徽州砖雕的历史沿革

砖雕指在青砖上雕出山水、花卉、人物等图案，是古建筑雕刻中很重要的一种艺术形式，制作工艺与核心是使用金砖等级的成品青砖进行表面深度雕刻，这是我国几百年来传统意义上真正的砖雕，传统砖雕精致细腻、气韵生动、极富书卷气等特点。砖雕是模仿石雕而来，但比石雕更经济，省工，因而也较多被采用，特别是在民间建筑中应用较为普遍。民间砖雕从实用和观赏的角度出发，形象简练，风格浑厚，不盲目追求精巧和纤细，以保持建筑构件的坚固，能经受日晒和雨淋。在民居建筑中，砖雕多用于大门门楼，山墙墀头、照壁、墙面等处，表现风格力求生动，活泼。砖雕的工艺过程制砖：

中国砖雕最常使用专门烧制的青砖，均采用颗粒极为细腻的黏土或者河底沉淀的污泥为原料，有时还应用特殊的烧制工艺，务求成品质地匀净、软硬适中、不含气孔。例如徽州砖雕用砖只采取新安江北岸最优质的黏土，制成砖块还必须经过打磨才可以使用。打样：把设计稿拓印在涂抹过石灰水的砖面上，或者在砖块上直接画稿，调整基本布局及比例。打坯：用凿子或刻刀粗略勾勒画面的轮廓，分出基本层次。出细：运用多种工具，铲、刻、挑等计划相结合，刻画细节。砖雕在雕刻手法上，也与木雕、石雕相类，有剔地、隐雕、浮雕、透雕、圆雕、多层雕等。

砖雕既有石雕的刚毅质感又，有木雕的精致柔润与平滑，呈现出刚柔并济而又质朴清秀的风格。砖雕通常保留砖的本色，不另行染色，但也有少量砖雕彩绘处理。因此雕花匠需要刻出多个层面，利用光照产生的阴影加强艺术效果。明清是砖雕发展的高峰，匠师可以在厚度不及寸的方砖上可以透雕9个层面。而青砖以外的砖材由于材质关系，所雕出的层面不及青砖多。砖雕的艺术特色在艺术上，砖雕远近均可观赏，具有完整的效果。在题材上，砖雕以龙凤呈祥、和合二仙、刘海戏金蟾、三阳开泰、郭子仪作寿、麒麟送子、狮子滚绣球、松柏、兰花、竹、山茶、菊花、荷花、鲤鱼、福禄寿禧文字等寓意吉祥和人们所喜闻乐见的内容为主。

在雕刻技法上，主要有阴刻（刻划轮廓，如同绘画中的勾勒）、压地隐起的浅浮雕、深浮雕、圆雕、镂雕、减地平雕（阴线刻划形象轮廓，并在形象轮廓以外的空地凿低铲平）等。砖雕的历史沿革砖雕可追溯到东周，经历朝历代发展，到明清达到顶峰，雕刻精巧，有的陪衬以灰泥雕塑或镶嵌瓷片，争奇斗胜，富贵华丽。清代后期，砖雕趋向繁缛细巧，具有绘画的艺术趣味，充分表现了古代汉族劳动人民巧夺天工的艺术才能。

近日，在黄山市徽州区岩寺镇东南小岩自然村的一处山坳中，发现一处被当地俗称“古岩院”的大型古寺庙遗址。

据初步考证，该寺庙建于唐朝初年，是古徽州地区较早的佛教寺庙之一。

据悉，这处大型古寺庙群落遗址规模宏大，分“前后两院”，前院地势比较平坦，东西宽约30米，南北长约40米，现已被辟为菜地。后院依山而建，内有佛像基座数处。从洞壁被烟火焚烧过的痕迹看，这里曾经遭受过火灾。

前院左侧还有一处比较平坦的区域，靠山岩处有泉水井，在丛生的杂草间偶尔还可寻到旧瓷片，疑为旧日寺庙之寮房。

在泉口旁有数十级台阶盘旋而上至岩顶，上有二十余处柱础及两条呈人字形的排水沟。从整个遗址占地面积及百米外的疑为放生池的池塘看，此遗址应属一大型寺院。

“东汉末及两晋时期，佛教传入古徽州，最初的活动场所之一就在小岩村，该村东南山坡处有一较大岩洞，峰峦峭立，岩石突兀，清泉涓涓，岩形如覆屋，为佛家修身炼形之所。”从事徽文化研究的吴先生介绍，这就是当年的古岩寺，又称古岩院。

据乾隆刻本《岩镇志草》记载，丰乐河南五里处的山坡上有前贤开凿的岩洞10余处，人称小岩寺、古岩寺。唐代宗大历元年（公元766年），名僧径山蕴禅师奉代宗手诏，集四方参学者结厦于此，始创三摩圣地，建有东西两序寺庙无数，殿堂鳞次栉比、错落其间，当时曾驻僧侣500人之多。因寺庙建在石壁岩洞前，故朝廷赐“岩寺”为名。

黄山市文物管理部门表示，该遗址文化遗存富集，将为进一步研究这一时期人们的宗教信仰和生活形态提供了宝贵的资料。

由于汝窑瓷器存世量只有67件半，在拍卖市场上价格相当不菲，一片小小的瓷片也要百万有余。

金灭北宋后，汝窑也随之消亡。其开窑时间前后只有二十年，由于烧造时间短暂，传世亦不多，在南宋时，汝窑瓷器已经非常稀有。

全世界收藏有汝窑瓷器的博物馆不到10家。1992年一件直径8厘米的汝窑小盘在纽约苏富比拍卖行的一次拍卖会上以154万美元成交。之后，在香港的一次拍卖会上，一件汝窑三牺尊更是创下5000万港元的天价。

汝窑的过人之处：

汝窑是中华传统制瓷著名瓷种之一，中国北宋时期皇家主要代表瓷器。汝瓷造型古朴大方，以名贵玛瑙为釉，色泽独特，有“玛瑙为釉古相传”的赞誉。

随光变幻，观其釉色，犹如“雨过天晴云破处”，“千峰碧波翠色来”之美妙，土质细润，坯体如侗体其釉厚而声如磬，明亮而不刺目。器表呈蝉翼纹细小开片，有“梨皮、蟹爪、芝麻花”之特点，被世人称为“似玉、非玉、而胜玉”。

以上内容参考：百度百科--汝窑

江南的梅雨季节

青山与古镇都在纷纷烟雨的笼罩下

此时出行，必定与晴空下的景物大有不同

雨中景德镇，更加宁静、质朴、清透

仿佛穿越回古时村落

今日，就让我们带你探游一番雨中景德镇

领略江南雨季中不同的美

01

三宝陶艺村

若有机会慢慢拜访，便又是一个个值得娓娓道来的故事。毕竟一个地方最触动人心的，永远都不只是这里的风景，而是人。

漫步景德镇市区，与寻常的城市一样平凡无奇，但往城东南十余里，便是神奇的三宝陶艺村。

△陶艺村的每个工作室里，似乎都有说不完的故事。

陶艺家李见深二十多年前在山脚搭建出心中梦想的住所，起初这里只有一片老式农宅和陶瓷作坊。

看似普通的农家小院，进入门内却别有洞天，褐瓦土墙旧木，墙上还嵌了各式瓷瓶陶罐。

△土墙，陶罐，垒出质朴 时尚 的三宝村。

院子里有从外面引入的小溪，水清见底，躺着的瓷碗、瓷片，有的掩埋了一半在泥里，古老的木制农具静静待在一边，门上贴着褪色的大红春联， 草木深深，苔痕寂寂，唯有时光流转如常，一切随意、简单、毫无章法，却野趣天成。 如今这里叫做“世外陶源”，可以住宿也有 美食 。

