我永远忘不了作文

江南的梅雨季节

青山与古镇都在纷纷烟雨的笼罩下

此时出行，必定与晴空下的景物大有不同

雨中景德镇，更加宁静、质朴、清透

仿佛穿越回古时村落

今日，就让我们带你探游一番雨中景德镇

领略江南雨季中不同的美

01

三宝陶艺村

若有机会慢慢拜访，便又是一个个值得娓娓道来的故事。毕竟一个地方最触动人心的，永远都不只是这里的风景，而是人。

漫步景德镇市区，与寻常的城市一样平凡无奇，但往城东南十余里，便是神奇的三宝陶艺村。

△陶艺村的每个工作室里，似乎都有说不完的故事。

陶艺家李见深二十多年前在山脚搭建出心中梦想的住所，起初这里只有一片老式农宅和陶瓷作坊。

看似普通的农家小院，进入门内却别有洞天，褐瓦土墙旧木，墙上还嵌了各式瓷瓶陶罐。

△土墙，陶罐，垒出质朴 时尚 的三宝村。

院子里有从外面引入的小溪，水清见底，躺着的瓷碗、瓷片，有的掩埋了一半在泥里，古老的木制农具静静待在一边，门上贴着褪色的大红春联， 草木深深，苔痕寂寂，唯有时光流转如常，一切随意、简单、毫无章法，却野趣天成。 如今这里叫做“世外陶源”，可以住宿也有 美食 。

对面是三宝国际陶艺村美术馆，在最古朴的房子里，往往能看到最当代的艺术品。

再往前向山而去，云雾随行，清溪为伴，各个陶艺家工作室和陶艺品牌的创作基地，便散落在这一路的青山隐隐间。

这里是三宝陶艺村的延伸—— 三宝国际瓷谷 ，整个三宝应该是一座活着的博物馆，生活在这里的每个人，几乎都与陶瓷有关。

在陶艺咖啡馆随手翻开一本旧杂志，便看到了这样一句话：“有个地方，普通青年称呼景德镇，文艺青年称呼昌南古镇，二货青年则说自己来这里是碰瓷之旅…… 除了让生活更美好的杯杯盘盘，除了悠久 历史 ，景德镇已被刷新，这里有新有旧，小且美，此外还特别酷。 ”

△溪水流过山谷里的作坊，把两岸都染绿了。

我想，深处其中的三宝村，便是这样在融汇碰撞中而独具一格的地方， 既有着世外桃源般的隐逸气息，又诞生了现代感极强的陶瓷艺术 。

即藏于小城的深山幽谷中，却常有国际化的交流活动，一切是那么不可思议，又是理所当然。

02

青白瓷故里

这个青白瓷故里，平静得几乎看不到千年的岁月痕迹，村口大樟树下总是有孩子和乘凉的人们，一群鸭子从田间摇摆着路过。

想再走远一点，隔日朋友带我去了进坑，进坑可不是一个坑而是一个村。

出城不过数公里，到了郊外，方觉康乐公“首夏犹清和，芳菲亦未歇”句中的“清和”二字用得妙，大约再也没有另一个词可以形容现下节候，朝阳透过花叶的轻盈，软风拂过耳边的微痒，万物在天光下日益清明起来，却还没有溽暑来折腾，绿意和煦却不热切，默默守着盛夏来临前的温柔与沉默。

△村口的大樟树下，听爷爷讲小时候的事。

这里三面环山，地势狭长，昌江支流小南河绕村缓缓而过，南宋蒋祈《陶记》记载： “进坑石泥，制之精巧，湖坑、岭背、界田之所产已为次矣。”

△初夏的进坑村，荷花点缀在田间。

湿地里早荷开了一些，几处浅红轻盈柔和，还好远远地够不着，否则摸一下就似乎会漾开来，洇到空气的透明里去。

时时有白鹭起落在深青浅碧的背景里，略沉闷的绿色莫名活泼了不少。

田边几间老屋便是“东郊学堂”——一个陶瓷文化交流的非盈利机构。走进闻得一阵笑语，“来来，喝茶，吃杏子，有点酸，但是解暑”，黄老师忙着招呼一拨拨客人，他们夫妻俩考古专业出身，在村里“忙时种田，闲时考古”，与其说进坑成就了他们桃花源般的生活，还不如说他们改变了进坑，前不久景德镇遭遇暴雨，听朋友说过街如过河，进坑村却因为东郊学堂之前号召村民疏通河道、整理水系而基本安然无恙。

沿着木栈道能走到复原的古水碓，循小径而行， 林深处藏几处宋代窑址、窑口被土壤和荒草掩埋，它们缄口不言，隐匿了 历史 的痕迹。

△卖黄瓜的小女孩，笑容纯真烂漫。

青，是年轻的颜色，东方的颜色，古书说“象物生时色也”。

别看“青”这么寥寥几笔，却是山川岁月的沉重，落在天地茁长之初，又平添了轻润的生气，不需要诠释也处处呼之欲出。

进坑优质瓷石，造就了景德镇宋代青白瓷“洁白不疵，故鬻于他所，皆有‘饶玉’之称。”景德镇湖田窑的影青，融合了白瓷纯洁胎质和青瓷温润釉质，又是一种青中有白的清新之美，如这时节的一场甘霖，几乎把整个南方都染上薄薄的一层淡青。

03

瑶河畔古镇

一场龙舟水浸透了瑶河两岸的老墙旧瓦，这里隶属景德镇浮梁县，曾是景德镇陶瓷业的发祥地。

△天青色等烟雨，瑶里在等你。

雨落的时候，我作别朋友，来到瑶河之畔的古镇小住。

在宋初，因瓷窑颇多而俗称“窑里”，清末，瓷业衰落后便改名雅称“瑶里”。

古镇也算是泛徽州的圈子，无论是中西合璧的狮冈胜览，还是徽派典型的程氏宗祠，都可以书写着昔日繁华。

古镇的雨并不会扫兴，高大深邃的老宅正适合一桌牌局，观者似乎比打牌的更起劲。婆婆趁着雨小的间隙，去山上抱了一捆柴火，明早若是还下不停，生炉子可成了难题。

“这有什么好拍的？”我拿着相机，最多便是换来如此疑问，或许只是在我们看来诗意，而在他们看来无非日复一日而已吧。

一夜的雨让瑶河涨满了水，晨雾抹去了远山的轮廓，层林吐纳出青色的呼吸，空气里是不轻不重的青草味道。

顾不上时大时小的雨势，撑一把伞在河边来回走了许久， 天地间的雨，落在天地间的沉默里，所有的迟疑将被洗去，融化成山溪的欢愉，唱出每一句水花都是肯定。

△昔日繁华码头，如今寂寞无人。

山水要在雨中细看，村落也是，借着水汽氤氲，青绿色才显得滋润，显得沉静。

雨势大后，远山近村，木桥溪流都没在水雾烟雨中，像是一幅被打湿的青绿山水，那些石青、石绿、花青互相浸染，成了深浅浓淡不一的微妙颜色。

明明没有一个要等的人，也并不喜欢唱歌，却忍不住哼起“天青色等烟雨，而我在等你……”，谁叫我爱极了这样的山色，风的温度和雨落的声音。

一切都干净得不落痕迹，仿佛连闲愁也不该有。直到淋得全身湿透回到客栈，隔壁的一群北方大叔们还在边打牌边看着门外的雨嘀咕，“这么一直下雨，没法玩儿啊”，而我可不会告诉他们错过了些什么。

瑶里往北不远是绕南，栗树滩堆积物是目前发现的最具代表性的断面特征的窑址，烧制年代约在唐代中期至明代中晚期之间。而往南就是高岭，制瓷需要的优质瓷土——高岭土，便是在这里出产的。

△制坯、修坯……这是一段人与泥、与刀对话的过程。

进高岭的路上要跨过东河，河岸边有运送瓷石的古码头，久而久之自然成了市集，昔日用条石砌成的码头早已成了妇人们的浣衣之地，或许只有石板路上那些被独轮车碾出的凹痕，还会记着当年来往高岭装运矿石的繁忙日子。

