纳斯卡荒原上的巨画是怎样形成的

他们被纳斯卡沙漠这些像机场跑道一样的线条深深地吸引住了，“对于这些奇异的遗迹，我们心里涌起千百个疑问，突然我们发现夕阳的降落位置几乎正好位于其中一条长线的尾端！过了一会，我们才想起那一天是6月22日，正是南半球的冬至，一年中最短的一天。”

他们说，我发现了世界上最大的天书！

考索克夫妇的发现，震惊了全世界的考古学界，考古学家们陆续来到纳斯卡高原，他们不仅发现了更多的直线条和弧线图案，在沙漠地面上和相邻的山坡上，人们还惊奇地发现了巨大的动物形体，这使得那些图案变得更加扑朔迷离：一只45米长的细腰蜘蛛，一只大约300米的蜂鸟，一只108米的卷尾猴，一个巨大的蜡烛台在俯视着大地。到今天，考古学家们共发现了成千上万这样的线条，它们有些绵延8公里，还有数十幅图形，包括18只鸟。

对于如此众多、如此巨大的图案，人们不知道应该做怎样的解释，于是，人们就给它们取名为“纳斯卡线条”。

那么，这些神秘线条的主人是谁呢？

猴子图案的纳斯卡线条

1983年，一支意大利的考古队在纳斯卡地区发现了大量的陶器，这些陶器上都装饰有一些动物图案。而这些图案在荒漠上又以更大的规模重复出现。这些图案的相同使人们相信神秘的线条是古纳斯卡人所为。

根据纳斯卡制陶风格的不同，考古学家们把纳斯卡文明分为5个时期。考古学家在线条所处的地层里，找到了那些陶器，由于处于同一地层，因此纳斯卡线条的年代与陶器的年代是非常接近的。而通过对陶器的碳14测定，人们得出了陶器的年代，从而也就间接得出纳斯卡线条的制作年代为公元前200年到公元后300年。

纳斯卡平原上最常见的是黄沙和黏土，上面铺着一层薄薄火山岩和砾石，长期的风吹日晒使它们发黑变暗。在这些所谓天然黑板上画线条，不过就是古纳斯卡人刮去几厘米的岩石层，让下面苍白的泥土显露出来。如果是在另外一种气候条件下，也许剧烈的外界侵蚀会在数月内磨蚀掉这些线条，但纳斯卡是地球上最干燥的地区之一，再加上那里几乎没有强风，因此风蚀也微乎其微。寸草不生的纳斯卡高原是如此贫瘠，如此与世隔绝。这些都为纳斯卡线条保留至今提供了条件。

然而，纳斯卡线条太巨大了，人们在地面上根本无法识别，以至于直到上世纪40年代才被人们从飞机上全部发现。但是，这些线条是在2000年前创造的，那时的人们不可能掌握现代飞行技术，那么，在根本看不到全貌的情况下，古代的纳斯卡人又是怎样设计、制造出这些巨大的直线、弧线以及那些动物图案来的呢？

德国女数学家玛利亚·赖歇将自己的一生献给了纳斯卡线条。作为一个数学家，她特别想知道那些纳斯卡人在设计和刻画线条时是否依据了几何学原理，她发现许多线条爬坡穿谷，绵延很长距离却能保持笔直，很可能是在木桩间拉线作为画线的标准，只要三根木桩在目测范围内保持一条直线，那么，整条线路就能保持笔直。

上世纪80年代，纳斯卡镇的学生们在赖歇的带领下，向人们演示了古人是如何制造一条纳斯卡线条的：首先用标杆和绳索标出一条笔直的线，然后，再把表面的黑石拿走，漏出下面闪光的白沙，反衬着周围富含铁矿的岩石，于是，一条线就出现了。也许，这就是纳斯卡线条的本来面目吧。

尽管赖歇的实验形象地验证了她的假说，但是，有一点，她的实验无法解释，那就是，在纳斯卡地区不仅有大量的直线条，还有众多的弧线所组成的图案，比如，那只长达100多米的猴子。

今天的那斯卡人仍旧崇拜着水

赖歇穷尽自己的生命来解答纳斯卡的秘密，在她生命的末期终于找到了她所认为最合适的答案。那些弧线是通过把线的一头固定住，另一端像用圆规画图一样在地上旋转，就能画出每一条弧线。赖歇的研究还表明，古代纳斯卡人会事先在约1.8米的小块地皮上设计图案。她在几片较大图案的旁边发现了这些泥土草稿，设计者们在小型草稿上确定弧线、中心点和辐射线的适当比例后，再作适当的放大。

赖歇一生的核心就是那片静止不动的沙漠和它的居民。逐渐地，这个身着简朴的棉质衣服、脚穿橡胶拖鞋，瘦削而结实的女性成了秘鲁的英雄，纳斯卡全镇庆祝她的生日，并以她的名字命名了一所学校和一条街道。直到20世纪80年代，这位老太太在临终前，依然念念不忘纳斯卡的秘密……

尽管赖歇论证详细，但是，她那些关于巨型线条是如何刻制出来的解释并未得到普遍接受。赖歇理论中一个致命的问题，就是无法解释那些不规则图案是如何制作的？比如那只巨大的蜘蛛和那个神奇的牧羊人。很显然，蜘蛛和牧羊人的图案不是古纳斯卡人随意或者是无意中在广阔的地面上绘制出来的，而肯定是先有了设计蓝图，然后再制作出来。但是，我们的疑问又一次回到了前面，古纳斯卡人是怎样将图纸上的样子放大到10000平方米甚至更大的土地上的呢？他们又是怎样在施工过程中保证图案不至于变形或走样呢？要知道，人们在地面上是根本无法辨认出这些线条的形状的！

也许，我们忽略了一个最简单的假设：那就是古纳斯卡人很有可能在地面上人工建立一座宏伟的高台，来监督制造巨大的纳斯卡线条！

在纳斯卡不远的地方，矗立着一些金字塔，它们是玛雅人的杰作，那么，古纳斯卡人是否也建筑了金字塔式的指挥塔，用来监督制作巨大的线条呢，而随着时间的流逝，纳斯卡高原上的指挥塔逐渐消失，最后，只剩下那些谜一样的线条呢？

但是，修建如此之高的了望台，不仅令人难以想象，更重要的是，建筑此高台所需的材料从何而来呢？2000年前的纳斯卡地区干旱少雨，不可能有茂密的树木生长，高台也就不可能用木头来制造；而假如用土，那么，这里地表是以砾石为主，仅有少量的沙土，根本没有足够的泥土来修建如此之高的高台；假如用岩石，我们今天为何在纳斯卡地区没有发现取材用的大规模采石场呢？

看来，在地面上建造高台的说法，似乎也是站不住脚的。

巨鸟图案的纳斯卡线条

今天，纳斯卡线条吸引了越来越多的游客前来参观，而要想欣赏到线条的全貌，就必须乘坐当地提供的一种轻型飞机。在众多的游客当中，不乏对未知事物持有浓厚兴趣的探索者。伍的曼就是这样的人。他不仅是美国佛罗里达航空公司的总裁，还是国际探险协会的会员。

当他乘坐飞机飞过纳斯卡上空时，灵光突然出现在他脑中，古代纳斯卡人是否乘坐一种飞行器来监督制作出线条的呢？

更多的证据使伍的曼相信自己的结论：纳斯卡人在秘鲁山区的后代印加人至今还流传着会飞的物体的传说，而且，许多纳斯卡陶器和织物的残片上都饰有飞行的图案，包括气球风筝和鸟一样的飞人。

兴奋不已的伍的曼开始采用一种实验性考古方法来证明自己大胆的假设。他决定仿照古纳斯卡人制造一个热气球，并将其命名为“兀鹫一号”，这是安第斯山一种高飞的巨鸟。为了令人信服，伍的曼清楚，制造兀鹫一号的材料，必须尽可能接近古纳斯卡人所用的材料，而气球的样式则与纳斯卡陶器上的飞行图案一样。

1976年11月，26米高的兀鹫一号终于完工。人们在地面上建起一个炉灶，以生产出足够的热气灌入气球。几天后的凌晨5点半，伍的曼和一名热气球飞行冠军乘坐它飞上天空，在短短几秒钟的时间里，他们在沙漠上迅速攀升了122米。

地面上一阵欢呼，实验成功了，古代纳斯卡人的确可以乘坐热气球飞上空中，但是，接下来的事情却令人沮丧，因为气球只在空中停留了短短的三分钟，这短短的三分钟，对于修建庞大的纳斯卡线条相比，显然是远远不够用的。

关于纳斯卡线条是如何制造的？人们的探索似乎已经走到了尽头。问题的答案或许就在这些神奇的线条后面，可现在它已经流失在时光之中了。

早在1926年9月，两位考古学家就在秘鲁西南的纳斯卡镇附近发现有一系列长而笔直的线一直延伸到很远的天际。不过两位学者以为这些线是某种灌溉设施，对此他们没有多想。

直到20世纪30年代，当商务飞机开始穿越纳斯卡镇上空时，飞行员和乘客注意到沙漠上有更多的巨大图案。他们从空中看见上百条线，许多线从中间的点向外辐射，它们中有一些有几千米长并且非常笔直。也有其他的形状，包括三角形、矩形、梯形、螺旋形以及一些动物的形状，比如蜷着尾巴的猴子。人类学家安东尼·埃文尼描述说，从空中看到的景象恰似一堂紧张的数学课后留下的板书。