对面是三宝国际陶艺村美术馆，在最古朴的房子里，往往能看到最当代的艺术品。

再往前向山而去，云雾随行，清溪为伴，各个陶艺家工作室和陶艺品牌的创作基地，便散落在这一路的青山隐隐间。

这里是三宝陶艺村的延伸—— 三宝国际瓷谷 ，整个三宝应该是一座活着的博物馆，生活在这里的每个人，几乎都与陶瓷有关。

在陶艺咖啡馆随手翻开一本旧杂志，便看到了这样一句话：“有个地方，普通青年称呼景德镇，文艺青年称呼昌南古镇，二货青年则说自己来这里是碰瓷之旅…… 除了让生活更美好的杯杯盘盘，除了悠久 历史 ，景德镇已被刷新，这里有新有旧，小且美，此外还特别酷。 ”

△溪水流过山谷里的作坊，把两岸都染绿了。

我想，深处其中的三宝村，便是这样在融汇碰撞中而独具一格的地方， 既有着世外桃源般的隐逸气息，又诞生了现代感极强的陶瓷艺术 。

即藏于小城的深山幽谷中，却常有国际化的交流活动，一切是那么不可思议，又是理所当然。

02

青白瓷故里

这个青白瓷故里，平静得几乎看不到千年的岁月痕迹，村口大樟树下总是有孩子和乘凉的人们，一群鸭子从田间摇摆着路过。

想再走远一点，隔日朋友带我去了进坑，进坑可不是一个坑而是一个村。

出城不过数公里，到了郊外，方觉康乐公“首夏犹清和，芳菲亦未歇”句中的“清和”二字用得妙，大约再也没有另一个词可以形容现下节候，朝阳透过花叶的轻盈，软风拂过耳边的微痒，万物在天光下日益清明起来，却还没有溽暑来折腾，绿意和煦却不热切，默默守着盛夏来临前的温柔与沉默。

△村口的大樟树下，听爷爷讲小时候的事。

这里三面环山，地势狭长，昌江支流小南河绕村缓缓而过，南宋蒋祈《陶记》记载： “进坑石泥，制之精巧，湖坑、岭背、界田之所产已为次矣。”

△初夏的进坑村，荷花点缀在田间。

湿地里早荷开了一些，几处浅红轻盈柔和，还好远远地够不着，否则摸一下就似乎会漾开来，洇到空气的透明里去。

时时有白鹭起落在深青浅碧的背景里，略沉闷的绿色莫名活泼了不少。

田边几间老屋便是“东郊学堂”——一个陶瓷文化交流的非盈利机构。走进闻得一阵笑语，“来来，喝茶，吃杏子，有点酸，但是解暑”，黄老师忙着招呼一拨拨客人，他们夫妻俩考古专业出身，在村里“忙时种田，闲时考古”，与其说进坑成就了他们桃花源般的生活，还不如说他们改变了进坑，前不久景德镇遭遇暴雨，听朋友说过街如过河，进坑村却因为东郊学堂之前号召村民疏通河道、整理水系而基本安然无恙。

沿着木栈道能走到复原的古水碓，循小径而行， 林深处藏几处宋代窑址、窑口被土壤和荒草掩埋，它们缄口不言，隐匿了 历史 的痕迹。

△卖黄瓜的小女孩，笑容纯真烂漫。

青，是年轻的颜色，东方的颜色，古书说“象物生时色也”。

别看“青”这么寥寥几笔，却是山川岁月的沉重，落在天地茁长之初，又平添了轻润的生气，不需要诠释也处处呼之欲出。

进坑优质瓷石，造就了景德镇宋代青白瓷“洁白不疵，故鬻于他所，皆有‘饶玉’之称。”景德镇湖田窑的影青，融合了白瓷纯洁胎质和青瓷温润釉质，又是一种青中有白的清新之美，如这时节的一场甘霖，几乎把整个南方都染上薄薄的一层淡青。

03

瑶河畔古镇

一场龙舟水浸透了瑶河两岸的老墙旧瓦，这里隶属景德镇浮梁县，曾是景德镇陶瓷业的发祥地。

△天青色等烟雨，瑶里在等你。

雨落的时候，我作别朋友，来到瑶河之畔的古镇小住。

在宋初，因瓷窑颇多而俗称“窑里”，清末，瓷业衰落后便改名雅称“瑶里”。

古镇也算是泛徽州的圈子，无论是中西合璧的狮冈胜览，还是徽派典型的程氏宗祠，都可以书写着昔日繁华。

古镇的雨并不会扫兴，高大深邃的老宅正适合一桌牌局，观者似乎比打牌的更起劲。婆婆趁着雨小的间隙，去山上抱了一捆柴火，明早若是还下不停，生炉子可成了难题。

“这有什么好拍的？”我拿着相机，最多便是换来如此疑问，或许只是在我们看来诗意，而在他们看来无非日复一日而已吧。

一夜的雨让瑶河涨满了水，晨雾抹去了远山的轮廓，层林吐纳出青色的呼吸，空气里是不轻不重的青草味道。

顾不上时大时小的雨势，撑一把伞在河边来回走了许久， 天地间的雨，落在天地间的沉默里，所有的迟疑将被洗去，融化成山溪的欢愉，唱出每一句水花都是肯定。

△昔日繁华码头，如今寂寞无人。

山水要在雨中细看，村落也是，借着水汽氤氲，青绿色才显得滋润，显得沉静。

雨势大后，远山近村，木桥溪流都没在水雾烟雨中，像是一幅被打湿的青绿山水，那些石青、石绿、花青互相浸染，成了深浅浓淡不一的微妙颜色。

明明没有一个要等的人，也并不喜欢唱歌，却忍不住哼起“天青色等烟雨，而我在等你……”，谁叫我爱极了这样的山色，风的温度和雨落的声音。

一切都干净得不落痕迹，仿佛连闲愁也不该有。直到淋得全身湿透回到客栈，隔壁的一群北方大叔们还在边打牌边看着门外的雨嘀咕，“这么一直下雨，没法玩儿啊”，而我可不会告诉他们错过了些什么。

瑶里往北不远是绕南，栗树滩堆积物是目前发现的最具代表性的断面特征的窑址，烧制年代约在唐代中期至明代中晚期之间。而往南就是高岭，制瓷需要的优质瓷土——高岭土，便是在这里出产的。

△制坯、修坯……这是一段人与泥、与刀对话的过程。

进高岭的路上要跨过东河，河岸边有运送瓷石的古码头，久而久之自然成了市集，昔日用条石砌成的码头早已成了妇人们的浣衣之地，或许只有石板路上那些被独轮车碾出的凹痕，还会记着当年来往高岭装运矿石的繁忙日子。

△木槿花开后，古镇迎来了雨季。

临街的一些老屋已经被刷成粉白，墙上描得崭新的商铺字号，仿佛闪烁着老街因为 旅游 而新生的渴望，是连流淌了千百年的东河之水也无法满足的吗？

无论如何，那些日日走过石板桥的脚步，虽然匆匆，却从来不会有半分迟疑。

可我们终究是过客，离去的那天已经放晴，清澈而近乎透明的季节中，一些梧桐已经出叶，第一个梅子的酸味还没漫过齿颊。

在雨季的间隙，也会有阳光一丝丝坠落，每寸的晴朗都值得被珍藏，那是梦境，是希望，更是期待。和朋友相约下次，下次，我要试着自己做一件瓷器，炼泥、制坯、上釉、烧造……

将美好沉静倾注于匣钵，所有的炙烤与伤痕都是生命的弦纹，一双普通的手捧出一件青瓷，而得以触及天地最初的生意，我愿意用更长时间慢慢去懂的，是这个最纯粹而最迷人的陶瓷之城。