△木槿花开后，古镇迎来了雨季。

临街的一些老屋已经被刷成粉白，墙上描得崭新的商铺字号，仿佛闪烁着老街因为 旅游 而新生的渴望，是连流淌了千百年的东河之水也无法满足的吗？

无论如何，那些日日走过石板桥的脚步，虽然匆匆，却从来不会有半分迟疑。

可我们终究是过客，离去的那天已经放晴，清澈而近乎透明的季节中，一些梧桐已经出叶，第一个梅子的酸味还没漫过齿颊。

在雨季的间隙，也会有阳光一丝丝坠落，每寸的晴朗都值得被珍藏，那是梦境，是希望，更是期待。和朋友相约下次，下次，我要试着自己做一件瓷器，炼泥、制坯、上釉、烧造……

将美好沉静倾注于匣钵，所有的炙烤与伤痕都是生命的弦纹，一双普通的手捧出一件青瓷，而得以触及天地最初的生意，我愿意用更长时间慢慢去懂的，是这个最纯粹而最迷人的陶瓷之城。

★ Voyage推荐★

如何抵达

自驾： 自上海到景德镇自驾全程高速，大概需要6-7小时。

高铁： 上海有直达景德镇的高铁，但班次较少，每天两班，亦可搭高铁到婺源后转车，班次较多更灵活；从北京出发需在上饶或杭州转乘，全程八个多小时。

飞机： 上海每天有一班直达景德镇机场的航班；北京每周约有两班直飞景德镇。

下榻

景德镇陶溪川国贸酒店

位于陶溪川陶瓷文化创意园，是一家以陶邑文化为主题的高端主题特色精品酒店，由原国有十大瓷厂之一的“宇宙瓷厂”厂区改造而成，工业风设计感，中庭水景，实木家具，墙上挂着景德镇老瓷厂的画，处处洋溢着陶瓷的艺术气息。出门就是创意广场，可以漫步淘溪川，周末晚上有陶瓷夜市摆摊，逛街吃饭都很方便。

地址：新厂西路150号陶溪川创意园区内

美食

行以线空间 一夕餐厅

餐厅的老板也是设计师，整个餐厅从细节上体现了光与影，很好的美学空间设计。菜品也很惊艳，属于创意菜，青柠鲈鱼与酸汤牛肉都值得推荐。

地址：三宝路110号

世外陶源餐厅

餐厅开在三宝陶艺村的老房子里，环境颇具特色，青山绿水间，古朴幽静，乡野气息浓厚，餐厅做的是景德镇本地口味，属于农家菜，因为食材新鲜，值得一试，但有些菜口味偏辣。

地址：三宝村四里家

寻味三宝

位于三宝国际瓷谷，背靠群山，面依田园，农家小院风格，入内别有洞天。菜肴主打本地农家菜，口味十分地道。

地址：竟成镇三宝路260号

-The End-

文/青简

摄影/青简

新媒体编辑/草莓姑娘

早晨出发的时候天气像生气的灰姑娘，阴沉着脸。没过多久，生气的灰姑娘开始哭了，秋雨绵绵，细密的雨丝在天地之间织起一张灰蒙蒙的幔帐，如丝、如绢、如雾、如烟，像一副没有尽头的画卷。被雨水打落的桂花洒落一地金黄，细雨中散发着一阵阵的清香。

我一个老男人在老婆的鼓动下与小区舞蹈队的十几位大美女们在这样的天气出游，别有一番情调。旅游的地方是岳阳市湘阴县洋沙湖渔窑小镇，是我有过耳闻但没去过的地方。

不知何因大巴没有走高速，驶出岳阳大约一个小时，路过屈原投江的汨罗江。沿着省道又走了将近一个小时，路边呈现一栋栋徽派小别墅，公路两旁收拾的格外整洁。车慢下来，正好停在一处路标边，我的座位正好能看到箭头指向前方左宗棠纪念馆。

左宗棠也是我心仪已久的大英雄，没有他收复新疆，祖国的版图会损失几百万平方公里呢。

可惜导游讲此行不包括左宗棠纪念馆，看来是为再来湘阴留有的遗憾了。

差不多十点左右到达渔阳小镇，下了大巴，眼前的情景让人惊掉下巴。有几十个足球场大的停车场竟然停着几千辆汽车，人山人海，还有黑人游客。除湖南的车我还看到了广东、江苏、四川、北京的车牌，这可大大出乎我的意料，看来是我孤陋寡闻了，渔窑小镇早就名扬海内外了。

下车第一眼就看到醒目的“梦回渔窑，”这是一个充满湘湖文化的小镇。

在鱼窑小镇的牌楼前导游讲话：“请大家安静一下，这里是我们的第一站：渔窑小镇，这里是洞庭湖渔文化和洋沙湖窑文化，围绕着洋沙湖建设四广场四十三院落，在这里大家自由活动，这里没有门票，三个小时后在大巴前集合出发到下一个景点——洋沙湖花海。”

这么大这么漂亮的新建景点儿，竟然不收门票！在旅游景点到处涨价的今天，这里不收门票？真心的敬佩湘阴政府领导及经营者的用良苦用心。

渔窑小镇有四条街，分别是渔街（千帆街）、窑街（万窑街）、湖湘美食街、人文景观街组成。

而渔街的由来是早在3000年前东周时期，有一个子爵小国为躲避战乱南渡洞庭于此定居，这个小国叫罗子国，罗子国的先祖因为善于织网捕鸟而获封子爵，南迁后罗子国的遗民将织网的技艺传承发扬，依靠洞庭区域丰富的渔业资源发明了各式捕鱼工具，形成了规模化的捕鱼作业，成为具有真正意义的渔都，三千年传承的洞庭渔业文明便构成了渔窑小镇的渔字。

至于窑字那肯定是与瓷窑有关了，2014年在洋沙湖区域考古发现了刻有“汉安二年”年号的瓷片，被陶瓷学者认定为中国最早的青瓷。随着洋沙湖周边大量的窑址被不断发现，洋沙湖也被认定为最早的瓷窑集中烧造中心。称为湘瓷祖源，渔都瓷祖，渔窑小镇因此而名。

在唐宋时期，渔窑小镇是一个繁忙的大码头，每天都有大量的南北货物在此交割转运，钟楼便是在那个时期兴建的，宋徽宗”北狩”时被损毁，今复建。钟楼的作用是用来统一号令，也就是用来报时的。

听雨桥

相传为岳麓书院首任山长周氏命名，公元1015年，大宋天子召见周式入京面圣，途径洋沙湖被过往船只吸引目光，观湖景入迷以致天降阵雨而不避，践行者为纪念此事便将此桥命名为听雨桥。

楚云院（青楼）

始建于宋神宗熙宁六年（公园1073年），清末毁于大火，今复建。

它最初仅供码头船老大休憩商谈之所，后随着经济的发展，一些曲艺表演、宴会住宿等纳入营业范畴，后形成青楼格局。每年科举大考之年，众多读书子弟赶考选择留宿于此，那这些文人墨客与艺伎就上演很多的故事，楚云院便有一段韵事。

岳州举人王璨兴读书十分上进，但连试三次都落榜，心中难免抑郁，在第四次赶考留宿于洋沙湖码头，在夜间泛舟不禁在船上感叹，后远处有歌声来相和，是名叫绿檀的一位青楼姑娘。两人一来二去便产生了感情，但因赶考不得不离别。临行绿檀作一首小曲留作纪念。王璨兴便赴京赶考，发榜时名列前茅，但当时北方战事吃紧，皇帝命他随军任职，转眼七年过去，王璨兴再回洋沙湖时，虽楼台在但绿檀已经不在，后得知自己走后不久绿檀因思念成疾已经病逝。有好事者得知此事后便取其小曲中的楚云二字就将这楼馆命名为楚云院。

锦昌隆记钱庄

前身为当铺，为当时实力雄厚的巨富，由福州人陈运文创立约唐宪宗时期。因少时家道中落，读了几年书便出去谋生，陈运文很快在洋沙湖一处工坊工作，成为了一名帐房先生，是工坊得力干将。在买卖风生水起时，工坊东家得罪了官府的人，陈运文因此受到牵连交了许多钱财才脱身。在快饿死时被一群窑工救起。陈运文便加入窑工，勤恳好学，赚了本钱，创建了锦昌记当铺。后一直为陈式子孙守护。

