圣得利瓷砖是几线品牌
一线品牌。
1、圣得利瓷砖的产品性价比很高，做工和质量都处于一线品牌之列。
2、该品牌的陶瓷产品透气性强，自重轻，具有柔性，耐酸碱耐冻融，抗震，抗裂，与外墙外保温体系相容性很好，一直深受消费者喜爱。
畅谈关于装修的那些事，分享装修的各种经验和知识。大家好，我是畅谈装修，关注我即可了解更多关于装修的那些事！房屋装修时，瓷砖可以说是作为多数人必用的装饰材料之一，所以对其的重视程度自然是不言而喻的。但是在建材市场逛了一圈后，发现这里面有很多需要了解的，而不仅仅是价格方面的事。
说到瓷砖，相信多数人听到最多的就是广东砖，而且当下各个大品牌的瓷砖也是都纷纷打出广东砖的优势，在你去选购瓷砖时，只要说到价格太贵，导购第一时间就会说这是广东砖，价格自然高。那么说，对于瓷砖生产来说，有哪些产地呢？对其瓷砖的影响又有多大呢？
对于瓷砖生产地来说，目前主要有广东、福建、山东、江西、湖南、四川、辽宁等等，这其中最让人知道和了解的就是广东砖和山东砖。因为广东砖代表着价高、质量好，山东砖代表着价格实惠，质量也是可以的。广东瓷砖部分品牌：诺贝尔、冠珠、马可波罗、新中源、简一、蒙娜丽莎、东鹏福建瓷砖部分品牌：华力、艾西米兰、协隆、协盛、顺盛、皇诺、万利、圣得利山东瓷砖部分品牌：恒宇、万诺、冠军人生、狮王陶瓷、名宇陶瓷、金世名陶、冠军神韵江西瓷砖部分品牌：奢华王子、利德福、高阳、路易保罗、吉韵莱湖南瓷砖部分品牌：君领、陶夫人、秦韵四川瓷砖部分品牌：名驰、建德、百舸、君上世家、六米空间辽宁瓷砖部分品牌：陶喜居、美万家、天宫一陶
想要挑选到好的瓷砖，自然需要了解到专业方法，这样就更加有助于挑选到优质的瓷砖，具体的归纳如下：好瓷砖的表面平整度是很好的，在挑选的时候可以用用直尺或卷尺进行测量，瓷砖的四边和对角线，检查尺寸是否标准，这些可以说都是一目了然的。差瓷砖在这方面就表现得有着明显的误差，就算对瓷砖不了解，一样也能轻松地看出来。
【桂城街道】 桂城街道位于南海区东部，是南海区委、区政府所在地。总面积 84.16 平方公里，辖22个行政村、14个社区，常住人口55万人，其中户籍人口约20万人。2007年，桂城街道实现地区生产总值201亿元，同比增长20.1%；工业总产值241亿元，同比增长7.7%，其中规模以上工业总产值177.9亿元，同比增长8.7%；批发零售住宿餐饮业营业额296.5亿元，同比增长32.8%；累计完成全社会固定资产投资68.3亿元，同比增长34.1%；合同利用外资1.63亿美元，同比增长203.8%；实际利用外资5900万美元，同比增长50.7%；实现税收总额44亿元，同比增长48.9%；金融机构储蓄存款余额474亿元，同比增长7.3%，其中城乡居民储蓄存款余额253.6亿元。
深入推进产业结构调整，壮大现代服务业和都市型工业，城市型经济跃上新台阶。保利洲际酒店、丽致酒店、阳光国际酒店等3家五星级酒店全面动工。世界500强零售巨头沃尔玛、家乐福桂城店开业，南海广场商圈改造提升启动，南海大道商圈和桂澜路商圈基本成型，怡翠左岸项目加紧建设，将建成桂城科教板块最具特色的城市休闲配套。天安南海数码新城、瀚天科技电子城顺利招商，天盈科技工业城等项目加紧推进，形成新的都市型工业聚集发展园区。
各专业市场获得长足发展。华南汽车城全年实现销售额50亿元，新增讴歌、一汽丰田等4S店，4S店总数达24家；汽车文化广场建设落成，麦当劳“得来速”餐厅投入使用，汽车城配套设施更趋完善。平洲玉器街获“中国珠宝玉石首饰特色产业基地”称号，玉器文化广场投入使用，玉器新城建设启动，玉雕学校顺利开办，进一步完善了玉器产业配套，为产业链延伸提供支持。首届南海国际机械暨模具交易会圆满成功，成为发展专业会展经济的成功尝试。
环境综合治理扎实开展。严格落实节能减排任务计划，监督印花、锻打等重点行业、重点企业和配置锅炉的大型企业落实治理设备或转型、搬迁，减少二氧化硫和污染物排放量。佛山涌岸线整治、“一环”东涌南段开挖及配套项目、旧佛平涌综合整治3项工程全面启动，总投资超过1.6亿元；叠滘截污工程和平洲城区截污工程继续推进，创模11项主责任务和珠江整治8项主责任务全部完成，河涌水质得到改善。沙尾立交延伸段滨水绿化带完成改造，城市出入口面貌大为改善。