★ Voyage推荐★

如何抵达

自驾： 自上海到景德镇自驾全程高速，大概需要6-7小时。

高铁： 上海有直达景德镇的高铁，但班次较少，每天两班，亦可搭高铁到婺源后转车，班次较多更灵活；从北京出发需在上饶或杭州转乘，全程八个多小时。

飞机： 上海每天有一班直达景德镇机场的航班；北京每周约有两班直飞景德镇。

下榻

景德镇陶溪川国贸酒店

位于陶溪川陶瓷文化创意园，是一家以陶邑文化为主题的高端主题特色精品酒店，由原国有十大瓷厂之一的“宇宙瓷厂”厂区改造而成，工业风设计感，中庭水景，实木家具，墙上挂着景德镇老瓷厂的画，处处洋溢着陶瓷的艺术气息。出门就是创意广场，可以漫步淘溪川，周末晚上有陶瓷夜市摆摊，逛街吃饭都很方便。

地址：新厂西路150号陶溪川创意园区内

美食

行以线空间 一夕餐厅

餐厅的老板也是设计师，整个餐厅从细节上体现了光与影，很好的美学空间设计。菜品也很惊艳，属于创意菜，青柠鲈鱼与酸汤牛肉都值得推荐。

地址：三宝路110号

世外陶源餐厅

餐厅开在三宝陶艺村的老房子里，环境颇具特色，青山绿水间，古朴幽静，乡野气息浓厚，餐厅做的是景德镇本地口味，属于农家菜，因为食材新鲜，值得一试，但有些菜口味偏辣。

地址：三宝村四里家

寻味三宝

位于三宝国际瓷谷，背靠群山，面依田园，农家小院风格，入内别有洞天。菜肴主打本地农家菜，口味十分地道。

地址：竟成镇三宝路260号

-The End-

文/青简

摄影/青简

新媒体编辑/草莓姑娘

没有蒲岐四大古城的说法。

蒲岐古城

距今6000年后，大陆架上升，原来的海湾渐次淤积，出现新的滩地和新的滨海平原，即今日的乐清湾海岸线。先民们在山边高于海蚀崖、海蚀沟和海蚀洞处居住，采贝捕鱼为食。蒲岐地面上，人们围绕菖蒲墩高地聚居。

十二世纪，建造了蒲岐古城，以防海盗。十四世纪，倭患开始，蒲岐城砌石加固，从此定型。周长3里，计600丈，高2.2丈，宽2丈。城门4：东为海国门，西为半壁门，南为东来门，北为广升门，各有瓮城。后塞门楼4座，水门1座，敌台12座，窝铺24个，城垛750个，吊桥4座。

清顺治十八年（1661），朝廷为避郑成功，颁布了迁海令，拆除城郭，人们全部迁徙内地。康熙九年（1670），居民返城，重修蒲岐城。道光二十一年（1841）蒲岐城又作修整。咸丰四年（1854）禀生张考吉、介宾叶廷芳和附生何跻瀛再度倡修。咸丰十一年（1861），蒲岐城最后一次修建，更名东门为保厘门，西门为安定门，南门为蔚文门，北门为镇武门。

20世纪60至70年代，城墙拆毁，仅留的四个城门和瓮城被列为乐清县县级重点文物保护单位。

蒲岐千户所所址设在东街，现城隍庙后面，所旁的所池前几年填为平地。所的官兵由朝廷派遣而来。洪武二十年，崔兴带来旗军904名。蒲岐历任千户所指挥达59名。蒲岐千户所设正千户3员，副千户4员。分别担任掌印指挥、武略指挥、千书指挥、管操指挥、出海指挥、巡捕指挥、管屯指挥。千户以下设百户6员，镇抚1元，旗军由904名增至3000多名。辖台2座，烽堠8座。

嘉靖三十八年（1559），蒲岐设过营。温州设统陆兵九营（标营、左营、右营、中军营、前营、后营、蒲岐营、珠明营、炎亭营）。蒲岐营和中军营（温州）建立最早，其余各营陆续建立。共有水兵二支（游哨随征）驻扎温州。蒲岐营在乐清十四都，设名色把总1员，领哨官4员，兵494名。平时屯扎蒲岐城，汛期出哨霞堡、娄岙，御高嵩、前塘、后塘、清江渡一带。蒲岐营的范围东至台州府楚门所，渡江20里抵台州太平县，计80里；南至霞堡海口，计3里；西至乐清县，计30里，北至窑岙驿站，抵台州府黄岩县，计150里。

蒲岐营的陆路是霞堡、高嵩、后塘、清江渡等地，与台州交界处会哨，调有处州官兵沿途扎守。水路如梁湾、大小门、楚门一带与右营（石码）会哨。

蒲岐的古迹、文物很多，重点的罗列如下：

城门四座（各有内外城门）保厘门：蒲岐古城（建于宋淳熙年间）东门。明朝为海国门。清咸丰十一年（1861）修城时改为保厘门。为乐清县重点文物保户单位。蔚文门：蒲岐古城南门。明朝为东来门。清咸丰十一年（1861）修城时改为蔚文门。为乐清县重点文物保护单位。安定门：蒲岐古城西门。明朝为半壁门。清咸丰十一年（1861）修城时改为安定门。镇武门：蒲岐古城北门。明朝为广升门。清咸丰十一年（1861）修城时改为镇武门。

晋砖：仓下村郡马垄出土。有“咸康五年（339）九月□日”字样。长37.5厘米，宽13.5厘米，厚4厘米，结构严密，质好。

南北朝砖：仓下村郡马垄出土。有“元嘉十三年（436）太岁丙子八月廿五日建”字样。长34.4厘米，宽15.4厘米，厚4.6厘米，侧有金钱纹和鱼纹。

宋压城砖：光绪丁亥年（1887）在南门城角出土中间刻有“绍熙甲寅”阴文四子。长一尺二寸，厚一寸二分，宽四寸余。绍熙系宋光宗年号，甲寅为五年（1194）。《蒲岐所志》曾载：“宋淳熙间方盛，始筑蒲岐城。”淳熙为光宗父孝宗国号。此砖或是增筑时纪念物。

王十朋读书处：在娄岙狮子山（龙台山）西北首山际。南宋王十朋少时曾寄居舅父万规家（在万泽），攻读于此。万规在此创办万泽书塾。后万庚改办义学。

宗文书院：又名文昌阁，原在东南城郭下。明永乐十九年（1421）正月初十创建。嘉靖间被倭寇毁。清康熙乙丑年（1685）十二月移建城上。乾隆间圯。嘉庆丁巳（1797）生员童炳蔚等损资重葺。邑令王大任有记。光绪辛卯（1891）十月廿四重建。

朱塘头：东门外至岐山下，长达1000丈，又称蒲岐海塘，明弘治十一年（1498）建成，为温州郡巨大工程。明朱谏有记。

霞堡古陡：在霞堡村。建于明弘治十一年（1498）。清朝多次损资重修。设有闸夫一名，按时供给工食银两。

南朝墓葬群：分布在仓下郡马垄。1980年发现“元嘉十三年太岁丙子八月廿五日建”坟砖。印有鱼纹、网纹。1982年发现残墓一角，北墓壁残长1米、残高1.30米、阔1.11米。墓底平铺墓砖三层，随葬器三件及瓷片等。