清道光年间传到嫡后裔一对兄弟手上，弟弟一日祭祖接触到钱庄的前景，回来后便开了一家锦隆记钱庄，后来越做越大。两兄弟便把两家店合并经营，主营钱庄，名为锦昌隆记，最后因战乱衰落。

岳州船坊

依托万亩大湖出江达海的天然优势，洋沙湖水域的商贸活动繁盛发展，促使了水运航线的进一步开拓，更催生了多重泛船运行业，其中造船修船便成为一项重要的服务。

岳州船坊即诞生于“远浦归帆”的文化符号形成时期——北宋，原为洋沙湖码头船东共建的整饬船只之所，最初由各家合资聘请老木工只经营修船业务，后随着码头经济的日渐发达，便合股打造成为造船、售船、修船、养船一站式服务的古代大型船舶4S店，因洋沙湖古属岳州，故以“岳州船坊”为号，直到南宋末年杨幺起义为战乱所劫才衰落下去。

三义和镖局

前身为武馆，始建北宋熙宁年间，有沈秋元、林友福、石金鹏所创。沈秋元祖籍湖南湘阴人，自幼习武，练得一身好本事，被朝廷招为官军教头。在他任教第二年父亲因病去世，便一路护送父亲回籍，在途中看见劫匪谋过路商人钱财，见两位随行好汉与贼人厮杀毫无畏忌。可贼人越来越多，两位好汉渐渐体力不支，沈秋元便拔刀而出，吓跑了贼人。于是三人因此拜了把子，办完丧事后，三人一起合力快乐武馆教人武术。因三人性情常打抱不平，被乡亲们称为“三义公”。到南宋末年，传到了新的“三义公”，当时南方正是起义多发，保镖需求量增多，武馆根据局势便转变成为了镖局，也就形成了“三义和镖局”经营百年，在蒙古人南下时息鼓。

承泽塔

这个塔叫做承泽塔，因为古代的人们靠山吃山，靠水吃水，经常会有河妖兴风作浪，为了求得风调雨顺不受水患扰乱，便在河岸建塔镇住河妖，正所谓宝塔镇河妖，而塔源于佛教，通常具有镇邪的作用，可以改变一个地方的气运。

杜公垂钓

唐大历三年，杜甫客居湖南，以潭州刺史韦之晋接济为生，韦之晋去世之后，杜甫非常悲伤，失去寄主之后，杜甫只能以船为家，停泊在湘江岸旁，杜甫居于湖南三年间，大多过着行舟垂钓的漂泊生活，日子过得清贫寒苦。

某一日杜公去汨罗访友，回来时，停泊在洋沙湖，渔夫们觉得杜老非常可怜，于是建议杜甫到湖岸的鱼市去设摊卖药，至少还是个营生，杜甫开始很拒绝，后来接受了老渔夫的建议，渔夫们把鱼市上最优越的地位让给杜公儿子摆药摊。

杜公的药摊，大都来自产药闻名的地方，附近长期患风湿病的、打摆子的、闹眼病的……都到药摊前来买药，生意还不错。生活不再那么窘迫，杜公更多的是寄情在山水之间，每日饱览洋沙湖的山水风光，闲暇时便抛竿钓鱼，与新老朋友谈天说地，滚沸的鱼汤，热辣的米酒，道不尽的苍生哀苦都赋予诗文之中，百世传承。

渔窑客栈

由284间渔文化和窑文化主题特色客房组成，餐饮配套主打生态美食，客房内装饰精巧儿极具人文底蕴，涵盖秦汉、唐朝、宋代、明清四大鲜明风格。将高端精品酒店的服务理念与中国传统文化以及地方民俗等人文特色完美结合，致力于为游客量身打造五星级品质度假体验。

游船码头

屈原问天典故：因公子兰构陷，屈原被二次流放，屈原的心境相比于第一次流放时已产生极大的变化，眼见着国破山河，而掌权者自我麻痹、不思进取、放任自流的态度更是令屈原倍感悲凉，满腔愤懑的屈子早已抱定以身殉国的信念。 就在此时屈原在洋沙湖偶遇隐士渔父，渔父以道家的理念劝诫屈原，却发现屈原死志已决，最后只能高歌而去。在此之后，屈原于汨罗江自沉，以身殉国。

仙翁对弈（洋沙湖由来）

洋沙湖的由来源自于仙翁对弈这一其妙的传说，在很久以前，洋沙湖所在原为巍峨高山，是神仙洞府。盛夏的某一天，两位仙翁在此弈棋，其中一位仙翁嫌天气溽热，便将杯中仙酒洒向天空，霎时间，仙山下沉变成一片翠湖，另一位仙翁大笑说道“好、好、好，”扬洒成湖，此湖就叫扬洒湖。后来人们耳口相传，变成了洋沙湖。

《渔父》是屈原怀沙自沉前的最后一篇文章，故事便发生在如今的洋沙湖区域。

曾经鱼窑小镇的衙门

济云堂药铺 、牛记粮油铺 、湖中心的白鹭岛 、河神广场和河神庙、民俗戏台 、魁楼 、眀澄布庄 、甘妃行宫 、白鹭酒庄......。

表了半天还有那么多的景点儿，没说到，最好还是身历其境亲身体验吧。

夕阳的余晖，均匀地涂抹在小镇高低差落建筑的墙上，边走边逛不知不觉就走到了洋沙湖游船码头，一片浩淼的湖水展现在眼前，夕阳在云层里时隐时现，为抓住那落日前的余晖，我用相机手机一阵狂拍，恣意享受这美好一刻。

徜徉在湖边悠然自得地望天、看日落......不正是元代词曲家马致远笔下“夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散”所描写的场景吗？如果你想要寻找一个与其平时生活工作的环境不同、远离城市喧嚣的地方，来放松自己释解压力，渔窑小镇会是一处不容错过的诗意选择。

1

坐标：山东日照。有这么个地方，名字独树一帜——海洋美学馆。相信很多人和我一样，开始会误以为是博物馆，其实，这是家强调海洋元素的酒店。

这里原是育苗场，养殖虾苗、蟹苗和鱼苗，改建酒店后体现出工业化的极简风格。大堂里有艘极为醒目的悬空船，装饰鱼眼之后，它更像条幼鲸；尤其贯穿船体平行的凹槽线，仿佛座头鲸从下颔贯穿腹部的褶沟。船体四周，陈列着一些航海史上的日常用具：航标灯、风标、干湿表、雾号、六分仪、潜水头盔……还有轮舵和锚。

锚，在“苗”字基础上加了金属偏旁。它是酒店的标识物，既是入门处的金属雕塑，也渗透房间，到处都有锚的图案。锚，作为复古的装饰物，随处可见；可除了水手，一般人少见真正的实物。远航在外的船都看不到踪迹，何况船上的锚？等泊入港湾，锚需要沉入水底，人们看到的顶多是条用于悬系的粗大索链。锚，同时具备矛的锐利与盾的厚重，它却不是武器。锚，它让船不再漂流，让人梦稳心安，让我们拥有航行前的准备和航行后的休息——源自深处的沉稳定力，提供着保障和安慰。从育苗场到酒店，从繁育到入港小憩，这很像海洋美学馆的前世今生：从苗到锚的演化。

我住在宽敞的栖海单间，整面墙是落地玻璃。站在窗前，我像鱼一样，目力所及都是海……离海咫尺之隔，最近的浪涌就在20米开外。如此之近，又如此无边——凝望大海，我同时拥有了诗和远方。

