经历“整容”般开发的13朝古都洛阳，拆真建假，古都之魂如何修复

下面是我整理的洛阳古民居建筑的装饰艺术的论文，欢迎各位艺术类毕业的同学借鉴!

摘要 洛阳古民居建筑在屋宇格局、屋顶、梁架、门窗等方面都具有较高的装饰艺术。其精神境界中蕴涵着以河图洛书和牡丹意象为文化元素的精髓，并因此显得简洁而不失大气，质朴而不乏典雅。

关键词： 洛阳古民居 装饰艺术 文化元素 简洁大气 质朴典雅

古往今来，人类对于物体的设计方式有两种：通用式和特殊式。综合各种要求，制定出标准形式以备选择即为通用式按照个体要求进行特殊设计即为特殊式。在现代工业生产中，前者为制成品，后者为订制品。就世界建筑史而言，西方建筑是特殊式，中国建筑是通用式。西方建筑以石材建构，追求永恒，如金字塔。中国建筑以木材建构，追求时新，如北京四合院和洛阳古民居。但洛阳古民居建筑不仅依靠房屋的布局来表现其性格，还依靠其屋宇格局、屋顶装饰艺术、梁架装饰艺术、门的装饰艺术等来表现其地域特征和思想情趣，营造诗情画意的环境艺术。

一 屋宇格局、屋顶装饰艺术

洛阳位于北方黄河中游区域，其古民居屋顶与南方民居利于防雨的悬山顶不同，多为利于防风火的硬山顶。现以洛阳市老城区贴廓巷35号清代庄家大院――“洛八办”纪念馆为典型，试作分析。

庄家大院始建于清道光十一年(公元1831年)，总建筑面积达3330平方米，由三座三进式四合院自东而西并排构成，相互有偏门连通，为清代砖木结构古民居。大院座南面北，其中轴线上的建筑依次为临街房、厅堂、上房。大院两侧的厢房均为两层楼房式建筑。庄家大院屋顶为硬山顶。各进院落之间构成了“高――低――高”三段式有节奏感的起伏性主韵律格局，其长巷与墙垣则形成了衔接的“长――短――长”的交错状辅助韵律。行走其中，穿门越巷，会油然产生一种缓步悠游，韵律悠悠的清幽兴味。不由使人联想起宋代寇准《踏莎行春暮》“春色将阑，莺声渐老，红英落尽青梅小。画堂人静雨蒙蒙，屏山半掩余香袅。密约沉沉，离情杳杳，菱花尘满慵将照。倚楼无语欲销魂，长空暗淡连芳草”的意境：三春渐深，黄莺新声，繁华缤纷，青梅小小。华屋静静，细雨蒙蒙。屏风半掩，余香袅袅。思妇伤春怀远，约言沉沉，音信杳杳，懒对菱花镜，倚楼独望远，失魂又落魄，怅然对长空，芳草连云天。

其屋顶正脊东西两端及其四条垂脊前端均装饰有鸱尾，屋脊棱之间的面上覆有盖瓦，盖瓦面上装饰着卷草纹的二方连续图案，屋檐的滴水瓦上塑有花卉走兽图案。正脊线条平直，垂脊线条斜欹，形成平欹对比，二方连续图案构成重复，屋脊的鸱尾装饰与滴水瓦上的图案装饰则构成了立体与平面的装饰对比。整个屋顶由“二方连续图案”的重复性和立体与平面的“高――低”对比构成平行重复、先高后低的和谐衔接，不仅具有防火、排水的实用性，而且也像一只缓急有度的小夜曲，给人以雅而美的视觉享受。

二 梁架装饰艺术

洛阳古民居梁架形式与南方古民居穿斗式梁架形式不同，多采用抬梁式，把梁做成月梁形式，即梁的上下表面均被削成向上微微拱起的弧线。例如，新安县铁门镇73号现为刘隧杰居住的一杨姓故宅，其廊柱与墙体连接的横梁也加工成月牙形，足见其设计者的睿智表现。大有宋代诗人苏轼所谓“春宵一刻值千金，花有清香月有阴”的意趣。