华秋洞：蒲岐古代深水港口，有碑，后掩埋堤塘下。为右代至建国前通往海岛的主要港埠。南宋有航船通京（即杭州）。今属南岳镇。

陈璠墓：宋太医院大丞。御赐归葬岐山。

连南夫墓：在烟墩山西南凤凰山岙中。连南夫系湖北应山人，北宋致和二年（1112）进士。授颖州（今安徽阜阳）司理参军,调任校书郎。宣和五年（1123）以太常少卿出使金国，联金抗辽，旋任濠州知州。建炎三年（1129）任显谋阁学士，建康知府，旋调泉州。绍兴初以宝文阁学士知饶州，捍御有功。绍兴六年（1136）改任广州知州。官至四品，属历史人才，民族英雄。因金兵南侵，山河阻隔，落籍乐清。墓葬于此。

十八家山：在岐山仰天河。明永乐八年（1410）十月初五日，倭犯蒲岐所，千户（武略指挥）崔兴、百户冯春等守卫崖头嘴，遇倭船大至，由寅激战至申，壮烈阵亡。墓葬仰天河十八家山（又名十八家冢），有十八家指挥墓葬于此。

明威将军崔海墓：在烟墩山双井头西首黄狗盘山坑中，明嘉靖三十三年（1554）崔海抗击倭寇在小芙蓉以身殉国，追功二级，封为明威将军。

倭儿墩：在霞堡小教场一带，古战场边十八家山之下。明朝埋葬倭寇之处。原有多处，后人平为地种植作物，今仅留一处较完整。

三姑坟：在岐山仰天河山冈上，有三座土墩。相传有三女五代时为避战乱乘舟飘风到此。人问其来历，答三姐妹，俄而饿死气绝，埋葬于此。

东岳庙：在积庆堂前厅。建于清初，气象宏伟，前坦有石狮和洞桥，庙内有两廊殿堂和戏台，规模广大。

崇真道院：《隆庆志》载，元至正间建立。明天启五年（1625）改移常清道院。有额。庠士陈戴阳曾授徒于此。有“芙蓉花记”。清康熙间圯。乾隆二十六年（1761）春，州同金以正损资重建。

博明堂：旧名泰安寺，又名东庵。在东北角，明嘉靖已丑（1529）建。清康熙间寇毁。乾隆甲申（1764）春重建。五十六年（1791）毁于飓风。五十九年（1794）重修。

晏公庙：又名旗纛庙，共四处：一在西街，明永乐二十年（1442）冬建。清康熙间毁于耿王乱，乾隆庚午（1750）重建，道光十一年（1831）冬重建；一在东街，明正德二年（1507）建，清道光二十一年（1841）重建；一在水门头，明万历三年（1575）建；一在北街城下，明隆庆二年（1568）张姓所建，崇祯间毁，清康熙重建。

（省志：神姓晏，名戍仔，江西清西镇人。元初输文锦于上都，因而尸解，人以为神，立祠祀，后著灵江湖间。明初封“平浪侯”）。

七姓殿：又名半街殿，清初由崔、平、周、鲍、杨、李、宣七姓人士兴建。在北门村半街。

旌忠庙：在北门外山门桥山，祀宋海州通判侯畐。宋景定五年（1264）六月春旨建。赐庙额。元大德八年（1304），县领马福京重建，有记。明正德十五年（1520）十三世孙廷训请旨重修。崇祯二年（1629）正月二十八日毁。清光绪辛已（1881）裔孙爵封（天敬）重建。

迎恩堂：在西城外。明永乐间倪西峰鼎建。清康熙十一年（1672）僧远大募捐重建。岁贡生臧嘉有募缘疏。

杨府庙：一在西城外山麓，明嘉靖壬午（1552）正月廿九日胡笃斋创建，清康熙间，毁于耿王乱。乾隆六十年（1795）冬重建。嘉庆九年（1804）圯。道光十七年（1837）增葺。一在东城外北首，清康熙间建。道光九年（1829）冬火，十八年（1838）重建。一在南门外塘下，同治间建。一在下岩打水湾，建于明。一在娄岙大沙头山脚下。

按：神姓杨名精义，唐太宗时人。生子十人，父子入山修炼。惟五子名圣历，官枢密使，三子任车骑常侍，七子名圣法，为招讨将军，俱在仕途。一夕，拔宅飞升，事达于朝，三子闻知，皆挂冠归里，亦修炼登仙，屡著灵圣。

上沙殿：在得银桥东。清康熙间建。道光五年（1825）重修。

普照寺：在仓后（即仓下）。明正午间建。清康熙间僧徐恺重建。乾隆间风圯。道光十一年（1831）仍建。

常清道院：在蒲岐城东南角，又称道观。明嘉靖十九年（1540）邬少源建。

霞堡辖台：又称烟墩。明代兵台和烽火台。在蒲岐南门外岐山。明洪武二十年（1387）信国公汤和视察乐清沿海卫所时建。底部方形，每方长达6.4米。顶呈圆形，直径2.7米。喷火口形状鲜明。西侧有四栋三进、石柱穿斗梁两缝的库房。

芮指挥衙：旧志在北门西北角。左即芮衙池系芮成驻地。后改崔衙池，系崔海驻地。

金盏银盘：侯宅村祖传。是有盏带托盘的酒具，为祭祀侯畐等侯氏先祖祭器，金质。盘直径15.8厘米，内饰双龙抢珠图纹，中央置盏，盏高3.6厘米，直径5.8厘米。盏外有花草图四幅。此器共有18件。后陆续被窃，在清朝重行仿制，银质。有阳文“同治重建”字样。

铁藏：明嘉靖二十八年（1549）正月二十五日，所主秦煌、崔海等议设，以压积庆寺。用银、铁数百斤铸成，内有赤金一两定心。高一尺，厚一尺三寸。

明朝火炮：崔贤攀祖传，2005年发现，铜质，5节，竹筒形。长32.7厘米，外径8.2厘米，内径6.3厘米。

青瓷碗：2005年7月崔氏古墓出土。

青瓷双耳瓶：二只，2005年7月崔氏古墓出土。

大定通宝：2005年7月崔氏古墓出土。

宣统学堂文凭：南门崔氏收藏。长69厘米，宽27.5厘米。四边有双龙抢珠图纹。右有“清光绪三十三年（1907）十一月二十一日内阁奉上谕朕钦奉”，左有“宣统二年（1910）五月二十七日给”字样。系崔杰（炉青）毕业于浙江省官立两级师范学堂文凭。

蕨类植物化石：在蒲岐崖头嘴、双屿发现，茎叶清晰。系二亿年前裸蕨向种子蕨进化期间植物化石。

蟹化石：1957年于蒲岐双屿陡门建筑清基时出土。蟹盖、肚、足特征明显。通长8.8厘米，宽3.5厘米。

明·重修蒲岐千户所教场碑记：赐进士第江西吉安府知府、前南京兵部武选司郎中致政荡南朱谏撰，赐进士第出身直隶泗洲判官司前南京兵部文选司郎中主事笔山侯训书并篆额。

兵道示碑：在仓下河头陈氏祠堂壁上。碑高0.65米，上残，宽0.4米，下宽0.46米。小字模糊不易辨认。立于明代。

太平庄：在北门城下。

纱照屏：崔氏舍置。在南门中街。

天灯：明永乐十五年（1417）设在东街城隍庙前。因西北郭屡遭火灾，清康熙间改置街头。

城隍庙：宜德九年（1434）建，后遭火。崇祯三年（1630）重建。清康熙毁于寇。乾隆壬午年（1762）重建。

按：神名函玉，太平县（今温岭）人。康熙间发粟赈饥。乾隆四十年（1775）二月廿三日敕封任此。

关圣庙：初在南城外东南角，明建文四年（1402）春，各指挥世袭创建，清康熙倾坏。乾隆戊辰移建城内南门。嘉庆七年（1802），讯主李得升倡损增建。

积庆堂：明永乐间建于西南城角。相传胡官军、王军兵损资倡立。嘉靖三十八年（1559）正月十五夜，倭寇混入，军民逐退。至清熙十五（1676）毁于耿王乱。乾隆十六年（1751）重建。

