全国重镇

1、原因：沈万三口无遮拦，不知轻重，惹怒了朱元璋。

2、事件：

朱元璋准备在南京建都，并决定扩建应天城，把它建得非常有气派。但由于战事频繁，开支浩大，根本没钱修城墙。

豪富沈万三答应负责修筑聚宝门至水西门一段，还有廓房、街道、桥梁、水关和署邸等相关工程。他不仅延请一流的营造匠师，还整天在工地上督促进度，检查质量。沈万三比皇家修筑的城墙提前三天完成。可这样做，恰恰大驳了皇帝的面子。

随之，他竟又向朱元璋提出，打算以自己的百万两黄金，代替皇帝犒赏三军。这终于让明太祖龙颜大怒。于是他被籍没家产，发配充军云南边陲。

3、《明史》马皇后传记中记载：

吴兴的富民沈秀，也就是沈万三，帮朱元璋修筑了三分之一的南京城，又请求出资犒劳军队。

朱元璋发怒说：“匹夫敢犒劳天子的军队，绝对的乱民，该杀。”

马皇后进谏说：“我听说法律这个东西，是用来诛杀不法之徒的，但不是用来诛杀不祥之人。老百姓富可敌国，是老百姓自己不祥，不祥之民，苍天必然会降灾祸给他，陛下又何必再杀他。”朱元璋听了有些解气，饶过沈万三没杀，把他流放到云南去了。

扩展资料：

1、云南充军：

当年沈万三被充军时，据说身边带着金、银、铜、铁、锡五个儿子。人们远远看去，总觉得一路上他们的身边金光闪闪。于是有人奏报皇帝，说沈万三去云南时，把江南的财气也带走了。

皇帝连忙下了一道圣旨，不准他们继续前行，要将沈万三的五个儿子就地赐死。小儿子阿锡正好在个旧那儿，接到圣旨后在高山上跳崖自杀，很快化成锡矿。其他四个兄弟的鲜血流进云南的土地，都化为铜矿。

2、茶马古道：

沈万三遭受不测以后，不少朋友纷纷从江浙一带到云南大理来看望他。他们发现走茶马古道将江浙的丝绸、陶瓷和手工业品运往滇西北，乃至进藏，不失为一条求富的新路。虽然那儿天气高寒，路途坎坷，充满艰难困苦，却很有开发的余地。具有丰富经验的沈万三，发挥自己的特长，利用茶马古道，将江南一带的丝绸等特产运到云南，甚至进入西藏和缅甸、印度……

在茶马古道重操旧业，继续经商，是沈万三无可选择的选择。谁也没有想到，这使他重又获得生机。

参考资料：百度百科-沈万三

周庄古镇，作为秀美江南水乡的代表，每日慕名而来者络绎不绝。流连其中的游客们，很多此前并不知道因为有沈万三，周庄才得以成为最著名的江南古镇。

沈万三从明代中期起就已经成了年画上的财神，生前把攀附权力的本领发挥到了极致，他看上眼的已经不是一般官员，而是帝王：先是资助张士诚守苏州，张士诚战败后，沈万三转而向朱元璋献金。修城墙，修得比皇帝还快，后又提出犒军，终因表现过头被流放云南而死。在资本主义 社会 ，资本成为绝对力量，掌握资本的人在幕后操纵政治。 而在中国古代，资本都从属于政治，从未强大到把政治变为其傀儡的地步。传奇的致富路沈万三本名叫沈富，字仲荣，是元末明初江南第一富豪，也是全国首富。因为他太富有了，又排行老三，所以得了个万三的俗称。万三，是“万户之中三秀”的意思，又称三秀，是巨富的代称。

沈万三祖上居住在吴兴（今浙江湖州）南浔镇沈家漾，其父为沈祐，家境殷实，不想突遭水灾，妻子染瘟疫而死。沈祐靠一条渔船载着四个儿子，逃荒到周庄。老大和老二不幸夭折，只有老三沈富和老四沈贵长大成人。生沈万三办满月酒时，其父命人取来文房四宝和金银珠宝让其抓取，沈万三抓起一把翡翠雕刻的小算盘，管家认为他将来会远远比父辈富有。

