衣服荷包里有硬物， 放进洗衣机里洗会损坏衣服吗

荷包

荷包是中国传统服饰中，人们所随身佩带的一种装零星物品的小包。荷包的造型有圆形、椭圆形、方形、长方形，也有桃形、如意形、石榴形等；荷包的图案有繁有简，花卉、鸟、兽、草虫、山水、人物以及吉祥语、诗词文字都有，装饰意味很浓。

【发展】

荷包的前身叫“荷囊”。荷者，负荷；囊者，袋也。所谓“荷囊”，即用来盛放零星细物的小袋。因古人衣服没有口袋，一些必须随身携带的物品（如毛巾、印章及钱币等），只能贮放在这种袋里。最早的荷囊，在使用时既可手提，又可肩背，所以也称“持囊”或称“挈囊”。以后渐渐觉得手提肩背有所不便，才将它挂在腰际，并形成一种习俗，俗谓“旁囊”。制作荷囊的材料，一般多用皮革，故又有“囊”之称。如新疆鄯善苏巴什古墓出土的一件，以羊皮为之，呈长方形，长6.7厘米，宽3.7厘米，在口部有一拴系的皮带，以备挂佩。现存最早的囊实物，是春秋战国时期的遗物。

汉代以后沿袭其俗，《北堂书钞》卷一三六引《曹瞒传》：“（曹）操性佻易，自佩小囊，以盛毛巾细物。”《晋书·邓攸传》也记载：邓攸梦行水边，见一女子，猛兽自后断其囊。由此可见，魏晋时期不论男女，身边都佩有囊。在囊上饰有兽头纹样，也称“兽头囊”。这种饰有兽头纹样的囊形象，在山东沂南一汉墓画像石上还可以看到：中室北壁的东段，画分上下两格，皆刻人物故事。下格中的两人皆戴着布纹的帽子，用带结于头后，衣袖皆卷起，腰束带。其中左边一人加束革带，从右腰革带垂下一虎头纹佩囊，佩囊比较大，做工也精致，还绣有花边。中室北壁西段的上格亦画有相同的一荷包，不同的是人物佩带的方向不一样，是从左腰革带垂下一虎头纹佩囊。

至南北朝时，佩囊制度正式确立，人们所佩的囊，并非全用皮制，也有用丝织物做成的，但仍然沿用囊的名称。《隋书·礼仪志六》：“（北朝）囊，二品以上金缕，三品金银缕，四品银缕，五品、六品彩缕，七、八、九品彩缕，兽爪。官无印绶者，并不合佩囊及爪。”至隋代则专施于良娣以下命妇，以别嫔妃的兽头囊。《 隋书·礼仪志七》：“良娣，鞠衣之服，银印钮，文如其职。佩采玉，青绶，八十首，长一丈六尺，兽爪囊。余同世妇。保林、八子，展衣之服，铜印环钮，文如其职。佩水苍玉，艾绶……兽爪囊。” 兽爪囊，囊之一种，简称“兽爪”或“爪”，是织有兽爪纹样的小型佩囊，北朝官吏常佩于腰际以盛印绶。

唐代放官印、鱼符（龟符）的佩袋与装细物的佩囊分开使用，据《朝野佥载》记载：“上元年中，令九品以上佩刀砺等袋，彩为鱼形，结帛作之，取鱼之象，强之兆也。”刀砺袋，鱼形袋，新、旧《唐书》称之为“鱼袋”、“蹀躞七事”。“七事”即佩刀、刀子、砺石、契真、哕厥、针筒、火石袋等物。蹀躞七事应是后来的“七事荷包”（《歧路灯》第七十八回）的前称。唐代妇女尤其喜欢佩带荷包。荷包大多为圆形，上有不同的纹样。佩挂囊的妇女形象，大多身穿胡服，腰束革带，打扮成西域妇女的形象，但腰部一般都有佩挂的荷囊，如西安南里王村韦墓线雕石刻、唐李重润墓和李贤墓壁画中的侍女。

唐代许多少数民族都有佩带荷囊的习俗，如敦煌壁画中唐第158窟的《各国王子举哀图》中，便能清楚地看到有两个少数民族人物的腰上挂有荷囊，而且所制作的荷囊都很有特色。如第一排中的单腿跪地、正作割鼻状者，其左腰上挂一心形荷包，看上去就像是一朵云彩。第二排中双手用刀插胸者的左腰上挂一花腰形荷包，颜色为白底湖蓝色边。这两个荷包看上去都非常精致，做工非常考究。唐代画家阎立本《步辇图》中的吐蕃使者身上所佩带的荷囊，也反映了当时的习俗。