2

退潮后我才发现，海滩辽阔而绵长，大陆架以极为缓和的方式慢慢延伸。我走了很远，发现温柔的浪仅仅漫过脚面。

沙质很细，偶尔夹杂贝类的残片，还有玛瑙色的石子泛着乳化甚至晶化的光。沙子里开放着一朵透明的花，是海葵，像海中的含羞草，苍白而纤弱如丝的触手——我碰了一下，像触及一缕最微弱的电流，而它类似萼片的部分无比细滑。几只袖珍的寄居蟹聚在一起，像散落的几颗衬衫纽扣。终于看到一只小蟹，像颗鸡蛋那么大，可能是刚刚死去，它掉了腿，并且翻露着腹面的尖脐。把螃蟹翻过来，它的样子令人意外，我吓了一跳。外壳颜色，是浅黄绿色的底子上被深紫红色的不规则格子细细分割；它体侧的对称位置，还有一对马刺样的尖棘；它的腿收折起来，体型简直像只青蛙。我愣了一下才明白，原来是花旦蟹。除了水洼里睫毛那样长的小鱼苗，我没有发现任何一条搁浅的鱼。我想，因为这是缓坡。温柔的缓坡，鱼有足够的机会纠正自己的误判，不会因为一次莽撞冲击带来的失误就被阻断归程。

踏浪而行，我想起小时候，和童年的玩伴英歌一起站在海边，等待浅浪没过脚面。那时我们还是孩子，但英歌双手合十，有种超乎童年的庄严。那些浮沫像是婚纱的缕空蕾丝般拂过脚踝，而她像是在心里订立盟约，长大以后要做大海的新娘。多少曾对未来的朦胧誓言都被我们轻易放弃，坚守内心承诺的英歌却并未改变，她后来从事海洋研究，并始终享乐其中。

海，又怎会让人疲倦呢？虽然它永远在重复。潮汐，运力非凡……手风琴般的海拉动巨大的风箱。数学的二进制法，仅用0和1这两个符号，就在简洁中概括万千的复杂。一涨一落，就是海的二进制，融合万物与万妙。这个世界，遍布二进制的法则。亮与熄。开与关。正与负。高与低。有与无。活着，就被生与死的二进制所限定。

面海就是修禅。悲痛有时，欢乐有时。盛开有时，凋谢有时。生育有时，告别有时。一切有如潮汐……大海至深，大道至简。在浪阶之间行走，盐浴治愈了我受伤的脚趾。也许，这是心理作用吧，我怀疑自己对海、对盐、对简单、朴素与伟大之物抱有一种由敬畏而来的迷信。

坐在沙滩，这里有水彩的天、油画的海。放牧在海上的云，放牧在草上的羊，放牧在心上的自由……这是在海边度过的9月，我如同一条舶港的船。

海上生明月。海，就像一只巨型的海月水母那样鼓动，它在透明之中有秘密的心跳，无辜而无动于衷地忍受生生死死。从一只水母可以看到整个浓缩的海，就像从一片叶子的脉络中可以看到整棵大树的样子。我拉开纱帘，月色中的海仿佛漫灌进来。仰躺的时候，大海和小床仿佛处于同一个平面……荡漾，枕浪而眠，我睡得像只沉稳的锚。

3

日照，哪里都是敞敞亮亮、干干净净的，海风浩荡，植被葱郁。

说到植物，日照最有名的树是那棵老银杏。这株高达30米的银杏，如此巨大，它每天喝两吨水，简直是植物里的大象……不，是鲸鱼。如此渴水，以致发生干旱的时候，它会像动物一样叫起来。

生长在定林寺中，它有4000岁了。夏天，它是最清凉的树，因为拥有百万柄摇动的扇子；秋天，它是最辉煌的树，满枝都是镀光的、披光的、透光的叶子，看起来像一棵半金属的树。名字带银，样子带金，它披金戴银却不受其累——冬天脱尽叶片，春天再度生长，它千金散去还复来。

我仰头，树冠盛大；我低头，树影斑驳……穿越叶柄的光束，在地面形成一片辽阔的剪影。树木越高大，根系再发达，如此才能支撑地面之上隆重的生长。所以，树枝与根须对称，根系才是树冠真正的倒影。在定林寺中，旁边有它的迁枝，后院有它的子嗣，我想象一个银杏家族的手在地下的黑暗里紧握。一座千年古寺，就这样被几千年的树冠所笼罩，被几千年的树根所托举，恍若被复活的古老神话。而我们，在时间的度量衡里，不过是短暂的蜉蝣……夏虫不可语冰，不知前史，不知去往。

老银杏所在的定林寺，也是文学理论家刘勰故居。他是日照莒县人，所著《文心雕龙》是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的文学理论专著。刘勰在定林寺藏书校经，晨钟暮鼓，寒来暑往，银杏婆娑……他是在此出家并圆寂的。一字一字地写，酿字如酿果实，像银杏那样金黄、清香而蓄意保持微苦微毒的果实，因为它们才保持疗效，才抑菌、抗过敏、疏通血脉、强化记忆、延缓衰老。银杏生命力顽强，以“活化石”著称，如同经典的文字千年不朽。

4

上次来日照，我还去看了海……还有，阳光海洋牧场。

船行40分钟，远远就看到几座钻井平台状的物体。所谓牧场，是在海里间隔放置3乘3乘3的大型水泥立方体，称之为“鱼礁”；当藻类在其上附着生长，会带来微生物以及逐渐聚居的鱼群。大型渔船无法进入鱼礁形成的保护性障碍，不能用拖网的犁沙方式进行破坏性捕捞，鱼群却能自由来往。

人类向往海洋，只是不得不生活在陆地，所以我们热爱岛屿；鱼群是否向往过陆地，只是不得不生活在海洋，所以它们把那些沉到海里的陆地当成家园？据船老大介绍，阳光海洋牧场这个位置，算是南方的北方、北方的南方，来自两个方向的鱼类在此产卵、休憩和社交；从此，北方的鱼不再向南游，南方的鱼不再往北游，这就算是天涯海角的相遇与告别了。钓客慕名而来，余兴未尽的可在平台留宿。他们必须遵守严格的管理规则：产卵期需休渔一个月，禁捕禁钓；20公分以下的鱼要放生，遇到怀卵的雌鱼要放生；严禁铅坠入海，一个细小铅坠都能够导致数平方米的水域真空般不再出现鱼类，所以他们要求使用环保材质或者铁坠，以减少渔业污染。像保护土壤那样保护海水，因为把鱼当作海里的庄稼，他们祈盼的是四季的丰收。如此想来，海洋牧场仿佛在一个项目里实现了农林牧渔的结合。这里使用的捕鱼工具是鱼钩。

我想起中国有许多关于垂钓的古诗，写的多在河湖，很少是放钩海上。因为那时航海的条件和机会都有限，诗人们缺乏表达的经验。现在可以数日漂流，夜钓深海……天上的星如鱼群，海底的鱼如群星。无声而闪耀，无论是星光还是鳞光，都比俗世的硬币更能喂养我们的生活。瓷片、器物、服装、家具，人类最喜欢的图案就是花鸟和鱼；鱼就是河流里的花，就是海洋里的鸟。寓意美好的鱼，从来就没有什么不好的含义。我们吃鱼，然后歌颂它的美与牺牲……从修辞上是虚伪，从行为上是感恩。

在鱼比船大的过去，我们运用各种工具来增加渔获。鱼钩、鱼叉、射鱼弩，后来是拖网和大型远洋船……丰收，意味着对它们来说更多的牺牲。渐渐地，大海变得空旷，鱼也丧失了它的魔法。从这个意义上说，鱼钩大概是凶器里最精巧的一种吧，既美丽又残忍；但它限制了捕鱼的数量，限制了我们的贪婪，从另一角度又成了慈悲。我们难以简单概括鱼钩，就像难以概括海——无辜或有罪，妖娆或端庄，温柔或酷烈，全在海由单纯构成的丰富里。

5

海。巨兽吞吐，吞吐潮汐与日月。带着盐霜的波浪里，万物生长。

山东日照。山是山长水阔的山，东是紫气东来的东，可是啊……我前两次来都没看到日出。来日照不看日出，我隐隐有种错过题眼的感觉。这次在海洋美学馆，我终于补上必要的一课：日照看日出。