稳步推进和谐社会建设，社会局面更趋祥和，社会保障覆盖面不断延伸，科教文体卫各项事业蓬勃兴旺。截至年底，桂城街道创建封闭和半封闭安全小区44个，实施村（居）委会三级预警制度，社会治安得到加强。民生工程深入开展，全年组建工会305家，发展会员8845人。民政部门和妇联落实救济、助困、助学和慰问资金超过170万元，慰问部队和烈属、退伍人员资金22万元。教育事业投入不断增加，素质教育和品德教育不断强化，通过省教育强镇复评。精神文明工作有力开展，顺利通过市文明镇复评。返回
【罗村街道】 罗村街道位于南海区中部，总面积44.64平方公里，下辖10个行政村和4个社区，户籍人口6.37万人，流动人口6万多人。2007年，罗村街道实现地区生产总值52.97亿元，增长16％；工业总产值141亿元，增长33.9％；完成税收总额6.36亿元，增长25.1%；农民人均纯收入9898元，增长9％。
灯饰电光源产业进一步发展。成立照明灯饰行业协会，并加快打造朗沙占地500亩的光电照明专区，为罗村灯饰电光源产业发展提供良好的销售与生产载体。同时，聘请专家深入调研，制定科学规划，提出“打造区域品牌”、“与中山古镇、惠州陈桥互补联动、错位发展”的产业理念，明确发展方向；推动企业与高校建立长期研发合作关系，加大对科研、技改投入，全面提升灯饰产业水平。
以商贸业和房地产业为主的第三产业集聚发展。投资5亿元、占地23.3万平方米的美居世界装饰材料广场正式进驻罗村，成为罗村首个集家装、家具、建材、家电、家饰、餐饮休闲娱乐为一体的家居材料市场；投资1.5亿元的罗村商贸城破土动工，罗村文化商业中心加快推进，海宜广场招商工作进展顺利，城区首个商业中心金船湾广场成功引入信和超市并于10月全面营业；房地产业呈现投资销售两旺局面，计划投资20亿元、占地384亩的“翠湖绿洲”项目完成规划设计并动工，时代地产“时代倾城”销售状况理想。
城市功能配套不断完善。桂丹路改造工程、兴朗路、杏花下穿隧道、罗务路和兴柏路等重点路段实现通车；投资5000万元的罗村中心广场投入使用，投资1亿元的罗村实验小学如期开学，投资6000万元的罗村医院改造完成并升级为广东省中西医结合医院罗村分院；投入近5000万元对罗村涌“一河两岸”、罗村中心广场及兴朗路、桂丹路、罗务路、佛罗路等主干道实施园林绿化和景观改造。
环境整治取得阶段性重大进展。以41间陶瓷、玻璃生产企业为突破口，铺开节能减排治污工作。制定一系列鼓励转移的政策措施，确保整治工作顺利推进，41间企业均承诺按计划实施治理或搬迁、关闭，19间陶瓷企业签订责任书。
社会各项事业欣欣向荣。举办首届孝德文化节，引导人们崇教道、善感恩、尚美德、倡文明。着力推动改善民生，不断健全职工生活保障体系，办好“爱心超市”，先后为500多户次共700多人次送上等生活用品和学习用品。顺利通过市、区两级2007年度的人口与计划生育目标管理责任制考核；全面推进安全小区建设，建立安全小区59个，先后投入1000多万元安装视频监控设备，人防、技防、物防的治安防控体系逐步形成。返回
【九江镇】 九江镇位于南海区西南部，西、北两江成环抱状流经镇域南北，江岸线长40多公里，是佛山市重点建设的“八大港区”之一。总面积94.75平方公里，下辖23个行政村、5个社区，户籍人口10万多人，外来常住人口6万人。2007年，全镇实现地区生产总值78.1亿元，同比增长12.7%；固定资产投资22.2亿元，增长11 %；地方财政一般预算收入2.07 亿元，增长18 %。
发展战略实现三次跃进。第一阶段为打“四张牌”，即沿江牌、商贸牌、文化牌和民生牌，全面铺开发展建设架势；第二阶段为打造“珠三角中西部生产资料区域性中心”，以钢材、木材等原材料贸易及现代物流服务业作为推动全镇经济社会发展的亮点；第三阶段为建设“九江珠银（钢铁）电子交易中心”，以现代电子商务平台结合传统交易市场、港口物流资源为突破口，全力打造“珠三角中西部生产资料区域性中心”。