回到地面后，考古学家检查了这些线条和形状，结果发现线条的形成很简单，就是把覆盖在沙漠上的小卵石往旁边清扫掉。下面的一层薄沙显得更加清楚，因为沿着这些线条和形状，黑色的小卵石形成了一条界线。考古学家也注意到，这些图画一旦形成就会永远保持其最初的状况：纳斯卡附近的沙漠非常干燥（每年大约有20分钟的降雨）而且没有风，因此，这些线条很可能已经有几百年甚至上千年的历史了。沿着一些线条发现的陶器残片好像表明一些线条已经有2000多年之久了。

科学家们感到疑惑的是，到底是什么引发了当时的艺术家选择这么难的一块画布来做画？他们为什么画这么巨大的图案以至于从地平线上根本无法识别？有些人猜测，古代纳斯卡人可能已经知道借助某种原始的滑翔物或者热气球飞行。根据有关这些线条和形状的最著名解释，它们也可能根本不是纳斯卡人所画，而是出于天外来访者之手；根据这一猜测，线条是宇宙航空器的简易机场，而形状则是它的降落舱。

埃里克·冯·丹尼肯《众神之车》一书的出版，使得纳斯卡与宇宙飞行物有关的大名传播到世界每一个角落，不过这本书纯粹是想象力的产物。结论的得出仅仅源于沙漠图画中一小部分与一个现代飞机场表面上的相像，如此而已。但是，就像古代纳斯卡人能够飞行这一猜想一样，对于这个巨大而神秘的版画，冯·丹尼肯的书至少提供了某种解释。

科学家们还能怎样解释这些画在沙漠上——但却只能从空中才能看见的线条呢？

1941年，美国历史学家保罗·科斯科参观了这个沙漠。他也是通过仰望天空的方式来寻找谜底。太阳的下沉激发了他的灵感。他突然注意到太阳正好降落在一条长线的尽头。过了一会儿，他意识到那天是6月22日，一年中南半球最短的一天，也是一年里太阳降落到最西北方向之时。

“带着一种极度激动，我们马上意识到我们显然找到了谜底！”科斯科后来回忆说。“因为，毫无疑问古代纳斯卡人是为了标明冬至而建造这条线的。如果情况真是如此，那么其他的标记很有可能在某种意义上与天文学以及相关行为有关。”

在科斯科开展更加彻底的研究前，他不得不先离开了沙漠，于是他设法取得了玛利亚·赖歇的帮助，赖歇是利马的一位德国出生的数学教师。到了该年年底，赖歇观察出另外12条线要么与冬至有关联，要么与夏至有关联。科斯科与赖歇作出了结论，认为这个沙漠是“世界上最大的一本天文学著作”。通过在地平线上标出关键的天文位置，它也可以起到一个巨型日历的作用。

1968年，为了寻找这个问题的答案，杰拉尔德·霍金斯到了秘鲁。他借助于计算机对史前巨石柱上的准线所作的分析使他相信那些遗迹曾经是一个天文观测台。霍金斯用飞机空中航拍的办法，按照航空照片绘制了一张精确的线条平面图。然后，他把沿着地平线的太阳、月亮和具有坐标作用的星星的位置输入到计算机，考虑到在2000多年来发生的一些缓慢变化，霍金斯对天空星星的位置进行了适当调整。最终，他从沙漠的一个特别部位选定了186条线。

霍金斯发现186条线中有39条与天文位置相匹配。听起来这很令人鼓舞，但是要在如此多的天文位置里选出这些线条来的确不是件易事。预计只有19条线碰巧与一些准线相匹配，其他匹配中有许多实际上是“复制品”——单独的一条线在一个方向上指向冬至而在另一个方向指向夏至。更有甚者，所选择的线条中有80%以上延伸的方向完全没有规律。因此，霍金斯作出了结论：“这个星—日—月推测被计算机扼杀了。”

20世纪80年代早期，加拿大的考古学家珀西斯·克拉克森收集了在线条沿线找到的陶器碎片，然后把它们与代表史前秘鲁不同时代的陶器相比较。得出的结论很惊人：碎片中的一些（尤其是那些在动物图案附近发现的）年代在公元前200年到公元后200年之间，而其他的式样则是大约1000年之后的流行物。

对那些寻找线条解释的人而言，这充满了戏剧性。如果这些图案和线条是在如此久远的时代里形成的，如果它们在不同时期被看作某些生产仪式的一部分，一些线条把灌溉系统中的特殊点与敬神的地点联系起来了。许多鸟的图案有了新的意义，尤其在现代纳斯卡农民把看见苍鹭、伽蓝鸟或者秃鹫理解为下雨的迹象后，可能画鸟和其他动物图案的意图就是求雨。

另外两个人类学家埃夫尼和赫莱恩·西尔弗曼注意到这些线条与各种地理基准相关。大部分线条所延伸的方向与稀少的沙漠暴雨后的水流的方向相同，而且许多方向同于附近溪谷中水的流向。埃夫尼和西尔弗曼不认为这些线曾经是灌溉坑——它们作为灌溉坑还显得太浅——但是他们赞同莱因哈德的观点，认为在这些线条和水之间有着某种正式联系。

埃夫尼也与另一位人类学家汤姆·朱伊德玛组成了小队，汤姆是印加人问题的专家，在西班牙人到来之前，印加人统治了大部分的秘鲁地区。朱伊德玛认为印加的首都库斯科被设计成从位于城市中心的太阳神庙往外发射的一个直线网。根据早期的西班牙记录，这些射线对印加人而言具有宗教和社会意义。朱伊德玛和埃夫尼推论说沙漠线条的许多射线表明纳斯卡人也有同样的信仰。

另一位人类学家加里·厄顿从居住在库斯科附近山村的现代居民习俗中寻找类似之处。厄顿描述了帕卡里奇坦伯的村民们在某些节日里是如何参加露天广场上的打扫仪式的。对厄顿而言，从中想到古纳斯卡人在沙漠线条上举行类似的仪式并不是跨度很大。

与此同时，玛利亚·赖歇继续居住在纳斯卡，不仅作为纳斯卡线的专家，而且担当它们的保护者。冯·丹尼肯的作品把纳斯卡变成一个旅游胜地后，赖歇用她自己有限的资金雇佣了安全保卫。尽管她年纪大了，她还是坐在轮椅上在沙漠上巡逻，如果她担心那些旅游者会破坏这些线条的话，她就会把他们统统赶走。在纳斯卡，她成了一个英雄。

20世纪90年代初，在一些调查者看来，赖歇和她的姐姐里纳特·赖歇变得有点太警觉了。玛利亚·赖歇的保卫临时阻止克拉克森和厄顿在那里工作，责备克拉克森偷走了陶瓷碎片，也怪罪厄顿有意破坏这个平原。玛利亚·赖歇的批评者们认为她在试图保护这些线条的同时，也在竭力保护她的天文学理论。

果真如此，1998年95岁时去世的玛利亚·赖歇可能会从最新的天文学分析中得到一些安慰，这次分析是埃夫尼和一位英国的天文学家克莱夫·拉格尔斯进行的。像霍金斯一样，埃夫尼和拉格尔斯发现天体准线不能说明绝大多数的纳斯卡线。然而，与霍金斯不同的是，他们推论出因为有太多的这种准线，因此不可能它们都仅仅是巧合。埃夫尼也注意到科斯科的一些辐射线与太阳、月亮和星星的位置成行，这使得他得出这样的结论：天文学在纳斯卡的确起某种作用，虽然这种作用比科素克或者赖歇预想的要小得多。

毫无疑问，冯·丹尼肯的读者们也会为有关纳斯卡线的最新想法而感到失望。这些重叠理论的范围——天文学的、农业的、宗教的——并不能像某个单一说法那样给人们同样的满意度。任何单一的解释要说明所有这些线条和图案实在是不可能。

埃夫尼、西尔弗曼、厄顿、朱伊德玛以及其他人的近来发现仍然有很多共同点。这些学者中每一位都是从寻找纳斯卡人与其他古老或现代的秘鲁文化之间的联系着手的。而且这些联系中的每一个都有助于说明纳斯卡线的意义。

纳斯卡线被称为“古老世界的一个奇迹”，它们是如此非凡，以至于我们不能把它们等同于南美古迹去加以理解。但是对那些企图完全揭开纳斯卡之谜的人们来说，必须接受的一个事实就是：如果要完全理解这些线和图案，只有置身于当时的世界才有可能。

说起西方世界古代文明七大奇迹,许多人都会兴趣盎然:埃及的金字塔,

巴比伦的空中花园,以弗所的阿耳弥忒斯神殿,奥林匹亚的宙斯神像,哈利

卡纳苏的摩索拉斯陵墓,地中海罗德岛上的太阳神巨像,亚历山大城的灯塔,

每个人都恍若有一种重游昔日辉煌的感觉.同时,心间也油然而生疑问:在

那么久远的年代,人类是如何凭借着自身的聪明才智创造出令今人叹为观止

的文化遗迹的

众所周知,埃及,巴比伦,印度,中国这四大文明古国都诞生在物阜民

丰的地区,可是谁又能想象出在地球的另一个神奇的地方,也同样存在着可

与七大奇迹相媲美的奇观呢

在秘鲁共和国西南沿海伊卡省的东南隅,有一座名叫纳斯卡的小镇.这

座小镇稀稀疏疏地散居着近百户人家,他们祖祖辈辈以捕鱼为生,过着一种

"无论魏晋,乃不知有汉"的恬淡生活.