沈万三不喜欢学习，但特别喜欢跟着管家学算术知识和玩记账 游戏 ：管家取来一个陶瓷空酒坛，让小万三将零钱放入其中，并建立账本，不管存还是取都要记账。此事小万三每次都做得津津有味，理财意识由此形成。管家把这个酒坛戏称为聚宝盆，沈家人也都跟着这么叫，据传沈万三只要对着聚宝盆就特别有生意上的灵感。 沈万三长大后成为大富翁，依附于沈家的人越来越多，慢慢地周庄就从一个小村落发展成为一座大镇。

关于沈万三是如何发家致富的，一般有“垦殖说”、“分财说”和“通番说”三种说法。垦殖说。周庄气候温和、土地肥沃、水利便利，自古就是进行农业生产的好地方。沈万三最开始随父亲来这里时，家中耕种的是一片低洼地，只出产芦苇和茅草。他们挖渠排水，勤于耕作，很快使之成为产量很高的熟地。慢慢家里越来越富有，开始广为购置田宅，积累下大量金玉钱财，号称江南第一富。

周庄八景之一“东庄积雪”，描绘的就是沈家当年的景色。东庄有许多巨大的粮仓，里面储藏着大量的粮食。关于这点，许多史料上都有记载，昆山文管会陈兆弘在“明代经济史学术讨论会”上发表自的《明初巨富沈万三的致富与衰落》一文中，更持这种看法。分财说。《周庄镇志》卷六记载道，“沈万三之富甲江南。两度攀附王权沈万三成为巨富后把苏州作为重要的经商据点，他不仅把心思用在赚钱上，还用在了攀附权力上。不过他攀附的已经不仅仅是地方官史，而是盯上了最高统治者。

当时正值元末战乱，群雄并起争夺天，开始沈万三支持的是平江（苏州）张士诚的大周政权。当时，张士诚之所以能固守苏州长达八个月之久，就是因为得到苏州富豪们在财力上的支持。作为首富的沈万三，自是出力最多。为此，张士诚后来特意为他树碑立传。 洪武六年，朱元璋攻破苏州，城破后，朱元璋对苏州的富人甚至老百姓都恨之入骨，采取了一系列报复措施。精明的沈万三转而向朱元璋献金以求得太平。明初，朱元璋要建南京城，沈万三就“助筑都城三分之一”，即现今南京城墙的中华门到水西门一段。

金陵城原有十三城门，南门叫作聚宝门，据说就是沈万三筑的。此外，他还以龙角进贡，并献有白金二千锭，黄金二百斤，甲士十人，甲马十匹等，朱元璋为此封了他两个儿子的官。关于筑城一说，明末《云焦馆纪谈》里曾记载：朱元璋和沈万三约好同时开工，结果被沈万三抢先三天完工，朱元璋在庆功会上举着酒杯对他说：“古有白衣天子一说，号称素封，你就是个白衣天子。”沈万三在南京还建造了“廊庑一千六百五十四楹，酒楼四座……”，在朱元璋的要求，他把从事商业活动的主要地方从苏州迁至南京。据传白酒坊、堆草巷、油坊巷等处都为沈家房宅后院。

沈万三虽富敌大明王朝，但在遭受皇权三次沉重的打击后，很快衰落了。第一次打击发生在明洪武六年（公元1373年）前后。明史大脚马皇后的传记里写到：吴兴的富民沈秀，也就是沈万三，帮朱元璋修筑了三分之一的南京城，又请求出资犒劳军队。朱元璋发怒说：“匹夫敢犒劳天子的军队，乱世之民，该杀。”马皇后进谏说：“刑罚是用来诛杀不法之徒的，但不是用来诛杀不祥之人。

老百姓富可敌国，是老百姓自己不祥，不祥之民，苍天必然会降灾祸给他，陛下又何必再杀他。”朱元璋听了气消了大半，就留了沈万三一条活命，把他流放到滇。他的第二个女婿余十舍也被流放潮州。这次打击使沈家失去了沈万三这个当家人，财富也减去了大半，人财两失。据说沈万三被捕时，周庄镇上受到株连的人很多，有尽诛周庄居者之说。