每次日出，这个世界都经过了疲惫到绝望的彻夜等待，直到第一缕到来的光线才能融解悲伤。由于距离遥远，光线运行需要时间，当我们看到太阳的时候，其实已经是8分钟之前的太阳——这是阳光照到地球上的时间。所以，即使置身最后的黑暗里，我们也不必焦灼和悲伤，因为太阳已经出发，它正疾速赶来……还有8分钟就会抵达。离得这么远，走得这么快，日复一日，以每秒钟30公里的相对速度，金红的马将跃起在远比草原辽阔的天。

只有初升的太阳可以被直视，它既古老又新鲜，让人心怀浩荡。刚才站在礁石上唱歌的老者和逐浪的孩子都安静下来，像进入某种庄重的仪式。阳光如弓弦，在海面拉出第一个完美的音阶，它将书写海上的交响乐、海上的史诗。日照之下，我们看见光以及光线下的美。

阳光，那亿万金色的犁铧耕入海面，留下翻涌的浪。日出之后，海明显喧嚣了，浪忽然比刚才更高。这是涨潮，这是被唤醒的海。浪竖起的立面里，翻卷着金黄的沙粒和银白的泡沫；每级浪都把自己推到能力的尽头，推到更远的极限。

大海要拯救它在沙滩上迷路的孩子，但有些注定无法返程。当云层汹涌，如缓慢到凝固的浪，我看到了它。

不是海鸥，一只沙滩上的白鹭与我隔着几块礁石。

它向前走，有点驼背，劲吹的海风让它的背部和腹侧有两处明显的逆毛。它穿着高脚雨靴，仿佛在关节处装了护膝，所以那里呈现轻微的凸起。在一汪浅水前它险些滑倒，有个轻微的踉跄动作，不过似乎值得，在这里觅食，从啄击频率上看，餐桌上的准备还不错。它来回踱行，步伐与身体等长，像是用脚在水里插秧。

过了一会儿，我看不到它了，它绕到礁石后面。为了和白鹭保持距离，不致惊扰它的午餐，我以它为圆心远远绕行，直到重新看到它的身影。我意外发现，当它确认我的定位之后，就径直走回我刚才站立的位置，那是一汪面积更大的浅水——原来它藏匿自己，只是为了调虎离山，这样它才能信步于曾经被我短暂占领的猎场。白鹭有时伫立，纹丝不动；有时左盼右顾、举棋不定。别看它的动作有时卡顿，却是一个极为娴熟的猎食高手。它的眼光仔细得像个质检员，一旦有所发现，它就像锤钉子那样精确控制落点，尖长的缘就像一双灵巧的筷子，又像火中取栗那样迅捷而近乎神迹。

头颈细长，和身子的比例有点失调，以近乎危险的方式抵达了习惯审美的边缘——但你也可以说，白鹭细长得超乎比例的脖子，正是它的优雅所在。

这是一种入诗入画的禽鸟。在日照五莲县的白鹭湾，我已见过它的群落。

6

白鹭湾美术馆小镇。这是最美的乡村，这是理想的田园。我上次来的时候，看到满池梦境般的荷花。现在枯卷的荷叶之间，只剩擎立的莲蓬。不过，还有竹子玲珑，还有漫坡的秋英绚丽，还有众多栽植的樱树正在酝酿缤纷花季。

小镇有间名为“懒面包”的柴烧窑烤面包房，采用不添加辅剂的自然发酵。我们能否从这种耗时的慢烘焙里，品出一味时间的暖香，远胜作料之香？买了面包和咖啡，我一边享用简单而有滋有味的下午茶，一边观赏对面的湿地。我由此得知白鹭湾——白鹭并非是点缀在名字上的装饰，我看到真实的白鹭们正在觅食、休憩或者起飞。

白鹭湾的字里窗间书店，也不是用来装点门面的噱头，它的选品出色。社区有书房、影院、剧场和健身房等都是常事，这里还有小型的动物园和牧场，还有太多意外之物，比如一座名为“心灵之谷”的弧面建筑。它高峻而狭窄，两侧绝壁隔绝光亮；进入其间，要通过一条仅容错身的小道，才能慢慢抵达建筑物的内部核心：那里空间非常有限，只有顶部的自然光倾泻而下。心灵之谷，我们就这样穿越狭隘、幽暗和孤独，抵达内心的宁静，并终被一束神迹般的光所照耀。

白鹭湾美术馆小镇不仅真的有白鹭，也真的有美术馆。巧克力美术馆、家乡美术馆、温泉美术馆、枫林美术馆……完工后的小镇将拥有的美术馆数量是12座。不仅如此，它们是出自著名建筑设计师的作品，每座都极富个性和创意。我们总说：“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”其实，在建筑上，唯有趣的灵魂，才能设计出好看的皮囊；假设千篇一律，根本就无法成为好看的皮囊。

我的闺蜜曾在多年前讲过一句戏言：“什么是有钱？就是有地方搁没用的东西。”是啊，没地方搁有用的东西，当然是物质上的窘迫；同理，脑子里除了柴米油盐，还有诗画棋琴，才有闲、有品、有精神生活。贫穷的生活不足以养胃，丰富的生活才能养眼、养心、养头脑里的智慧和情感，所以才称得上是灵魂的享乐。到底什么算虚度光阴呢？花在审美上的时间和精力，从来不是浪费；反而是不肯花费的，才是对生命的消耗和辜负。

也许是偏执的理想主义者和难以自控的完美主义者，才能完成这样的构想。我甚至觉得，这必须是由相信童话的成人才能创造的奇迹。白鹭湾小镇有许多童话的因素，儿童乐园是把几米超现实的童话世界变成真的，绿皮小火车载着孩子进入朦胧而绚美的色彩里，进入诗意的境界里。

7

也许，海边特别适合建筑美术馆吧？美术一笔一笔地刷抹轮廓和色彩，海一浪一浪地雕凿礁石与悬崖。美术里看到的，是画幅上凝固的瞬间；海看到的，是洋面永不止息的永恒。美术是人的创造，海是自然的创造。美术让人看到小景框里的美，海让人看到大到无界的孤独、大到无畏的美。

美术馆里所呈现的，不全是优美之美，汹涌的色彩里有歌唱也有呐喊，有万千的平静与万千的风暴……像海所喻示的一样。从某种意义上来说，海是一种既真实又虚幻的存在，它看起来是无用的，是空旷的，但在空无里盛纳万物……像所有的美术、所有的文字、所有的艺术创作一样，都是在空无里盛纳万物，从最大的生命个体到目力不可测视的微观之物。海是大自然的美术，恰如画布上的美术组成人类的艺术之海。

明明是居住小区，却建筑了那么多美术馆；明明是住宿的地方，却将之注释为一种值得停下观赏的美学馆……我在日照对诗意栖居有了重新的理解。是的，在日照，从大海中理解丰富，从潮汐中理解动静生死和喜怒哀惧，理解平静与喧嚣的一切；从人类的居所中理解对美的不熄渴望，理解慢发酵的耐心，理解对大自然的尊重，理解创造之魅是对庸俗最无畏而有力的抵抗。

整个日照，就像一座海边的美学馆。花里有香，林间有氧，海上有光亮。

［1］1966年一个寒夜，博尔赫斯站在轮船甲板上，往海中丢了一枚硬币。硬币带着他手指的一点余温，跌进黑色的涛声里。博尔赫斯后来为它写了首诗，诗中说，他丢硬币这一举动，在这星球的历史中添加了两条平行的、连续的系列：他的命运及硬币的命运。此后他在陆地上每一瞬间的喜怒哀惧，都将对应着硬币在海底每一瞬间的无知无觉。

［2］当幻想足够逼真，也就成了另一种真实。

［3］想象这回事，就像顺水推舟，难的只是把舟从岸上拖进水里，然后直消一推，想象就会自行发展。

［4］我翻开书来看，结果又对着课本前页十来个编者姓名发了半小时的呆，从名字揣测这些人的性格、相貌和生平。我脑中伸出万千藤蔓，每一条藤蔓又伸出无数分叉，漫天枝叶在教室中无声地蔓延，直到把所有人都淹没。