第三产业发展态势良好。中外运南丰码头实现货物吞吐量109.7万吨，标箱13.7万个，同比分别增长36％和 24％。金属材料市场首期开发招商形势良好，规划建筑面积25万平方米的木材夹板装饰材料市场前期土建进展顺利；洛浦园、向明苑三期等房地产项目相继开盘。九江商业步行街、沙头桂香路商业街及上北商业街等商贸项目如期推进。
群众共享经济发展成果。全年财政用于教育、医疗、民政、文化事业的支出，分别比上年增长11.25%、212.78%、48.9%和198.78%。沙口安居公寓如期竣工，外迁居民得到妥善安置。社会保障体系日趋完善，助残精防工作扎实开展，成效走在全区前列。完善医疗卫生网点，除加快推进九江医院改造外，投入150万元，启动全镇13个社区卫生服务站建设。
在发展经济的同时，注重发掘传统文化特色，打造文化软实力。举办朱九江先生诞辰200周年暨九江中学建校75周年校庆系列纪念活动，历时5个月的九江龙舟文化节以及“9·30”国庆系列活动等活动。承办“第二届全国龙舟之乡”争霸赛，被国家体育总局授予中国首个“中国龙舟名镇”称号。返回
【西樵镇】 西樵镇位于南海区西南部，是国家4A级旅游区、中国面料名镇、中国龙狮名镇、国家卫生镇、广东省教育强镇、广东省文明镇。辖区面积176.63平方公里，下辖27个行政村、5个社区，常住人口14.7万人，外来人口7万多人。2007年，全镇实现地区生产总值109.8亿元，增长16%；经济总收入301.2亿元，增长18.16%；工业总产值256.8亿元，增长20%；全社会固定资产投资36.5亿元，增长95%；工商税收10.27亿元；镇级财政收入4.35亿元，增长24.3%；城乡居民储蓄存款82.6亿元；农村居民人均纯收入10064元，增长9.6%。
招商引资成效显著。全年引进项目62个，计划投资总额27.7亿元，新立项外资企业7家、增资6家；实际利用外资1500万美元，比上年增长50%。纺织企业全年增资扩产2.3亿元。新引进康辉、德耀翔胜、立笙、三达、英邦、赋裕等一批纺织服装拳头项目，集群效应进一步增强。
农业模式有效创新。大力改善农业耕作环境，继续实施现代农田、鱼塘标准化改造，推进土地规模经营和集约经营，以平沙无公害蔬菜基地和山南优质水产基地等为带动，走农业专业化、规模化和产业化道路。山南片优质水产养殖基地实施鱼塘连片整治，规划总面积6000多亩，首期改造3618亩已全面完成，亩产塘鱼可增加一倍。平沙无公害蔬菜基地引入佛山永利综合批发有限公司投资建设，项目规划4000多亩，配套加工、储藏设施，首期300亩已投入生产，亩产无公害蔬菜3000斤，年供应270万公斤，产品直供沃尔玛、百佳、易初莲花等大型超市。
第三产业加剧升温，全年引进项目10个，投资额9.36亿元。继续加强旅游资源整合和策划推广，办好龙狮主题旅游体育活动，进一步巩固“黄飞鸿狮艺”品牌和名山名人效应，全年接待游客225万人次，实现旅游收入4.14亿元。成功引进雅居乐、钜隆、宇浩等知名开发公司，推出凰樵圣堡、畔山水岸等项目。全年销售商品房17.86万平方米，均价3500元，同比分别增长10％、17%。
环境整治工作顺利推进。以陶瓷、染整行业为重点推进节能减排治污工作。依法取缔无牌无证介砖企业；组织陶瓷企业赴外参观考察，为陶瓷企业梯次转移搭桥引线；利用纺织产业基地污水处理厂的资源优势，通过集污管网将纳入限期治理的染整企业的污水集中引入纺织产业基地污水处理厂统一处理，达标排放；工业污水处理厂投产正常运行，并引入北京排水集团运营管理。
各项事业协调发展。社会救助体系进一步完善，启动创建省级敬老院工作，全年发放低保、定保、救济和慈善金1500多万元。加强人口与计划生育管理，获得市、区“两无”镇称号。完善劳动保障信息网络，全年举办劳务集市8次， 1.26万多人次实现就业。推进和谐文明示范村（社区）创建活动，制定文明创建活动激励措施和三年发展计划，顺利通过佛山市文明镇复评。积极开展群众文化体育活动，成功举办第三届体艺节，西樵女子龙舟队多次获国家、省、市、区奖项。返回