幸亏镇人徐民望到京城告御状，才救下周庄全镇老小。第二次打击发生在明洪武十九年（公元1386年）。那年春天，沈万三长子沈旺的两个儿子沈至、沈庄（伯熙）因为田赋问题坐了牢。伯熙当年死在牢中，后移葬于周庄杏村。但总体而言直到此时，朱元璋仍无意过分刁难沈家。例如，洪武二十一年（1388年）根据朝廷命令苏州府荐举人才到京师做官，沈贵之孙沈玠授户部员外郎，沈富的姻亲莫礼亦任户部员外郎，王公达任主事，张瑾、杨德彝任工部员外郎，徐衍任主事，龚达可任兵部员外郎，潘贤任主事，金伯中任礼部员外郎，李鼎任主事。

沈氏一门一次十人入官，可见这时他们仍受朱元璋礼遇。第三次打击发生在洪武末年，朱元璋为巩固皇权大杀功臣，沈家及其姻亲因与大将军凉国公蓝玉走得太近而受“蓝玉谋反案”诛连，导火索是沈万三的女婿顾学文因和一名女子偷情，也正是这次沈家惨遭灭门。“胡党”、“蓝党”是洪武年间震惊全国的大事，这也说明沈万三后人在其被流放后，家族没有吸取教训，依然极力在官场中钻营。

这次顾学文一家及沈家六口被同日凌迟处死，沈家近八十余人被杀头。就这样，号称江南第一豪富的沈万三，苦心经营的巨大家业，在遭受这沉重打击后，彻底走向衰败。流放云南而死关于沈万三的身世，学术上有争议。一种就是广为流传的被朱元璋流放云南而死，一种说法则是他在元朝时期就已经过世。本文取被流放云南一说。朱元璋南京建都，扩建应天城时，由于战事频繁国库亏空，没有钱修城墙。

沈万三为讨好他便答应负责修筑聚宝门至水西门一段，及相关配套工程。他对工程十分上心，高价聘请一流的营造匠师，整天在工地上监工，最终比皇家负责修筑的城墙提前三天完成。他这么卖力本是为效忠，却让朱元璋很丢面子。后来，明军荡平云南，他又计划拿出百万两黄金，代替皇帝犒赏三军。这犯忌之举终于让对其早已心怀不满的朱元璋龙颜大怒，将他籍没家产，收押入监准备问斩。后来在马皇后及镇守云南的沐英的帮助下才得以活命。沐英和沈万三平时关系非常好，因此寻机向朱元璋请求让沈万三入滇，理由是帮助自己“为西路理财”。 沈万三离开南京以后，此前追随他的很多朋友从江浙一带到云南大理来看望他。

他们发现走茶马古道将江浙的丝绸、陶瓷和手工业品运往滇西北，乃至进藏，不失为一条求富的新路。虽然那儿天气高寒，路途坎坷，充满艰难困苦，却很有开发的余地。于是具有丰富经验的沈万三，发挥自己特长继续经商，利用茶马古道，将江南一带的丝绸等特产运到云南，甚至进入西藏和缅甸、印度……在茶马古道重操旧业。在西南边陲，沈万三度过了一生中最后的时光。1392年，他追随张三丰到福泉山修道，后逝世于平越。1393年，沈万三仙逝后被安葬在福泉山（贵州省福泉市福泉山下，现如今福泉山下仍有沈万三墓）。明弘治11年(1498年)由沈万三的五世孙沈延礼（又名沈安）率子沈博及女沈琼莲将沈万三遗骨从福泉山迁葬江苏周庄银子浜，名水底墓。

当年被流放时，出于保护自己子孙的考虑，沈万三将次子沈茂一脉隐藏在沐英的大军中南下滇黔一带。在沐英派出的陈、郑等军官的照顾下，沈家后人隐居在贵州屯堡。他们定下了一些祖训：如始终居住在一个屯堡里面；供奉财神即“沈万三”；以藏着密码的族谱排序；世代经商等等。

屯堡有四大家族，其中第四个姓——张，很有可能是张士诚的后代。因为 历史 记载，沈万三和张士诚关系密切，并一直庇护着张氏后人。沈万三的这种安排被事实证明是对的，在他被流放以后，江南沈氏又两次遭受沉重打击，留守家园的长子沈旺一脉逐渐式微。他眷恋的周庄，只剩其弟沈贵（沈万四）一支。而延续在贵州的次子沈茂这支，却得以保全下来。直到今天，他们还保留着许多500多年前的习惯。纵观沈万三一生，他没有因攀附皇权而捞到多少好处，反而因表现过头元气大伤。然而，伴君如伴虎，怎样表现，才是恰到好处呢？但沈万三被流放云南后，依然不忘保护好朱元璋死敌张士诚后人之举，却也着实叫人感叹!