［5］我一度拥有过才华，但这才华太过强盛，我没办法用它来成就现实中任何一种事业。一旦拥有它，现实就微不足道。没有比那些幻想更盛大的欢乐了。我的火焰，在十六岁那年就熄灭了，我余生成就的所谓事业，不过是火焰熄灭后升起的几缕青烟罢了。

［1］多少年没睡过那样的好觉了。像往一个深潭里悠悠下沉，有时开眼看看水面动荡的光影，又闭上。

［2］银河从天顶流过，像一道淡淡的流云，风吹不散。

［3］我想，那些消逝之物，都曾经确切地存在过，如今都成了缥缈的回忆；一些细节已开始弥散.难以辨识。而我此刻的情绪、此刻所睹所闻的一切，眼下都确凿无疑，总有一天，也都会漫患不清。我们所有人的当下，都只是行走在未来的飘忽不定的记忆中罢了。

［4］因为位置好，钟声经群山回荡，远远地送将出去，惊散一些林梢白鹭，像吹起一阵雪片，旋了几圈，复又落下。

［5］法堂和藏经楼之间，又是一片荒庭，石砖缝里，野草像水一样溅出来，四下流淌。

［6］日暮时枝叶望如浓墨，凭空堆积，枝叶间鸣声上下，却不见飞禽的踪影，又热闹又荒凉的样子。因为高，阴雨天常有几缕流云横曳而过，一派云树森森的气象。

［7］老方丈的一句话，一个老人低哑的声音。飘飘忽忽，落到实处，就成了灿若云锦的花朵，实在近平神迹。芍药环寺而种，遍地绮罗，烂漫不可方物。

［8］芍药花只剩寥寥几丛，红灼灼的，像几簇余焰，每年春末，在墙角寂然地烧几个夜晚，又寂然地熄灭了。

［9］我想象在黄昏和黑夜的边界，有一条极窄的缝隙，另一个世界的明风从那里刮过来。坐了几个黄昏，我似乎有点明白了。有一种消沉的力量，一种广大的消沉，在黄昏时来。在那个时刻，事物的意义在飘散。在一点一点黑下来的天空中，什么都显得无关紧要。你先是有点慌，然后释然，然后你就不存在了。

［10］午风中林叶轻摇，群山如在梦寐中，杜鹃懒懒地叫。我们一前一后，走在将来的回忆中。

［1］这时，我却像从一家重金属摇滚乐肆虐的酒吧里逃出来，在后巷里呕吐之后，听到了天边清远的笛声。

［2］此时和他一聊，真是痛快极了。那些沉埋在我脑海深处的观点，像残破的瓷片，被他灵巧地拾捡起来，合拢成一只圆满的碗。我正听得入迷，忽然意识到这是一个梦。

［3］我试图立足于有限的时间里，来用文字笼络住无穷的空间。

［4］写作诚然能带来最澎湃的快乐，但他人的认同能让这份快乐变得明确，从滔天的浪涛变成可以珍藏的珠玉。

［5］我尽力写一些还过得去的东西，得一点肯定，再踏实的写下去。那种欢乐虽然细碎，毕竟是细碎的珠玉。

［6］我试图回忆那些诗句，脑中空空荡荡，像从群仙的会饮中骤然离席，再也想不起琼浆的滋味和霓裳的色彩。

［7］我领受过伟大作品的伟大，便无法再满足于这种残次品。饕餮过诸神的盛宴，从此人间脍炙都索然无味。

［8］我知道现在敲下的每一个字都粗砺不堪，这种折磨细小而绵长，像鞋中永远倒不出的沙粒。

［1］这座县城是灰色的，周围是暗绿的群山。一道深灰从暗绿中盘旋而出，那是公路。路经几个村落，村落是土黄色和黑色的堆叠。一晃而过。然后是绵绵不绝的暗绿，间杂着几枯黄和赤红。一小点白色，缀在山腰上，那就是我的修剪站。云彩管理局下属有很多个修剪站，遍布在城市的四方。

［2］山居生活我倒不觉得枯寂。捧一杯水，什么都不做，尽日对着门前黄叶飘落，我觉得很安适。黎明时，躺在床上，能听见青苔滋长的声音，像黑暗中的潮水。

［3］《海洋古生物学》我看了半年。在深山里研究海中久已灭绝的巨大生物，有一种甜美的荒诞感。我并非想成为学者，只想找一处深渊供我沉溺。一些知识在脑海中沉积成珊瑚，一些则如遮天蔽日的鱼群，疏密不定，轰然而散。

［4］对联中每个字词都来自一行不朽的诗句，无数诗篇的碎片将在对联中隐秘地闪烁，像湖底的群星。

［1］万忧国人生性多忧虑，容貌特异，矮若侏儒，无论老幼，全身皮肤都是皱巴巴的。这位商人喝了老春酒，顿时大哭起来，众人不明所以，看他哭了大半日，像拧干了水一样，身体渐渐舒展开，皮肤平整起来，人也伸展成常人高矮，成了一个体面的富家翁模样。问他感受如何，他想了一会说，明明让人发愁的事全都还在，却觉得没什么好愁的了。心上像脏桌子被抹布抹了一遍似的，干干爽爽。他生平第一次哼起歌来，蹦跳着扬长而去。

［2］有关他的记忆全都陷入一片苍茫，像山脉在某处被云雾截断。

［1］降落在桃止山前已是日落时分，桃红色的岩壁被残照染成铁锈色。衰草当风，一派荒凉。

［2］身铁灰色的军装和她的姿容产生一种不协调的美感，像花枝插在废墟上。

［3］银杏叶子淡淡的香气，和周身微一动弹时发出的松脆声响，让人觉得自己边像正睡在一本旧书里，像一张被遗忘的书签，谁也找不着我。

［4］又走了半小时，林子渐行渐密，月光已细若银弦，在林间斜斜插落，四下森冷起来。一只鸟咕咕地叫着，忽远忽近。不时有落叶飘坠，影子穿过月光时，微微一闪。我们像在落叶的河流里涉水而前，脚下簌簌地响。眼见这片银杏林盘踞的山岭绵延无际。

［5］我们已经到了树林最深处，四周的银杏树干异常高大，仿佛一直延伸到鎏金的天空里去了。只有月光所及处，还有些叶子闪亮着，此外整座森林黑沉沉的，像金漆剥落的殿宇。

［6］有人相信这是《红楼梦》复兴的前奏，像几丝翠意从森林的灰烬里招摇而出；但事实证明，那不过是宏大乐声消歇后的回响，因为此类事件后来渐渐不再发生。

［7］在我们的时代，人们普遍认同宇宙是漫无目的的时间和空间的总和，并对此安之若素；红学会的人不这么认为。亚里士多德相信宇宙的运行中存在一个“隐德来希”，是一切事物追求的终极目的，也是最原始的动力；拉普拉斯认为宇宙大爆炸时产生了第一批时间变量，第一批变量决定了第二批，第二批决定了第三批··……因此宇宙间的一切在大爆炸的一刹那就已经确定了。

［8］《红楼梦》的结构是空、色、空。大荒山无稽崖是空，“白茫茫大地真干净”也是空，大观园内的种种则是色相的集合。毫无疑问，宇宙是以《红楼梦》为模型而建造的，有着同样对称的格局：宇宙的起点和终点都是一无所有；中间则是《红楼梦》，一切色相的顶峰。对称的结构意味着《红楼梦》的消失是必然的。“白茫茫大地”不仅预言了繁华的散尽，也暗喻文字的消失。《红楼梦》从一切的内部奔涌而来，也终将弥散入万物。因为盛宴必散，他说。

［9］就像世间不再有湖面，我这一小片积水就收容了月亮。

［1］耽园其实没什么看头。亭榭空无一人，回廊幽暗，石板潮润润的。柳树的枯枝森然不动。

［2］檐上窝着一团猫，见人来只懒懒地一瞥，神情厌世。再看它时已倏然不见。

［3］耽园的耽是耽搁的耽，或耽溺的耽，透出一种自得的颓废。园中景物确实弥漫着这样的气味。如今这里像是八九十年代的一块残片，一个被时光赦免的角落。万物在围墙外滔滔而逝。