在对魏家坡村125号民居考察时看到其堂屋前坡里面二檩木架上，双木檐檩上，以及梁端横面上镶有方形牡丹花饰件，红花绿叶依然明晰。而且在堂屋正中的一朵牡丹花饰件下面6根檩条的相间处，在长方形黄色底上绘有8个褐色菱形，褐色菱形上绘有白色八卦图形，八卦图的左右标有楷书字“八卦图”“万福图”。八卦图的中间绘有阴阳图形的太极图。太极八卦图之下的正堂房间，与其图下二檩木架连接的是整房间宽的隔断式屏风，其上4个金线方框中刻有“桂馥兰馨”楷书金字。整体气度恢弘，儒雅大方，充满中华文明特有的文化韵味。我们由此而联想起《河图》与《洛书》，二者均发生于洛阳。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。宋人黄庚《赠易数周仁山》有“河洛图书排纸上，乾坤爻象只胸中”之句，宋代佚名《朝会》也有“爰有嘉禾，含章自天。宛城洛书，粲若奎光”之言，可见《河图》与《洛书》的深远影响，洛阳古民居装饰艺术出现其所衍生的太极八卦图也是自然之事。

有“洛阳牡丹甲天下”之美誉的洛阳牡丹，其雍容华贵的容颜更是享誉古今，为洛阳传统文化的重要元素之一。正如唐代诗人徐凝《赏牡丹》所吟：“何人不爱牡丹花，占断城中好物华。疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。”这就难怪洛阳古民居装饰偏好牡丹了。邵雍的一首《洛阳春吟》说得更妙：“洛阳人惯见奇葩，桃李花开未当花。须是牡丹花盛发，满城方始乐无涯。”可见洛阳人热爱牡丹花之深，洛阳古民居建筑装饰有牡丹图案也就不足为奇了。

三 门的装饰艺术

“门”作为建筑平面设计段落的一种表达形式，成为变换封闭空间的转接点。洛阳古民居建筑的门具有引导带领的作用，在平面构图艺术上，强调视觉审美的程序化。大体而言，洛阳古民居的门分为：外墙门与内屋门。

1 外墙门的装饰艺术

洛阳古民居的外墙门俗称大门楼，是一户人家贫富的形象建筑。因此，凡殷实富贵之家，无不殚精毕力，以求完美。例如，伊川县吕店乡温沟中街152号明清古民居，其门楼位于临街倒坐屋的东南部，属于占有一间房屋空间的大如意门样式。其大门楼左右两端的大门及鱼鳃墙与前檐柱平齐，鱼鳃墙上有如意状的砖石构件外挑。门楣部分自下而上依次是挂落、冰檐、望柱和朝天栏板。门框及鱼鳃墙外侧的墀头墙上方有盘头、垫花和博风头箱子型狮子，门枕石是一对相侧而视的石狮。门楼的正脊与倒坐屋相连一体，有鸱吻装饰。门楼两侧外向立壁面上，在花卉砖雕的下方分嵌的青条石上有雕刻精美的图案：右为雪胎梅骨图，左为荷香清赏图。整个门楼透露出一派富贵高雅之气，尤其是大门两侧的雪梅、荷香图，流露出辛弃疾《临江仙》“老去惜花心已懒，爱梅犹绕江村”的心情，以及祖孙登在《赋得涉江采芙蓉》中所谓“人来间花影，衣渡得荷香”的意念，使人赏心悦目。

再如，伊川县吕店乡符村110号古民居的门楼。其建筑为二层砖木结构，整体形象高俊秀伟。门楼为悬山式一殿一卷的垂花门，前后两坡屋面在脊部形成过陇清水脊，过陇清水脊端部有鸱尾装饰。门上檐柱垂花门是古民居的第二道院墙门。其形象几乎全部具备构成中国建筑的要素、构件、装修手法等。各种装饰手段，如砖雕、木雕、石雕、油漆彩画都用上去了，相衬得体，华丽悦目。悬于中柱穿枋上，柱上刻有花瓣联(莲)叶等华丽的木雕，仰面为莲花雕件。垂花门朝外一面两侧的看面墙，使用磨砖砌法，做得很精致。左右相对的粉墙上开有灯窗，屋脊两端砖雕的花草，门两侧墙上的砖雕、抱鼓石的石雕、门簪、花板、垂珠等木雕都很精美。