据考，唐宋时期作为饰物随身带的“鱼袋”、“龟袋”还多是盛物的口袋。荷包成为珍贵佩饰物当缘始于唐代。唐封演《封氏闻见记·降诞》：“玄宗开元十七年，丞相张说遂奏以八月五日降诞日为千秋节，百寮有献承露囊者。”杜牧《过勤政楼》诗：“千秋令节名空在，承露丝囊世已无。”承露囊，即荷包，由眼明囊演变而来（眼明囊之俗：古俗农历八月初一凌晨，妇女以彩帛之囊盛装树木花草上的露水，相传以此洗眼，能使人一年之内保持目明）。百官献囊名曰“承露囊”，隐喻为沐浴皇恩。民间仿制为节日礼品相馈赠，用作佩饰，男女常佩于腰间以盛杂物。

新疆克孜尔石窟第189窟壁画中，有画于公元6～7世纪的一身龟兹贵族供养人图像，其腰部束带，上挂短刀，同时佩带鸡心形荷囊。该图现存德国柏林。

敦煌五代第409窟东壁《回鹘王礼佛图》中，回鹘王腰带上也挂有很多东西，其中所挂的荷包造型别致，像葫芦型，但上口呈喇叭状，底部呈圆形，上大下小。颜色为白色，可能是褪色所致。同时期、造型相同的荷包在榆林窟第39窟甬道里也有，同样见于回鹘贵族礼佛图中。

又如吐鲁番柏孜克里克石窟第169窟供养人图像中，八身回鹘供养人的右侧均从腰带上垂下一荷囊，荷囊的最上端有一珠子。荷囊的样式和大小都相同，但色彩不一。这幅画现存德国柏林。

“荷包”这一名称，出现在宋代以后。《通俗编·服饰》说：“《能改斋漫录》载刘伟明诗‘西清直寓荷为橐’，欧阳修启以‘紫荷垂橐’对‘红药翻阶’，皆读之为芰荷之荷。今名小夹囊曰荷包，亦得缀袍外以见尊上，或者即因于紫荷？”这是将宋代紫荷疑为荷包。袁枚《随园随笔》下有“紫荷非荷包”辨其非。在元杂剧及明清笔记小说中常见有这种提法。所谓荷包，实际上就是以前的荷囊、旁囊及囊。清汪汲《事物原会》记称：“晋《舆服志》：文武皆有囊缀绶，八座尚书则荷紫，乃负荷之荷，非荷渠也。今谓囊曰荷包本此。”

元代民间也流行佩带荷囊，如敦煌壁画元代第332窟甬道的蒙古族供养人画像，前面二人腰部两侧便垂有荷囊。

清代皇帝在年终多用荷包赏赐给大臣。《啸亭续录》就记载：乾嘉时期“岁暮时诸王公大臣皆有赐予；御前大臣皆赐‘岁岁平安’荷包一”。

荷包在明清时，也叫“茄袋”、“顺袋”。《金瓶梅》第三回：西门庆“便向茄袋里取出（银子）来，约有一两一块，递于王婆子，交备办酒食”。这是按宋朝人的称法。《宋史·舆服志》谓金主法物有玉带及皮茄袋。《歧路灯》第二十四回：“绍闻从顺袋掏出一封书子，递于夏逢若。”

清代荷包有大量实物传世。通常以丝织物做成，上施彩绣。因制作荷包的质料、造型各不相同，所以名称也不一样，有的造型上小下大，中有收腰，形似葫芦，所以称之为“葫芦荷包”。有的被做成鸡心形，上大下小，俗称“鸡心荷包”。在一些大、中城市，还有专门生产这种饰件的作坊。如《旧都文物略》记：“荷包巷所卖官样九件，压金刺锦，花样万千。”据说这种荷包最初是男子用来盛放烟叶的，后来大家觉得十分美观，乃争相仿效，不论男女，都喜佩之。北京《竹枝词》云：“为盛烟叶淡巴菰，做得荷包各式殊。未识何人传妙制，家家依样画葫芦。”

