砖亭子用什么颜色

木亭

古代汉族建筑是木结构体系的建筑，所以凉亭也大多是木结构的。木构的凉亭，以木构架琉璃瓦顶和木构黛瓦顶两种形式最为常见。前者为皇家建筑和坛庙宗教建筑中所特有，富丽堂皇，色彩浓艳。而后者则是中国古典亭榭的主导，或质朴庄重，或典雅清逸，遍及大江南北，是中国古典凉亭的代表形式。此外，木结构的凉亭，也有做成片石顶、铁皮顶和灰土顶的，不过一般比较少见，属于较为特殊的形制。

石亭

以石建凉亭，在我国也相当普遍，现行最早的凉亭，就是石亭。早期的石亭大多模仿木结构的做法，斗拱、月梁、明、雀替、角梁等等，皆以石材雕琢而成。如唐初建造的湖北黄梅破额山上的鲁班凉亭，就是全部以石材仿造木结构的斗拱梁架而建造的。户山秀峰前的两座分别建于宋代和元代的石亭也是如此。明清以后，石亭逐渐摆脱了仿木结构的形式，石材的特性突出了，构造方法也相应地简化，造型质朴、厚重，出檐平短，细部简单。有些石亭，甚至简单到只用四根石柱顶起一个石质的凉亭盖。这种石块砌筑的凉亭，简洁古朴，表现了一种坚实、粗犷的风貌。然而，有些石凉亭，为了追求错彩镂金、精细华丽的效果，仍然以石仿木雕刻斗拱、挂落，屋顶用石板做成歇山、方攒尖和六角攒尖等等。

南方的一些石凉亭还做成重檐，甚至达到四层重檐，镂刻精致，富有江南轻巧而不重的特点。

砖亭

碑亭往往有厚重的砖墙，如明清陵墓中所用。但它们仍是木结构的凉亭，砖墙只不过是用以保护梁、柱及碑身，并借以产生一种庄重、静穆的气氛，而不是结构承重作用。真正以砖做结构材料的凉亭，都是采用拱和叠涩技术建造的。北海团城上的玉瓮凉亭和安徽滁县琅琊山的怡凉亭，就是全部用砖建造起来的砖凉亭，与木构凉亭和木屋相比，造型别致，颇具特色。

茅亭

茅亭是各类凉亭的鼻祖，源于现实生活，山间路旁歇息避雨的休息棚、水车棚等，即是茅亭的原形。

此类凉亭，多用原木稍事加工以为梁柱，或覆茅草，或盖树皮，—派天然情趣。由于它保留着自然本色，颇具山野林泉之意，所以备受清高风雅之士赏识。柳宗元在《邕州柳中丞作马退山茅凉亭记》中对茅亭有过这样的评价：“无薄栌节之华，不修椽，不剪茨，不列墙，以白云为藩离，碧山为屏风，昭其俭也。”王昌龄也曾留有“茅亭宿花影，西山鸾鹤群”的诗句，以赞其清雅隽秀之形。于是乎，不仅山野之地多筑茅亭，就是豪华的宅第和皇宫禁苑内，也都建有茅亭，追求“天然去雕饰”的古朴、清幽之趣。

竹亭

用竹作凉亭，唐代已有。诗人独孤及曾作有《卢郎中寻阳竹亭记》：“伐竹为亭，其高，出于林表。”到后来，桥凉亭亦有以竹为之者。《扬州画舫录》中载；“梅岭春深即长春岭，在保障湖中。岭在水中，架木为玉板桥，上筑方亭。柱、栏、檐、瓦皆镶以竹，故又名竹桥。”可见竹凉亭应用之广。

由于竹不耐久，存留时间短，所以遗留下来的竹亭极少。现在的竹亭多用绑扎辅以钉、铆的方法建造。而有些竹亭，梁、柱等结构构件仍用木材，外包竹片，以仿竹形，其饮坐凳、椽、瓦等则全部用竹制做，既坚固，又便于修护。