垂花门整座建筑占天不占地，这是垂花门的特色之一，因此垂花门内有一个较大的空间，给家庭主妇与女亲友的话别提供了温馨的空间。张籍在《秋思》中说“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”其“临行开封”书信的意象犹如昨天就发生在这垂花门下一样感人。垂花门建在民居建筑的主轴线上，她与院中十字甬路、正房一样，同在一条南北走向的主轴线上。内宅的.抄手游廊、十字甬路均以垂花门为中轴向左右展开。

2 内屋门的装饰艺术

内屋门包括版门、隔扇门等，工艺手法多样，重整体效果和细部刻画，使之近看有内容，远观有效果。

洛阳古民居房屋中使用的大木板门叫版门。版门即双扇木板门。版门又可分为棋盘版门和镜面版门。棋盘版门多用于城门或宫殿，衙，署的大门，或民居外墙门。镜面版门，即门扇完全用厚木板拼合，背面用横木联结，无木框规范。镜面版门如魏家坡村125号民居二进院左右厦房的屋门即为版门。这种门在安装时，必有门枕石为轴，门上安装连楹固定门扇轴，可自如开门。这种门用约6厘米厚的木板制成，开起来很重，这样才有防御性。

洛阳古民居建筑以抬梁式木结构为主，一般无承重墙，廊柱内柱与柱之间一般以 扇门或 扇代替墙面。因为古代建筑物较高，所以 扇造型也窄而高，状如淑女。 扇中间的绦花板为腰板，束腰以下为裙板。其上部格心装饰，有多种纹饰，饰以人物、花卉。其腰板和裙板上则多以人物故事、山水、花卉、动物浮雕装饰。其人物或须发毕现，具体而微或厮杀混战，生感动人或醉酒赋诗，佯狂颠倒……均表现得淋漓尽致，花卉纹花瓣翻卷有致，花叶抑扬纷披，自然生动。

例如，洛阳市老城区贴廓巷35号清代庄家民居一进院过厅门为四扇隔扇门。其绦花板为十字川龟纹饰，抹头与裙板饰以花卉图案。整体效果简洁大方。其二进院过厅门亦为四扇隔扇门。其绦花板为亚字锦地纹饰，抹头与裙板饰仍用花卉图案，与一进院的风格保持一致，表现出中原传统文化崇尚质朴、典雅的风格。

四 窗的装饰艺术

洛阳古民居的窗有槛窗、横风窗、短窗等。

槛窗是设置在槛墙上的隔扇窗。槛窗，位于殿堂门两侧各间的槛墙上，它是由格子门演变而来的，其装饰主要集中在格心、绦花板、裙板。横风窗又称横披窗，装于上槛与中槛之间，成横长方形，窗可以向上、下开，一般不开启，作采光之用。以洛阳市老城区贴廓巷35号清代庄家大院为例，其槛窗位于过厅门的两侧槛墙上，绦花板以十字川龟等纹饰，上下抹头饰以花卉图案。其上与装饰有亚字锦地的横风窗相连，大方得体，简洁雅致。诗仙李白《谢公亭》有道槛窗之美：“池花春映日，窗竹夜鸣秋。”竹下秋虫鸣夜静，清响声声到窗前，是何等美妙。

进院的东西厢房墙壁上设置有短窗。短窗又称半窗，位置在半墙之上。其形状为正方形，绦花板为亚字锦地纹饰，上下抹头各有花卉装饰，简洁大方。宋代晏几道《蝶恋花》“醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠”，道出了半窗的好处：春梦短暂，秋云缥缈，好景易逝，斜月低临半窗，夜已深，情未了，床前画屏吴山翠，心境辗转人难寐。人对半窗月低临，极具诗情画意。

另以伊川县吕店乡符村120号古民居、洛阳市安乐邵雍故居为例，其临街厦房向内门左侧的短窗和邵雍故居大殿门右侧的短窗，分别以亚字锦地纹饰、十字川龟纹饰，四框素面，倒也显得小巧简洁。

综上所述，洛阳古民居建筑艺术与以浙江东阳、安徽徽州为代表的具有文人化倾向的江南建筑装饰艺术典型“强调文化内涵、讲究情趣、收敛含蓄”的风格不同与广东潮汕、云南昆明为代表的具有商业化倾向的繁华富丽、热烈奔放的风格不同与山西平遥、陕西韩城等地继承中原传统文化而表现出质朴简约的风格也不尽相同。洛阳古民居建筑艺术虽然也以质朴简洁为主，但在其精神境界中蕴涵着以河图洛书和牡丹意象为文化元素的精髓，并因此显得简洁而不失大气，质朴而不乏典雅。