除荷包以外，清代男子在腰间还挂有褡裢、扇套、香囊、小刀、眼镜盒等物品，既有装饰意义，又有实用价值。妇女佩此者，比较少见，一般多在衣襟处挂上一二件小型饰物，如耳挖、牙剔和小毛镊子之类。

随着时代的发展、服饰的改变以及人们文化心理的变化，如今荷包在城市里已经成了人们的收藏品，只是在乡村和少数民族地区仍有流行。布依族青年结婚的主要内容之一就是“耍荷包”。荷包文化留给人们的不仅是可供欣赏的民间艺术品，还有丰富且深刻的文化内涵。

端午节家家吃粽子、门上悬挂艾草和菖蒲、小孩身上要佩带荷包和拴挂五色丝线，还有赛龙舟饮雄黄酒、纪念屈原等等。这么多项习俗除了纪念屈原和吃粽子外，其余的都与驱鬼邪有关。

中国的刺绣闻名海内外，它伴随着“男耕女织”的封建社会而产生，适应着农业和手工业结合的小农经济的特点。刺绣的品种遍及生活中的日常用品 ，刺绣的内容几乎反映了生活的方方面面 ，透过那一幅幅精功密致、鲜艳美丽的图案，人们可感受到劳动人民的淳美之情。在众多的刺绣工艺中，最突出的要数绣荷包了。

山西很早就有种植棉麻的传统，从西北高原到晋南盆地，几乎家家都有织布机，妇女们既是参加劳动、料理家务的能手，也是纺织刺绣的巧手。农村少女从十多岁就开始练习绣花，母亲、祖母自然是她的启蒙老师。冬天漫长的夜晚，春秋闲暇的时节，她们都会操起针线、布料，描红绘绣，母女、姊妹之间通过刺绣形成一种思想和感情的交流。当芳龄来临，每个姑娘都在编织着自己的梦，这些梦是情和意的交织，是理想与现实融合，伴随着女儿们度过最富激情和才智的豆蔻年华。她们凭借着自己精湛的刺绣技艺，把这些彩色的梦记录下来，绣成荷包，诸如钱袋、扇袋、镜袋或香包之类，送给自己的情人。一个小小荷包，寄托了绵绵无尽的情意，它美丽而又纯净，含蓄而又明朗，既是女儿的秘密，也是富有代表意义的人类共同的感情。在女儿怀春、恋爱、定情、成婚的过程中，这些普通的物件担负着特殊的使命，荷包虽小，却把所有的情和爱、思与恋全都“包”在了里面，成为富有民俗象征意义的精品。假如你漫步在晋西北黄土高原，在绿草丛生的沟沟里，在连绵起伏的山岭上，都会听到清脆悠扬的歌声，把人带到那淳朴秀美、深厚壮丽的艺术世界，这便是山西著名的民间小调《绣荷包》：

初一到十五，十五的月儿高，

那春风摆动杨呀杨柳梢。

三月桃花开，情人捎书来，

捎书书，带信信，要一个荷包袋。

这种民歌的曲调只有两句，歌词有一定的程式，但内容上可根据表情达意的需要自由增删。这首歌以情人捎信写起，到买针线，选绸料，剪花样，再到刺绣，叙述了绣荷包的整个过程，绣花的内容也密切联系着周围的生活，表现了主人公特定的内心情感：

一绣一只船，船上撑着帆，

里面的意思情郎你去猜。

二绣鸳鸯鸟，栖息在河边，

你依依，我靠靠，永远不分开。

歌中取象寄情，一会儿情意绵绵，表达了对情人的爱恋，一会儿又带点凄婉，诉说别后的思念。最后唱出内心的企盼：“收到这荷包袋，郎你要早回来。”一个小小荷包成为男女青年定情的信物，成为纯洁、坚贞爱情的象征。所以男青年收到这份非同寻常的礼物，哪怕远走天涯，或是上工劳动，都佩戴在身上，格外爱惜和珍重。

山西民间绣荷包的形式很多，大多是实际应用的。荷包的形状和大小，则根据所装物品的样式而定。如小镜袋为圆形，眼镜袋为椭圆形，折扇袋为长方形等。这些民间巧女，以自己最高的热情和联想把一幅幅美好生活的图景化成刺绣画面。荷包的花纹各种各样，有繁有简，如“蝶恋花”、“鱼戏莲”、“凤穿牡丹”、“麒麟送子”、“喜鹊登梅”、“榴生百子”，这些图案非常含蓄地传达了她们内心深处的奥秘。