城市｜地标

北京的故宫、天安门，杭州的西湖，上海的东方电视塔，澳门的大三巴牌坊……几乎每一座城市，都有这样一个或多个具有典型代表性的建筑（景点），它们既是这座城市最鲜明的标志，又是这座城市历史和文化的浓缩体现。

因此，一幅或壮阔雄伟、或意境独特、或景色绝妙的城市地标图片，无疑是城市对外形象传播的重要内容之一。城市地标既为广大摄影人提供了施展才能的舞台，又提供了一个不断反思摄影实践、提升自身修养的机会——拍地标不仅拍其外在，更要由此深入下去，挖掘其所代表的城市的历史文化底蕴。这样，拍出的照片才会有“分量”。同时，由此挖掘出的更多选题也会让你对摄影有更深入的认识与思考。——本文选自中国摄影报2017年第62期11版

许昌

“许昌之门”迎四方

霞映许昌之门徐鼎烨摄

河南省许昌市地处中原之中，读过《三国演义》的人都知道，建安元年（196），曹操“奉天子以令不臣”，将国都从洛阳迁于许都，在这里演绎了一段风云激荡的历史大戏。据《三国志》记载，魏代汉而立后，魏文帝曹丕以“魏基昌于许”，改许县为“许昌”，许昌因这段历史得名。1800多年过去了，这里依然有说不尽的“三国”旧事。如今，昔日“懿采色而发越，玮巧饰之繁多”（三国魏·卞兰《许昌宫赋》）的宫殿早已风流云散，荡然无存，伫立在许昌大地的标志性建筑是被称为“许昌之门”的许昌市旅游服务中心。

许昌之门坐落于京港澳高速公路许昌站入口处，状如汉鼎，高大雄伟，一门四阙，外方内圆，展现出独特的“古韵新风”。它用汉代的建筑符号表现许昌的三国文化，主体建筑通高36米，门洞高19.6米，寓意为公元196年曹操迎汉献帝来许昌。在主体建筑的对角延伸方向有4个汉阙造型的小型建筑，高12米，间距120米，寓意一年有12个月。一座总占地面积5.724万平方米的迎宾广场将主体建筑环绕，平面为曹操“锋矢阵”图形格局，体现了许昌的地域文化特色。

一声呼啸传来，是途经许昌的高铁正在减速进站，原来，许昌之门就建在高速铁路和高速公路的中间地带。1800多年前，曹操选择定都许昌，首要原因是这里土地肥沃、交通便利，便于筹集粮草。如今，四通八达的交通依然是这座城市重要的发展优势之一。许昌距省会郑州约80公里，距新郑国际机场约50公里，境内现有7条高速公路，未来将有3条高铁线路、5个高铁站，是中部乃至全国现代物流最便捷的地区之一。

被誉为“城市会客厅”的许昌之门是河南省第一个启用的地市级旅游服务中心。拾级而上，一共25个台阶，象征着许昌在曹魏时期辉煌的25年。进入许昌之门，像进入一座巨大的窑炉内部，光线从高处照射下来，模拟钧瓷瓷片装饰的墙体流光溢彩，仿佛穿过一条历史隧道，从汉代到北宋，来到那个“钧、汝、官、哥、定”五大名瓷交相辉映的时代。许昌下辖禹州市的小镇神垕，烧制出了以铜为着色剂、釉色艳丽、图案自然天成的钧瓷。

进入许昌之门，就像拿到一把打开许昌历史文化之门的钥匙。这里有智慧旅游平台可对许昌市旅游进行“动态管理”，负责旅游宣传、旅游线路推介、提供旅游信息。这座在设计理念上融合了曹魏文化、钧瓷文化的城市地标建筑，吸引了很多摄影爱好者。把这张城市名片拍好，成了很多人的梦想。

许昌之门非常适合黄昏拍摄。太阳落山后，余晖漫射，经长时间曝光，天空呈现出宝石蓝般深邃的色彩，许昌之门则伫立在渐浓的夜色中，这是个非常有时空纵深感的画面。它也适合航拍，特别是亮化后的夜景，既保留了白日所见的庄重巍峨，又平添了时尚简约的现代风貌。它适合在下雪的日子拍摄，雪慢慢飘落，地面渐渐变白。高铁从许昌之门的身边呼啸而过，清晨的阳光洒在“许昌”两个大字上，闪着淡淡的金光，画面非常美。正对着大门的广场中央的地面上，有一处阳文印章，用篆书镌刻的四个大字“许君以昌”。▣郭雯

郑州

郑东新区靓中原

郑东新区夜景李倩摄

郑东新区是河南省郑州市规划建设中的一个城市新区，现代化的建筑特色和景观设计使其成为郑州的一张靓丽新名片和新地标。在郑东新区可以拍摄的代表性景观不少，有千玺广场、如意湖、河南艺术中心、郑州国际会展中心等。

其中，千玺广场最为突出，也是容易出佳作的地方。千玺广场位于郑东新区CBD中央公园内，和会展中心、艺术中心相邻，是新区CBD的标志性建筑。千玺广场作为“中原第一高楼”，占地近3万平方米，建成后总建筑面积达25万平方米，主塔楼地下4层，地上61层（含观光层），高约280米。站在金水路与通泰路交叉口的高楼顶端向前望去，千玺广场如同一个巨大的金黄色玉米棒矗立在新区CBD中央，成为一道靓丽风景，因而也被郑州人亲切地称为“大玉米”。

白天，这里景色宜人，夜幕降临，郑东新区CBD内环霓虹闪烁，灯光璀璨，如诗如画的城市夜景更让人沉醉。拍摄城市夜景主要表现的是夜晚的气氛，各种闪烁着的霓虹灯、排列整齐的街灯、道路上的车灯，以及房间窗口透出的窗灯等，五颜六色，交织成一片光的世界。在光的作用下，一切都变得那么美丽，因此，拍摄城市夜景会给我们带来更多的乐趣。但是想要拍好夜景也不是很容易，由于夜景属于低光源场景，所以若要进行长曝拍摄，首先得准备一支稳固的三脚架才可以，不然很容易拍出模糊影像，快门线也是不可或缺的辅助器材。至于镜头，则以广角为优。

郑州有时候会有大雾天气，空气湿度较大或污浊时，大气中的水蒸气、浮尘在灯光的照射下会产生漫反射，此时拍出来的夜空会弥漫着类似噪点的东西，在照片上显现的情况甚至比我们肉眼看到的情况严重得多。所以最好选择天气晴朗、湿度较小、空气清新的夜晚拍摄夜景。傍晚（日落前后半小时）是拍摄夜景最好的时机，天边还留有一丝余光时，色温最为漂亮。一般来说，只要天空能见度不太差，理论上都能拍出优质影像。