参考文献：

[1] 许彦、许译丹：《南方古民居窗饰艺术风格论》，《文艺生活》(艺术中国)，2010年第8期。

[2] 施维琳、丘正瑜：《中西民居建筑文化比较》，云南大学出版社，2007年版。

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[4] 宋晓国：《中国古建筑吉祥装饰》，水利水电出版社，2008年版。

[5] 路玉章：《古建筑木门窗棂艺术与制作技艺》，中国建筑工业出版社，2008年版。

[6] 王颂、冯波：《河南民居地域文化特色的保护与延续――以刘青霞故居为例》，《安徽农业科学》，2010年第33期。

[7] 周海萍、谷言：《苏州古民居生态价值浅析》，《山西建筑》，2010年第33期。

[8] 曹国庆、朱毅：《皖南古村落建筑装饰艺术对现代设计的启示――以西递、宏村为例》，《家具与室内装饰》，2010年第8期。

我们从客观的角度上来说，洛邑古城的修建意在恢复洛阳老城“九街十八巷”的老风貌，按照当年的规划范围西起金业路，东至新街，北到中州路，南止九都路。可以算是洛阳最大手笔的改造计划，但是按照目前的进度怕是很难进行下去了。

先来说一下洛邑古城目前整个园区的设计，原以为园区会保留老城柳林街附近街道的走向，在老街的基础上进行翻修。没想到开园后完全没有了之前的老风貌，这一点确实让老城人有些失望。

但是如果从观赏的角度来讲，新建的园区不管从设计到灯光 科技 上确实也都没什么可多挑剔的，毕竟做为一个免费景区，大家不论白天晚上都多了一个不错的去处何乐而不为。

如果做为一名外地游客，绝对值得到这里游玩一番，因为不会占用您过多时间，也不需要你增加什么额外费用，在景区中还能品尝不少洛阳的小吃，体验民俗。

最后还要给景区提个建议，希望能够尽快将后面文化街上的河南府文庙、妥灵宫和四眼井等 历史 文化古迹尽快的纳入景区之中，毕竟只有文峰塔一个老景点显得过于单薄，无法真正突出老城的深厚 历史 。

河南府文庙

四眼井

说到洛阳洛邑古城还是比较不错的一个景点的。而且人们更喜欢叫它洛阳老城，因为在郑州上学，所以说离洛阳还是比较近的，所以说自己没事的时候经常去洛阳玩，而洛阳老城自己也去那玩过，也是和洛阳的朋友一起去的，选的是晚上去玩的。

因为听朋友说洛阳老城特别的好玩，而且在晚上有一个小吃街，所以说当时连晚饭都没吃，就等着晚上品尝当地的小吃呢，其实洛阳老城还是不小的，而且两周的街道上都是卖工艺品和小吃的店铺，还是商业化比较严重的，因为自己在江南水乡的一些古镇玩过，感觉商业化没有这么严重。 其实如果说是去洛阳玩，洛阳老城是一个挺好玩的景点，除了洛阳老城以外，也可以去一些其他的景点玩玩，像洛阳龙门石窟，洛阳白马寺，洛阳天堂名堂和洛阳市博物馆都是挺不错的，而且在三月份洛阳还有牡丹节也是比较热闹的。

昨天刚去看过，说实话，比预期要好很多。首先设计和规划看起来还是很精致的，一看就不是那种低成本设计师设计的。其次园区内的商业配套比较有特色，有像老洛阳面馆，豆腐汤之类的本地正宗小吃，价格也不贵，如果外地人来 旅游 的话，完全可以领略洛阳风味。除了知名度不高，其他方面跟南京夫子庙比起来绝对有过之无不及。没有那些烂大街的工艺品。不足之处在于产业结构不完善，建筑风格偏明清而不是汉唐。卫生一般，随地扔垃圾现象普遍，希望园区管理部门提升服务和宣导力度，打造洛阳 旅游 名片。

刚建设这个小景区，仅仅是老城改造的一小部分，不可能127亿元…

洛阳老城南部，也就是西南隅，东南隅两个办事处管辖的区域，改造投资127亿元。

目前为止，弄成已经开业的洛邑古城，实际面积不大，也就计划的五分之一左右吧，所以我们在写这个稿子时得慎重，不要混淆让内行人一看：这不是胡扯八道吗，这得贪污多少钱啊？