在民间荷包中，占相当比重的是香包，香包里装有香草之类的药品，包面上绣制着“五毒”，即蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎和蟾蜍，它原是五月端午的节令物品，为了防止各种毒虫猖獗，侵害人体，人们相互馈赠，挂在衣襟或帐勾上，以避除“五毒”。就形状来看，有虎形的，鸡形的、如意形的、寿桃形的、编幅形的，以取意于福、禄、寿、喜、吉祥、如意等。富有深厚民族心理基础的绣荷包，在民间文化中，显示着旺盛的生命力。

景颇族的射荷包

节日里，姑娘们把绣好的荷包用细绒吊在竹竿上，用树枝左右摇动，让小伙子射击，谁先射中荷包，就把水先洒到谁的嘴边。荷包里一般装有一个硬币、几粒各谷子和几粒装饰珠子，作为幸福的象征

“等一下，等我打完这盘游戏，我有话想对你说。”

“嗯……”我坐在他身后的一张长木靠椅上。

“想不到今天晚上你会来看我。”

“嗯，因为只能来找你了，别的地方不太想去或者找不到人。”

他的父亲、母亲陆续从外界归来，挚友立即起身，一个人来到闪着昏暗灯光的厨房里，用一双筷子搅拌着某些食物原料，里面黄黄的一片。

“你这是炒荷包蛋吗？”

“不是，是苦瓜烘蛋。”

“哦？那是什么？不就是荷包蛋嘛。”

此时，他把不锈钢盆里的食物倒入锅里，底下打着电磁炉。

一放下去的那一瞬间，锅里便发出鸣亮的“滋滋”声。

过了好几分钟，他倒下另一小盆，准备炒两个，显然是为他们一家人当作晚餐使用的。

“好了。”他边说边把烧好成状的“荷包蛋”倒入一个大盘子里，之后走回屋内，与父母共进这场迟迟到来的晚餐。

昆悠待在一旁看电视，一个人闪在一边。

“最近比较烦闷，想了许多问题，越想越乱。”挚友忽然对坐在不远处的昆悠说道。

“聪明人会胡思乱想，有时我们要向阿甘那样什么都不想最好，《阿甘正传》这部电影告诉我们许多哲理：对于爱的执着，对于友谊的忠诚，对于目标的坚定。”

“他是位你对他好他便会一辈子铭记于心，你对他不好他也不会耿耿于怀的人。可惜我们大部分人却做不到，各自捞各自的利益。”

“嗯，可能天看到他内心充满光，才会给他这么好的命运吧：给了他一大笔钱与他心爱也是从小玩到大的一位女人。”

“可珍妮后面还是去世了，她把希望留给了孩子。”

“我们还是最好不要做阿甘这样的人，否则会发疯的，因为我们是正常人，一般人很难做得到，有时，我们实在想的太多了。”

七点半，他吃完晚饭，休息会儿之后，我们一起外出游览古城墙。

“昆悠，我跟你说一件事：你相信神明的存在吗？”

“嗯……不信，但我相信因果效应。”（THE KARMA IS REAL.）

“你知道寺庙是个怎样的地方吧，那里有什么？”

“有功德箱啊，装门存香火钱的地方，人们通过类似捐赠的方式祈求平安或生贵子之类的美好愿望。”

“你知道，那钱是不能拿的吧？”

“肯定啊。”忽然，昆悠转过头，诧异地望着他：“难道你拿了？”

“不，我和另一个人一起拿的：他把风，我拿钱，全都是一元、五角的硬币。”

“那还是你拿的，数量肯定很多。”

“一共是600元，我和他平分，你不知道，当我爬上那墙壁的时候，口袋不知有多重，之后便发生了一连串倒霉的事……”

他微低着头，继续说：“首先，我那朋友被烧伤，然后他的电动车被盗，发现时已被灌满泥沙，是它自己浮起来的，像具人的尸体，你说这悬不悬。之后我爸便知道了，他说这钱不能用，于是我把这些零钱递给他，他认识一位菜农正好却零钱，于是换了三张100元的整钞，之后……那位师傅现在还躺在医院里。”

“你们也太坏了吧，我还以为你会放回去呢。”

“怎么放回去？我没有工作，又没什么朋友，跟你一样，你让我该怎么办。现在连打零工都要有关系，还有，我只有初中学历。连当兵都不行，城里是至少高中毕业。”