［4］柏树是墨绿色的墙，枝叶间有风，蔼蔼地摇漾。上方的一块天是柔和的灰色，阴云平稳地挪移。远处的鸟声很轻，叫得也缓慢，像在现实中叫，而我在梦中听见。

［5］一株柏树，姿态飘逸，枝叶远看如一蓬青烟；另一株像扭曲的、凝固的火舌。木芙蓉开得好，嫣然娴静，我停下来看了一会。

［6］耽园里静得就像个古寺，连钟磬声也没有。空气凉凉的，风吹着枯枝，枯枝映在天上如同裂纹，天色暗下来。

［7］我们带着考古的目光打量那些旧楼、大院和树木，像一队残兵，蛰伏在深巷或高坡上，都有兵马俑一样的颜色。

［8］我不再把这段爱情想象得足以牵系到广大的星空，只是冷静地觉察到了它的疆界，尽量缓步向前而已。

［9］忽然窗外一阵怪响，扑拉拉飞进来一只黑乎乎的大鸟，尖嘴长爪，像一团漆黑的噩梦，简直刚从希区柯克的片里飞来。

［10］我不时还会梦到那片连绵的屋顶，有时也望见那个湖。它曾是虚假的事实，后来是神秘的回忆，最后是伤感的慰藉。如今也成了我的回忆。它在梦中是不可抵达的背景，是天边一线橘红色的闪光。

［11］一些情节闪过我的意识，像雨夜一束灯光里掠过的雨丝，没有着落。我感到一种近乎抽象的哀伤；哀伤没有想象中的持久。我有点惭愧；惭愧也转瞬而逝。

［1］方才的两声巨响将它推向天空深处，群山骤然缩小成暗绿的波纹。

［2］这时天已擦黑，林中的浮烟渐渐深浓，先是衬出树身漆黑的轮廓，随后将其抹去。几声冷冷的鸟啼，像从地下升起。早春的枯枝。肥厚的青苔。淤泥。野兽的足迹。

［3］过了许久，天似乎快亮了，父亲将坛子放上火焰，火舌从四周围拢，托起那坛子。漫天夜色像黑色的细沙一样被吸进坛口，天光越来越亮，坛子里渐渐盛满浓黑黏稠的液体，表面泛着幽蓝光泽，坛底有细小的银尘旋动，他知道那是群星的渣滓。天彻底亮了。

［4］对他来说，从此梦是漫长的煎熬和守候，清醒是休憩。

［5］峡谷今天云气腾腾，几乎可称作云海。念珠在白茫茫天地间徐徐拨动着，我们端坐在其中一颗。

［6］一位学者说，大地是无穷无尽的，陛下，它将处于永恒的坠落中。另一位却说，古代诗人吟唱过，大地是华美的毯子，神和历代帝王在这一面用金线织就了花纹；另一面却有另外的图案，人只能在梦中窥见。大地是厂阔的书页，神和历代英雄在这一面写下史诗；另一面有另外的诗行，人只能在梦中听闻。

［1］1957年秋夜的细雨(若有若无但确实存在过的细雨)飘洒在我想象中的列宁格勒上空，雨丝随风横斜，潇潇而下，将那些灰色楼群的外墙泅成深灰，模糊了许多透着暖黄色灯光的窗口，接着洒向街道，在一柄虚构的伞上化作绵绵不绝的淅沥声。

［2］这是西郊一条僻静的老街，夜里行人寥落。街面用石砖错落砌成，湿润后显得黑而滑腻，像某种巨大生物的鳞甲。

［3］十九号公寓是一栋五层的混凝土建筑，临街的窗口这时半数还亮着，概无例外地拉着窗帘，每一团暧昧的灯光都像在密谋着什么。

［4］十一点一刻，雨大了些；期待中的乐声终于出现了。它从五楼东侧鬼鬼祟祟地飘出，细长的一缕，曲调诡异又轻浮，像在撩拨窗外的雨丝。

［5］他闭上眼，让那道旋律在虚空中流淌。过了一会，他触摸到一些颤动着清光的微粒。那质感极其熟悉。但作曲者的身份在他记忆的迷宫里不停地逃逸。他在黑暗中追逐着，却一无所获。

［6］细小的齿轮像星体一样完美地运转着，将时间研磨成均等的颗粒。晶体般洁净的滴答声凭空堆积着，闪烁着无与伦比的秩序美。他喜欢这种透明、安全的声音，喜欢看着自己修好的各式各样的钟表摆满一桌面，然后在满屋子繁密的滴答声中进入无梦的睡眠。

［7］这些天来，他思绪很乱，工作效率一反常态的低。那一段随口吹出的旋律，像一小汪春水，在他心底摇漾着；捧不住，也截不断。一些旧事像杯底的沉渣，因那旋律的翻搅而浮动起来。他像是无意中念出了禁忌的咒语，结果召来了往日的幽灵。

［8］这是库兹明自己摸索出的诀窍：要了解一个机构，没有比审问退休人员更好的法子了。他们像飘坠在旁的枯叶，脆弱无用，却藏着整座森林的秘密。

［9］一般人因音乐产生的幻象是一团朦胧的色彩，飘忽不定的线条，古廖夫能把它们凝聚成具体的事物，描述出来，几乎十中八九，简直像占卜术或特异功能。他似乎能沿着曲谱追溯到作曲者创作时的心中所想，乃至潜意识里掠过的景象，就像品酒师一沾杯沿，就能说出葡萄生长时的阳光雨露；或者如古生物学家，从一小截指爪化石中还原出巨兽的身影。

［10］这人各种体裁都写，风格变化多端，起初走的是强力集团的路子，模仿穆索尔斯基的浓艳色彩；后来又遁入巴赫的殿堂和勃拉姆斯的迷雾；在几首小品中他几乎完美拓印了门德尔松的闲静和舒伯特的清朗；有一阵子他比萨蒂还要萨蒂。

［11］回忆从声音的缝隙中渗入，渐渐将他淹没了。

［11］想起那些树影，总是温和地覆盖着庭院。

［12］这时霞光未泯，深红色的天空显得哀艳。草树，岩石，泥沼，泥沼中的汩汩流水，远处几座零落的房屋，被他们惊起的一群鸟，还有鸟的聒噪声，白天时迥然有别的万物，此刻都被黑暗熔铸成同一件事物了，巨大而阴森，消泯了各自的边界。

［13］古廖夫脑中的轰鸣渐渐止歇。忽而哗的一响，如同一张对折的地图被倏然展开，他望见了记忆的另一半疆域。

［14］如今他跌坐在岁月的尽头，沮丧地认识到，这一生非但不是幸福的，甚至也不配称为不幸，因为整个的一生都用在了战战兢兢地回避着不幸，没有一天不是在提防，在忧虑，在克制，在沉默中庆幸，屈从于恐惧，隐藏着厌恶，躲进毫无意义的劳累中，期盼着不可言说的一切会过去，然后在忍受中习惯……

［15］他想打断演奏，提醒他们这样的音乐是危险的。然而在银白的灯光下，他看见一张张快活、骄傲、没有丝毫恐惧的面容，他们的神情里浮动着一种耀眼的幸福。他无论如何也说不出口，感到羞愧在体内噬咬着、烧灼着他的一部分。

［16］这时他听见一阵呜鸣声，自石室外传来。那声调低沉、幽邃，像是外部的黑暗自身发出的鸣啸。

［17］两把小提琴忙忙地织出典雅而欢欣的旋律，琴弦上像散发出馥郁的香气；中提琴声蜿蜒着，像晨雾中的河流一样朦胧而鲜活；单簧管中升起了朝霞般的乐句，古廖夫看到桃红色的光辉像瀑流似的从花苞的顶端倾泻而下……

［18］单簧管缓缓奏出一段静穆的和弦，反复几次，节制而宏大，同弦乐组的弱奏相交融，在星空下勾画出一种深渊般的寥廓、一种以世纪丈量的孤寂。

［19］公寓的小床上，古廖夫的身体蜷曲着。他感到灵魂中激起一圈圈波纹，应和着乐声，旋动成涡流，不知要往哪倾泻；每个细胞都盛满了虚幻的音乐，体内仿佛有众鸟啁鸣，纷纷鼓动着光的羽翼，像要四散飞去了……