这座小镇的东面,是绵延巍峨的安第斯山脉.在它们之间,横亘着一片

广袤的荒原,面积约有250平方公里,当地人称做纳斯卡荒原.自古以来,

在这片不毛之地上,覆盖着一层厚厚的赭色沙石,因此,这里寸草不生,鸟

兽难栖,人迹罕至,被称为"鬼地".

本世纪中叶的一个夏季,一支秘鲁国家考古队辗转来到纳斯卡荒原.他

们在茫无涯际的荒原上考察了好几天,一路

所见除了沙石还是沙石,毫无半点收获.他们一个个疲惫不堪,眼看着

食品一天天减少,又寻觅不到水源,加上正逢七月流火的日子,他们全都口

干舌燥,心灰意冷,失去了继续考察下去的信心.

一天,晚霞灿烂,落日的余晖给纳斯卡荒原罩上了一层神秘庄重的色彩.

当考古队员们坐下来休息时,大家三三两两地仰卧在光滑的岩石上.其中有

一名队员出于职业习惯,无意地随手扒开眼前零零碎碎的乱石.突然,他眼

前一亮:石头底下隐藏着一条显然经过人工挖成的"沟槽".他的惊呼声把

其他人从昏昏欲睡中唤醒了过来,大家再细细察看:"沟槽"里竟填塞着无

数像生锈的铁块一样的石子.

这一偶然发现,使考古队顿时意识到这将是一次不虚此行的行动,从而

激起了他们极大的兴趣和热情.他们把干渴和疲劳置于脑后,立即紧张地投

入到艰难而有序的发掘工作中去.经过大规模的深入发掘,考古队发现这些

"沟槽"的深度一般为0.9米,而宽度却不一样,有的宽度只有15厘米,有

的却达20米,尤其令考古队员不可思议的是:"沟槽"的形状和走向十分奇

特,有的舒展飘逸,有的短促顿挫,有的回环宛转,更有的似乎直通天际,

真是鬼斧神工,难以捉摸.

这些"沟槽"是什么时候由谁挖成的 起初,考古学家把这些"沟槽"

称为"一个不知为何建造的巨大而玄妙的工程".后来,考古学家决定乘飞

机对纳斯卡荒原进行空中摄影和观察.当他们从高空向下俯瞰时,映人眼帘

的景象顿时使他们瞠目结舌:荒原上的"沟槽"不是原先猜测中的灌溉渠道,

也不是地表的裂沟,而是一幅幅绵亘无垠的图画!这些画的每一根线条,都

是把荒原表面的阳砾石挖开后形成的.其

中一些"沟槽"所组成的线条,平直而有规则,构成大大小小的三角形,

长方形,梯形,平行四边形和螺旋形之类的几何图案,好像是经过数学家精

心的计算才开挖的,极具匠心.例如:有的三角形图案大至几公里,而图案

设计的角度却很精确,误差仅仅在一分米之内有的图案呈星状,线条向四

面八方放射,透出天女散花的韵味有些纵横交错的线条好似今天的机场跑

道和标志线的图案,跑道的宽窄和长短不一,有的长达2500米,有的500

米左右,都很笔直,并且转角交叉处,都棱角分明,严密紧扣.这些跑道在

越过峡谷或横贯小丘时,方向也丝毫不变.有些跑道旁每隔约500米就有一

处残存的类似哨所或了望台的废墟.更令人惊奇的是:荒原图案有许多是动

物,植物以及人的形象.例如有一个人形,只有一头和两手,一手长了5个

手指,另一手却只长了4个手指,画长约50米,是一个典型的印第安人的轮

廓.动,植物图案的大小不一,大多在15～300米之间,最大的占地5公里.

从拍摄的照片上看,这些形象惟妙惟肖,非常逼真,可称得上是一位画家的

杰作.有些恰似蜥蜴,蜂鸟,鸭子,鲸有些又宛若长爪狗,蜘蛛,鹦鹉,

苍鹰还有些极像海草,仙人掌,花朵.其中有一只猴子的形象足足比一个

足球场还大,它的一个巴掌就有12米宽,看起来活灵活现,风趣盎然.另有

一只大鹏的翼长约50米,鸟身长达300米,远远望去,恰似扶摇直上于飓风

中,轻盈飞舞,又如海中的巨大漩涡,飞流而上,缓缓升腾.还有一幅章鱼

的图案,腹下插着一把锋利的长刀,甚至可以想象出章鱼悲痛欲绝的情状……

荒原图案的大部分图形是单线勾勒的,线条从不交叉,人们可以把任何

一处作为起点,沿着线走去,决不会碰上重叠

的路途.这些栩栩如生的图像,极为精确地每隔一定距离就重复出现,

巨大的动物图案都是一再出现的全等图形,同类图案都完全一模一样,丝毫

不差,俨然是用同一模具制造出来的同一图案.由于图案的面积太大,线条

又简洁,因此人们在地面上很难一时看出图上是些什么东西,只有从空中向

下俯瞰或者航空摄影,才能清晰地分辨出它们是镶刻在荒原上的一幅幅巨

画,的确使人心驰神往,美不胜言.

纳斯卡荒原的地画是在黑褐色的地表石头上,向下刻凿10厘米,然后露

出黄白色的沙土形成浅浅的沟槽,以组成图形,颇似单线勾勒的白描画.地

画之所以历经沧桑而没有被风沙销蚀掉,是由于在地画图形上,置放了起阻

碍剧烈温差与风蚀作用的小石块.关于地图制作的时间,根据对一幅画面上

直线的一端尚残留的木桩应用碳14进行测定,为公元前后到公元600年,因

此,推测地画可能是在那个时期制作的.

后来,一位研究者在早晨登上附近的山岗进行观察,又发现了意想不到

的景观:当晨曦微露时,在朝晖的映衬下,荒原更为壮观绮丽,分外妖娆.

原来只有从天空向下俯瞰才能观赏到的荒原美景,此刻却清晰地呈现在眼

前,图案中的飞禽走兽仿佛一下子活跃起来,或凌空翱翔,或疾速驰骋,或

游戈海底.但是当太阳逐渐升高,图案又杳然消失,归于寂静.

为什么这些地画平时在平地上看不清,只在早晨的一定时刻才显现呢

研究人员经过实地考察证实,每段图案的"沟槽"的深浅和宽度都是根据旭

日斜射率精确计算出来的.由此可见,荒原图案的制作者,不仅是卓越的艺

术家,而且也是深谙光学的自然科学家.他们不知花费了多少心血,精

确地计算了朝阳斜射的光线人射角度,在此基础上确定图案的每根线条

的深度,宽度相互间的距离.这样,待这些先决条件一应俱备时,只要朝阳

升到一定高度,那光怪陆离的图案便沐浴在其中,构成一幅云蒸霞蔚,气象

万千的奇观来.

纳斯卡荒原图案之谜,轰动了全世界,很多人喻之为"世界第八大奇迹".

有些人甚至认为,与世界七大奇迹相比,纳斯卡荒原神秘图案之谜更要扑朔

迷离,那么它到底奇在哪里呢 这些图案是什么时候如何创制出来的 这些

图案有什么涵义 是用来做什么的

半个多世纪以来,许多学者对这一系列问题进行过深入细致的研究,但

都困惑不解,众说纷纭,莫衷一是,至今仍是一个尚未完全揭开的人类文化

之谜.

国外有些人曾提出一种与众不同的看法,他们大胆地把神秘图案与所谓

"外星人"——天外来客联系起来,认为纳斯卡荒原在那极遥远的古代曾经

是"外星人"设在地球上的一个"宇宙航空港".他们指出,那些平行四边

形是指引"外星人"飞船着陆的标志或"跑道".他们还认为荒原图案中的

一些不知其名的巨型动物,不但是现今地球上没有的,而且也是远古地球上

所未曾有过的.这些是外星球上特有的东西,图案是"外星人"在纳斯卡留

驻时创制的作品,用它们来作为向其他"天外来客"传递信息的一种标志.

持这种看法的人,提出反问作为自己的理由:这些神秘图案的边沿,有许多

是用明亮的石块砌成的,高0.3～l米,这些石头在当地及其附近是根本无法

找到的.而纳斯卡荒原上那些我们不认识,其构成图案叫不出名称来的动,

植物形象,正是外星球上的生物.如果不是"外星人",又有谁能创造出这

些怪物呢

有研究资料表明,从1948年以来,飞碟频繁地光临南美 洲.在10000

多起飞碟事件中,秘鲁就占70%以上.有研究人员说,秘鲁境内有4个飞碟

起落基地,其中纳斯卡荒原是其当之无愧的大本营.经过测试,纳斯卡荒原

表面无论用风钻钻,或用炸药炸,都丝毫不能损害它.它的平面倾斜角与火

箭发射台的倾斜角相同.纳斯卡荒原所处的地理位置正好是世界上磁场强度

最弱的地方之一.这种情况适于宇宙来的飞行物较省力地降落和起飞.显而

易见,要确定这么一处合适的降落点,不对重力和磁偏角进行精密计算就根

本办不到.