竹，不仅是一种非常好的建筑材料，而且挺拔秀丽、高雅柔美，和松一样四季苍翠，和梅一样傲雪耐霜，质朴无华，高风亮节，历来为人们所称道讴歌。白居易曾作《养竹记》，他说：“竹似贤，竹本固，竹性直，竹心空，竹节贞”，“固以树德，直以立身，空以体道，贞以立志”，君子由此而思“善建不拔”、“中立不倚”、“应用虚受”、“砥砺名行”。以竹之节操品性为修身立命的典范。苏东坡更是对竹一往情深，他说：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗。”因此，在园林中，除了在凉亭旁种竹之外，用竹建凉亭，追求清丽高洁的雅趣，亦深得世人之欢心。

铜亭

据《儒林外史》中记载，明代南京中山王府内的瞻园假山上，曾建有铜亭一座，下面还可以燃火取暖，立意新巧。现存的铜亭不多，著名的有：泰山的金阙、颐和园中的宝云阁、昆明鸣凤山金殿，以及五台山的铜凉亭等等。严格地说，它们不能算凉亭，只能说是凉亭式建筑，但习惯上，却都称它们是“铜亭”。

铜亭也是仿木结构建造的。以宝云阁为例，它通高七点五米，重四十一万四千斤，四面有菱花扇。柱、梁、斗、拱、椽、瓦、宝顶，以及九龙匾额、对联等等，都和一模一样，它通体蟹青色，造型精美，工艺复杂，是世上少有的珍品。

撮角亭子

四檐有尖角而上翘的亭子。 元关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“你看那百花烂熳，春景融和，兀那花丛里一个撮角亭子，亭子上结下个蜘蛛罗网。” 元无名氏《争报恩》第二折：“我跳过这墙来，原来是一所花园，远远的一个撮角亭子里点着明灯蜡烛。”

是叫雷公柱。亭子的构造主要由斜梁、横梁、立柱、檩条、望板构成。

斜梁，即两头不等高的梁称为斜梁。。

横梁，即为横向的梁，就是垂直于立柱，沿建筑物短轴方向布置的梁。

檩条，即称檩子、桁条，垂直于屋架或椽子的水平屋顶梁，用以支撑椽子或屋面材料，檩条是横向受弯（通常是双向弯曲）构件，一般都设计成单跨简支檩条。常用的檩条有实腹式和轻钢桁架式两种。

望板，又称屋面板，铺设于椽上的木板，以承托苫背屋瓦之用。亦可直接钉于檩条之上。在其上一般铺设防水层，保温层，隔热层以及瓦片等。

资料拓展：

1、亭子是一种中国传统建筑，多建于园林、佛寺、庙宇。盖在路旁或花园里供人休息，避雨，乘凉用的建筑物，面积较小，大多只有顶，没有墙。亭子也是用来点缀园林景观的一种园林小品。

2、材料多以木材、竹材、石材、钢筋混凝土为主，近年来玻璃、金属、有机材料等也被人们引进到这种建筑上，使得亭子这种古老的建筑体系有了现代的时尚感觉。

3、建亭地位，要从两方面考虑，一是由内向外好看，二是由外向内也好看。园亭要建在风景好的地方，使入内歇足休息的人有景可赏留得住人，同时更要考虑建亭后成为一处园林美景，园亭在这里往往可以起到画龙点睛的作用。

资料来源：百度词条亭子

天大敬业湖的求是亭要拆了？这个消息在天大学子中掀起不小的波澜，为此天大官方微博置顶了一条消息，解释说这次拆除是出于安全考虑，并将于原址重建。

名为“天大后勤”的微信公众号也发文解释了拆除求是亭的缘由，原文如下：

各位老师、同学：

敬业湖的求是亭去年就已维修立项，希望将卫津路校区的中轴线上的东门、喷泉、广场、北洋亭、实事求是亭都维修一遍。其它项目都实施了，只有求是亭被鉴定为危险建筑物，要拆除重建。

