中式影壁墙上的仿古砖雕挂件的寓意是什么

以唐语砖雕为例，主要分为三类，这也是更适合现代环境的分类方法。

第一类是影壁挂件，主要挂在墙上，如图：

这是一个福字，直径1.2米，非常适合用在照壁或者文化墙上，四合院，寓意美好。

第二类是墙地砖系列，主要用于地面和墙面的铺装和装饰，如图：

这是一款龟背纹，主要铺在墙上做装饰。

这是一款唐莲，主要用于装饰地面，莲花寓意高洁，又是佛教教花，用途非常广，很多人也都喜欢。

第三种是砖雕的配饰，线条和角花，用的不多，往往是作为边角装饰，如照壁的四角和边框都用此类砖雕。如图：

这是一款角花，非常美观。

这是弧形的回纹线，非常适合用在月亮门的边框，非常好看。

人物砖雕图案：童戏图、和合二仙、关云长疸读春秋、武松打虎、红楼梦《大观园惜春作画》，西游记《比丘国救婴儿》、刘海戏金蟾、郭子仪作寿、老寿星、八仙、福禄寿、二十四孝、麻姑拜寿等还有八宝、博古、几何形体、文字形、静物画似的摆设，在砖雕图案中也占有一定位置，钟鼎古。琴棋书画被组织在花纹环绕的或底衬的饰地中。琳琅满目，妙趣横生。图案寓意：以如意·柿子万字组成：寓意为万事如意，以牡丹·白头翁组成：寓意为富贵白头以葫芦·蔓藤组成：寓意为子孙万代。以蝙蝠·石榴组成：寓意为多子多福，以花瓶·月季花组成：寓意为四季平安，以鹌鹑·菊花·枫叶组成：寓意为安居乐业，以牡丹·海棠组成：寓意为富贵满堂，以松树·仙鹤组成：寓意为松鹤延年。

墙体变形：墙体瓷砖变形引起的开裂，可以呈现出水平、垂直或对角线裂缝的规律。

糊剂不合格：不合格的糊剂在瓷砖铺贴后也会导致空鼓，脱落等问题。传统铺贴瓷砖的水泥砂浆通常用作粘合剂、水泥和砂浆通常是以1：1的比例执行，如果不比，水泥砂浆的粘结效果不能满足要求，此外高砂性土的含量，使用会导致劣质或过期水泥粘贴不牢造成瓷砖空鼓、脱落等问题。

贴瓷砖注意事项

1、需要注意贴瓷砖之前，一定要把瓷砖放在清水里浸泡2小时以上，以砖体不冒泡为准。瓷砖充分吸收水分以后，在铺贴的时候就不会再吸收材料中的水分了，从而避免了瓷砖脱落、空鼓的现象。

2、设置辅助线的时候，先要在墙面的找平层上吊垂线，然后再设置水平线，这样铺贴后的瓷砖表面才能保持美观，横平竖直。

3、在铺贴的时候，要以水平线为准绳来设置支撑木板，可以避免瓷砖在未达到粘着强度之前出现位移或者下坠。

以上内容参考  百度百科-瓷砖、人民网-施工不规范新墙砖出裂纹

乔家大院三面临街，不与周围民居相连。进入乔家院大门是一条长80米笔直的石铺甬道，把六个大院分为南北两排，甬道两侧靠墙有护坡。西尽头处是乔家祠堂，与大门遥相对应。大院有主楼四座，门楼、更楼、眺阁六座。各院房顶上有走道相通，用于巡更护院，显示了中国北方封建大家庭的居住格调。不但有整体美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房顶上的140余个烟囱也都各有特异。全院亭台楼阁，雕梁画栋，堆金立粉。外围是封闭的砖墙，高10米有余，上层是女墙式的垛口，还有更楼。大门坐西朝东，上有高大的顶楼，中间城门洞式的门道，大门对面是砖雕百寿图照壁。大门以里，是一条石铺的东西走向的甬道，甬道两侧靠墙有护墙围台，甬道尽头是祖先祠堂，与大门遥遥相对，为庙堂式结构。北面三个大院，都是芜廊出檐大门，暗棂暗柱。

三大开间，可同时出入三辆车轿出入，门外侧有栓马柱和上马石，从东往西数，依次为老院，西北院，书房院。所有院落都是正偏结构，正院主人居住，偏院则是客房佣人住室及灶房。在建筑上偏院较为低矮，房顶结构也大不相同，正院都为瓦房出檐，偏院则为方砖铺顶的平房，既表现了伦理上的尊卑有序，又显示了建筑上层次感。大院有主楼四座，门楼，更楼，眺阁六座。各院房顶有走道相通，便于夜间巡更护院。