既然古代埃及人能建造起巍峨壮美的金字塔,那么为什么古代秘鲁人就

创制不出这些神奇的图案来呢 很多学者对所谓的外星人——天外来客的说

法,持怀疑甚至完全否定的态度.他们认为上述说法是毫无科学根据的主观

臆测.

一些学者经过多年辛勤研究和探索,认为纳斯卡荒原图案很可能是古代

纳斯卡人创制的.古纳斯卡人是古代南美印第安人中的一个部落,于公元前

4世纪至公元6世纪期间,生活在秘鲁南部沿海地区,曾经创造出高度的文

明.古纳斯卡文化以陶器的花纹多彩,图案的新颖别致而遐迩闻名.据考证,

古纳斯卡人是用螺旋粘贴技术制成釉陶器的,常见的器形是敞口碗和提梁

壶,以色彩艳丽和造型古朴拙雅为特征,在砖红或橙黄的底色上绘以红,黄,

褐,紫,白,灰,黑7色,并多以红为底色,以黑线条勾勒轮廓.彩陶的花

纹一般是带装饰图案风格的鸟兽,花草或宗教性的神怪.考古学家在纳斯卡

地区陆续发现了古印第安人烧制的大量陶瓷器皿的碎片,这些碎片上的图案

有些与荒原上巨画的图像十分近似.在距离荒原图案不远的地方,考古学家

还发现了古代印第安人

的坟墓和建筑的遗迹.从纳斯卡墓葬中出土的毛,绵织物,除刺绣外,

还有花毯,花缎的遗迹和花绸等,色彩绚丽,有差别的色调多达190种.南

部沿海皮斯卡附近出土的木乃伊套服,被称作"世界纺织品的奇迹",这些

纺织物不仅做工精良,而且尺幅之内,图案变化千差万别,集中表现了古代

印第安人特殊的数学天赋.

据目前所知,在人类文明史上,一种文明出现在自然条件很差的地区的

例证还不多见.埃及,中国,印度,美索不达米亚这些著名古代文明,大都

是在比较开放的地区或大河河谷地区,另外还有一些地区,如柬埔寨,爪哇,

也是在热带雨林地区,那里人类定居时间较长,但文化发展持续的时间却不

太长.而纳斯卡文化的产生和发展历经千余年,而且整个成熟和高峰时期都

在热带的茂密林区,这一特点令人注目.

伟大聪明的古纳斯卡人对于宇宙系统的变换兴趣盎然,他们花费了大量

时间,倾注了极大的心血来琢磨日月的升落,星辰的出没,以至于对太阳怀

有敬若神明的崇拜.尽管他们当时身处相当原始的境地中,无法摆脱对宇宙

神秘性的认识,但是并不消极地去理解,沉缅于迷信之中,而是采取一种积

极的科学观点去分析对待各种各样奇特的现象,千方百计地寻找它的客观规

律.正是这种积极进取的哲学思想和宇宙观,才使古纳斯卡人在天文和历法

上为人类文化作出了不可磨灭的贡献.

古纳斯卡人正视天体观察中可预见的周期变化,对于季节不断进行的有

规律的运动以及它们对农作物种植不同时期的影响,通过深入实地的静观默

察,清楚地对待昼夜,生死

这些必然的也是不可避免的交替.在把眼光集中在对神的意志的同时,

他们也毫不放弃作为人的勇于探索的精神,大力开拓自身的智慧潜力来解释

和掌握这些神秘现象,并成功地建立起非常复杂的思辨,用令人吃惊的准确

性测定天体的明显运动,捕捉到太阳,月亮,金星的运转规律.

大约在公元几百年,也就是在古纳斯卡文化鼎盛时期,古纳斯卡人已经

同时具有两种历法,这在人类文明史上是独一无二的.一种是典仪历法,在

这种历法中,古纳斯卡人把一年按260天计算,这260天又分成13组,每组

20天,这用来进行朝觐,祭祀,册封等各项国事活动.另一种是民用历法,

每年分为365天,包括18组,每组20天,另外5天一般被看作是不吉利的

日于.它们当中每一天都按一定次序,通过循环的方式置换.这两种历法,

每经过52年,便重新回归到同一起点上,然后再周而复始地循环下去.另外,

他们还测出金星的整个变化过程需要584天,印第安人通过天文观测很早就

发现,每经过两次52年的周期,正好与金星的65会合周吻合.根据这种初

步观测,并使用这几种星体的运动交会法,即可分析月相,月食.聪明绝伦

的古纳斯卡人按照这一独特的方法,准确进行了天文历法的运算和制定.在

南美只有古纳斯卡人能够进行这种精妙的工作,每481年的误差只有0.08

天,每6000年才有一天的误差,而他们推算出的天文数字高得令人难以置

信.

为什么只有古纳斯卡人才能取得这些杰出的成就呢

根据考古学家研究,他们发现古纳斯卡人居住的地方都有一种叫响尾蛇

的动物,而在南美洲的其他没有响尾蛇的地方,文化上都无惊人的成就.这

种说法听起来似乎是奇谈怪

论,其实不然,这里还要作进一步的解释,说明.响尾蛇作为古纳斯卡

人心中的宗教形象是极其神圣的,他们对响尾蛇身上的花纹进行了深入而多

层次的研究.古纳斯卡人发现,响尾蛇身上的花纹都是有规律的方形,我们

不妨把它称为"蛇方".古纳斯卡人的文化就是从对这一"蛇方"的研究而

发展起来的,成为世界文化中独一无二的现象.

既然响尾蛇是古纳斯卡人心目中的神,那么响尾蛇对他们就具有神的启

发.古纳斯卡人根据响尾蛇身上的"蛇方",悟出了自然界的方形原理,并

根据这来确定四个方向.如果说希腊数学大师毕达哥拉斯是通过论证说明了

这一原理,那么古纳斯卡人则是通过对响尾蛇的观察悟出了这一原理.生活

在大自然中的人的才智是多方面的,与动植物休戚与共的古纳斯卡人从观察

到的自然现象生发研究,发展成理性认识,这是极其正常的.

在目前仍然盛行用人去衡量一切事物,观念的情况下,研究者们提出古

纳斯卡人用蛇去衡量,分析一切,并一度创造出一个高度的文明,确实反映

了科研人员的客观求证,值得人们思考.

有人大胆地将纳斯卡文明与纳斯卡荒原图案有机地联系起来.为了探究

这个问题,女科学家玛丽亚 莱曼对荒原图案进行了详细的勘探,在秘鲁国

家地理学会的支持下,她用了整整35年的时间绘制了一幅标注了几百条"跑

道"和图形的地图,当地图制成时,她已经是72岁的高龄了.她认为,古纳

斯卡人在制作图案之前,首先在一块小平面上设计一个小图形作为草图,边

长大约为1米左右,然后再把它们逐一放大到几十米,几百米甚至几公里,

最后把地表揭开后露出

底层淡黄色的砂砾而形成图案.玛丽亚 莱曼认为,古纳斯卡人当时所

用的长度单位大约相当于322毫米,即比1英尺(约0.31米)稍长一点.至

于某些近似圆形的部分(例如动物的头部),她根据研究的数据大胆推断,

古纳斯卡人很可能是将绳子的一端固定在一根木桩上,然后利用另一端当作

圆规的一脚来画出,扒开地表,露出下面沙质的土层,再把石块按设计好的

图形砌好.

近年来,考古工作者在巨画的一些曲线的几何中心,真正发现了木桩或

木桩打下洞眼的痕迹.为了证明玛丽亚 莱曼女士论断是准确可靠的,美国

肯塔基大学的乔 尼克尔教授率领一群热心研究荒原图案的工作者,于1982

年8月6日在美国肯塔基的一块未开垦的荒地上进行了一次绘测神鹰图形的

实验.他们采用按"印第安尺"分段的绳子,每段绳子涂上标记,每3.1米

打上一个结,每条绳子长30.5米,再用一些木桩及两块木板做"T"字尺,

用石灰画出一只巨大的神鹰图形,然后从300米的空中拍摄照片,其结果与

秘鲁纳斯卡荒原图案中的神鹰简直如出一辙,有着惊人的相似之处.乔 尼

克尔教授力图通过自己的实验来证明:在当时的科技水平和简陋的器材条件

下,古纳斯卡人采用十分简单的方法,完全有可能创制出这些巨大图案.但

一些学者对玛丽亚 莱曼女士的论断和乔 尼克尔教授的假定表示异议,他

们认为,采用玛丽亚 莱曼女士的和乔 尼克尔教授的那种简单方法不可能

创制出荒原图案中那些硕大无比,雄伟磅礴的巨画,并且无法解答巨画中的

一些神秘之谜,例如难以圆满解释那些"沟槽"的延伸路线为什么那样奇怪

莫测,而且到后来就突然终止了……

对此,历史学家的看法更加不一致.多年来,他们各持己见,争论不休.