30年风吹雨打，求是亭基础、梁柱等构件发生不同程度的损坏。经专业机构检测，存在安全隐患。为排除隐患，学校决定在原址重建，并恢复原貌。原匾额将暂时收藏到档案馆。

“求亭落日”不但不会消失，还继续会荡漾在敬业湖上。

敬业湖中的这处小亭，1984年学校修建北洋广场时，同时修建。因高悬90周年校庆时陕西校友会捐赠的“实事求是”匾额，故名“求是亭”，也常常被天大人亲切地称为“湖心亭”。此亭在中国古典亭子基础上简化而成，采用水泥灰瓦，粗壮质朴，与周围十分协调。几代学子在亭中伴朝阳晨读，傍晚信步其间，观秋水共长天一色，赏落霞与孤鹜齐飞，心旷神怡，美不胜收。这座小亭承载着许许多多天大学子的美好回忆，而对它的设计者来说，就更多了一份特殊的情愫。

设计者说：每一次改变都是创新的机会

19日清晨，建筑学院教授、中国科学院院士彭一刚一个人去敬业湖“溜达”了一圈，看看他在32年前设计的“湖中小亭”——求是亭的复建情况。“我没想到小亭子的复建会引起这么强烈的反响。很多年过去了，小亭子的基础、梁柱等构件发生不同程度的损坏，存在安全隐患。现在要在原址依照原貌再建一个，形式不变，质量会更好”。

很多人会注意到，除了“求是亭”，敬业湖北畔屹立的这组建筑，从五、六、七、八、九教学楼到图书馆北馆，都是机制水泥瓦壁顶，过火砖墙身的“传统范儿”。“这都是上世纪50、60年代，我的老师，中国著名建筑学家、天大建筑教育创始人徐中先生带领我们一批年轻的师生们自己设计的”，彭一刚回忆。在当时倡导民族传统的设计潮流中，他们把民族形式作为设计基点，同时加入更多的时代气息。“琉璃瓦大屋顶过分华丽，我们没有用，而是在民间形式、天津建筑地方特色和50年代的文化氛围中寻找灵感”。在保持庄重的民族古典艺术品质的同时，天大的这种传统建筑显得更加平和、清雅，从而最能彰显出天大人的个性和品位。

求是亭也是如此。“亭”是典型的中国建筑，在中国人的传统理念中，“亭”本是雕梁画栋的，代表着秀美。“我设计时没用一块琉璃瓦，而是用小青瓦替代，传统红木头柱子换成了粗壮的水泥方柱子，上翘的‘飞檐’变为‘平檐’，也没有用椽子彩画”。因为彭一刚觉得，传统的北方园林风格与整体校园环境不搭调，另外当时资金有限，也盖不起。“没有必要完全模仿古建筑做仿古建筑，设计时要考虑与历史背景和周围环境的协调。小亭子构造简单，主体是钢筋混凝土的结构。屋顶还是做了一点儿曲线，这是从传统建筑上吸取来的。小亭子的瓦片甚至是从一幢教学楼检修时拆下来的旧瓦”。就是这样一座“质朴”的小亭子却更与周边建筑和湖岸景色融为一体，倍感亲切，也无怪乎天大师生、校友这么“偏爱”它了。

求是亭复建设计师吴非：少许做一些改变也是创新

“每一次改变都是创新的机会”，彭一刚认为。50余年前设计老校区建筑群是这样，32年前设计求是亭是这样，求是亭复建也是这样。如今，求是亭复建的任务落在了建筑设计规划研究总院一位年轻的设计师吴非身上。

“我是天大建筑学院毕业生，母亲是学校教师，从小在校园里长大。”吴非说。小时候他常去求是亭玩，雨季湖水上涨时还在亭子里蹚过水。“对小亭子我是有感情的，也知道小亭子寄托了很多人的回忆，像一个天大象征、文化符号。把她复建好，是我的责任”。吴非接到的任务是，复建的求是亭，在材料、色彩、比例、尺度都要与以前一模一样。这也是有一些压力的。由于时间久远和当时条件的限制，求是亭的原始设计图已经找不到了。今年4月份，学校师生们重新对求是亭的细部和整体进行了测绘，以详细的测绘数据来做施工图。吴非把新的设计、施工图拿给了彭一刚院士看。“确实是完全根据老亭子的数据来做的。2个多月后，当小亭子重新和大家见面时，如果不仔细研究，也许分辨不出是新建的还是老房子”，彭院士说，“如果在施工材料和水平上做一些提升，效果应该比以前的还好”。