“哎，社会有时会把人逼到绝望的地步。”

“我还没说完，那朋友遇到了一件特别坑人的事：他被拉进传销组织，被骗一万七，你猜他最后是怎么逃出来的？趁一次与传销人员散步，他一路狂奔，一边跑一边喊救命，可就是没有人来帮助他，在跑的途中，他看见有个保安室，于是跑进里面，是值班的保安救了他，是在晚上，白天他们是很少在街头露面的。”

“这就是报应啊。”

我们一路漫步于城墙之上，寒风萧瑟，前方有一大群行人，他们像是旅游团或干部集体之类的。嘈杂的聊天声已盖过我们的谈话，而我们之后的沉默让那些声音显得无比的洪亮，具有排山倒海之势，待我俩离开那声音，愈行愈远时，挚友再次开口：他的“故事”还没说完。

“昆悠，在你这二十年里，有没有值得你特别怀念的地方？”

“有啊，当然是小木屋啦，那里埋葬着我的童年，我在那里待了有十三年多呢，其次就是我父亲工作的地方，断断续续也待了五六年呢。不过还是待在小木屋的地方，毕竟童年的绝大部分时光都是在那里度过的。”

“嗯，也对，我最怀念的是赣七中北区后院的操场，那是我撒下汗与泪的地方，2011到2013这三年里我陆陆续续来过那，而最令我刻苦铭心的是2012的3月到11月这八个月，是我最充满热血，最有朝气蓬勃的时期。”

“你应该碰到过子爵姐姐吧，在2011年，那时你虽然已经退学，但她还在这所学校里读书。”

“遇到过她，几乎每次去那里锻炼之后，在回家的路上总能遇见她，每次遇到她时，她都在等公交车。”“见到过啊，那次我骑着自行车去学校上学，路过一马路口时，她看到了我，我也注意到了她，她轻轻地对我释放笑容，之后我们朝相反的方向行走：那一天是2013.10.13；”

“还有一次是2014.04.13，她与一同学边走着边谈着话，最后一次是2014.05.13，此时的她戴着一黑色框架眼镜，在赣七中南区门口，她和我擦肩而过，她意识到是我，于是回过头望了我两眼，我那时也很惊异，凝视着她，沉默之后便是告别，之后我们再也没碰见过并且也逐渐失去了联系：她换了个新的手机号码，而我的被父亲封住了，因为欠了比较多的话费，那天是2017.06.02。”

“嗯，你应该还会遇到她，当一个人在你的脑海里留下深刻的印象时，无论距离多远，你都能随时遇见那个ta。”

“可我们只是仅仅望了两眼，脸上并没有浮现微笑，话说回来，你一定遇到过她吧。”

“你知不知道那时23班有许多人在背后议论你们俩：这女孩怎么能跟这小子同桌呢？”

“我知道啊，还不是由你挑起来的啊。”

“她偷偷给你写过情书呢，想让我转交，看到它便把它撕掉了。”

“呵呵，你开玩笑的吧，她是不会喜欢我的，我们只是单纯的友谊。”

“你怎么知道她一定不喜欢你？”

“因为她现在一定有男朋友了啊，倘若她心里真的有我，我迟早是属于她的，那时的我们不懂什么是爱呀。”

挚友听完这句话对昆悠默视了一会儿：“你说的对，我也无话可说了，咱们继续向前走吧。”此时，他与我来到北门之前，我们沿着“古玩一条街”一路前行，寒冷的风加剧了许多，令那独自行走的人难免会顿生孤寂之感，不过有两个人，一切开始变得温暖，我们与其说是寻找回忆，不如说是在寻找曾经的自己以及以往的岁月生活。那些遇到过的人与美好的事物，总将成为我们心中的永恒之光。

“哎，你别说，孩子的心真的很纯洁呢。我大哥的小女儿叫我叔叔叫得特别亲，有次我去他店里帮忙做事，她走上前，轻轻拉着我的衣袖，对我说猪猪（叔叔），猪猪（叔叔），恰巧我是属猪的。那时，心里感到很温暖，她另一支手里拿着一个遥控器。”

“哈～小女孩好可爱呀。”