我老家就在文峰塔西边，目前建成景区的面积，也就唐代新潭遗址的一半儿，别说是整个改造全部了。新潭遗址大概区域是目前两个居委会大吧，当今的洛邑古城景区连一个居委会的老房子都没扒完……中和巷还留有一部分。

老城不算大，但投资改造任务很繁重，计划已经出现变化，不是大家想象的那么简单。

我说的是个人看法，不代表官方，请不要对号入座。但127亿元的说法，最好作者能说清楚，莫让大家误解…

说到洛阳洛邑古城还是比较不错的一个景点的。而且人们更喜欢叫它洛阳老城，因为在郑州上学，所以说离洛阳还是比较近的，所以说自己没事的时候经常去洛阳玩，而洛阳老城自己也去那玩过，也是和洛阳的朋友一起去的，选的是晚上去玩的。

其实如果说是去洛阳玩，洛阳老城是一个挺好玩的景点，除了洛阳老城以外，也可以去一些其他的景点玩玩，像洛阳龙门石窟，洛阳白马寺，洛阳天堂名堂和洛阳市博物馆都是挺不错的，而且在三月份洛阳还有牡丹节也是比较热闹的。

收你们一毛钱了？值不值得逛、是值不值花钱买票，白嫖还嫌累，死去吧！防古建筑是不假，可你要用正常心态去欣赏、毕竟是免费的吧？如果做为影视摄影基地，还是很美的，尤其是到了晚上，灯火亮起来时，那灯火辉煌的楼宇倒映在水面上，一幅似曾熟悉的画面映入眼䁠，让人想起了动画片(千与千寻)中那幅梦幻中的画面，小桥流水柳荫巷佰，仿佛时光倒流，让人心旷神怡，三三两两从身边经边的汉服小妹妹，仿佛是你前世错过的一场邂逅，恍恍惚惚如身处光影之中，千年的建筑故宫也不是，唐宋的古迹也只剩残砖烂瓦，除了碑刻石雕遗存千年，洛阳也只剩下了几处明清时期的寺庙会馆，最近一次的战火是抗日末期洛阳保卫战，把洛阳的古建筑毁的所剩无几，我们修一座古香古色的仿古景点，妨碍了喷子的炮口了？没卖票没收钱也没强拉你们进来，以前我经常去里面闲转，在喧嚣中寻找隐藏的悠闲，现在不去了，排队太长，人太多，漂亮的小妹妹也不看了，我希望那些一边白嫖一边吐槽的喷子，赶紧滚蛋，我很久没去里面转了，那是洛阳花巨资建的休闲景区，老夫没事还想转转，不来更好，我进出也方便！

古字长此以往，就会变成贬义词了，就如当年的小姐一样，真正的古城都不要吆喝，使劲吆喝的都不是古城。

洛阳是个古城，只是说洛阳的 历史 久远，十三朝古都吧，但是历经世代更替，战火摧残，所有能成为古迹的基本上都没有存在在地面以上，只有失去南北的古墓诉说着这是一个古城，一个周王朝、隋唐朝、汉魏时代的皇城。

所有，洛邑古城也是现代的城，甚至不能成为城，就是一片现代建筑， 历史 吗，还不如江南一个古镇的 历史 久远。

洛邑古城唯一和古扯上关系的，是文峰塔，塔高30米，九层砖塔，这也不是太古，重建于清代初期，仅仅是市级文保，除此之外，其他都古都沾不上边。

念天地之悠悠，到洛阳无法看古，只能怀古。洛阳的古，在沾满灰尘的 历史 书里，在市民口口相传的故事里，在电影电视里的金戈铁马、武则天、白居易等，甚至还有老子。

值得看！！！

先来说说，洛邑古城吧！

景区中包含文峰塔、河南府文庙、妥灵宫、四眼井、金元古城墙遗址等多个 历史 时期保护建筑，是集游、玩、吃、住、购于一体的综合性人文 旅游 观光区。

怎么样？夜景是不是很棒，很有感觉？

自己小的时候，文峰塔还是一个旧的古老的塔，到了现在，这里都被当做 旅游 景点了！

在这里，可以欣赏美景，也可以欣赏美女，同样还可以欣赏品 美食

总之，一句话:值得推荐！

洛邑古城是洛阳的一张名片，不论是本地人还外地游客，凡是来老城区游玩的，都要来洛邑古城。并且是一个免费的景区，一分钱不用花就可以进入参观、拍照，还是很值得一看的。景区内除了文峰塔皆为仿古建筑，加上一些商业和卖小吃的，无论是本地还是外地游客来说，都是值得的看的。