修复古建筑有一个原则叫做“修旧如旧”，“当然我们也没有必要故意仿照旧的东西，少许做一些改变但是改变不大，也是创新”，彭一刚认为。

刘心武是中国著名的作家，上世纪八十年代因写了《班主任》一举成名。这几年，他还在“百家讲坛”上讲红楼梦，又写了不少建筑评论。他的建筑评论文章有的还不错，代表了社会上一部分人对建筑的看法。我很敬佩那些不搞建筑而评论建筑的作家们，我也买过赵鑫珊和刘心武的一些书，但他们毕竟是外行人，有些说法很值得商榷，现略举一二。最近看到一本书，刘先生有一篇文章叫做《水泥和玻璃》，书中批评现在有的地方用水泥来建造“仿古建筑”（主要是一些园林里的“桥栏廊栅”和亭子）。他看了以后，“啧啧称假”。他认为，既然是“仿古”，就要用木材、砖瓦来造，否则就是假的。因此，他“建议”，倘若找不到木材和砖瓦，就不要贸然用水泥去“仿古”，水泥的秉性决定了它很难产生真正木材与土瓦等传统建材的质感和韵味。……刘先生这里所说的“水泥”实际上是指“钢筋混凝土”，水泥只是一种胶凝材料，没有水泥之前我们用的是石灰，用它拌沙子砌砖、砌石头、砌万里长城……，水泥除了同上用途之外，还可以拌以沙石（骨料）配上钢筋，成为“钢筋混凝土”，替代木材去建各种各样的“建筑”。一般外行人也称“钢筋混凝土”为“水泥”，水泥就水泥吧，究竟能不能用“水泥”建“仿古建筑”？什么叫做“仿古建筑”？就是按中国传统风格的样式建的现代建筑。时代已经发展到“现代”，何必去仿古？多数情况下，我认为应该是这样的，不但不必“仿古”，连所谓“中西合璧”也没有必要。但在特殊的情况下，如有些宗教性建筑、风景名胜区和园林中的亭台楼榭、有特殊意义的纪念性建筑等，群众希望看到传统的建筑艺术形象，所谓的“仿古”还是免不了的。这里，“仿古建筑”只是“传统建筑形象”的现代建筑，不会有人把它当作“古建筑”的。因此，不存在“假”不“假”的问题。既然是“现代建筑”，为什么不能用现代建筑材料呢？再说，时代变了，一切都会变，这才正常。中国传统建筑是在一定的历史条件下产生的，现在不可能按当时的做法去建不“假”的建筑了。且不说这木材资源现在严重匮乏，就是建筑工艺和技术条件也完全变了样。中国历史上没有建筑师，也没有工程师，大量的建筑都是由“工匠”完成的，以木匠师傅为主。而这工匠师傅是靠“师徒传承”来传播技术的，还和亲族关系、地域关系相联，形成特定社会条件相对应的“设计施工技术队伍”。如浙江东阳的木匠、福建惠安的石匠等等。历史的发展，这种以师徒关系来维系的传统建筑行业组织已经解体，传统的手工技艺也大多无法传承。现代建筑是由建筑师、工程师通过设计计算，画出图来，然后工人“按图施工”，施工企业老板（即原来的大师傅）的任务主要是经营管理和调配资金，和以前完全不一样了！你现在要按过去那种方式建“货真价实”的古建筑，是很难的。要建筑师画出古建筑木结构的大样图来，恐怕没几个人能画，也没几个木工能做得出地道的榫卯接头和斗拱，硬要做的话，全国到处找已经极少的“师傅”，也许还可以做出来，但这大大增加的“造价”，又由谁来负担呢？其实，用“钢筋混凝土”建的仿古建筑，并不比全部用“木材、砖瓦”和传统工艺建造的差。而且，在耐久、防火、承重等方面还远远优于后者。如建于1929年的南京灵谷寺塔，钢筋混凝土结构，还是当时上海的一家外国设计事务所设计的，但中国楼阁式塔的韵味没变，外面看去和传统式塔没有两样，内部使用空间却比砖石塔大得多，可以沿着旋转楼梯一直上到顶层（总共九层），80年过去了，现在还完好无损。而许多建于清末民初的许多木结构“古建筑”，相差不过三四十年，现在却已破败不堪，急待维修和“抢救”。这说明，“水泥”的优越性是很明显的，用“水泥”建“仿古建筑”，也是完全可以的。近几十年来，也有不少比较成功的用“水泥”建成的例子，如武汉的“黄鹤楼”，上世纪八十年代建成，钢筋混凝土结构。我看就很好，而且也得到广大群众的认可。至于许多园林建筑中的亭台楼阁，用“水泥”做得不错的也不少。所以，把用“水泥”建“仿古建筑”说成类似于“造假”，是不适合的。还好，刘心武先生还不是握有实权的“官”，否则，会搞得建筑师们无所适从的。