由于新区CBD核心区域是环形城市建筑规划，而“大玉米”基本位于中心区域，所以只要寻找内环某一栋大楼由上往下俯视拍摄，基本都能达到理想效果。

拍摄时，建议选择手动模式。夜间的建筑物以及天空的光比复杂，若以光圈优先来拍摄，相机未必能正确判断出快门值。而且，面对照明不均匀和反差强烈的夜景，相机的自动测光很容易出错。建议在天色刚暗下来，城市灯光开始出现时拍摄；ISO感光度值可以简单地设成相机原生感光度的最低值；由于景物离相机较远，即使用到最大光圈，拍出来基本上也不会模糊。如用脚架，就不用担心快门过慢的问题，光圈可以缩小一点，以获得更高的清晰度。拍摄时，先要考虑现场环境的亮度，也需考虑建筑物的灯光明暗。▣李倩

沙县

文化传承小吃城

小吃城千人宴陆辅春摄

美国作家克·达·莫利说过：“所有的城市都是疯狂的，然而是华丽的疯狂。所有城市都是美丽的，然而是冷酷的美丽。”然而有这么一个地方，偏安福建省沙县县城一角，华丽而不疯狂，美丽而不冷酷，像清雅婉约的南方女子，又充满了人间烟火气，它就是沙县小吃文化城。

沙县小吃文化城是一座集吃、住、行、游、购、娱为一体的国家4A级旅游景区，徽派园林式的建筑风格，一场（一个中心广场）、四区（美食区、休闲娱乐、旅游购物、星级宾馆）、五轴（五条通道相互交叉）的布局，巧妙融合了小吃文化城的功能性和观赏性。想要一览小吃文化城的全貌，不足百米的“城市之星”大厦是个绝佳的观赏点。充满现代气息的大楼与古朴的小城遥相呼应，走进大厦，直奔19层顶楼，“危楼高百尺，手可摘星辰”的淋漓感油然而生。

小吃城背后，巍峨的淘金山连绵起伏，就像一座神仙雕刻出来的巨型卧佛，与山顶的卧佛石雕相互辉映。雄伟壮观的舍利塔矗立在淘金山山巅，俯视芸芸众生，护佑一方百姓。夕阳西下，小吃文化城、淘金山、舍利塔被晚霞笼罩得绚丽夺目，浑然一体。夜幕降临，星辉烁烁，舍利塔金光闪闪，小吃城灯光璀璨，火树银花。

与其城外流连，不如进城一探究竟。小吃文化城有三个城门，都是采用精美的大理石垒就而成，每座城门都有“沙村”两个烫金大字，笔力遒劲。

朝南是正门，门前一对威武的石狮子，两侧悬挂着一副对联，上方是栩栩如生的石雕，刻画着1600年前沙县的社会生活。沙村，既是城中城，也是城中村，美食是它的专属符号。这里有现代化的休闲去处，更有乡野舍村的烟火气息。正门左右两排酒家，走进门楼便是小吃文化城的大观园，两侧招牌林立的明档，汇集了沙县经典小吃。

小吃文化城的东门朝着县城城区，门口五根石柱刻着古代沙县小吃制作图，一座巨型石磨象征着沙县小吃工艺的讲究。从东门进入古街，自东向西穿街而过，本地的菌菇、笋干、蜂蜜、土鸡蛋等土特产商行汇集于此。此外，还有玉石、瓷绘、木雕、根雕等特色工艺店，为小街增添一丝文化内涵。从西门走出小街，星级酒店和特色客栈汇集，不一样的风格，一样的舒适。

如今，繁华的小吃文化城迎来了崭新的第三期建设。电商城引来无数有志于创业的青年人，打造属于自己的创业梦想。新落成的小吃制作体验中心整洁明亮，游客们可以在此亲身体验小吃制作过程，让你过足当大厨的瘾。▣陆辅春

诸暨

西施剧院引风潮

西施大剧院程吴军摄

西施大剧院位于浙江省诸暨市城东中心区，因其地处越国古都、西施的故乡而得名。

大剧院建造于2016年，是诸暨市委市政府实施文化强市发展战略，投入巨资建设的重要文化设施。整个剧院项目总投资3.9亿元，占地3.2万平方米，总建筑面积约为3.7万平方米，分为地上4层、地下1层。西施大剧院以其独特的建筑造型、先进的舞台技术和完善的演出功能跻身于当今国内现代化先进剧院之列。

西施大剧院的建筑主题是“城市的光环”，分为A、B两个区域。一条长约500米的架空玻璃环廊与主体剧院脱离，它将地标性质的大剧院从传统的集中体量模式转化为游离开放的模式，在加强了“城市光环”主题的同时，也使容纳了影院、餐饮、室外戏台的大剧院与周边的公园、街道、广场有机结合。剧院的设计与典型的城市元素融为一体，成为一座“文化公园”。当晚上灯光全开的时候，主体建筑就如同美人西施，而玻璃环廊宛若一条金色的丝带，尽显西施浣纱的沉鱼之美。

西施大剧院南邻科技馆，北依市民湿地公园，东临宏程财富中心，宛若镶嵌于高档商务区中的一颗明珠，无论从哪个角度拍摄，都尽显其美。白天美轮美奂，夜晚风姿绰约。

迄今为止，西施大剧院已经承接了上海民族乐团音乐会、大型舞剧《千手观音》、经典芭蕾舞剧《天鹅湖》、北京交响乐团音乐会等几十场次的高雅艺术演出。这座精美的文化地标性建筑将引领诸暨高雅艺术的文化风潮，成为老百姓了解高雅艺术、体验高雅艺术的殿堂。▣张栩嘉

宿州

“大鹏展翅”欲腾飞

大鹏展翅雕塑于兆勇摄

不可否认，地标建筑不仅可以增加一座城市的知名度，更可以让它变得更加生动和鲜活，“大鹏展翅”雕塑就充分体现了安徽宿州现代化新城市的风貌及发展。

“大鹏展翅”雕塑从1998年11月开始施工建设，至1999年3月完工，历时4个多月。在其诞生的过程中，经历了宿州历史上一件大事——1998年12月6日，国务院批复撤销宿县地区设立地级宿州市。“大鹏展翅”雕塑被称为“建市之作”。由此，宿州开始了天翻地覆的变化，进入了一个新发展的时代。

雕塑底座采用不锈钢自然流畅的弧形气动流线设计，给振翅飞翔的大鹏增加了动态美，创造了无限延展的视觉想象，蕴含了新建地级宿州市展翅腾飞的美好意愿。从正面看，线条优美的大鹏在展翅飞翔；近处仰望，大鹏鸟在天空中翱翔；鸟瞰大鹏，即将在美丽的宿州大地驻留。

“大鹏展翅”英姿飒爽，镇守在宿城的北大门。向东，京沪铁路和高铁风驰电掣而过，连接祖国东西南北；向南，改造后的宿州老城蒸蒸日上，一片繁荣；向西，政务新城商贾林立，合徐高速公路依城而过，学校、医院等配套设施逐步完善，发展速度日新月异；向北，泗许高速公路和改造后的206国道纵横交错，穿城而过，为宿州发展带来新机遇。“大鹏展翅”前，是沿沱河而建的滨河公园，公园内繁花似锦，绿树成荫，成为宿州人休闲、娱乐、体育锻炼的好去处。

“大鹏展翅”的出现，提升了宿州的城市形象，寓意着宿州鹏程万里，包含着宿州人期待家乡崛起的殷切心愿。如今的宿州，城乡建设突飞猛进，市容市貌焕然一新，一个宜居宜业、生机勃勃的新宿州现身皖北大地，等待摄影人前来记录时代瞬间。▣于兆勇