当时的规划说的是总投资127亿，规划的是一大片区域，现在所建成开业的，只是其中的一期一小部分，并不是全部，所以也就没有127亿了。

对于游客来说，建议下午来老城，漫步在东西古街，之后天快黑时进入洛邑古城景区，欣赏半天晚上不一样的景色。景区晚上的灯光比较好看，如果拍拍照的话，游览时间约30-60分钟。之后可以从南门出，沿贴廓巷走，同样是拍照地，沿着南大街往北走，正好在十字街夜市游览，最后顺着西大街漫步，经过丽景门游览结束。

洛邑古城，被誉为“中原渡口”，目前景区内只有文峰塔，未来将把府文庙，妥灵宫，四眼井全部划入景区内，扩大景区范围，客流将会更多。

洛邑古城是洛阳比较有名气的游玩之地，也是洛阳老城文化 旅游 中比较有代表性的古城打卡地！

其建筑充满了古香古味，重金打造，肯定是重金打造，但是坊间传闻花了100多亿，肯定是花不掉的，不过从洛邑古城的规模看，以及艺术形式看，没有个十亿八亿二三十亿是拿不下来的！

不要讨论建造它需要花多少钱，咱就看现在的洛邑古城，花多少钱都是值得的，因为它太美了，建筑很有特点，经常搞一些年轻人喜欢的活动，有各种好玩的好吃的，还有灯光秀看，简直就是洛阳老城的欢乐之地，到洛阳来玩，不去洛邑古城打个卡，都感觉少点什么！

去“洛邑古城”玩没什么可以注意的，唯一注意的就是去之前不要吃饭，因为洛邑古城附近好吃的 美食 太多，各种洛阳特色 美食 应有尽有，而且味道正点，价格公道，放开了吃就可以了！

洛阳城东有一古城名曰“洛邑古城”，一座具有古城文化的打卡之地！

仿古砖不是我国建陶业的产品，是从国外引进的。仿古砖是从彩釉砖演化而来，实质上是上釉的瓷质砖。与普通的釉面砖相比，其差别主要表现在釉料的色彩上面，仿古砖属于普通瓷砖，与磁片基本是相同的，所谓仿古，指的是砖的效果，应该叫仿古效果的瓷砖，仿古砖并不难清洁。唯一不同的是在烧制过程中，仿古砖技术含量要求相对较高，数千吨液压机压制后，再经千度高温烧结，使其强度高，具有极强的耐磨性，经过精心研制的仿古砖兼具了防水、防滑、耐腐蚀的特性。仿古砖仿造以往的样式做旧，用带着古典的独特韵味吸引着人们的目光，为体现岁月的沧桑，历史的厚重，仿古砖通过样式、颜色、图案，营造出怀旧的氛围。

【摘 要】

本文从仿古砖名词的由来，谈到仿古砖的历史和文化内涵；从仿古砖的材质，坯、釉特征，谈到装饰手法、装饰工艺和装饰材料；从装饰谈到功能，涉及防滑、耐磨、防污、防静电、抗菌、自洁；从产品的价值链谈到创新和品牌；从引进、消化、吸收谈到模仿创新和自主创新、最后对仿古砖今后的发展提出一些看法。

【关键词】

仿古砖、有釉瓷质砖、历史与文化、坯和釉、装饰、图案和色彩功能、创新、展望。

前言

仿古砖通常指的是有釉装饰砖，其坯体可以是瓷质的，这是主流；也有炻瓷、细炻和炻质的；釉以亚光的为主；色调则以黄色、咖啡色、暗红色、土色、灰色、灰黑色等为主；仿古砖蕴藏的文化、历史内涵和丰富的装饰手法使其成为欧美市场的瓷砖主流产品，在国内也得到了迅速的发展。仿古砖的应用范围广并有墙地一体化的发展趋势，其创新设计和创新技术赋予仿古砖更高的市场价值和生命力