唐代的亭子是盖在路旁或花园里供人休息用的建筑物，面积较小，大多只有顶，没有墙。用来点缀园林景观的一种园林小品。材料多以木材、竹材、石材、钢筋混凝土为主，近年来玻璃、金属、有机材料等也被人们引进到这种建筑上，使得亭子这种古老的建筑体系有了现代的时尚感觉。

亭子是一种汉族传统建筑，多建于园林、佛寺、庙宇。盖在路旁或花园里供人休息，避雨，乘凉用的建筑物，面积较小，大多只有顶，没有墙。

材料多以木材、竹材、石材、钢筋混凝土为主，近年来玻璃、金属、有机材料等也被人们引进到这种建筑上，使得亭子这种古老的建筑体系有了现代的时尚感觉。

1.亭长一类的小吏。《晋书·刘卞传》：“﹝刘卞﹞少为县小吏，功曹夜醉如厕，使卞执烛，不从，功曹衔之，以他事补亭子。”

2.一种小型建筑。唐杜甫《题郑县亭子》诗：“ 郑县 亭子涧之滨，户牖凭高发兴新。”《初刻拍案惊奇》卷二四：“就在这燕子顶上造着一个亭子镇住他。”《二十年目睹之怪现状》第八六回：“南京那块血迹碑，当年慎而重之的，说是方孝孺的血廕成的，特为造一座亭子嵌起来。”

喜欢亭子就像喜欢伞一样，每到一处地方，只要看到亭子，都会进去休息一会。看看亭子里美丽的雕花，秀美的彩绘。顺势再透过这个优雅的空间看看亭外的风景。 雨还没有停，反而越下越大，撑伞的人也越来越多。看到一把湖蓝色的透明小伞，上面画着一只可爱的猫咪，还有两个立体的耳朵。伞的主人是一个扎着小辫子的小姑娘，她看到了亭子，看到了亭子里的我，“姐姐，你要用伞吗？我爸爸一会就来接我了。”我摇了摇头看着她笑了。她也甜甜的笑了一下，打着小伞蹦蹦跳跳的走出了亭子。 我是一个北方人，却深深地爱着南方，爱着雨，更爱这些亭子。 一直认为亭子是爱的传递，每一砖没一瓦都是包含了爱心的。为了那些没带伞而奔波在雨天里的人，为了能在雨天里歇歇脚的人，也为了自己。 雨渐渐停了，行人们也收起了伞。我仍在亭子里坐着，看着雨水顺着亭角滴滴答答的流下来，滴到下面的小水洼里，泛起一层又一层的涟漪。 当彩虹出来的时候，我走出了亭子。一样是拱形的，真的有些像伞，有些像亭子。我整理了整理衣服，走进了另一个用彩虹搭建的亭子。 这是一个斑驳不堪的亭子，从它的外表可以看出它已经建起有段年头了，但亭子上的雕梁画柱仍然很鲜艳。亭子外面有一副图画，描写了一个景色，白色的瀑布飞流而下。瀑布中间灌木的线条与瀑布的白线组合，构成了一个大写字母。这个字母与它在字母表中向后数7位，所对应的另一个字母，都是你们要找的秘密。 继续前行，在高处，有一处“鸿影亭”。这里有一幅对联送给大家，深意自在其中。北边语句中字型最形似一幅画的那个字的声母，与南边语句中倒数第3个字的韵母组合而成你寻找的中文密码。亭子中有许多还算精细的石刻小动物，似乎不是这个年代的产物。 放鹤亭记熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表，暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭。” 郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之，挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物清闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子，隐德之士。狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好；好之则亡其国。而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。 山人而笑曰：“有是哉？”乃作放鹤招鹤之歌曰：“鹤飞去兮，西山之缺。高翔而下览兮，择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。”