乔家大院大门坐西向东，为拱形门洞，上有高大的顶楼，顶楼正中悬挂着山西巡抚受慈禧太后面喻而赠送的匾额，上书“福种琅环”四个大字。黑漆大门扇上装有一对椒图兽街大铜环，并镶嵌着铜底板对联一付：“子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥。”字里行间透露着乔在中堂主人的希望和追求，也许正是遵循这样的治家之道，乔在中堂经过连续几代人的努力，达到了后来人丁兴旺、家资万贯的辉煌。大门顶端正中嵌青石—块，上书“古风”。大门对面的掩壁上，刻有砖雕“百寿图”，一字一个样，字字有风采。百寿图为“在中堂”主人乔致庸的孙婿、近代著名学者、篆书家常赞春书写。掩壁两旁是清朝大臣左宗棠题赠的一付意味深长的篆体楹联：“损人欲以复天理，蓄道德而能文章。”楹额是“履和”。甬道的西尽头处是雕龙画栋的乔氏祠堂，与大门遥相对应。祠堂装点得十分讲究，三级台阶，庙宇结构，以狮子头柱，汉白玉石雕，寿字扶栏，通天棂门木雕夹扇。出檐以四条柱子承顶，柱头有玉树交荣、兰馨桂馥、藤罗绕松的镂空木雕。额头有匾，上书“仁周义溥”四字，李鸿章所题。祠堂里原陈列着木刻精雕的三层祖先牌位。

甬道把六个大院分为南北两排，北面三个大院均为开间暗棂柱走廊出檐大门，便于车、轿出入。大门外侧有拴马柱和上马石。从东往西数，一、二院为三进五联环套院，是祁县一带典型的里五外三穿心楼院，里外有穿心过厅相连。里院北面为主房，二层楼，和外院门道楼相对应，宏伟壮观。从进正院门到上面正房，需连登三次台阶，它不但寓示着“连升三级”和“平步青云”的吉祥之意，也是建筑层次结构的科学安排。

南面三院为二进双通四合斗院，硬山顶阶进式门楼，西跨为正，东跨为偏。中间和其它两院略有不同，正面为主院，主厅风道处有一旁门和侧院相通。整个一排南院，正院为族人所住，偏院为花庭和佣人宿舍。南院每个主院的房顶上盖有更楼，并配置修建有相应的更道，把整个大院连了起来。

（以上建筑风格综述参考资料来源 ） 大院还有更迷人处，那就是随处可见的精致的板绘工艺和巧夺天工的木雕艺术，雕刻品个个都有其民俗寓意。每个院的正门上都雕有各种不同的人物。如一院正门为滚檩门楼，有垂柱麻叶，垂柱上月梁斗子，卡风云子，十三个头的旱斗子，当中有柱斗子，角斗子，混斗子，还有九只乌鸦，可称一等的好工艺。二进门和一门一样，为菊花卡口，窗上有旱纹，中间为草龙旋板。三门的木雕卡口为葡萄百子图。

二院正门木雕有八骏马及福禄寿三星图，又叫三星高照图。二院二进门木雕有：花博古和财神喜神。这花博古是杂画的一种，北宋大观宋徽宗命人编绘宣和殿所藏古物，成定为“博古图”。后人将图画在器物上，形成装饰的工艺品，泛称“博古”。如“博古图”加上花卉、果品作为点缀而完成画幅的叫“花博古”。正房门楼为南极仙骑鹿和百子图。其它木雕还有天官赐福、日升月垣、麒麟送子、招财进宝、福禄寿三星及和合二仙等。和合二仙亦称“和合二圣”，是一种民间神话故事画题。明代田汝成《西湖游览志余》中说：“宋随杭城以腊月祀万回哥哥，其像蓬头笑面，身穿绿衣，左手擎鼓，右手执棒，云是‘和合之神’。祀之可使人在万里之外亦能回家，故曰万回。”后分为二神，称“和合二仙”。二仙亦蓬头笑面，一持荷花，一捧圆合，取“和谐合好”之意。旧时一般在婚礼时悬挂厅堂，以示吉利。

此外，柱头上的木雕也是多种多样。如八骏、松竹、葡萄，表示蔓长多子、挺拨、健壮；芙蓉、桂花、万年青，表示万年富贵；过厅的木夹扇上刻有大型浮雕“四季花卉”、“八仙献寿”，即传统装饰纹之一。“八仙献寿”，是传说中的汉钟离、张果老、韩湘子、李铁拐、吕洞宾、曹国舅、蓝彩和、何仙姑八仙赴会瑶池，为西王母祝寿，以此组成的画面纹样，造形优美，栩栩如生。全院现存有木雕艺术品三百余件。 砖雕工艺更是到处可见，题材非常广泛。有壁雕、脊雕、屏雕、扶栏雕。如一院大门上雕有四个狮子，即四狮（时）吐云。马头上雕有“和合二仙”，抬着金银财宝。卡圆上雕有兰花。掩壁上为“龟背翰锦”，是传统的装饰纹样，为六边形骨架组成的连续几何图形。因它像龟的背纹而得名。古时以龟甲作为占卜的工具，视能兆吉凶。古书《述异记》云：“龟千年生毛，寿五千年谓之神龟，万年为灵龟。”以龟为长寿的一种灵物，用作图案，以示吉祥延年。进了一院大门对面有一大型砖雕土地祠，雕有松树、桐树和蹬于太湖石山上的九鹿，喻示九路通顺。立柱上有四个狮子滚绣球。一院偏院南房墙上有五个扶栏雕，中间为葡萄百子图，表示蔓长多子和富贵不断头，其余四个格子为“博古图”。一院正院马头上雕有四季花卉。二进院马头上为四果及“暗八仙”。因只采用八仙所执器物，不画仙人，故称“暗八仙”，含有吉祥之意，明、清时采用较多。