有些学者如何尔 克索克博士等,认为荒原图案是古纳斯卡人一个巨大的天

文图,或者是有某种特殊用途的年历.其中有些"道路"(或者说是线条),

是指向至日(冬至或夏至),太阳和月亮升起或落下的位置.古纳斯卡人根

据太阳升起和落下时照射在哪条沟道线上的角度来确定一年之中的四季和一

天之中的时辰,有些图案可能是表示季节和时辰的特殊符号有些学者认为,

荒原图案可能是有实用价值的古地图,图中隐藏着打开秘密宝库的钥匙,一

些巨画表明宝藏的所在,但一般人无法知道它的真正奥秘有些学者认为,

荒原图案可能是古纳斯卡人举行盛大规模体育比赛的场所,他们把某种动物

或植物视为自己氏族的亲族,所以他们对祖先的崇拜在大多数情况下表现为

"图腾崇拜"."图腾"是印第安语,意思是"他的亲族".图腾被分为各

个氏族的图腾,由于当时生活在纳斯卡地区的氏族很多.所以,在荒原上制

作的图案也就很多.

英国历史学家汉斯 鲍奇在其专著《秘鲁的黄金和上帝》一书中认为,

古纳斯卡人相信灵魂不死的观念,荒原图案是他们为了表达对死后天国的想

象和憧憬而创作的.历史学家艾伦 萨耶对荒原图案的命意作了猜测:"我

们搞不清它们的定义,也不敢说它们一定有什么命意……也许是某种带有宗

教意识的类似迷宫的东西.如果说它们有什么意义的话,可能是纳斯卡人沿

着这条线走时,认为自己是在汲取这种图案所代表的某种本质吧!"

为了不让游人把这些图案踩坏,秘鲁政府采取了一些保护措施,专门设

立了了望台,供人们远看.这些图案只有在

太阳初升时,趁着光线照射的一定角度和石块的反射作用,才能看清楚.

最好的方法是从空中向下看,现在秘鲁在那里设有特别航空旅行观赏班机,

由于图案非常之大,只有在一定的高度,眼前才会出现气象万千,光怪陆离

的景观.

猜测1：星球运动

德国学者玛丽亚·莱因切在经过30余年潜心研究之后，提出相同的理论。她解释道，这些直线与螺线代表星球的运动，而那些动物图形则代表星座。在所有的理论中，最出名却又最牵强附会的要数埃里克·冯丹尼肯在他那本《上帝的战车》一书中所作的解释：这些是为外星人来参观而留下的入口处标记。另一种同样异想天开的妙说是，古代时，这里的人乘坐在热气球上留下这样的残迹。这一猜度的依据是，这些图案在空中才看得清楚，还称图案中有许多看上去很可能是当时为使气球飞离地面时那些燃烧物留下的痕迹。不过，乔奇艾·冯布鲁宁又声称这是赛跑比赛时留下的轨迹。

猜测2：地图

考古学家乔斯依·兰其奥则更直接而简单地把这一切解释为地图，标出的是一

纳斯卡线条-蜂鸟

纳斯卡线条-蜂鸟

些进入重要场所的通道，比如地下水渠等等。古人因为没有纸张来作为记录信息，只好通过大地来纪录水源标记，并且，比例是一比一。对于地上画的各种各样的动物图案，那就更好解释了，就像我们现代人给周围地区起的名字对于这些图案形成的时间的争论则少多了。

考古学家们最新的估计是出现在公元1世纪前后，这估计比原先的推算更早些。然而，不管是行家还是非专业的分析家都无可置疑地对其魅力感到难以抗据。为了让它们能一直保存下去，当今已采取了一些保护措施。例如，参观者不准步行或驱车前往。在纳斯卡北部20公里处，建了一座瞭望塔，专为不宜乘飞机的游客们，提供斜向观望其中三个图案的机会。倘若站在平地上去观看，那么这些奇妙的图案将即刻失去其所有的魅力，因为它们规模之大，式样之繁多，是难以被觉察的。

纳斯卡山谷这块辽阔的考古沃土，还孕育了一座座卡瓦奇锥形塔。那里众多的土砖建筑和昆切（用木条，藤，竹等捆绑在一起，外面涂盖泥土的建筑）虽然平淡无奇，但是有几幢建筑物运河不一般，它们也许是公众聚会进行祭奠活动的场所。

一个初学者想要成为赛车手，首先必须要有驾照，在中国要成为赛车手必须拥有从高到低的驾照G级、E级、C级、B级、A级、S级，成为一个合格的赛车手最基本需要有G级的驾驶证，考这个证需要学习三天理论加实践，考出来这个证就可以参加一般的比赛了，只是一些简单赛车手之间的较量。

接线之后就可以考E级赛车手证了，这个证是国家级的，能参加国家级的一些比赛，这个证书的培训就要比初级证的培训更加严格和专业，毕竟这种是代表国家的。

秋游团建，天气已经有点凉了，想要继续拥有温暖的阳光，三亚你值得拥有！！

D1三亚感受海岛风情，畅玩蜈支洲岛一整天，潜水拖伞，环岛慢游

D2豪华游艇出海游（远海潜水），后游南山佛教文化苑

D3游览亚龙湾热带天堂森林公园，融入大自然山海美景

D4自由享受三亚休闲时光，下午返程

秋游团建，当然要去秋天的标志性景点啦，漫山的红叶绝对不容错过。

中国四大赏枫胜地了解一下，在红叶枫中，既可以漫步散心，又可以驻足野餐，联络感情谈谈心得，不容错过！

1 北京香山

香山红叶最为著名，每到秋天，漫山遍野的黄栌树叶红得像火焰一样。这些黄栌树是清代乾隆年间栽植的，200年来，逐渐形成拥有94000株的黄栌树林区。每年10月中旬到11月上旬是观赏红叶的最好季节，红叶延续时间通常为1个月左右。半山亭、玉华山庄和阆风亭都是看红叶的好地方。

2 南京栖霞山

栖霞山古迹名胜很多，她的深秋红叶，特别是2000年发现的“东飞天”石窟，成为蜚声海内外的旅游胜地。栖霞山清幽怡静，风景迷人，名胜古迹，遍布诸峰，被誉为“金陵第一明秀山”。山西侧称枫岭，有成片的枫树，尤其是深秋的栖霞，枫林如火，漫山红遍，宛如一幅美丽的画卷，登高远望，甚为壮观，景色十分迷人，素有“春牛首，秋栖霞”之说。

3 苏州天平山

天平山位于苏州市城西15公里处，海拔221米。因有名人范仲淹的高祖葬在山的东麓，又名范坟山。北宋皇朝曾将天平山赐给范仲淹，也称“赐山”。以枫、泉、石为著，并称“三绝”。这里也是观太湖的好地方。山麓有成片枫林，大者年逾四百，秋日经霜，层林尽染，称“万丈红区”。半山有白云泉，誉为“吴中第一水”。

4 长沙岳麓山

岳麓山在长沙市区之西，东临湘江，面积约8平方公里，古人赞誉其“碧嶂屏开，秀如琢珠”。唐宋以来，岳麓山即以林壑幽美，山幽涧深闻名。六朝罗汉松、唐宋银杏、明清松樟相当著名；爱晚亭、清风峡、蟒蛇洞、禹王碑、岳麓书院等景观闻名遐迩。

秋天的标志，当然不只有红枫，阳光下金灿灿的绝美银杏也值得驻足呦！

杭州朝晖公园——银杏林

这是一条很短的水畔散步小径，路面不宽，不过百米长，中间用条石铺砌，两边的银杏树枝叶相互交叠。缤纷的银杏叶落了踩，踩了又落，把这里妆点成了一条银杏小道，每到深秋，就有不少市民惦记着这里的秋色。

秘鲁的一些高山和旷野中，有许多奇怪的荒原图案，其中最有名也最令人不可思议的是纳斯卡地画。纳斯卡山谷位于秘鲁的伊卡省，那里有一片250平方公里的荒凉高地。当我们在飞机睛向下俯瞰时，可以看到许多巨幢图形。它们有的呈长方形、平行四边形、三角形；有的呈螺旋形、星形；还有一些图形是由许多简单图形组合起来的。这些图案有的像蜥蜴、蜘蛛；有的像蜂鸟、鹦鹉或海鸥，还有的像某种植物。不仅如此，它们还以精确的间隔重复地出现，两幅图案的图像几乎像复制的一样。组成这些图案的线条去掉表面深色土层后显露出来的浅颜色沙砾，短的几百米，长的几公里。更令人惊叹的是，如果早晨登上附近的山头观察，在朝阳的照耀下，巨画的线条非常清楚。但太阳一升高，巨画因光线角度的变化而在眼前消失。

考古学家推测，这些图案可能是在公元前1000年末～450年左右，由居住在纳斯卡的居民建造的。这些图案先被设计成一个小的图样，然后再打上木桩并用拉直的绳子弓形线，沿着这些弓形线把表层的土挖去，就露出了颜色比较浅的深层沙砾，这就是今天所看到的地画。