1、仿古砖的名词由来，仿古砖所体现的历史、文化内涵

仿古砖最早源自欧洲的上釉砖，之后首先由台商介绍到大陆，称之为泛古砖，之后又有称为古典砖、复古砖、仿古砖的，其中以“仿古砖”的名词用得较多，大家叫惯了，习惯成自然，就成了同类砖的“商品名”。商品名词不同于专业名词更不同于学名不必十分严瑾，就好像人们把工交车叫做“巴士”，将袖珍磁带收录机叫做“随身听”一样，没有什么不恰当的，另外“仿”本身并没有“贬”义，能说“仿生学”中的仿有什么不好吗？关键是要看你作得怎么样，是单纯“模仿”还是有所“创新”。

欧洲人习惯称仿古砖为“Rustic”特定指上釉瓷质砖，“rustic”译成中文为：乡村风味的、质朴的、粗犷的，粗面的；这是指仿古砖的色彩和外貌着重体现的是重归大自然的风格，进一步讲，欧洲人崇尚他们祖先创造的文明、他们的古建筑风格、油画、古典音乐，他们认为在瓷砖中“仿古砖”最擅长于表现这种题材和风格，无论是用于公共场所还是用于家庭的装修上。欧洲人常常提到古希腊和罗马的建筑，提到达芬奇和米开朗琪罗；提到法国印象派风景画家西斯莱（1839-1899）和荷兰著名画家凡高及他的代表作“向日葵”；谈到线条和色的运用；谈到贝多芬和他的第六交响曲（田园交响曲）,其实色彩、图画和音乐都是相通的，都是人们的文化生活和精神生活所不可缺少的，而在所有建筑砖中，恰恰是仿古砖最擅长于表达这些内容，这就是仿古砖的魅力之所在。

2．仿古砖的材质和坯、釉特征

仿古砖属于有釉砖，其坯体的发展趋势以瓷质为主(吸水率≤0.5%),也有炻瓷质的(吸水率0.5～3%)、细炻质的(吸水率3～6%)，炻质的(吸水率6～10%)可分别参照GB/T4100-1999陶瓷砖标准中的4100·1瓷质砖；4100·2炻瓷砖；4100·3细炻砖和4100·4炻质砖。普及仿古砖以亚光的为主，全抛釉砖则在亚光釉上印花（或底釉上印花再上一层亚光釉）。最后上一层透明釉或透明干粒，烧成后再抛光，属釉下彩装饰。

上釉砖都涉及一个敏感问题即坯、釉适应性问题。为防止和杜绝后期龟裂、坯体的吸水率必须降低，其结果导致瓷质砖的比例越来越大、并有完全取代其它材质的趋势。

3.仿古砖的规格和生产工艺，装饰图案和色彩运用

仿古砖的规格通常有：300×300 、400×400 、500×500 、600×600 、300×600 、800×800的，欧洲以 300×300 、400×400 和500×500 的为主；国内则以600×600 和300×600的为主；300×600则是目前国内外流行的规格。仿古砖的表面，有作成平面的，也有作成小凹凸面的；仿古砖多为一次烧成，烧成温度1180～1230°C,在辊道窑中烧成，烧成周期通常为50～70分，烧后的瓷砖500×500以上的，多采用全封闭式除尘的干式磨边工艺。

仿古砖的图案以仿木，仿石材、仿皮革为主；也有仿植物花草、仿几何图案、纺织物、仿墙纸、仿金属等。烧成后图案可以柔抛，也可以半抛和全抛。瓷质有釉砖的设计图案和色彩是所有陶瓷中最为丰富多彩的。

在色彩和色彩运用方面，仿古砖多采用自然色彩，采用单色和复合色，自然的色彩就是取自于土地、大海、天空等的颜色；这些自然色彩普遍存在于世界的各个角落，如沙土的棕色、棕褐色和红色的色调；叶子的绿色、黄色、桔黄色的色调；水和天空的蓝色、绿色和红色，这些色彩常被一些设计师所应用，用在仿古砖的装饰上，再有就是较为抽象的春、夏、秋、冬季节对自然色彩的影响，自然色彩可能是明亮的或柔和的；热烈的或阴郁的；温暖的或寒冷的，总之，要捕捉这些感觉，再通过色彩运用到仿古砖上。