二院大门的马头正面为犀牛贺喜，侧面四季花卉。二院正房前面走廊的扶栏雕，从东往西数，一是喜鹊登梅，二是奎龙腾空，三是葡萄百子，四是鹭丝戏莲，五是麻雀戏菊。东偏院过门雕有四季花卉、四果，加琴棋书画，亦取吉祥之意。

三院大长廊，马头正面麒麟送子，侧面松竹梅兰，又梅兰竹菊。

四院门楼中为香炉，侧为琴棋书画。院内“梯云筛月”亨有四狮（时）如意、梅根龙头、四季花卉、花开富贵。并有掩壁，赵铁山书写题字。右边为暗八仙，狮子滚绣球，表示平安如意。还有凤凰戏牡、鹿鹤同春。左边为双鱼、戟罄，属吉祥如意图，是传统的装饰纹样之一，指以古代兵器中的戟，乐器中的罄和鱼纹组成的画面，取戟与吉、罄与庆、鱼和余的同音，表示吉庆有余。西跨院正房门楼有葡萄与菊花百子，上面扶栏为琴棋书画及博古图。四个马头正面为四个狮子，侧面为四季花卉。特别是《省分箴》雕和前面提到过的《百寿图》雕一样，也是不可多得的艺术珍品。

五院门楼马头为麒麟送子，院内四个马头为鹿鹤桐松。南正房门楼为菊花百子，中为文武七星，回文乞巧，又叫“七夕乞巧图”。

六院东院进门两侧为喜鹊登梅，背面为青竹和“福禄寿”三字。四个马头为暗八仙。正房扶栏中为葡萄，东为莲花，西为牡丹。前院内有“福德祠“，八宝图上有两个活灵活现的狮子和喻为吉庆有余的图案。 乔家大院中的石雕工艺虽比较少见，却是十分精细。现有几对石狮，石狮形态各异，憨态可掬。有的石狮为踱步前行状，刀纹如新，锋芒犹在，表现得机警、威武、活跃。其顾盼自豪的头部，提起全身的神气，表现狮子的雄壮、英武而不失真，给人以健康、活跃，富有生命力的感觉。

还有阴纹线刻，如五院门蹲石狮底座为“金狮白象”，中为“马上封猴（侯）”、“燕山教子”、“辈辈封侯”。南房柱石底垫为“渔樵耕读”、“麻姑献寿”等。六院门蹲石狮石础上有“出将入相”、“神荼郁垒”（相传古代以神荼、郁垒为门神，可以御凶邪避鬼魅）、“得胜返朝”等线刻，图像清晰，线条流畅，形象逼真。 乔家大院各个门庭所悬的牌匾很多，内有四块最有价值。其中有三块牌匾是乔家的，也是值得乔家自豪和感到荣幸的。那就是光绪四年由李鸿章亲自书写的“仁周义溥”和山西巡抚丁宝铨受慈禧太后面谕送的“福种琅环”及民国十六年祁县昌源河东三十六村送给乔映奎的“身备六行”。前两块表明乔家在某个时期对官府的捐助，又经朝廷大员题词推崇，因此倍加荣耀光彩。后一块也从一个侧面反映了乔家的一些善举和对人处事的方法。另外一块价值更高，那就是傅山亲笔题写的“丹枫阁”匾（现存展于乔家第四院的东房内）。“丹枫阁”建成后，傅山为其亲笔题了匾，同时，戴廷式写了“丹枫阁记”，傅山又在后面加了跋。

此外，还有各院的门匾，例如“彤云绕”、“慎俭德”、“书田历世”、“读书滋味长”、“百年树人”、“惟怀永图”、“为善最乐”、“居之安”、“治福多”、“建乃家”、“静观轩”、“梯云筛月”等都有其一定的具体寓意。 龟背翰锦：乔家大院甬道北三个府门两侧有六处龟背纹照壁，壁心以几十个六边形连续组成几何图形的龟背纹样的砖雕砌饰，以示延年益寿，外观简洁大方。东南院和新院里偏院门两侧也有小型的龟背锦花墙照壁。