从犹太人的历史和中国人的历史来看，不是我自夸，中国人绝对是个让人尊敬的民族，而犹太人的品格和行为让世界上许多人都接受不了他们，以至于希特勒才会痛下杀手。

犹太人历来奉行的做事，让世人看待这个民族就像是：水蛭

当然，从某个角度来说，水蛭攀附在生物上吸血是为了就生存，但犹太人除了吸血外，还做了许多天怒人怨的事情。比如：

他们对金钱和权力极为的贪婪，在迁移到某个民族后，他们就会不择手段掌控这个国家的钱财和物资，然后控制当地的命脉获得不应该拥有的权力。当拥有权力后就应该承担这个权力的责任，但他们却利用权力打通商路谋求私利，责任方面能避则避。

犹太人在世界到处流浪，但他们入乡却不随俗，虽然我们能理解犹太人保留自己的文化，但他们在别人的土地上却表现出一种歧视和鄙视。这边吸收别人民族土地上的营养，摄取其他民族人民的血液，然后反过来鄙视这边土地上的人民和文化，这就让人极度地排斥犹太人。

犹太人在经商方面是挺聪明的，这与他们传统的家教有关，但在整个民族观念上却只能算小聪明。他们总爱占其他民族的便宜，割别人的肉，而自己一毛不拔，表现的极度自私。从个人角度而言，犹太人的素质很低，我们不好说什么，但如果整个犹太人民族都是自私小气的，那么这就不能怪世界上那么多民族讨厌他们了，这就能解释为什么罗马人、希特勒对犹太人举起屠刀。

中国民族的子民，勤劳、智慧、团结，这个民族就像一颗参天大树

从上下五千年以来，华夏子民遭受了太多的磨难，但越是这样，华夏子民约会相拥在一起。整个民族就像一棵大树，从树干到树枝，盘根错节、枝繁叶茂，但不论走到哪里，中国人永远都会记住自己的根在哪里，所以我们才会说“落叶归根”，因为中国人从不忘本。

汉族，一个民族融合的集合体，最开始的时候，汉人只是代表着汉朝的百姓，但后来成为中原地区到黄河以南所有原住民引以为傲的代称。甚至到辽金元清的时代，他们也都以自己是汉人表示尊贵，从这里我们就会出现疑问，为什么犹太人被排斥，而在中国周边许多人却想成为汉人，这个道理很复杂但也很简单。

华夏子民是善良的，他们在收到一份馈赠时，也会报答对方，这叫“礼尚往来”；汉人有宽广的胸怀，不论你是哪一个民族、哪一个国家，来了就是客人，这叫“包容万象”；汉人懂得感恩，在进入其他民族后，懂得入乡随俗尊重其他文化，但他们从未忘记自己的根，这叫“不忘初心”。

是的，中国人是善良的、可爱的、勤劳的、智慧的，也正因如此，汉人受到世人的尊重。善良的人被善待，不同的性格文化也造就了不同的命运。

华夏吸收了各个国家和民族的特色，发展出了独具特色的文化。我们从茶马古道吸收远方的文化，我们从丝绸之路打开商业和文化的交流，我们翻越高山湖泊让世界人了解中国特色丝绸、茶叶、医学、文化、陶瓷等等，我们在吸收文化之时，也带动了其他国家文化的发展。

中国这个民族不论遭受了历史上多大的浩劫，经典被烧毁、人口被屠杀，但华夏的文明却从未流失。即便因为战争流亡海外，即便因为屠杀被迫改名换姓，但他们不管离得多远，依旧都是华夏子民。这是华夏文化孕育出难能可贵的优秀品质，而这种品质已经深入到中国人的骨骼里。