【丹灶镇】 丹灶镇位于南海区西部，是“中国日用五金之都”、“全国环境优美乡镇”、“国家卫生镇”、“广东省教育强镇”。总面积143.5平方公里，下辖27个行政村、4个社区，总人口16万多人，其中户籍、外来人口各占一半。2007年，全镇完成地区生产总值70.3亿元，同比增长22%；实现工业总产值160亿元，增长33%，其中规模以上工业企业产值101.6亿元，增长51.4%；税收总额7.46亿元，增长38%。
招商引资成果丰硕。全年引入项目81个，其中超亿元项目9个，超千万元项目37个，第三产业项目11个；实现引资总额24.2亿元，合同利用外资3098万美元，实际直接利用外资1816万美元；固定资产投资21.2亿元。南海工业园区成为新兴产业项目的“投资洼地”，成功引进本田汽配关联项目“金田工业”。
第三产业规模初显，全年实现总收入33亿元，同比增长72.9%。华南地区最大五金铁料市场——横江铁料市场销售畅旺；祈福南湾半岛、天晟·海琴湾住宅区广受追捧；仙湖、金沙房地产板块争相崛起；仙湖度假区、大湿地公园区域旅游品牌崭露头角；五金商厦功能成功转型，丹灶旧城区、横江海滨路旧商铺改造进程加快。
城镇化建设稳步推进。环境监测分站、监察中队相继成立，大洲河、官山涌整治顺利完成，丹灶城区污水处理厂、横江污水处理厂二期工程奠基，100多家企业签订节能减排责任书，万元GDP能耗下降5%，全国环境优美乡镇创建顺利通过验收。丹灶汽车客运站奠基动工，多条新公交线路顺利开通，一批公交站亭竣工使用。
各项社会事业全面发展。丹灶敬老院首期扩建工程竣工，建立农村富余劳动力和城镇失业人员就业培训机制。社区卫生站建设加快推进，村民健康调查和立档工作逐步开展。社区警务室、基层流管站全面设立，安全小区、视频监控系统加快建设。成功举办第四届康有为文化节，首次进行“十佳孝顺子女”、“十佳村民小组长”评选。顺利完成“六好”平安和谐社区创建试点，通过佛山市文明镇复评。返回
【狮山镇】 狮山镇位于南海区西部，是国家电子信息产业基地、广东省汽车配件、家用电器和玩具产业专业镇。总面积256.09平方公里，辖狮山、官窑、松岗、小塘4个办事处和8个社区、49个行政村，户籍人口16.18万人，外来人口22.3万人，2007年，全镇实现国内生产总值300亿元，增长19.8%；规模以上工业总产值达到915亿元，增长65％；工商税收22.9亿元，增长29.5 %；完成固定资产投资100.5亿元，增长2.6%；金融机构人民币存款余额134.5亿元；城镇居民人均可支配收入24572元，增长11.8%；农村居民人均纯收入9900元，增长10.2%。
外源经济发展迅猛。全年招商引资项目计划投资总额82.1亿元，新口径实际利用外资约1.65亿美元，合同利用外资约2.24亿美元。奇美二期及为奇美配套的上下游企业进驻，完善了液晶显示器产业链；广东省最大的动漫制作公司“原创动力”、和尔泰嵌入式软件生产基地、全球最大的设计软件公司Autodesk（欧特克）公司“数字创新”产业公共服务平台的进驻，促进创意产业发展。
民营经济提升发展。积极扶持产业创新，指导多家企业获得挖潜技术改造项目资金1147万元和超过150万元的中小企业国际市场开拓资金。企业自主创新、品牌经营的意识和能力明显提高，全年专利申请量预计达850件，新增中国名牌企业和广东省名牌企业各1家、省著名商标企业2家、国家免检产品企业2家。东兴制罐等4家企业积极参与国家标准或行业标准的制订，东兴塑料制罐获得“国家级实验室”资质，成为2007年佛山市唯一获民营科技发展贡献奖的企业。
基础设施不断完善。汀圃、科园两个110千伏变电站相继建成投入使用，有效缓解用电压力。中心城区建设初步启动，人民南路、人民北路、狮城中路正式通车，博爱路、红星路、科技路、三约路等全力推进。实施公交规划，启动了“镇巴”首期工程。全年投入水利建设资金4344万元，城乡水利设施得以完善，抗旱抗涝能力不断增强。