二气生辉：乔家大院新院正院门对面山墙上有“二气生辉”照壁，整个画面由两部分组成，北半边顶部云中挂一轮弯月，其下有莲花、莲子和一对鸳鸯，意为连生贵子，寓“二气交辉”；南半边顶部悬一轮圆日，其下有牡丹和一对凤凰，“牡丹”是花中之王，富贵一品，“凤”为鸟中之王，吉祥之兆，寓“二气生辉”。这组砖雕采用高浮雕技法，莲花、牡丹的花瓣向上层叠突出，细腻逼真，立体感很强。

喜鹊登梅：乔家大院新院偏院门西侧的花墙上有喜鹊登梅壁雕，喜鹊登梅是中国传统吉祥图案之一，梅花是春天的使者，喜鹊是报喜鸟，是好运与福气的象征，喜鹊登梅寓意吉祥、喜庆、好运的到来。“梅”取谐音“眉”，喜鹊落在梅枝上寓意“喜上眉梢”；图中有一对喜鹊，也有双喜临门之意。

猫蝶戏菊：乔家大院新院偏院门东侧花墙壁上图案由猫、蝴蝶、菊花构成，猫取谐音“耄”，蝶取谐音“耋”，人常讲“六十花甲子，七十古来稀，八九十岁老人叫耄耋之年”。菊花不畏秋寒开放，深受中国古代文人的喜爱，亦有高寿之意，整幅图有希冀健康长寿之寓意。

梅竹双清：乔家大院东南院偏院二进院门花墙上两侧壁雕图案皆为梅树，叶茂花繁；其相对应的背面两侧花墙砖雕图案皆为修竹，枝挺叶秀。这两处壁雕画面疏密有致，别具一格。

（照壁参考资料来源 ）

省分箴照壁文字四周雕有边框，饰以各种传统吉祥图案。顶部雕蝙蝠，下端雕流云，取意“万福流云”；四周雕古代传说中八仙所执器物，也称“暗八仙”。这些神奇的物件也成为民间传统装饰纹样，有吉祥之意，常与仙桃图案结合寓意“八仙祝寿。照壁两侧雕有内插三戟的喜瓶图案，“瓶”与“平”、“戟”与“级”同音，有“平升三级”之寓；戟的下方有磬和鱼，寓“吉庆有余”。此外壁周还雕有麒麟、仙鹤、鹿、凤凰等祥禽瑞兽图案。照壁下方两侧插屏底座立柱外侧各雕饰两只狮子，上下对戏绣球，常言道：“狮子滚绣球，好的在后头。”这四只狮子也称喜狮，表示“喜事临门”、“四时如意”。

整组砖雕集高浮雕、浅浮雕、圆雕手法于一炉，层次丰富，意境深远，寓意吉祥，人文气息浓郁，是一座典型的集书法、雕塑、民俗于一体的砖雕艺术精品。充分体现了中国古代传统文化和民间工艺的水乳交融，有很高的艺术和科学研究价值。

照壁文字《省分箴》出自《全宋文·卷二八一》。

1、墙体变形

由墙体变形导致的瓷砖开裂，会呈现横向、竖向或斜向的有规则的裂纹。

防范措施：在轻体墙上铺砖前，先请施工人员对墙体进行检测，看墙体是否安装牢固其次，建议在铺贴墙砖的一面做一层钢丝网，提升墙体的强度和承重能力。对于保温墙，其保温层通常都是由聚苯板材料来做的，可把原有的保温墙拆掉，用加砌砖 (俗称泡沫砖 )等来代替。由于加砌砖具有较强的附着力，可有效减少瓷砖开裂、脱落等现象，不过保温效果会稍差。也可以在聚苯板上挂一层钢丝网，再使用水泥压力板或波镁板，在其上铺贴瓷砖。

2、粘贴剂不合格

粘贴剂不合格也会导致瓷砖铺贴后出现空鼓、脱落等问题。传统铺贴瓷砖通常使用水泥砂浆作为粘贴剂，水泥与砂浆通常按照 1:1的比例进行配比，如果配比不均，水泥砂浆则达不到要求的粘接效果另外，沙子含土量过高、使用劣质或过期水泥都会导致粘贴不牢而引起瓷砖空鼓、脱落等问题。防范措施：提醒广大业主使用正规家装公司、合格的工艺材料

3、瓷砖未浸水

有一定吸水率的瓷砖在铺贴前若不浸水，铺贴后在水泥砂浆凝结、强度上升的过程中，瓷砖会吸收其水分，导致水泥失水变得没有粘接力，强度降低，砖对水泥或水泥对原墙面黏合力降低，导致出现空鼓、脱落。防范措施：用水泥砂浆来铺贴瓷砖(主要指墙砖)，需要把瓷砖提前浸水两个小时左右。砖的密度越高、质量越好，需要浸水的时间越短。薄贴法则不用浸水，所用的配比砂浆里所含粘贴剂成分比例较大，保水性极强。