人物生平沈万三（1330年－1379年），名富；字仲荣，俗称万三。万三者，万户之中三秀，所以又称三秀，作为巨富的别号，元末明初人。元朝中叶，沈万三的父亲沈祐由湖州路乌程县（今浙江省湖州）南浔镇沈家漾迁徙至周东垞，后又迁至银子浜。沈万三在致富后把苏州作为重要的经商地，他曾支持过平江（苏州）张士诚的大周政权，张士诚也曾为沈万三树碑立传。明初，朱元璋定都南京，沈万三助筑都城三分之一，朱元璋封了他两个儿子的官；在南京还建造了“廊庑一千六百五十四楹，酒楼四座……”，有了舒适的住宅；但不久，沈万三被朱元璋发配充军，在云南度过了他的余生。沈万三在周庄、苏州、南京、云南都留下了足迹。沈万三始终把周庄作为他立业之地；“万三住宅在蔫西北半里许，即东庄地及银子浜、仓库、园亭与住宅互相联络”（《周年镇志》卷二），“万三家在周庄，破屋犹存”（明·杨循吉《苏谈》）。尽管他受到张士诚、朱元璋的封赏，但他不愿离开这块宝地。元，王行字止仲，吴县人，沈万三延为西宾，每一文成，沈酬金一镒“（《周庄镇志》卷六·杂记），可见，他连自己的子孙都要留在这块富裕之地，不惜重金加以培养，使沈家久盛不衰。轶事典故定居周庄元代末年，吴兴（今浙江湖州）南浔镇沈家漾，有一户姓沈的殷实人家，谁知突然遭水灾，妻子染瘟疫而死。沈祐用一条渔船载起四个儿子，连夜逃到距南浔百里外的周庄镇。老大老二不幸夭折，只留下沈富和沈贵。有一次，老三沈富竟不辞而别，几天毫无音讯。当大家找不到他，他却兴冲冲回来了。说是到苏州城里去玩了，阊门那里做生意的人既能赚钱，又能到处玩，太有意思了。躬耕起家起初沈家在周庄耕种的是一片低洼地，只出产芦苇和茅草。但他们勤于耕作，使之成了产量颇高的熟地。周庄土地肥沃、气候温和、灌溉方便，历来是种植粮食和油菜，种桑养蚕的好地方。沈万三随父亲来到这里，主要也是依靠发展农业生产，“躬耕起家”，随即“好广辟田宅，富累金玉”，以致“资巨万万，田产遍于天下”。周庄八景之一“东庄积雪”，描绘的正是沈氏庄园当年的景色。东庄有着许多巨大的粮仓，每年都储藏着无以计数的粮食。陆氏赠财元代苏州富室陆德源富甲江左，很欣赏沈万三的聪明才智和经商信用，觉得自己已经老了，也看破了红尘。手里的巨额财产假如不传给别人，一旦时局动荡，反而会酿成祸害。于是全部赠送给沈万三，自己去澄湖边的开云馆当了道士，直到寿终。沈万三得到了陆德源的这笔巨资，如虎添翼。出海通番沈万三一方面继续开辟田宅，另一方面把“东走沪渎，南通浙境”，水路交通发达的周庄，作为商品贸易和流通的基地，把内地的丝绸、瓷器、粮食和手工艺品等运往海外，又将海外的珠宝、象牙、犀角、香料和药材运到中国，开始了“竞以求富为务”的对外贸易活动，很快使自己成为江南第一豪富，创造了令世人难以想象的奇迹。神盆聚宝民间传说，沈万三有一只聚宝盆，放进一支金钗，能取出一大把金钗；放进一只银元宝，就能取出一盆银元宝，取之不尽、用之不竭，所以才能富甲天下。在南京，他为朱元璋修筑城墙以及有关设施，还修筑了廊庑一千六百五十四楹，酒楼四座，所耗费的钱财不计其数。今天南京的玄武湖公园，便是他当年的后花园旧址。奢侈的宴饮和富丽的服饰，更是超出了人们的想象。他的一把玛瑙酒壶质地通明，类似水晶。中间有葡萄一株如墨点，称为月下葡萄，据说可以换取“嘉兴一郡盐钞”。女乐宴饮沈万三发迹后，也很懂得风雅。他常常在自己豪华的家里宴请达官贵人，除了山珍海味和醇酒美人外，还拥有三班女乐。杯觥交错之余，女乐们尽情表演音乐歌舞以欢娱嘉宾。