走进学校的大门，一直朝南走，你会看到拱桥附近有一座引人注目的小亭子。当我还是一年级小学生的时候，这座亭子给我的小学生活带来了许多乐趣。

春天拉的时候，小草刚刚露出毛茸茸的绿叶，黄色的迎春花展开灿烂的笑脸，这座小亭子在花、草的衬托下显得格外特别。课间休息时，或者放学时，我和同学们常常在这座小亭子里嬉戏、玩耍。捉迷藏、摸电棒……嬉闹声、欢笑声传遍校园的每个角落。

伴着蝉鸣的夏天来到了。校园里的草和树都已经长得郁郁葱葱，而这座小亭子在我眼里显得更有精神了。我和同学们常常不约而同的跑到小亭子里，让这小亭子为我们遮荫蔽日。有的同学躺在长椅上，俨然一副悠闲自得、神态可掬的模样；有的坐在台阶上，互相开着玩笑，还不时地用手擦着额上的汗；有的干脆倚在树旁，装出一副“武林霸主”的样子，神气极了。

当树叶零零散散的从树上飘落下来的时候，秋天来了，可这座小亭子活力依旧。放学了，我和同学们争先恐后的来到小亭子里，写起了作业，一时间，这座小亭子成了我们学习的乐园。同学们时而沉思默想，时而相互请教，时而又争论的面红耳赤，真是乐在其中啊！

到了冬天，特别是下大雪的时候，校园里银装素裹，而这座小亭子更像雪地里的哨兵，立在校园当中。

我已经是五年级的学生了，她陪伴了我五年，小亭子一年四季默默的静立着，但它带给我无穷的欢乐，也留下了我美好的记忆。我爱校园，更爱校

在古时候为供行人休息的地方。

休憩遮阳遮雨—传统亭，现代亭；观赏游览—传统亭，现代亭；纪念，文物古迹—纪念亭，碑亭；交通，集散组织人流—站亭，路亭；骑水—廊亭，桥亭；倚水—楼台水亭；综合—多功能组合亭。

亭由于各种材料样式、性能的差异，不同材料建造的亭，就各自带有非常显著的不同特色。故亭可以依据建造材料的不同，分类为木亭、石亭、砖亭、茅亭、竹亭、钢筋混凝土结构亭、钢结构亭。

扩展资料

园亭体量小，平面严谨。自点状伞亭起，三角、正方、长方、六角、八角以至圆形、海棠形、扇形，由简单而复杂，基本上都是规则几何形体，或再加以组合变形。根据这个道理，可构思其他形状，也可以和其他园林建筑如花架、长廊、水榭组合成一组建筑。

园亭的平面组成比较单纯，除柱子、坐凳(椅)、栏干，有时也有一段墙体、桌、碑、井、镜、匾等。园亭的平面布置，一种为一个出入口，终点式的；还有一种为两个出入口，穿过式的。视亭大小而采用。

园亭的立面，因款式的不同有很大的差异。但有一点是共同的，就是内外空间相互渗透，立面显得开畅通透。个别有四面装门窗的，如苏州拙政园的塔影亭，这说明其功能已逐渐向实用方面转化。

参考资料来源：百度百科-亭子

参考资料来源：百度百科-亭