4、瓷砖间未留缝

在铺贴时如果没有预留适当缝隙，也会导致瓷砖受挤压开裂、空鼓或脱落。防范措施：瓷砖及填缝剂都会有热胀冷缩现象，铺贴时应预留适当缝隙填缝剂是一种有韧性的、强度较低的柔性产品，弥补了瓷砖热胀冷缩的膨胀系数，可在一定程度上避免空鼓、开裂。

5、瓷砖质量差

有些劣质瓷砖硬度不够，在使用过程中承重过高，则容易开裂(主要指地砖)。防范措施：选择品牌产品。瓷砖的硬度与密度有直接关系，在选购时，把砖翻过来看背面，颗粒越细腻的瓷砖密度越高，则硬度越高，质量越好可以往瓷砖背面洒水，如果水不下渗而向下流则说明该瓷砖密度较大，硬度较高若水会下渗，则说明该瓷砖密度较小，硬度较低。

瓷砖切割时开裂的原因

施工因素

贴砖时不留缝或留缝过小

瓷砖的伸缩系数远比钢筋混凝土小，当出现热胀冷缩时，如果没有留缝或者留缝不足，基础层的伸缩较大，而瓷砖膨胀过慢，从而产生被拉裂的现象。这种情况导致的开裂，裂缝纹理较小较短，其边角还可能出现崩裂。

瓷砖贴前没泡水或泡水不足

瓷砖铺贴前没有“喝饱水”的话，胚体吸水不足，铺贴后瓷砖会把水泥砂浆中的水分吸走，使瓷砖出现开裂，严重的话还会导致瓷砖脱落。泡水不足引起的瓷砖开裂一般在铺贴完成后不久便会出现。

手工切割瓷砖造成暗裂

工匠对瓷砖进行切割施工时可能由于操作不当造成瓷砖暗裂。暗裂出现时一般不易察觉，但经过较长一段时间后，受水泥收缩、温度变化、外界应力等影响会加速拉裂，出现明显裂痕。这也是为什么很多施工队更倾向用专业切割机处理瓷砖切割。

水泥砂浆成分不当

如果水泥标号过大，当水泥砂浆凝结时会大量吸收水分，铺贴后的瓷砖水分被过分吸收就容易拉裂水泥与沙子在混合时比例不当，水泥含量过高的话，水泥的膨胀系数过大，同样会引起瓷砖出现开裂的问题。

基层处理不规范

墙面存在空鼓开裂、墙面的防水拉毛层脱层，以及铺贴在大芯板所包立柱、在烟道外侧简单铺贴瓷砖等不规范的墙面处理，都会导致后期瓷砖吸湿膨胀，出现松动变形开裂。

阳角处碰角磨边时操作不谨慎

如果开裂情况出现在阳角处瓷砖，可能是拐角处相连的两列瓷砖的底边磨45度角时不够谨慎，破坏瓷砖的胚釉结合层，使瓷砖的边缘部分抗龟裂性能减弱，后期掉瓷开裂的情况。另外，阳角处瓷砖45度碰角贴的太紧，没有预留足够缝隙，同样会因为热胀冷缩出现开裂。

环境因素

楼体结构发生变化

楼体自身由于地质问题会产生一定程度的沉降，从而引起墙体开裂进而引发墙体表面瓷砖的开裂，一般开裂都呈惯通线。这种情况出现的裂纹一般连贯有规则。

外力因素

硬物直接撞击、隔壁邻居装修砸墙等外力因素，也容易引发墙体的震动而形成开裂。

距离热源过近

如果瓷砖在锅炉、热水器等位置附近，瓷砖容易因为热源温度变化发生频繁的热胀冷缩，从而出现开裂。

质量因素

釉层厚度不匀、砖坯质量差

瓷砖的表面釉质厚度不规则，砖体的变形较大，砖坯质量较差，综合导致产生大量不规则裂缝。

砖面釉裂

出现釉裂最根原因是坯砖与釉层间超出了坯釉间热膨胀系数之差。

因为砖坯及釉面的膨胀系数不一样，当瓷砖被使用到墙面时由于温度及湿度等环境因素的影响，不同膨胀系数的砖坯与釉面会产生不一样的申缩，最后导致釉裂现象的发生。

釉裂裂纹一般呈现网状或类似龟背纹状，通常是在淋油工艺的瓷砖才会发生，低廉价格的釉面瓷片最容易产生釉裂现象。

参数不达标

瓷砖硬度是检验瓷砖的主要参数，直接影响瓷砖的使用寿命。如果瓷砖硬度不够，在使用过程中承重过高(主要是地砖)或者受损，则容易开裂。

除此之外，瓷砖的抗折强度、抗龟裂性能、吸水率等参数达不到标准，都可能导致开裂现象的发生。

瓷砖切割时开裂怎么办

1.把拱起的瓷砖与其他瓷砖之间的接缝用切割机锯开(切割时会有很大的粉尘，需要不停地往切割机里加水。)，小心地把瓷砖掀起，动作一定要轻，否则容易造成瓷砖破裂。

2.把粘在瓷砖边上的水泥砂浆全部刮掉。处理砖下的水泥层，刨掉1-2厘米，清理干净。

3.均匀涂上一层混合水泥砂浆。水泥黄沙比例为：墙砖1：3，瓷砖：1：2——3，水泥的水泥标号为32.5号水泥。此外，如果使用的是白水泥，一定要采用108胶，这样可以使水泥与地砖之间紧密黏合。