她们既是歌妓，也是乐师，演奏的大都是沈万三与他的朋友们最爱听的昆曲音乐。观看的人们济济一堂。仅为华屋担任守卫、打更巡逻的更夫等，就多达六十几人，每晚还供应点心酒肴，一个晚上要吃掉十瓮酒和三十盘红烧蹄膀。设馆尊师沈万三专门延请王行为塾师，来到周庄，设馆于银子浜。王行教书教得好，文章也写得好，沈万三给他的报酬是黄金一镒（在当时为二十两或二十四两），这样的酬劳很可观。沈万三十分懂得知识的作用，更希望子女们肚子里都有很高的学问，能够与外国商人周旋，以继承自己开拓的家业，使沈家永远立于不败之地。观前修街沈万三在海外赚够了钱，一度居住在苏州，发觉城中心的玄妙观四周，每天香客和游客络绎不绝，杂耍艺伶和小摊小贩四处云集，但由于道路狭窄，行人车马经常阻塞。他想，如果在观前营建街市，将道路拓宽，一定是一件好事，既能方便行人车马，又能把建成的店铺租赁给客商，招徕交易。庙宇旁的乐坊，还可以供四面八方的客人前来娱乐。于是他采用了茅山石铺平观前街，与古城小桥流水的风貌十分吻合，相得益彰。建成后，深得百姓们的赞誉。南京筑城朱元璋准备在南京建都，并决定扩建应天城，把它建得非常有气派。但由于战事频繁，开支浩大，根本没钱修城墙。豪富沈万三答应负责修筑聚宝门至水西门一段，还有廓房、街道、桥梁、水关和署邸等相关工程。他不仅延请一流的营造匠师，还整天在工地上督促进度，检查质量。尽管一些“检校”常去工地制造事端，捞取油水，沈万三却依然比皇家修筑的城墙提前三天完成。可这样做，恰恰大驳了皇帝的面子。随之，他竟又向朱元璋提出，打算以自己的百万两黄金，代替皇帝犒赏三军。这终于让明太祖龙颜大怒。于是他被籍没家产，发配充军云南边陲。云南充军当年沈万三被充军时，身边带着金、银、铜、铁、锡五个儿子。人们远远看去，总觉得一路上他们的身边金光闪闪。于是有人奏报皇帝，说沈万三去云南时，把江南的财气也带走了。皇帝连忙下了一道圣旨，不准他们继续前行，要将沈万三的五个儿子就地赐死。小儿子阿锡正好在个旧那儿，接到圣旨后在高山上跳崖自杀，很快化成锡矿。其他四个兄弟的鲜血流进云南的土地，都化为铜矿。舍生告状沈万三充军后，朱元璋不放过周庄的百姓，要把全镇人都杀掉。有一个名叫徐民望的读书人挺身而出，勇敢地来到南京告御状，要求皇帝赦免百姓。看到徐民望舍生忘死，敢于直言，朱元璋再也不说杀他，御书了“尔是好百姓”五个大字，客客气气将他送回周庄。得到赦免的老百姓们敲锣打鼓，欢天喜地，把徐民望高高地抬起来在街上游行。茶马古道沈万三遭受不测以后，不少朋友纷纷从江浙一带到云南大理来看望他。他们发现走茶马古道将江浙的丝绸、陶瓷和手工业品运往滇西北，乃至进藏，不失为一条求富的新路。虽然那儿天气高寒，路途坎坷，充满艰难困苦，却很有开发的余地。具有丰富经验的沈万三，发挥自己的特长，利用茶马古道，将江南一带的丝绸等特产运到云南，甚至进入西藏和缅甸、印度……在茶马古道重操旧业，继续经商，是沈万三无可选择的选择。谁也没有想到，这使他重又获得生机。归葬故里沈万三在云南边陲度过了一生中最后的岁月，终老异乡。身边的亲人将他的遗骨运回发迹地古镇周庄，葬于银子浜下。民间传说，银子浜的尽头有水一泓，下通泉源，旱岁不枯。水下有一个古墓，非常坚固，里面埋葬着沈万三的灵柩。它使今天的人们引发很多思索和启迪。沈万三出生前父辈已经拥有千亩良田，并经营有米店，酒庄等作坊，在当时当地也算得上是一个大富人家。沈万三出生后取名号为沈仲荣，小名（乳名）沈富，在为其摆满月酒时，其父命人取来文房四宝和金银珠宝让其抓取，沈万三抓起一把翡翠雕刻的小算盘。