池州

寻古问今秀山门

池州秀山门方红兵摄

安徽省池州市位于长江南岸，地理位置十分重要，历代一直为政治家和军事家们所瞩目。池州城创筑于唐永泰年间，辟城门六座，其中西城门为秋浦门（宋端平二年改为秀山门），距今已1200多年。至宋淳祐年间，屡经战火兵燹的池州城第五次重建，开七道城门，其中西城门为秀山门。秀山门为池州城各个历史时期的主城门，这种格局一直维持至近代。

在一座有历史的城池里，城墙是一根文化飘带，一个个城门就是镶嵌在这根飘带上的文化情结。在时间的长河中，城门随着战乱与和平循环演绎着损毁和重建，在一次次开启和关闭中见证着岁月的流转、时代的变迁，经历甚至承载着一座城的荣辱兴衰。池州城秀山门就是这样一座城门。

池州是一座诗城，秀山门也受了这诗意浸染。秀山门外十里杏花，诗圣杜牧在这里任刺史，常去杏花村饮酒赋诗，留下《清明》等名诗。秀山门外秋浦（唐天宝年间改州为郡，池州改名为秋浦郡）茫茫，诗仙李白多次游历池州，创作出《秋浦歌（十七首）》等篇章。池州山水秀美，引得文人墨客纷至沓来，诗词歌赋佳作无数。

池州是一座英雄城，秀山门就是历代英烈的丰碑。宋咸淳十年（1274），元军兵临池州，通判赵卯发率众英勇抗击，至次年正月终不敌，城破之日晨起《题于壁》曰：君不可叛，城不可降，夫妻同死，节义成双。又为诗《裂衣书诗寄弟》别其兄弟。城破，夫妻双双英勇就义。清顺治二年（1645），清兵渡江南侵，文学家、抗清英雄吴应箕受命于危难之时，任池州推官、监纪军事，在家乡池州起兵，招募义勇，铸造兵器，与徽州金声的义军配合抗清，终因寡不敌众被擒，英勇就义。抗日战争时期，日寇的铁蹄踏进了池州，守城的川军依托秀山门进行拼死抵抗，沦陷后，在秀山门还进行过多次激烈战斗，城门多次易手，军民伤亡惨重。

池州是一座文化城，秀山门是池州文化的缩影。2003年重建的秀山门，为仿清建筑风格，园内建有池中名鳜、水绕春城、斜阳古道、卷中风景、杏雨江南、临桥秀色、西廓胜览、城垣遗址等八个景点。秀山门装饰古朴典雅，石雕、木雕、砖雕、石鼓、石狮等是从民间收集而来的珍品。城楼内设有古玩市场及民间艺术品馆藏，展示关昭明太子、贵池古傩等历史文化。整体较好地体现了池州的地方特色和秀山门的凝重历史，行走其中，如与历史擦肩，沧桑感和厚重感扑面而来。

池州是一座休闲城，秀山门及周边是体验慢生活的好去处。秀山门门前广场小巧精致，门后步行街是一个融观光购物、历史文化展示、休闲娱乐为一体的市民文化巷陌。这里集古老、人文、清新等情调为一体，茶叶、焦枣等土特产云集，特色小吃香味四溢。夕阳西下，晚霞遍天，忙碌了一天的人们可以在这里安享慢节奏的休闲时光。▣丁永清

金城江

民族公园边城风

河池民族公园广场袁刚摄

摄影让我们看到的往往不仅仅是风景，还有此地此景折射出的时光记忆、风土人情，金城江民族公园无疑是诠释借景寓情的佳地。金城江民族公园位于河池市城西，是城市西面的绿地核心，占地359.4亩，坐落于半山，结合了山峰地形地貌和自然条件，通过多样性的规划设计，实现了城市生活与公园之间的相互渗透。民族公园的空间循序渐进，分为三个“特色”片区。

民族风情区——在这里，置身于蓝天白云青山绿水间，你能看到一个真正的少数民族聚集地，感受有灵魂的河池。民族风情区是通过主路与环路串联起各项活动与民族特色的景观区域。少数民族传统节日众多，每逢“三月三”“壮乡铜鼓节”或各种歌圩日，壮、苗、侗、瑶、汉等世居民族便聚集在广场，开展对歌、打陀螺、走板鞋、跳舞、赛球等各种传统活动，你可以跟热情的当地人一起体验少数民族丰富多彩的活动项目，还有机会品尝到土酒、腊肉、香猪等当地特色佳肴。

革命历史展示区——该区域的主要景点是河池革命纪念馆，是河池城区目前面积最大、功能最完善的综合性纪念馆，始建于2007年，内置两个常设展厅、一个临时展厅，成为重要的爱国主义教育基地和对外宣传河池的重要窗口。革命纪念馆广场是整个公园的制高点，这里视野开阔，公园景色尽收眼底，太阳落山前，得益于夕阳余晖，你能拍到绝佳的民族公园全景，这时，只要寻找一个合适的角度，一支广角镜头就可以把整个公园和美丽的夕阳一起定格下来。

生态休闲景观区——沿着纪念馆旁约800米的景观道徒步往下走，可以尽情享受浓郁的绿色生命气息，沿途绿草如茵，道旁景观湖上杨柳依依，在草地上或凉亭里慢慢欣赏落日，是两种截然不同的心境。夜幕降临，华灯初上，自下而上三个风格迥异的大型喷泉把公园的夜晚衬托得愈发美丽，利用慢门或叠加堆栈手法，你可以把美丽的夜景和绚丽的喷泉拍得如同悬天彩绸迎风飘逸。为了减少光污染，晚上10点后公园广场开始关灯，北极星恰好在纪念馆后方，可以拍到一个以纪念馆为前景的正北极同心圆星轨。▣袁刚

温馨提示

“水韵莲城魅力许昌”全国摄影大展、“雏牧香”杯“小吃名城·魅力沙县”全国摄影大展、第二届“绿色诗城·魅力池州”全国摄影大展、“西施故里·好美诸暨”全国摄影大展、第三届“文明郑州”全国摄影大展、“奇韵山水魅力金城”广西金城江全国摄影大展、首届“大美宿州”全国摄影大展正在征稿，欢迎投稿。

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历史： 江西饶镇瓦屑坝，也有称瓦碣坝，还有称瓦西坝。其实就是现在的鄱阳县，莲湖乡，瓦雪岭村。为什么老谱上所称叫瓦屑坝呢？是因当时浮梁[也就是现在的景德镇]烧瑶烧了很多瓦片。堆积成了坝，为什么堆成坝呢？因鄱阳湖水泛滥，筑成此坝，瓦片太多。因它的瓦片都是白色的，所以今又称瓦雪岭。因明初朱元璋和陈友谅在鄱阳湖大战十八年，所以很多姓氏为了逃避战争的烟火，牵住他乡，因此老辈只记的自己的居住地有很多瓦片所以就叫瓦西坝或瓦碣坝或瓦屑坝或瓦子坝

人口：根据居吕田的安政公登房文炳支后裔族谱记载：三世节公（1189-1265），妣张氏九三娘，卒于1227年4月。合葬案枱恭山坟形“仙鹤衔书”立坐戍辰兼辛乙，生三子，长子秀连、次子秀绵、三子梓连。秀连是节公长子，妣巢氏，分支江下村后移居长宁县（新丰）梅坑李家坊 ，葬在旱塘村围背，土名客子塘，山形黄蛇抢蛤。生三子，宗一、宗二、宗三；秀绵是节公次子，分支广州、从化吕田，葬联丰邓村背客子塘，山形叫牛眠春草，妣黄氏、干（邓）氏七安人，生三子，文炳、文灿、文焕；梓连是节公三子，当时分居松柏塘住，后迁移江西龙南苦桕坝