秘鲁纳斯卡平原上的巨画（NazcaLines），神秘而令人向往。这些巨画究竟是当地土着的图腾崇拜还是外星人飞船的机场指引线，其实并不重要。当看到这些在荒原上存在了千年之久的巨大图形和线条时，你无法不感到震撼。

荒原上一眼望不完的巨大鸟兽和几何圆形，宛如出自巨人的手笔。由于只能从300多米的高空俯瞰才能一窥巨画全貌，因而人们多认为巨画是来历不明的外星人所为，甚至认为这些图案是依照实际的尺码和坐标设计的，用以引导太空船的起降。简单地说，这些人认为纳斯卡是千百年前的宇宙机场。当然，这全是臆测之辞，没有任何合理的论据来支持这种太空访客的说法，然而，在一片扑朔迷离的情况下，的确有不少人信以为真。

最使人感到好奇的是有些线条长达数千米，但不论它们穿越哪一种地形，甚至横越山头，每1千米的偏差不过一两米而已。

纳斯卡人一定没有今天精确的测量仪器，他们所以能完成如此笔直的线条，可能是在预定地上排列几根木棒，在两根木棒之间拉上直绳索，自然能够画出直线来。这个办法很简单，却十分有效。有些残存的木棒经过放射性碳十四同位素断代显示，为公元500年的产物

每个参与调查的学者都想知道，纳斯卡人为什么要在荒野上留下这些记号？他们唯一可以肯定的是：这些记号绝不可能是艺术品，因为当时没有人能够飞到空中欣赏。而且这也不是多么伟大或多么杰出的工程，因为只要能召集1000名工人工作三个星期，就可以完成一条长3000米的直线。

人们最期盼知道的不是这些线条是如何画成的，而是为什么要画这些线条。这个问题至今仍然有层出不穷的争论，各种主张纷纷出炉，包括前面提到的宇宙机场说、印加帝国的道路说，还包括宗教的朝圣路线说、大建筑废墟说、天体观测图说。种种说法背后都有一些可能成立的根据，但比较有力的说法还是天体观测图说。尽管如此，何以只能在空中才能一窥巨画全貌，依然是最大的疑问。

纳斯卡荒原图案之谜，轰动了全世界，很多人喻之为“世界第八大奇迹”。有些人甚至认为，与世界七大奇迹相比，纳斯卡荒原神秘图案之谜更要扑朔迷离，那么它到底奇在哪里呢？这些图案是什么时候如何创制出来的？这些图案有什么涵义？是用来做什么的？

许多学者对这一系列问题进行过深入细致的研究，但都困惑不解，众说纷纭，莫衷一是，至今仍是一个尚未完全揭开的人类文化之谜。

国外有些人曾提出一种与众不同的看法，他们大胆地把神秘图案与所谓“外星人”——天外来客联系起来，认为纳斯卡荒原在那极遥远的古代曾经是“外星人”设在地球上的一个“宇宙航空港”。他们指出，那些平行四边形是指引“外星人”飞船着陆的标志或“跑道”。他们还认为荒原图案中的一些不知其名的巨型动物，不但是现今地球上没有的，而且也是远古地球上所未曾有过的。这些是外星球上特有的东西，图案是“外星人”在纳斯卡留驻时创制的作品，用它们来作为向其他“天外来客”传递信息的一种标志。持这种看法的人，提出反问作为自己的理由：这些神秘图案的边沿，有许多是用明亮的石块砌成的，高0.3～l米，这些石头在当地及其附近是根本无法找到的。而纳斯卡荒原上那些我们不认识，其构成图案叫不出名称来的动、植物形象，正是外星球上的生物。如果不是“外星人”，又有谁能创造出这些怪物呢？

有研究资料表明，从1948年以来，飞碟频繁地光临南美洲。在10000多起飞碟事件中，秘鲁就占70%以上。有研究人员说，秘鲁境内有4个飞碟起落基地，其中纳斯卡荒原是其当之无愧的大本营。经过测试，纳斯卡荒原表面无论用风钻钻，或用炸药炸，都丝毫不能损害它。它的平面倾斜角与火箭发射台的倾斜角相同。纳斯卡荒原所处的地理位置正好是世界上磁场强度最弱的地方之一。这种情况适于宇宙来的飞行物较省力地降落和起飞。显而易见，要确定这么一处合适的降落点，不对重力和磁偏角进行精密计算就根本办不到。

既然古代埃及人能建造起巍峨壮美的金字塔，那么为什么古代秘鲁人就创制不出这些神奇的图案来呢？很多学者对所谓的外星人——天外来客的说法，持怀疑甚至完全否定的态度。他们认为上述说法是毫无科学根据的主观臆测。

一些学者经过多年辛勤研究和探索，认为纳斯卡荒原图案很可能是古代纳斯卡人创制的。古纳斯卡人是古代南美印第安人中的一个部落，于公元前4世纪至公元6世纪期间，生活在秘鲁南部沿海地区，曾经创造出高度的文明。古纳斯卡文化以陶器的花纹多彩、图案的新颖别致而遐迩闻名。据考证，古纳斯卡人是用螺旋粘贴技术制成釉陶器的，常见的器形是敞口碗和提梁壶，以色彩艳丽和造型古朴拙雅为特征，在砖红或橙黄的底色上绘以红、黄、褐、紫、白、灰、黑7色，并多以红为底色，以黑线条勾勒轮廓。彩陶的花纹一般是带装饰图案风格的鸟兽、花草或宗教性的神怪。考古学家在纳斯卡地区陆续发现了古印第安人烧制的大量陶瓷器皿的碎片，这些碎片上的图案有些与荒原上巨画的图像十分近似。在距离荒原图案不远的地方，考古学家还发现了古代印第安人的坟墓和建筑的遗迹。从纳斯卡墓葬中出土的毛、绵织物，除刺绣外，还有花毯、花缎的遗迹和花绸等，色彩绚丽，有差别的色调多达190种。南部沿海皮斯卡附近出土的木乃伊套服，被称作“世界纺织品的奇迹”，这些纺织物不仅做工精良，而且尺幅之内，图案变化千差万别，集中表现了古代印第安人特殊的数学天赋。

其实早在1926年，就有人发现纳斯卡奇异线条是印第安人用作宗教祭祀的路线，却一直找不到证据。摩利森认为这种看法具有相当的可信度，加上他在一本记载1653年以后南美历史的西班牙史书上，发现里面记载着印加帝国首都库斯科的印第安人如何由城中的太阳神殿出发，经过四通八达的直线路径，到设于沿路的小神庙祭拜。那么，纳斯卡荒原直线旁的一堆堆石头，不正像一座座小神庙吗？没有任何解释，可以给这些巨画作一个圆满的回答。

坐标：14 41' S, 75 07' W

秘鲁南部的纳斯卡地区，存在着一个2000年的谜局：一片绵延几公里的线条，构成各种生动的图案，镶刻在大地之上，这些线条沉默无言，似乎在耐心等待后人的破解——究竟是谁创造了纳斯卡线条、它们又是怎样创造出来的、神秘线条背后的谜底到底是什么？

一天，两个美国人来到秘鲁南部的纳斯卡高原上，眺望着绵延数英里的一片标记，它看起来像是涂画在一本巨大而神秘的便笺上。在广阔的沙漠上，上千条苍白的线条指向各个方向。

他们被纳斯卡沙漠这些像机场跑道一样的线条深深地吸引住了，“对于这些奇异的遗迹，我们心里涌起千百个疑问，突然我们发现夕阳的降落位置几乎正好位于其中一条长线的尾端！过了一会，我们才想起那一天是6月22日，正是南半球的冬至，一年中最短的一天。”

他们说，我发现了世界上最大的天书！

考索克夫妇的发现，震惊了全世界的考古学界，考古学家们陆续来到纳斯卡高原，他们不仅发现了更多的直线条和弧线图案，在沙漠地面上和相邻的山坡上，人们还惊奇地发现了巨大的动物形体，这使得那些图案变得更加扑朔迷离：一只45米长的细腰蜘蛛，一只大约300米的蜂鸟，一只108米的卷尾猴，一个巨大的蜡烛台在俯视着大地。到今天，考古学家们共发现了成千上万这样的线条，它们有些绵延8公里，还有数十幅图形，包括18只鸟。

那么，这些神秘线条的主人是谁呢？

纳斯卡和朱马纳大草原在利马以南约四百公里, 位于秘鲁海岸的干旱的草原上， 占地约四百五十平方公里。 这些线条图大约刻于公元前500年到公元500年之间， 就其数量、自然状态、大小以及连续性来说， 它们是考古学中最难解开的迷团之一。 有些线条图描述了活着的动物、植物，想像的形象，还有数公里长的几何图形。 这些物品被认为是用于与天文学有关的宗教仪式。

纳斯卡线条图约出现于公元1世纪。在辽阔的荒漠上，有人用网状线条，蚀刻出巨形飞禽走兽的图案。

纳斯卡线条图是一种巨形的，镂刻在纳斯卡山谷的潘帕·因哈尼奥荒漠中的一些奇怪的超大图形。有直线形、几何图形，还有飞禽走兽等各种各样的图形。在地面上，它们似乎像在暗红色的砂砾上一条条弯弯曲曲的小径。只有从高空往下观望时，这些线条才能呈现各种兽类的巨大图形。