我们一直走着走着，路过思想放，打算沿原路返回，他接着开口：

“昆悠，我能理解你父母的话，我知道你父母想找有出息的人并与他们交为朋友，但他们的话你不要全都相信，有些是错误的，得让自己去思考自己的路。我知道，一个人不倚靠家里的资助在外拼搏会十分痛苦，我大哥就是这么走过来的：那时我爸叫他不要去开店，去汽车店里修汽车，但我大哥不听，他硬要开店，可自己身上一分钱都没有，于是他想到找工作，可刚一出社会便四处碰壁，经理嫌他又矮又瘦，还驼个背，果断拒绝了他，难过之余，他一直在思考这个问题：我到底能靠什么才能养活自己？百思之中，他忽然想起自己几岁时在医学院池塘边玩耍时的情景，看见池底有发光的碎瓷片，那池并不深，最多一米，那时他已经满十八岁了，于是他灵机一动：能不能先捡一些回来拿去卖，既不计成本又能赚钱，还能锻炼自己的头脑，总比等死好啊。说做就做，他一个大男孩在一群小孩子之间，穿着有补丁的衣服裤子，那群孩子也很好奇：怎么一位大哥哥会来池塘边东张西望呢，于是他们学着他做出相同的动作，看池底下有什么宝贝，我大哥先是犹豫了一会儿，之后奋然走进池子里，池水中有几只小鱼在游动着，惊起一团浪花，那群孩子以为他在找什么，刚开始出于反应向后退了几步，可看到一位大哥哥蹲下身去捡东西，于是也跟着跳下去，池塘离保安室有一段距离，池水到孩子的肚脐位置，有一两次他也被保安发现过，但保安以为他们在清理池塘里的垃圾物，不但不驱逐他们反而心里暗自开心：这群小子为学校保洁省了一份力，让他们多玩会儿吧。大哥在池底发现有许多碎瓷片以及其它一些看上去很像古董的东西，找到后连忙放入口袋里，后来看数量比较多，便从家里带来了一空米袋，一块一块的瓷片以及其它各种各样形状的古董装入其中，可来多了一个陌生的地方，作为外人，次数多了难免会引起别人的怀疑。有次保安看他一个人在池子里，那时周围没有孩子们，顿时对他大哄道：“嘿！你在哲理做什么！”大哥听到当时并不害怕，而是较为镇定地从池中爬上地面，捡起米袋转身离开。那些东西一共卖了几十来块钱，你知道，那是在九十年代，那时父母工资也就几十来块每个月，这相当于他们的一个月劳动所得，我大哥一看卖这也能赚钱，这更加让他坚信自己：自己有能力养活自己，这也激发了他想获得更多的欲望，但也有好也有坏。有次他在另一个地方捡古玩时，用一块石头敲打一块地面，不幸嘭的一声，被一颗真子弹炸伤了，还好只是一些皮外伤，虽然流了不少血，但并不伤害脆弱部位。还有，由于经常的抓捡掏，我大哥持续了十年的灰指甲，直到结婚后才消退，让他既高兴又无奈，难过……”“真的，我知道一个人在外奔波在连父母都不帮助的情况下，一个人会活得很累很苦，其实我现在的处境与你差不多：没有稳定工作，没有知心朋友，没有良好对象，更没有高学历高资本。可能天被大哥的执着或者说是坚持所打动：一位女人来到他身边并默默地为他付出，操理家务并支持他的事业，才有了今天的生活，现在其它的事她都可不做，因为我大哥一手承担，夫妻俩一起抚养两位孩子，大哥一直很勤奋，我知道昆悠你也很勤奋，坚持创作自己风格的作品已六七年，但你现在缺少发表的机会以及认可你作品的读者，不过我相信到最后，你才是我们所有人之中最成功的最有成就的人物。”

听了许多，我一句话都没说，让他把他想说的话慢慢说完，此时昆悠才开口：“哈～你不用夸我，我还没那么厉害呢，我差点就像梵高那样了，创作真的难以谋生呀，有众多因素会制约你的坚持和努力。”

这时，我们正好回到了挚友家门口：“再给你说件事，你知道我大哥是怎么和我大嫂认识的吗？”

“不知道，我怎么会知道。”