4．仿古砖的装饰手法和装饰材料、装饰机械

仿古砖的装饰手法和装饰材料也是在所有陶瓷砖品种中最为丰富的。在施釉方式上既有喷釉又有淋釉、也有二者结合的，以上属于湿法施釉，擦釉、撤干釉粉、施干粒则属于干法施釉，辅之以喷水增湿和喷胶固化等工艺手法；在印花上，则有平面印花和辊简印花、胶辊印花以及它们的组合；在表面抛光上有柔抛、半抛和全抛；在磨边、倒角上有湿法的也有干法的。与上述施釉、印花、磨边等工艺配套的机械装备，我国大多已能独立自主的生产。如佛山市新景泰陶瓷机械有限公司和佛山市美嘉陶瓷设备有限公司生产的各种型式的喷釉、淋釉机，打点机和挂砂机、喷水喷胶机；平板印花和辊印花机，擦釉机；磨边倒角机，自动切割机，抛光机、釉抛机及施釉线、印花线等配套设备。

印花装饰的最新水平是喷墨印刷,其装备的国产化也正在抓紧顺利地进行中,听说年末可望由科达机电推出第一台样机。

值得指出的是,在日用陶瓷装饰上已成熟的釉上彩,釉中彩和釉下彩均相继用在仿古砖的装饰上,现在在欧洲风行的抛釉装饰就源自日用瓷的高温釉下彩装饰。

装饰手法的物质基础是装饰材料,其中绝大部分已作到国产化，主要有各种普通型坯、釉用色料，大部分胶辊印花用色料，各种普通熔块和干粒，各种普通型金属釉、闪光粉和闪光粒、珠光釉、金水和金膏；但有些高档装饰材料还要进口，陶瓷喷墨用耗材（包括4原色墨水）还没有国产化，一些高档印油及印油用添加剂还要依赖进口。

5．仿古砖的功能化

仿古砖属建筑陶瓷，主要用于建筑物室内、外装饰用，随着使用范围和使用群体的需求不断扩大，对防滑、耐磨、防污自洁、抗菌、抗静电、光变幻等功能提出了不同要求，从而派生出一系列具有特殊功能的仿古砖。如通过干式施釉、施高温干粒、表面改性，开发出防滑性能和耐磨性能十分优异的仿古砖；自洁釉则赋予砖优异的抗污自洁功能；通过施半导体釉和珠光、偏光釉则派生出抗静电功能砖和具有光变幻效应的功能砖。总之，仿古砖多功能化的趋势和前途十分广阔。

6．展望

我国仿古砖在国际市场上的售价只有意大利、西班牙生产的同类产品的1/3～1/4甚至还低些，这主要归咎于我们没有著名的名牌，我们的砖缺乏自主创新，仿古砖和其它工业产品一样存在一个价值曲线，即所谓的微笑曲线，就好像由人脸上的二个眼睛和一个嘴巴所组成的曲线，我们可将二个眼睛比作创新和品牌，将嘴巴比作产品的生产和加工，它吃进去原材料、能源和水吐出来产品，前者占了产品市场价值的80%以上，而生产和加工全部加起来还不到20%甚至不到10%；所以有要改变观念，要将创新（包括设计创新和工艺创新）和名牌（自主名牌而不是贴牌）放在首位。

技术创新是一种自后向前的市场行为，它的创意来自于市场，而它的成功与失败同样也受检于市场，它既是一项科技活动，但它更是一项以获取商业利益为目的的综合经济活动，通过创新可以极大地提升生产力水平，其中自主创新是提高科技水平的关键。

仿古砖今后的发展要提升自己的价值，要在品牌和自主创新上，下大功夫，只有这样，仿古砖这个品种才会越做越大，越做越好。

最后强调一下，仿古砖作为瓷质有釉砖，在应用上有墙地一体化的趋势、在铺贴装饰上更加灵活和多变，因此，其市场前景十分看好。

参考文献

1、俞康泰。 2006年意大利国际陶瓷产品展和技术展观后感。陶瓷，2006，11

2、丁洁民、张洛先。建筑装饰工程材料。上海，同济大学出版社，2004，53～60

3、中国百科全书艺术体育卷，光明日报出版社，2002

4、吉母·克劳斯（美）。色彩设计指南。上海人民美术出版社，2002

5、甘智和。中国陶瓷企业创新设计的思路，佛山陶瓷高峰论坛，2007