4.把清理好的瓷砖重新铺好，压平，等水泥彻底干透后再使用填缝机加固，从而避免地砖上翘、开裂的现象。

瓷砖保养知识

1、 茶渍、果渍、咖啡、酱醋、皮鞋印等污渍使用次氯酸钠稀释液(漂白剂)，使用时浸泡20—30分钟后用布擦净有些渗入砖内时间较长的污渍，浸泡时间需几个小时。

2、 墨水、防污蜡霉变形成的霉点，使用次氯酸钠稀释液(漂白剂)。使用时只要将漂白剂涂在污渍处浸泡几分钟即可擦干净。

3、 水泥、水垢、水锈、锈斑使用盐酸或磷酸溶液，多擦几遍即可。

4、 油漆、油污、油性记号笔、表面防污蜡层使用碱性清洁剂或有机溶剂(并5酮、三乙烯)，去漆去油污剂。

5、 胶锤印去污使用 方法 ：先使用20%—40%的氢氧化钠溶液浸泡二十四小时后用布擦净，然后再用30%—50%的盐酸溶液浸泡三十分钟后用布擦净。

6、 冰淇淋使用碱性清洁剂。

2、瓷砖贴之前未泡水；

3、粘贴剂不合格；

4、贴砖不留缝；

5、加工产生应力，贴后慢慢出现裂；

6、烟道等容易受热胀冷缩的地方容易裂；

7、最后一点砖的强度不够。

      滑县唐语位于上官镇古老的柳青河北堤岸，距离柳青河约二百米。现在这一片被划为上官镇的工业园区，有垃圾发电厂、门厂、塑料厂等多家工厂，唐语是其中的厂家之一，以经营砖雕、地砖为主。

      唐语大门的上方悬挂着由唐语总经理王向党先生亲笔书写的匾额，上面的“唐语”二字，遒劲，大方，有力，显示着书写者深厚的书法功底。

      大门前，是一条新修的柏油路，路的两旁有浮雕、塑像和仿古门楼，这是唐语人打造的“红色党建文化一条街”。

        最西面一排深灰色建筑，称为“堤上红街”，纯灰色的外表，深咖啡色的门窗，再以龟背纹组合做点缀，显得古朴大方。据说，在解放战争时期，这里是滑县的主战场，“红街”，是为了纪念在此牺牲的先烈们，其寓意为“红色文化”。

      紧挨着“堤上红街”的是党建一条街的主副广场。主广场以纯灰色为背景墙，背景墙下面中间的一面红墙上是入党誓词，两边还各有成阶梯状的三面红墙，寓意为三面旗帜。墙上有五个孔和展翅高飞的和平鸽。五个孔代表着五颗红星，和平鸽象征着世界人民向往和平的美好愿望。阶梯状的三面红墙，仿佛令我们看到伟大的中国共产党，不为艰难险阻，带领全国各族人民，一步一个台阶向上攀登。

      广场的左侧，是五大伟人的塑像。中间是我们敬爱的毛泽东主席，两侧依次为周恩来、任弼时、刘少奇、朱德。伟人们身着整齐的中山装，精神抖擞，神情坚毅，昂首阔步，让我们感受到他们“指点江山，激扬文字”、“挥斥方遒”的飒爽英姿。广场右侧，是优秀党员模范代表墙，选取了焦裕禄、钱学森、雷锋、杨善洲等八位优秀党员作为代表。需要提醒大家的是，这里的墙可不是我们日常生活中的墙，而是以八本打开的书本形式呈现的。这些优秀党员就在书里和我们相望。八本书的中间各开一扇门，透过这道门和“书本”旁边的空间，你可以清晰的看见旁边的副广场，，这样，主副广场就浑然一体，没有被割开的感觉。

        旁边的副广场，主要用于文艺演出，没事儿的时候这里就是停车场。这里最引人注目的是一座大型的浮雕。浮雕上的人们身着民族服装，神情坚定，手挽着手，肩并着肩，昂首向前，好似一道铜墙铁壁，更似一道新的长城。五十六个人，象征着五十六个民族。他们身后，有起伏的群山，蜿蜒的长城；美丽的天安门、古老的华表，向人们诉说着中国悠久的历史文化；长江大桥、雷达、高铁、导弹、航空母舰、天眼……展示了新中国成立以后，在科技上取得的伟大成就。