例如：一只50米的大蜘蛛；一只巨大的秃鹰，其翼展竟达120米；一条蜥蜴有180米那么长；而一只猴子则有100米高。

这些迷宫般的图案占地500平方公里，它们是靠移开坚硬的表层石块，让下层黄白色的泥土露出地面而创造出来的。

自1926年人们发现了这些图案后，众说纷纭，然而对这些图案想表示的意图，至今仍是个不解之谜。艾尔弗雷德·克鲁伯和米吉亚·艾克斯比，这两个最早注意到这些图案的人以为，这些是灌溉用的水渠。后来，艾克斯比认为这些小径与印加帝国的 “神圣之路”相似，那些圆椎形石堆是“聚焦”（即这些线条的聚合相交点），也可能是举行礼仪活动的场所。

保尔·考苏克在1941年到达该地时，在夏至那一天，他碰巧观察到太阳恰好就是从这些红条中某一条的末端的上空落下去的。这一奇妙的现象他认为，这里是世界最大的天文书。

德国学者玛丽亚·莱因切在经过30余年潜心研究之后，提出相同的理论。她解释道，这些直线与螺线代表星球的运动，而那些动物图形则代表星座。

在所有的理论中，最出名却又最牵强附会的要数埃里克·冯丹尼肯在他那本《上帝的战车》一书中所作的解释：这些是为外星人来参观而留下的入口处标记。另一种同样异想天开的妙说是，古代时，这里的人乘坐在热气球上留下这样的残迹。这一猜度的依据是，这些图案在空中才看得清楚，还称图案中有许多看上去很可能是当时为使气球飞离地面时那些燃烧物留下的痕迹。不过，乔奇艾·冯布鲁宁又声称这是赛跑比赛时留下的轨迹。

考古学家乔斯依·兰其奥则更直接而简单地把这一切解释为地图，标出的是一些进入重要场所的通道，比如地下水渠等等。对于这些图案形成的时间的争论则少多了。

考古学家们最新的估计是出现在公元1世纪前后，这估计比原先的推算更早些。然而，不管是行家还是非专业的分析家都无可置疑地对其魅力感到难以抗据。 为了让它们能一直保存下去，当今已采取了一些保护措施。例如，参观者不准步行或驱车前往。在纳斯卡北部20公里处，建了一座瞭望塔，专为不宜乘飞机的游客们，提供斜向观望其中三个图案的机会。倘若站在平地上去观看，那么这些奇妙的图案将即刻失去期所有的魅力，因为它们规模之大，式样之繁多，是难以被觉察的。

纳斯卡山谷这块辽阔的考古沃土，还孕育了一座座卡瓦奇锥形塔。那里众多的土砖建筑和昆切（用木条，藤，竹等捆绑在一起，外面涂盖泥土的建筑）虽然平淡无奇，但是有几幢建筑物运河不一般，它们也许是公众聚会进行祭奠活动的场所。其中最为突出的是大寺庙。

这是一座有石阶的塔状寺庙，建造在一个斜坡上，随坡度逐渐增高到20米。庙前及最高处，都有长方形土砖砌成的墙。寺庙底基周围有用土夸砌的房间，还有一些广场，其中最大的有45×75米。在纳斯卡文化早期（从公元100—800年间），教士占有一席之地。但是那里的宗教活动却鲜为人知。不过，后人能从那里的陶器以及纺织品上的动物图案推断出几种当时被视为神圣的动物，如：猫科动物。另外，那里还埋着不同时期的一些墓穴，从有些寞穴中，人们还挖掘出一些当时的纳斯上学人所使用过的陶器和吃过的食物。

在秘鲁许多博物馆里存放着许多展现纳斯卡各个时期的文化的陶制品，其中最出名的是存放在利马的一件精品。早期的陶壶以其现实主义手法之描绘为特点，壶上用多种色彩画出各种飞禽走兽（秃鹰、美洲驼、蜂鸟等动物）以及庄稼（玉米、辣椒、利马豆等）。后期的图案就更抽象了，而陶壶本身则更笨大了。

纳斯卡线条是干嘛用的呢，比较公认的说法是古纳斯卡人分配水源的标志，而那些图案是不同家族的族徽。人们发现，在那些的图案覆盖的地下，分布着大量的水渠。这一说法较易为人接受，因为纳斯卡平原是一片很荒凉的平原，几乎是没有降雨的。 纳斯卡线条是干嘛用的呢，比较公认的说法是古纳斯卡人分配水源的标志，而那些图案是不同家族的族徽。人们发现，在那些的图案覆盖的地下，分布着大量的水渠。这一说法较易为人接受，因为纳斯卡平原是一片很荒凉的平原，几乎是没有降雨的。 纳斯卡线条是干嘛用的呢，比较公认的说法是古纳斯卡人分配水源的标志，而那些图案是不同家族的族徽。人们发现，在那些的图案覆盖的地下，分布着大量的水渠。这一说法较易为人接受，因为纳斯卡平原是一片很荒凉的平原，几乎是没有降雨的。 纳斯卡线条是干嘛用的呢，比较公认的说法是古纳斯卡人分配水源的标志，而那些图案是不同家族的族徽。人们发现，在那些的图案覆盖的地下，分布着大量的水渠。这一说法较易为人接受，因为纳斯卡平原是一片很荒凉的平原，几乎是没有降雨的。 天书发现编辑本段 两个美国人来到秘鲁南部的纳斯卡高原上，眺望着绵延数英里的一片标记，它看起来像是涂画在一本巨大而神秘的便笺上。在广阔的沙漠上，上千条苍白的线条指向各个方向。他们被纳斯卡沙漠这些像机场跑道一样的线条深深地吸引住了，“对于这些奇异的遗迹，我们心里涌起千百个疑问，突然我们发现夕阳的降落位置几乎正好位于其中一条长线的尾端。过了一会，我们才想起那一天是6月22日，正是南半球的冬至，一年中最短的一天。”他们说，发现了世界上最大的天书。 考索克夫妇的发现，震惊了全世界的考古学界，考古学家们陆续来到纳斯卡高原，他们不仅发现了更多的直线条和弧线图案，在沙漠地面上和相邻的山坡上，人们还惊奇地发现了巨大的动物形体，这使得那些图案变得更加扑朔迷离：一只45米长的细腰蜘蛛，一只大约300米的蜂鸟，一只108米的卷尾猴，一个巨大的蜡烛台在俯视着大地。到今天，考古学家们共发现了成千上万这样的线条，它们有些绵延8公里，还有数十幅图形，包括18只鸟。纳斯卡和朱马纳大草原在利马以南约四百公里,位于秘鲁海岸的干旱的草原上，占地约四百五十平方公里。这些线条图大约刻于公元前500年到公元500年之间，就其数量、自然状态、大小以及连续性来说，它们是考古学中最难解开的迷团之一。有些线条图描述了活着的动物、植物，想像的形象，还有数公里长的几何图形。这些物品被认为是用于与天文学有关的宗教仪式。纳斯卡线条图约出现于公元1世纪。在辽阔的荒漠上，有人用网状线条，蚀刻出巨形飞禽走兽的图案。纳斯卡线条图是一种巨形的，镂刻在纳斯卡山谷的潘帕·因哈尼奥荒漠中的一些奇怪的超大图形。有直线形、几何图形，还有飞禽走兽等各种各样的图形。在地面上，它们似乎像在暗红色的砂砾上一条条弯弯曲曲的小径。只有从高空往下观望时，这些线条才能呈现各种兽类的巨大图形。自1926年人们发现了这些图案后，众说纷纭，然而对这些图案想表示的意图，至今仍是个不解之谜。艾尔弗雷德·克鲁伯和米吉亚·艾克斯比，这两个最早注意到这些图案的人以为，这些是灌溉用的水渠。后来，艾克斯比认为这些小径与印加帝国的“神圣之路”相似，那些圆椎形石堆是“聚焦”（即这些线条的聚合相交点），也可能是举行礼仪活动的场所。形成原因编辑本段 人们的探索似乎已经走到了尽头。问题的答案或许就在这些神奇的线条后面，可现在它已经流失在时光之中了。但是，人类探索的热情依然没有止步。如果无法解释这些线条是怎样制造的，或许，可以回过头来，再去考察一下这些神秘线条的意义，会对研究它的制造有所帮助。冯·丹尼肯为纳斯卡线条赋予了神秘的光环，这位旅馆经理出身的作家在他的《众神的战车》一书中，提出纳斯卡线条是外星飞行器使用的跑道。他认为，不明身份的天使在远古某时降落在纳斯卡高原，在那里为自己的飞行器修建跑道，而他的证据就是那些酷似机场跑道的线条。 冯·丹尼肯的作品在1968年问世后，立刻成为国际畅销书，同时也使纳斯卡线条获得更高的知名度。但是，科学家们却不假思索地抛弃他的看法，他们认为这个疯子根本就没有科学常识，因为不仅航天器不需要跑道，而且，纳斯卡柔软的沙土根本不适合任何沉重的飞行器降落，假如那样的话，恐怕这些宇宙飞行员会陷进土里拔不出脚来。尽管冯·丹尼肯的“外星人假说”受到科学界普遍嘲笑，但是却启发了一些人。人们把注意力投向天空，古纳斯卡人会不会参照天上的星座来绘制地面上的图案呢？从考古学的发现可以看出，远古人们对于天象是极为崇拜的。中国濮阳的一座新石器时代墓葬里曾出土了用贝壳做成的北斗七星图案。但星象是不断变化的，而且在星空下，是无法产生投影的。1983年，一支意大利的考古队来到这里，他们在纳斯卡地区的南端发现了一座名叫卡华赤的古城，这里有宽阔的广场，雄伟的石级，还有几十座大约有30米高的金字塔。然而，令考古者迷惑不解的是，卡华赤城中并没有发现繁忙的市镇中心和军事活动的遗迹，相反，这座城市似乎只用于宗教仪式和节日庆典。分布位置编辑本段 在发现“纳斯卡线条”隐藏巨型图案的消息公布后，即引起了世界各地的专家前往展开研究工作。专家们发现大部分的线条和图形，都分布在秘鲁南部一块完整地域上，北由英吉尼奥河（RioIn间enio）开始，南至纳斯卡河（RioNazca），面积达二百平方英里。 由于图案十分巨大，只能在三百米以上的高空，才能看到图案的全貌，所以一般人在处于地面的水平角度上，只能见到一条条不规则的坑纹，根本无法得知这些不规则的线条，所呈现的竟是一幅幅巨大的图案。根据研究人员的发现，这些图案是将地面褐色岩层的表面刮去数公分，从而露出下面的浅色岩层，而所形成的坑道线条，每条的平均宽度约为十至二十公分，而当中最长的则达约十公尺。所以由这些长度不一的线条所组成的图案，其面积也有所不同，例如其中的一幅动物图案就长达二百公尺。天然屏障编辑本段 经过专家们将镶嵌在线条上的陶器碎片作详细研究后，证实“纳斯卡线条”已存在经年。他们推测这些“图案”是分为两个阶段完成的，当中最短的也至少拥有一千四百多年历史。这些巨型图案能够保存千年而没遭受到大自然的破坏，其实是和纳斯卡平原的气候有关。纳斯卡平原是一个气候乾旱而贫瘠的高原，由于遍布高原的碎石，将阳光的热能吸收及保留，从而散发出一股温暖的空气，在空中形成一个具有保护作用的屏障，令到高原上的风不像平地般强劲。 再加上其长年不下雨的乾旱气候，令纳斯卡平原成为地球上最干燥的地区之一，有专家便推断，这块无风无雨、面积达二百平方英里的辽阔高原，便是因为这种气候条件而成为当年绘画“纳斯卡线条”的理想地点。专家解谜编辑本段 德国女数学家玛利亚·赖歇将自己的一生献给了纳斯卡线条。作为一个数学家，她特别想知道那些纳斯卡人在设计和刻画线条时是否依据了几何学原理。她发现，许多线条爬坡穿谷，绵延很长距离却能保持笔直，很可能是在木桩间拉线作为画线的标准，只要三根木桩在目测范围内保持一条直线，那么，整条线路就能保持笔直。 上世纪80年代，纳斯卡镇的学生们在赖歇的带领下，向人们演示了古人是如何制造一条纳斯卡线条的：首先，用标杆和绳索标出一条笔直的线，然后，再把表面的黑石拿走，漏出下面闪光的白沙，反衬着周围富含铁矿的岩石，于是，一条线就出现了。也许，这就是纳斯卡线条的本来面目。赖歇穷尽自己的生命来解答纳斯卡的秘密，在她生命的末期，终于找到了她认为最合适的答案。那些弧线是通过把线的一头固定住，另一端像用圆规画图一样在地上旋转，就能画出每一条弧线。赖歇的研究还表明，古代纳斯卡人会事先在约1.8米的小块地皮上设计图案。她在几片较大图案的旁边发现了这些泥土草稿，设计者们在小型草稿上确定弧线、中心点和辐射线的适当比例后，再作适当的放大。赖歇一生的核心就是那片静止不动的沙漠和它的居民。逐渐地，这个身着简朴的棉质衣服、脚穿橡胶拖鞋，瘦削而结实的女性成了秘鲁的英雄，纳斯卡全镇庆祝她的生日，并以她的名字命名了一所学校和一条街道。直到20世纪80年代，这位老太太在临终前，依然念念不忘纳斯卡的秘密。尽管赖歇论证详细，但是，她那些关于巨型线条是如何刻制出来的解释并未得到普遍接受。赖歇理论中一个致命的问题，就是无法解释那些不规则图案是如何制作的。比如那只巨大的蜘蛛和那个神奇的牧羊人。很显然，蜘蛛和牧羊人的图案，不是古纳斯卡人随意或者是无意中在广阔的地面上绘制出来的，而肯定是先有了设计蓝图，然后再制作出来的。猴子图案的纳斯卡线条编辑本段1983年，一支意大利的考古队在纳斯卡地区发现了大量的陶器，这些陶器上都装饰有一些动物图案。而这些图案在荒漠上又以更大的规模重复出现。这些图案的相同使人们相信神秘的线条是古纳斯卡人所为。