“是对面那户人家。”说着他便向前一指：那间屋子里的客厅正亮着光呢。

“他介绍对象给大哥，其实我知道那小子也喜欢大嫂，可他迟迟没有勇气向她表白，但出于好心，看大哥没有女朋友，正好跟大嫂又是同事，在南门口国光超市里工作，没想到从大哥与大嫂相遇的那一刻起，他们便产生了爱情，后来那小子看他们的关系越来越好，越来越亲密，不是搂就是抱的，出于嫉妒，想把嫂子抢回来，可你知道，感情都进展到那个地步了，大哥当然不肯，最后他们朋友俩便终止作为兄弟的关系，谁也不理会谁，就算在大街上看见对方，也再不看一眼，各走各的路，说起来他的行为也稍微伤了大哥的心，断绝朋友关系前他对那朋友说了一句话：假如你真的喜欢她并一心一意追随她的话，你为什么不全心全意不顾一切地向她表白呢？那朋友无语，转头便离开了。

“哇！没想到是这样。”昆悠对他笑了笑，从上衣左侧口袋里掏出一窜钥匙，给单车锁开锁，不一会儿，锁打开了。

“下次有空咱们继续谈我们的故事，我父亲叫我快去洗澡了。”

“哈～嗯，我会的，但下次不知道是什么时候。”

“你什么时候去上海啊？”

“这个月底下个月初。”

“嗯，我先回去了，一路平安。”

“好的。”我骑上母亲的老旧自行车，离开挚友家。原来，一个人在不依靠任何帮助下也能活得好好的，但更可贵的是，在收获坚贞不渝的爱情之后，那些逝去的岁月显得愈发地珍贵，感觉像是活在一种和谐充实的世界里，而不是在现实生活之中。

在回“昆悠的小屋”路途中，街道上少有行人。

黑森林琴行不知道搬到哪里去了，事情发展得太多，也变化得太快，我仍然是原来的自己，因为我身上还保留着“小昆悠”的影子，但保持自己不仅需要付出众多代价，更为无奈的是，那待过的房屋要不会被另一块扎根而起的新建筑替代，要不便会不复存在，那里有着我活过的回忆。

我明白：童年里有个温暖的地方一直驻扎在昆悠心中，难以忘却，却又如此纯真、宁静：There's a warm place live in Kun You's Heart.

小昆悠曾坐在小木屋门口前，见证过许多“奇迹”：那里能看见 闪闪发光的 繁星 以及到处飘动，闪着光亮的萤火虫，飞呀飞。

2017.11.12

古人的衣服内是有荷包的，有的是用袖子当荷包，有的是用胸口的布当荷包，也有单独缝制一个荷包挂在腰间的。古代人出门虽然会带一些银两，但是并不多，因为古时候，银两实在太重，所以一般都是带一些足够应付日常需求的钱就好了，若真需要很多的钱，可以直接使用银票，而不是银两或者金子。

古代人的袖子比较大，这就是因为要在袖子里面放东西，所以会把袖子做得很大。古人的衣服袖子分两种，一种是广袖的，一种是窄袖口的。一般来说，广袖的都是因为礼仪所致，但是也有的人想要利用这大大的袖口来放东西，而广袖容易导致东西掉落，所以古人想了一个办法，那就是在袖口里面缝制一个荷包，这样就可以放银两等物品了。窄袖口的衣服则不需要缝制荷包，只需要把东西塞进去就好了，只要不使劲甩手臂，那么东西也不会掉出来的。

除了袖口里面可以放银两外，古人的胸口前，那也是可以放银两等物品的。古代人的衣服和现代人的不一样，现代人的衣服胸前就是一块完整的布，而古代人的衣服，胸口前是左右交叉两块布，所以会有一个缝隙，这个缝隙就可以用来放一些随身物品，但是一般都不会放银两这么大块头的东西，最多放纸张或者一点零碎的铜钱、银票等。胸口置物这种方式在古代也是分性别的，只有男性可以在胸口放物品，女性由于胸部是隐私部分，所以不会在胸口放置物品。

最后，古人还会为了放钱而单独缝制荷包挂在腰间，这种方式也是不分男女的，无论是男孩还是女孩都可以使用。平民百姓家的荷包一般都是使用粗布缝制，有钱人家都是用上好的布料，有的人为了让荷包更好看，还会在荷包下面挂一个玉佩彰显身份。

嗯，不管他，先把衣服拿去晒，因为你晒干了之后那个卫生纸也干了，然后自然而然到后面的时候，他就特别容易的弄下来，因为如果你在洗衣服当中已经碰到了水，然后你还想把它扯下来的话，特特别困难，特别麻烦，所以你问省市就不用管他，因为毕竟是卫生纸，他应该是干净的，你就把它拿着和衣服一起去晒干，然后再把它扯下来，这样子是最省事的方法。