        从主广场向东，大约二三十米，，更有一座巨型浮雕，名字为“丝绸之路”，全长一百二十米。解说员告诉我们，这座浮雕，没有模板，是唐语工人踩在手脚架上，现场制作，一点一点镶上去的。

        “丝绸之路”浮雕，主要呈现了丝绸之路水陆两路的整体风貌。望着浮雕，我看到了西汉张骞在沙漠中艰难跋涉的身影；驮着商品在沙漠中行走的一峰峰骆驼，让人感受到“大漠孤烟直，长河落日圆”的荒凉之美；乘风破浪的大船，令我们梦回唐朝……浮雕以汉代的马车开始，以扬帆远航的船只收笔，大框架展示了丝绸之路的发展历史。今天，凝望“丝绸之路”巨型浮雕，仿佛看到当年丝绸之路上商旅不绝的景象，仿佛听到飘忽在大漠中的悠悠驼铃声，无不引起对往日商贸、文化繁荣的遐想……

        红色党建文化一条街，不仅体现了唐语人一心向党的家国情怀，更展示了唐语人的文化底蕴和精神内涵。

        唐语院内，地面是清一色的青灰色仿古地砖，房屋全部是中式建筑，青砖灰瓦，廊下是一排排红色顶柱，飞檐画壁，绿植景观，大有走进“大观园”之感。

      唐语的地砖以“唐莲”为主。像大门口铺的叫“唐莲”组合。有一种地砖叫“豆莲”，砖的表面是一粒粒凸起的小豆豆，突兀有致，排列有序，踩在上面，感觉非常舒服。另有一种地砖，图案中间是盛开的莲花，周围以回纹线组合，显得雍容大气。其他的图案有水波纹的，麦穗的，竹叶的，都很新颖别致，令你与行走中，美，从脚下一直蔓延到心中。

        唐语院子里，属园林设计。不管是影壁、房屋还是墙壁上，都有着大大小小的砖雕，大到双龙戏珠，小到一花一草，一虫一鸟，图案美丽大方，惟妙惟肖，灵动活泼。

      院子里最具特色的是，唐语打造的一处古香古色的北京四合院。

        四合院坐东朝西，门口立着两只汉白玉石狮。狮子的形体不大，虽不太威猛，但多了点可爱。门楼属于京派风格，大门两旁镶嵌着两根红色的门柱，门楼上方是色彩鲜艳的绘画，这让我想起在北京颐和园的长廊看到的彩绘。远望门楼，古典、富丽、大气。

        正对四合院门口的影壁上，是“百鸟朝凤”浮雕。解说员告诉我们：中间的凤凰代表着“唐语”，四周的鸟儿代表来自四面八方的客户。影壁前放着一个巨大的青花白瓷水缸。水缸里是碧绿的荷叶，荷叶上已擎起白色的花苞。摆放这样一个水缸，一是增加美感，二来也是传承古代文化。因为过去的建筑都是木制的，在院子里放一大水缸，用意是为了防火。

      影壁的背面是“孔子讲学”浮雕。画面中的孔子，坐在杏树下的讲坛上，手拿竹简，神情专注，侃侃而谈。他周围的弟子们或坐或站，都在凝神细听，脸上充满敬仰之情。“孔子讲学”为这个四合院增添了书香气息。

        四合院中间是一个小水池，池塘的四周有十二个水磨，水不停地从水磨上注入到池子里，流水“哗哗”地响个不停。解说员说，水代表着财，水磨起镇宅的作用。十二个水磨代表着一年十二个月，所以十二个水磨又意味着一年财源不断，财源滚滚。水池的中间有一小块凸起的陆地，上面长着一棵美丽的流苏，开花特别好看，只是花刚谢，如果早来几天就好了。流苏，谐音旁边的客房――留宿。树下芳草萋萋，四周随意摆放了几块石头，再配上水池四周的绿植，水池边填充的乳白色鹅卵石，四合院平添几分江南水乡的韵味。

        走过小水池，就是会客室了。会客室的门口正对着小池塘，窗下栽满八角金葵。会客室是纯中式布置，墙壁是深灰色背景墙，又加白色美缝，很是沉静。对着门口，摆着中国传统的八仙桌子，桌子两边各摆三把椅子（中式布局讲究对称之美）。会客室最惹人注意的是一块巨大的独木案条，大约一丈多长，宽一米左右，五六寸厚，木板的年轮纹理清晰，色泽光亮可鉴，案上放着笔墨纸砚，尽显儒雅气息。解说员告诉我们，这是一块巴西梨花木，估计价值不菲。