地方条件：beautiful

安徽菜不是徽菜，徽菜是徽州菜的简称，不能用徽菜指代安徽菜。 安徽菜无简称，它由皖南、沿江、沿淮三种地方风味所组成。石耳炖鸡母鸡、黄山石耳、火腿骨及调料用旺火烧开，微火细炖，至鸡肉酥烂而成。汤清香醇，鸡肉味美。红烧划水青鱼尾划成条块，热油滚后，加鸡汤、调料，以旺火急烧而成。色泽酱红，皮肉软嫩，香浓味鲜。软炸石鸡石鸡剁大块，调料腌渍入味后，挂蛋青糊，入油炸黄，用花椒盐或番茄酱佐食，酥脆鲜香，风味别具。屯溪醉蟹鲜蟹配白酒及调料装坛封口，醉腌7天而成。色青微黄，肉嫩鲜美，酒香浓郁，回味甘甜。已有140余年制作历史。腌鲜鳜鱼鲜鳜鱼腌渍7天后，油炸，加笋片、肉片、调料，用小火细烧而成。鱼肉鲜嫩、芳香，味入肉透骨。已有百年制作历史。纸包三鲜鸡肉、火腿、冬菇分别切片，用调料腌渍入味，取玻璃纸，上下放鸡肉及冬菇各一块，中夹火腿，包成长方包，入低温油炸熟。味鲜色绝，原汁原味。火腿炖甲鱼当地产马蹄鳖剁块，开水中煮至再开，加火腿、鸡汤、绍酒，旺火烧开，加入冰糖，转用微火炖烂，火腿切片，复入锅内淋猪油，撒胡椒面而成。甲鱼裙边滑润，汤色香醇，肉烂、香浓、无腥味。徽州园子猪肥膘肉、金桔、蜜枣、青梅、白糖、桂花等制成馅心，用肥膘肉泥和炒米花、蛋清、淀粉制成外皮，撮成乒乓球大小的园子，下油炸至金黄，浇白糖卤汁而成。颗粒均匀，油光泛亮，外皮酥脆，馅心香嫩，味道鲜美，已有150余年制作历史。双脆锅巴猪肚头及鸭肫，切花刀，放入香菇、笋、火腿片等汤中烧开；另将锅巴在油中炸黄，浇汤而成。酥香味美。菊花火锅系各地徽菜馆的看家菜。选用鸡脯肉、瘦猪肉、鱼肉、虾仁、冬笋、香菇、熟火腿、猪肝、菠菜等多种原料，由食者任选，在加热菊花锅的滚汤中涮熟，蘸调料汁而食。虎皮毛豆腐取特制生茸的毛豆腐入素油煎至两面金黄，加入清汤、调料烧烩而成。以辣椒酱佐餐。鲜醇爽口。毛峰熏鲥鱼鲥鱼纵剖为二，入调料腌渍入味，将有鳞朝上，放于铺有葱段的铁篦上，待熏；另取毛峰茶叶侵湿，撒熏锅内米饭上，放篦，盖锅，以旺火转小火熏蒸至熟。鱼鳞玉脂，油光发亮，肉质细嫩，茶香清磬，滋味鲜美。生熏仔鸡仔鸡腔内外抹调料，腌渍入味，沸水烧烫；再涂饴糖、料酒，放铺有葱段的铁篦上，另取熏锅，内放米饭，上撒花椒、茶叶、白糖，再放铁篦，盖锅，熏蒸而成。鸡身金红油亮，芳香清磬，鲜嫩味美。炒虾丝鲜虾仁压碎剁泥，加调料、蛋清搅拌，经纸漏斗挤成细丝；加鸡汤、白醋烧烩而成。色泽淡雅，鲜嫩味美。芙蓉套蟹取蟹13只，蒸熟；将其中12只剔肉、修壳，蟹肉拌调料填壳中，并用猪肉馅覆盖，蒸熟；再于肉馅上加蛋清、放蟹黄，配香菜，称之芙蓉蟹。置未剔肉的蟹于中间，构成芙蓉套蟹。形美、色艳、味美。什锦虾球原名油煎虾包。起鸡肉、猪肉、香菇、火腿、干贝丁、末加调料为馅心；虾仁、猪肥膘肉泥加调料作皮，包馅心成球，于油中炸黄而成。皮脆馅鲜，滋润爽口。红酥小鲫鱼沙锅内垫洁净碎瓷片，上放藕片、葱段及小鲫鱼，加调料用鲜荷叶封口，扎紧盖严。旺火烧开，小火焖，至鱼刺酥软、汤汁吸干而成。鱼色金红油亮，香气浓郁，入口酥软，滋味鲜美，风味独特。蟹黄虾盅虾仁与猪肥膘肉泥加蛋清、调料搅拌；取小酒杯依次放入蟹黄、蟹肉、香菜、虾泥，蒸熟。浇鸡汤卤汁，配姜、醋而食。虾肉晶莹，色泽艳丽，鲜嫩香郁。奶汁回王鱼回王鱼两侧划柳叶刀花，放热鸡汤中汆之，并加猪瘦肉片等调料，用大火“独”汤，至鱼皮中胶质析出，鱼肉内的蛋白质溶于汤内，汤浓似奶时即成。鱼肉肥嫩细腻，滋味极鲜。鱼咬羊将配好调料的熟羊五花肉丁，装人鳜鱼腹内，下油锅煎成两面金黄，加入羊肉汤及调料，旺火烧开，小火炖至汤汁浓稠、鱼酥时，撒白胡椒粉制成。不腥不膻，鲜美异常。瓤豆腐鸡脯肉、猪里脊肉、虾仁制成肉泥，夹于两豆腐片之间，下油炸熟，浇糖、醋、山楂熬成的卤汁而成。豆腐颜色黄亮，外面脆香，肉质鲜嫩、甜酸适度，清爽可口。为明代朱元璋喜食的名菜，已有500余年制作历史。四季豆腐八公山豆腐切为小块，用开水烫，挂糊油炸，配笋片、虾籽、木耳及调料烹制而成。表皮金黄，内色玉白，脆香、软嫩、味美。已有2000余年制作历史。椿芽焖蛋紫油香椿嫩芽开水闷烫，沥干、切碎；鸡蛋倒入油锅随即倒入椿芽，使蛋液包住椿芽，转小火焖成。味道鲜美，脆嫩无渣，椿香浓郁。苔干羊肉丝苔干菜与羊肉，切丝，同烧。苔干菜色泽碧绿，脆嫩鲜美，羊肉鲜嫩不膻。</p></p></p></span></p>

深圳鹏城村有个风俗，本地人讲究楼梯级数一定要为单数，有两种说法一种是：单跑梯的总级数为单；另一种是每一层楼的总级数为单数。原因是人在上楼梯时的动作是进、退、进、退、进......，单数为“进”而偶数为“退”。故此，人们寓意“进”就是招财进宝，升官进职的意思。我们做设计的怀着以人为本，尊重民风民俗，设计的时候一定要尽量尊重满足人们对美好生活的祈盼的这种心理。

无独有偶古徽州民居建筑,楼梯大多开在正厅画堂右边：但有人为了达取财之意,见水从其房屋左边而来：因此,将楼梯安置从左边上楼。同时，楼梯级数全为单(奇)数， 单数为天数，楼梯是木的，楼梯脚有一石板与楼梯合成偶数(地数)，义为“天地相接”，同时，石板顶住楼梯求稳定