沈氏的管家即断定此子将来经济成就远远超出父辈。但沈父并不高兴，沈父作为外乡人在与人交往中的人情际遇使其更希望其子将来勤读诗书，求取功名以光宗耀祖。沈万三在学堂调皮捣蛋无心向学，先生也常常被其作弄，小万三特别亲近其乳娘和管家。管家特别喜欢逗他玩，也在玩的时候教他算术知识，管家并从酒庄取来一空酒坛（陶瓷质），让小万三将零钱放入其中，并建立账本凡存取均需记账，此事小万三做的特别认真，沈万三的理财意识由此形成。管家笑将酒坛取名为聚宝盆，此后沈家人都叫它为聚宝盆。谁也想不到“聚宝盆”这三个字竟影响了沈万三的一生。无论日后沈万三发迹迁居苏州城还是应朱元璋诏令搬迁南京城，此聚宝盆都一直跟随沈万三，虽不像民间传说那样神奇，但据传沈万三对着聚宝盆就有用不完的生意点子，或叫灵感。后来朱元璋要征用聚宝盆来建南京城，沈万三只好以需要择吉日并斋戒七七四十九天后呈献皇上此盆才灵为由，暗里召集能工巧匠用黄金钻石打造一个聚宝盆，上面采用各种吉祥的图案，总算过了这一关。事后沈万三感言，世间原本就没有聚宝盆，真是成也萧何败也萧何啊！财神沈万三尸骨埋在广东省德庆县永丰镇古蓬村委会境内的百册山顶上。埋葬沈万三之前，风水大师赖布衣将该宝地命名为“七星伴月”。埋葬沈万三后，风水大师曾福扬命名该宝地为“百足护珠”。山脚下的村民流传叫“百足含珠”。沈万三的后人称先人坟山为“百足吐珠”。沈万三后人居住德庆县武垄镇，因避朱洪武追杀而大部分改姓为潘，改其他姓的则不详。注：（百足即蜈蚣之虫）致富原因关于沈万三发财致富的原因。大致有“垦殖说”，“分财说”和“通番说”三种。垦殖说许多史料上都有记载，但真正完善地提出这一说法的是昆山文管会陈兆弘在“明代经济史学术讨论会”上发表自的《明初巨富沈万三的致富与衰落》一文。文中重点提出，沈万三从“躬稼起家”继而“好广辟田宅，富累金玉”，以至“资巨方万，田产遍于天下”。沈万三依靠垦殖发富，乃至成为豪富，号称江南第一。分财说有人认为，“沈万三秀之富得之于吴贾人陆氏，陆富甲江左…尽与秀”。（《周庄镇志》卷六．·杂记），又有人说“元时富人陆道源，皆甲天下……。暮年对其治财者二人，以资产付之”，“其一即沈万三秀也”，（杨循吉《苏谈》）。总之，沈万三是得到了吴江汾湖陆氏的资财，才成为江南巨富的。通番说据《吴江县志》载，"沈万三有宅在吴江二十九都周庄，富甲天下，相传由通番而得"。著名历史学家吴晗也说："苏州沈万三一豪之所以发财，是由于作海外贸易。"这说明沈万三是由于把商品运往海外贸易，才一跃而成为巨富的。事实上，沈万三之所以成为江南巨富，以上三个因素缺一不可，是密切关联的。如果说沈万三“其先世以躬稼起家……大父富，嗣业弗替；尝身帅其子弟力穑，”说明他有了立业的根本。沈万三得到了汾湖陆氏巨资，更由于“治财”有方显示了他出色的“经济管理”的才能？才有了致富的本钱和关键。他有了这样的巨资后，一方面继续开辟田宅：另一市面他把周庄作为商品贸易和流通的基地，利用白砚江（东江）西接京杭大运河，东入走浏河的便利；把江浙一带的丝绸、陶瓷、粮食和手工业品等运往海外，开始了他大胆地“竞以求富为务”的对外贸易活动，使他迅速成为“资巨万万，田产遍于天下”的江南第一豪富。沈万三就是从贸易中赚下的一部分钱，购置田产，另一部分钱作经商的资本。所以说，沈万三是以垦殖为根本，以分财为经商的资本，大胆通番；而一跃成为巨富。周庄“以村落而辟为镇，实为沈万三父子之功。”