禁吓呆了，一时慌了手脚。往墙上的挂钟一看，已经到了下班的时间，妈妈要回来了。说是迟，那时快，我拿起笤帚把碎瓷片儿扫到床底下。

“吱——”防盗门开了，妈妈进门了。我的心里好像揣了只活蹦乱跳的小兔子——“咚咚”直跳。但我故作镇静，走到门前去迎接妈妈。妈妈一边进来，一边递给我一个塑料口袋，说：“这是给你买的吃的。”我高兴地接过来，可心里胆怯极了。为了掩饰内心的恐慌，故意找妈妈讨近乎。好分散妈妈的注意力。

就这样过了三天，可我一直被恐惧包围着，心中像十五只吊桶打水——七上八下。在上思想品德课的时候，老师让我们读了《诚实贵于珠宝》一文，读后我深感自己大错特错。我越读越感到脸红。望望胸前的红领巾，她好像指着我的鼻子批评我说：你不是一个真正的少先队员！少先队员应该诚实！后来回到家里，我终于勇敢地向妈妈说了这件事，并真诚地道了歉。妈妈对我说：“孩子，其实妈妈早就发现了，只是想让你自己向我说，主动承认错误。其实一只茶壶碎了可以再买，人没有了诚实的品质，可说是一亿两黄金也买不回来的呀！”

听了妈妈的亲切教诲，我心中豁然开朗。从中明白了一个道理：如果做错了事，只要你态度诚恳地说真话，就会大事化小，小事化了。这件事虽然过去很久了，但它却深深地烙印在我的心坎上。

我忘不了的一件事

在我心目中，我妈妈是严肃的、厉害的，而我爸爸却是温和的、善良的。但经那件事后，我改变了这一看法。

记得那一天，我去厨房看妈妈炒菜，妈妈炒菜的姿态是那么优美，手法是那么娴熟，我当时真是羡慕极了，竟然让我萌发了也要学炒菜的思想。于是每一有空，我就会到厨房里去目不转睛地看妈妈炒菜，看她手中的铲子是怎样一甩一甩的，看她如何加盐加味精……

有一天我终于向妈妈说出了我的想法：“妈妈，我想学炒菜。”妈妈爽快地回答：“好啊！那就从现在开始学吧。”我从未见过妈妈对我这么热情，好高兴地说：“好！”妈妈首先教我切菜。由于初学手笨，菜被切得歪七歪八的，我以为严厉的妈妈会说我，于是心惊肉跳。但没想到妈妈却温和地说：“以后你切菜要慢慢地切，因为你是初学。”切完了菜，该下锅了。我根据看来的经验，我先把油放在锅里热了热，然后把菜一一放在锅里。但“咣”的一声，把我吓得一跳，心直蹦三丈高，很久都没平静下来。只见妈妈直说：“楠楠，快炒！快炒呀！小心菜烧焦。”我这时才回过神来，开始学着妈妈炒菜的动作抡起铲来。我边炒边问：“妈妈可以给盐吗？”妈妈说：“再炒一会，就可以给。”我再翻炒了十几个来回，就给了二三小勺盐。再翻炒了几遍，我又问妈妈：“妈妈，可以给水吗？给味精吗？”妈妈说：“先给水，过一下再放味精。”接着妈妈出去了，我照着妈妈的办法做了。我心想：我是按照妈妈的方法炒的，菜的味道也该不错吧。于是我怀着很高兴的心情叫来爸爸、妈妈吃饭。然而，还是咸了些，我想是盐放多了。可是一向严厉的妈妈却说好吃，而平时温和的爸爸硬是说咸了不好吃，为此两人还吵了起来，我好纳闷。

“不好吃就是不好吃，应该实事求是。”爸爸的这话就像一盆凉水让我心里凉了半截；“孩子这是第一次学炒菜，不应该这样打击他。”妈妈这话才让我心里有些安慰。但他们为什么会有如此不同的心态呢？当时我并不明白。直到现在，我才知道了一点点：其实无论是爸爸还是妈妈，他们都是很爱自己的，妈妈违心地说菜好吃，是为了鼓励自己，而爸爸说菜不好吃，是要自己勇于面对事实。

这件事虽已过去一段时日了，但它却能从不同的侧面表现出爸爸、妈妈对我的关爱，我忘不了这件事。