        会客室的里侧，桌子上放着精美的茶具。为避免单调，墙壁上做了一块灰色的背景墙，呈菱形组合，并在衔接的四个顶角处以黄色的砖花提亮。墙裙是龟背纹组合，以白色美缝，尽显分明。窗外，绿植摇曳；室内，帘幕低垂，别有一番诗意。会客室的博古架上，摆放着石雕，木雕，瓷器等工艺品，制作精美。即使角落处，也以漂亮的黄色树状根雕做点缀。如此布局，古朴中透着典雅。

        四合院内，游廊曲折环绕，廊下还有深红色的长凳。长凳很干净，每天都有人擦拭。屋前檐下，到处都是茂盛的绿植，其中以八角金葵居多，间或点缀几棵红枫、石榴等树种。八角金葵的叶子很大，即使没有阳光的照射，也是青绿发亮，枝叶里的水分似乎都到了饱和状态，显示出过分的、近于夸张的旺盛。四周墙壁中间，要么是镂空的影壁，要么有砖雕什锦窗，或者还有小小的洞窗。洞窗讲究一步一景，几乎每隔一米就有一个洞窗。透过这些镂空的影壁，美丽的什锦窗和小小的洞窗，你能隐隐约约看到其他景区的风景，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。这些雕刻或简单大方，或细致美观，既装饰了建筑的墙面，又使园林内不同的景区相互分割，而各处景色又相互联系，增加了园林的层次感，达到了通景、借景的效果。

          唐语人很注重园林绿化。整个办公区，到处都是绿植，你根本想不到这是一个工厂，倒像是一个风景优美的园林。四合院沿墙外围，栽满了漂亮的湘妃竹，车棚周围爬满了美丽的绿藤，其他的有柿子树，木瓜树，月季树等等，还有很多树种都不知道名字。比较特别的是院子内的石榴树，说它特别，是因为它的形状很别致美观，起初我以为是嫁接的，问询后才知道，原来这就是它天然的形状。大自然真是奇妙！

        院子内还有几块形状独特的灵璧石和太湖石，都为唐语增添了几分情韵。特别是四合院前面伫立着的几根拴马桩，看似随意摆放的几个马槽，似乎在提醒人们：唐语，源自陕西西安。

        如诗如画的唐语，不仅让我们感受到唐语人美丽高雅的人文情怀，更使我们体会到中国传统文化的博大精深，源远流长。而这源远流长的古文化，正是由很多如唐语人这样的工作者，用智慧和双手，代代相传！

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靖海侯府

林下清风

LV.45

2013年2月3日 · 2735人阅读

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站在靖海侯府宽广的石埕上，海峡西岸的涛声不绝于耳，历史的风云际会历历在目。

清初，台湾为郑氏集团所据，国土的长期分裂给东南沿海百姓带来莫大痛苦。康熙二十二年，受任为福建水师提督的施琅率师征台，攻克澎湖，招抚郑氏集团，并上疏清政府将台湾纳入国家版图，设官置制，派兵驻守。平台后，施琅受封靖海侯。

将军的丰功伟绩跳跃在煌煌史册的字里行间，而眼前这一砖一石却记录下将军寻常的生活片断。

施琅故居基本承袭明代建筑简朴明快、雍容大方遗风。主屋墙面为白石粉堵墙裙，青砖墙面，四边砌红砖为框，显得素雅大方。门厅开阔轩敞，门额高挂“靖海侯府”金匾，门楣两旁木雕“天官赐福”，除檐下吊筒与雀替雕刻牡丹、垂莲、卷草和狮子，门墙对看堵用六角青砖砌龟背纹图，以及青石柱础雕刻万字花纹，左右裙堵浮雕麒麟，此外别无雕饰。

虽然施琅故居外观简朴，规制却恢宏严密，用材也颇讲究。前厅与中厅之间天井里，加建了一堵青砖隔墙，以加强防卫。朝内的一面，还用青红相间的砖砌出精美的万字不断头图案。粗大的梁栋，高高的脊梁，无不体现一代侯府的威严。

值得一提的是，侯府正屋两侧栋壁也用上了清初闽南古厝常见的“出砖入石”（又称“金包银”）的砌筑方式。由于多年的战乱与迁界，闽南沿海村庄尽遭破坏，一度成为无人区，平台后，海禁开放，沿海居民就地取材，利用废墟上的杂石和砖瓦作建筑材料，以相间堆叠、砌筑的方式，重建家园。

贵如侯府，也采用这种具有鲜明时代特征和地域特点的建筑形式，颇能引人沉思。

　三落后厅和天井

由下落厅向北看大厅

塌寿步通出榉与吊筒，是清初的实物。

吊筒前的侧狮雕刻，不施彩绘。

大厝与护厝间的小天井

大房内另设有阁楼

青石柜台脚与柱础，装饰简洁

侯府两侧有护厝，一列13间，砖外墙，内壁底下木板堵，上截用营草砌成营草墙，上涂石灰，既经济简易又坚固实用