根据纳斯卡制陶风格的不同，考古学家们把纳斯卡文明分为5个时期。考古学家在线条所处的地层里，找到了那些陶器，由于处于同一地层，因此纳斯卡线条的年代与陶器的年代是非常接近的。而通过对陶器的碳14测定，人们得出了陶器的年代，从而也就间接得出纳斯卡线条的制作年代为公元前200年到公元后300年。

纳斯卡平原上最常见的是黄沙和黏土，上面铺着一层薄薄火山岩和砾石，长期的风吹日晒使它们发黑变暗。在这些所谓天然黑板上画线条，不过就是古纳斯卡人刮去几厘米的岩石层，让下面苍白的泥土显露出来。如果是在另外一种气候条件下，也许剧烈的外界侵蚀会在数月内磨蚀掉这些线条，但纳斯卡是地球上最干燥的地区之一，再加上那里几乎没有强风，因此风蚀也微乎其微。寸草不生的纳斯卡高原是如此贫瘠，如此与世隔绝。这些都为纳斯卡线条保留至今提供了条件。

然而，纳斯卡线条太巨大了，人们在地面上根本无法识别，以至于直到上世纪40年代才被人们从飞机上全部发现。但是，这些线条是在2000年前创造的，那时的人们不可能掌握现代飞行技术，那么，在根本看不到全貌的情况下，古代的纳斯卡人又是怎样设计、制造出这些巨大的直线、弧线以及那些动物图案来的呢？

德国女数学家玛利亚·赖歇将自己的一生献给了纳斯卡线条。作为一个数学家，她特别想知道那些纳斯卡人在设计和刻画线条时是否依据了几何学原理，她发现许多线条爬坡穿谷，绵延很长距离却能保持笔直，很可能是在木桩间拉线作为画线的标准，只要三根木桩在目测范围内保持一条直线，那么，整条线路就能保持笔直。

上世纪80年代，纳斯卡镇的学生们在赖歇的带领下，向人们演示了古人是如何制造一条纳斯卡线条的：首先用标杆和绳索标出一条笔直的线，然后，再把表面的黑石拿走，漏出下面闪光的白沙，反衬着周围富含铁矿的岩石，于是，一条线就出现了。也许，这就是纳斯卡线条的本来面目吧。

尽管赖歇的实验形象地验证了她的假说，但是，有一点，她的实验无法解释，那就是，在纳斯卡地区不仅有大量的直线条，还有众多的弧线所组成的图案，比如，那只长达100多米的猴子。 今天的纳斯卡人仍旧崇拜着水编辑本段赖歇穷尽自己的生命来解答纳斯卡的秘密，在她生命的末期终于找到了她所认为最合适的答案。那些弧线是通过把线的一头固定住，另一端像用圆规画图一样在地上旋转，就能画出每一条弧线。赖歇的研究还表明，古代纳斯卡人会事先在约1.8米的小块地皮上设计图案。她在几片较大图案的旁边发现了这些泥土草稿，设计者们在小型草稿上确定弧线、中心点和辐射线的适当比例后，再作适当的放大。

赖歇一生的核心就是那片静止不动的沙漠和它的居民。逐渐地，这个身着简朴的棉质衣服、脚穿橡胶拖鞋，瘦削而结实的女性成了秘鲁的英雄，纳斯卡全镇庆祝她的生日，并以她的名字命名了一所学校和一条街道。直到20世纪80年代，这位老太太在临终前，依然念念不忘纳斯卡的秘密……

尽管赖歇论证详细，但是，她那些关于巨型线条是如何刻制出来的解释并未得到普遍接受。赖歇理论中一个致命的问题，就是无法解释那些不规则图案是如何制作的？比如那只巨大的蜘蛛和那个神奇的牧羊人。很显然，蜘蛛和牧羊人的图案不是古纳斯卡人随意或者是无意中在广阔的地面上绘制出来的，而肯定是先有了设计蓝图，然后再制作出来。但是，我们的疑问又一次回到了前面，古纳斯卡人是怎样将图纸上的样子放大到10000平方米甚至更大的土地上的呢？他们又是怎样在施工过程中保证图案不至于变形或走样呢？要知道，人们在地面上是根本无法辨认出这些线条的形状的！