［20］库兹明环顾屋内，注意到那张小床前，地板上方几俄寸的地方，悬浮着许多小黑点，曳着细尾，蝌蚪似的，在空中游转；他以为自己眼花，走上前去，凝目再看时，那些黑点已经像盘旋的蚊群、浮荡的粉尘，愈来愈细，且被他带动的气流一激，向窗外飘去，消融在深秋的夜里了。

1、潭湖风景区

南丰县潭湖旅游风景区位于江西省抚州市南丰县东南部，距县城18公里，紧靠丰杉线公路。景区湖面宽阔，叉湾众多，湖内野鸭、野鹅、白鹭、野鸬鹚成群，湖水碧蓝，美不胜收。

2、戈镰石仙人洞景区

戈镰石景区坐落于白舍镇池渡村，距县城约30余公里。这里农舍炊烟袅袅，牧童笛声悠扬，群山环抱，绿竹掩映，鸟语花香，景色怡人。

3、南丰傩湖国家湿地公园

傩湖湿地公园位于南丰县境内，是鄱阳湖流域五大河流之一的抚河源头水域之一，其主体傩湖是位于江西省典型的丹霞地貌区的新生湿地。

4、国安风情园

国安风情园以“世界桔都、休闲南丰”为理念，集“宜游、宜居、宜品、宜购”为一体，南丰首个集购物、餐饮、休闲、住宅、娱乐、旅游、观光、商务、酒店，含桔都之窗、国安风情商业街、十二生肖创意广场、太阳天使、国安酒店等景点的“一站式”桔都生活区。

5、曾巩文化园

曾巩文化园位于江西南丰县，是集纪念先贤、民俗文化体验、旅游休闲和爱国教育为一体的文化活动场所，建有牌坊、唐宋八大家浮雕、曾巩大铜像、曾巩广场等。

为了帮助孩子提高语文成绩，更好的记住古诗词，特意整理了一份资料，这是小升初必考的古诗词合集，各位家长可以看看，可以给孩子收藏起来，帮孩子打印下来，我在这里整理了相关知识，快来学习学习吧!

小升初必考古诗名句分类集锦

一、春景诗

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁《游园不值》

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春》

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——贺知章《咏柳》

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春》

二、夏景诗

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里《小池》

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出静慈寺送林子方》

三、秋景诗

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊》

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧《山行》

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。——白居易《暮江吟》

四、冬景诗

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》

日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参 《白雪歌送武判官归京》

吹灯窗更明，月照一天雪。——袁枚《十二月十五夜》

五、爱国诗

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

死去元知万事空，但悲不见九州同。——陆游《示儿》

国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金，白头搔更短，浑欲不胜簪。——杜甫《春望》

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》

生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

六、山水田园诗

山：

众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。——唐李白《独坐敬亭山》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》

会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫 《望岳》

水：

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。——朱熹 《观书有感》

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。——白居易 《暮江吟》

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。——刘禹锡 《望洞庭》

山水：

日照香生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——李白《望庐山瀑布》

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——李白《望天门山》

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼 《饮湖上初晴后雨》

田园：

昼出耘田夜积麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑荫学种瓜。(范成大<四时田园杂兴>)

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》

七、送别诗

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》

渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

长安陌上无穷树，唯有垂柳管别离。——刘禹锡《杨柳枝》

又送王孙去，萋萋满别情。——白居易《赋得古原草送别》

八、友情诗

渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》

九、思乡诗

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》

春风又绿江南岸，明月何时照我还?——王安石《泊船瓜洲》

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未。——王维《杂诗》

十、动物诗

百啭千声随意移，山花红紫树高低。

始知锁向金笼听，不及根本林间自在啼。——欧阳修《画眉鸟》

不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》

十一、描写鸟的诗

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——杜甫《绝句》

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——张志和《渔歌子》

十二、托物言志诗

我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。——王冕《墨梅》

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》

千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》

十三、边塞诗

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——王翰《凉州词》

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》。

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之焕《凉州词》

林暗草惊风，将军夜引弓。

平明寻白羽，没在石棱中。——卢纶《塞下曲》

十四、描写月亮的诗

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。——李白《古朗月行》

海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》

春花秋月何时了，往事知多少?——李煜《虞美人》

明月松涧照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》

大漠沙如雪，燕山月似钩。——李贺《马诗·大漠沙如雪》

野旷天低树，江清月近人。——孟浩然《宿建德江》

小学语文课文《居里夫人的三克镭》经典再读

这是二十多年前的事情了。有一次，我在上海大世界的露天剧场看杂技表演，节目很精彩，场内座无虚席。坐在前几排的，全是来自异国的旅游者，优美的东方杂技，使他们入迷了。他们和中国观众一起，为每一个节目喝[hè]彩鼓掌。

一位英俊的少年出场了。在轻松优雅的乐曲声里，只见他头上顶着高高的一叠金边红花白瓷碗，柔软而又自然地舒展着肢体，做出各种各样令人惊羡的动作，忽而卧倒，忽而跃起……碗，在他的头顶摇摇晃晃，却总是掉不下来。最后，是一组难度较大的动作——他骑在另一位演员身上，两个人一会儿站起，一会儿躺下，一会儿用各种姿态转动着身躯。骑在别人晃动着的身体上，很难再保持平衡，他头顶上的碗，摇晃得厉害起来。在一个大幅度转身的刹那间，那一大叠碗突然从他上掉了下来!这意想不到的失误，使所有的观众都惊呆了。有些青年大声吹起了口哨……

台上，并没有慌乱。顶碗的少年歉疚(jiù)地微笑着，不失风度地向观众鞠了一躬。一位姑娘走出来，扫起了地上的碎瓷片，然后又捧出一大叠碗，还是金边红花白瓷碗，十二只，一只不少。于是，音乐又响起来，碗又高高地顶到了少年头上，一切都要重新开始。少年很沉着，不慌不忙地重复着刚才的动作，依然是那么轻松优美。紧张不安的观众终于又陶醉在他的表演之中。到最后关头了，又是两个人叠在一起，又是一个接一个艰难的转身，碗，又在他头顶厉害地摇晃起来。观众们屏住气，目不转睛地盯着他头上的碗……眼看身体已经转过来了，几个性急的外国观众忍不住拍响了巴掌。那一叠碗却仿佛故意捣乱，突然跳起摇摆舞来。少年急忙摆动脑袋保持平衡，可是来不及了。碗，又掉了下来……

场子里一片喧哗。台上，顶碗少年呆呆地站着，脸上全是汗珠，他有些不知所措了。还是那一位姑娘，走出来扫去了地上的碎瓷片。观众中有人在大声地喊：“行了，不要再来了，演下一个节目吧!”好多人也跟着喊起来。一位矮小结实的白发老者从后台走到灯光下，他的手里，依然是一叠金边红花白瓷碗!他走到少年面前，脸上微笑着，并无责怪的神色。他把手中的碗交给少年，然后抚摸着少年的肩胛(jiǎ)，轻轻摇撼了一下.嘴里低声说了一句什么。少年镇静下来，手捧着新碗，又深深地向观众们鞠了一躬。

音乐第三次奏响了!场子里静得没有一丝声息。有一些女观众，索性用手掌捂住了眼睛……

这真是一场惊心动魄的拼搏!当那叠碗又剧烈地晃动起来时，少年轻轻抖了一下脑袋，终于把碗稳住了，掌声不约而同地从每个座位上爆发出来。

在以后的岁月里，不知怎的，我常常会想起这位顶碗少年，想起他那一夜的演出，而且每每想起，总会有一阵微微的激动。这位顶碗少年，当时年龄和我相仿。我想，他现在一定早已是一位成熟的杂技艺术家了。我相信他是不会在艰难曲折的人生和艺术之路上颓(tuí)丧或者退却的。他是一个强者。当我迷惘、消沉，觉得前途渺茫的时候，那一叠金边红花白瓷碗打碎的声音，便会突然在我耳畔响起。