社会事业成果丰硕。全年投入公共安全资金7894万元。实施对办事处和村（居）委会的综治、维稳、流管三级预警制度，建成流管站62个；以园区为重点启动视频监控网络建设。倡导社会人文关怀，区、镇两级共投入1218万元救济困难群众，支出农村医保费达2182万元。积极开展精神文明建设工作，永安、风源社区被评为南海区文明社区，城北社区被评为广东省首批“六好”平安和谐社区。加大卫生村创建工作力度，新和、沙头村顺利成为省卫生村，实现了村村都是省卫生村的目标。返回
【大沥镇】 大沥镇位于南海区东部，是连接广州和佛山两市中心城区的重要纽带，是“中国铝材第一镇”、“中国有色金属名镇”、“中国内衣名镇”、“国家卫生镇”、“广东省教育强镇”、“中国龙狮运动名镇”。总面积125.77平方公里，下辖大沥、盐步、黄岐3个办事处，32个行政村和12个社区，户籍人口25.8万人，流动人口40多万人。2007年，全镇实现地区生产总值240.6亿元，增长21.01%；工业总产值560.89亿元，增长23.62%；全社会固定资产投资66.5亿元，增长33.4%；税收总额31.45亿元，增长24.95%；可支配财政收入13.11亿元，增长25.44%（按可比口径计算）；金融机构各项存款余额370亿元，增长2.56%；批发零售和住宿餐饮业营业额236亿元；城镇居民人均可支配收入24571元，增长11.7%；农民人均纯收入11191元，增长8%。
招商引资量质同升。全年招商引资总额47.6亿元，增长0.32%；合同利用外资8845万美元，增长16.3%；实际利用外资5625万美元，增长11.61%。成功引入中铝南海合金、深圳同心珠宝首饰、广东致卓精密轮毂及PCB电子铜四大超亿元项目。
产业发展水平不断提升。铝材、有色金属等产业集聚优势更加明显。大沥有色金属产业园挂牌成立，远轻中南轮毂建成投产，华昌、伟业、占美和中联等新厂区加紧建设。专业市场建设迈出新步代，成立广东省首个镇级专业市场行业协会。谢边易运物流市场和凤池装饰材料市场二期相继开业，广佛五金城五期和华南气动液压五金机电城加紧建设。品牌创建成效显著，亚洲、华昌、坚美和嘉莉诗获“中国驰名商标”，华昌、伟业、凤铝被评为“中国名牌产品”。坚美、凤铝和大福建成省级企业技术中心，大沥镇被评为广东省首批创新示范专业镇。
“三旧”改造项目亮点纷呈。午阳大厦、怡兴花园、嘉悦名居、瑞安花园等闲置资产有效盘活。黄岐岐发市场和太平鸿得利休闲美食广场等三旧改造项目相继开业，新都会和盐步佳华商场加快建设，凤池装饰材料市场二期成功开创“以地引资、以租抵建”的“BOT”改造模式。广佛国际商贸城中心区拆迁改造加快推进，黄岐塘鱼交易市场、广东广佛国际五金机电博览中心动工，盐步广佛塑料城、大沥桂江农产品三鸟市场和信盈公司投资的甲级写字楼等三旧改造项目进展顺利。
城市建设步伐加快。广佛新干线、联河路、博爱东路、广佛公路盐步路口跨线桥等路网建设取得新进展。城南污水处理厂集污管网逐步完善，盐步污水处理厂启动建设。丹桂、雅瑶、长虹岭等输变电设施加快建设，铺前电排站等5项水利工程顺利竣工。大沥汽车客运站投入运营，广云路、广佛路及桂和路候车亭改造全面展开。
教育、卫生、文化、体育事业全面发展。大沥二中和大沥中学成功整合，教学资源配置得到进一步优化。大力推进特色办学，素质教育全面实施，顺利通过广东省“教育强镇”复评。医疗基础设施不断完善，黄岐医院扩建工程加快推进，新大沥医院奠基兴建，盐步医院改建进入规划设计阶段，社区卫生服务站建设全面铺开。文化活动精彩纷呈，成功举办“龙狮舞，大沥情”系列文化活动、“大沥杯”广东省第二届中青年书法篆刻作品展和粤港越野摩托车邀请赛，精心推出“大众广场缤纷SHOW”活动。文艺创作精品迭出，224件作名获省级以上奖项。荣获两项省少儿艺术花会金奖，“水乡龙娃闹金秋”获全国群众文化最高奖项——“群星奖”。返回
【里水镇】 里水镇位于南海区东北部，总面积148.28平方公里。2007年，全镇实现地区生产总值135亿元，增长25%；税收13.73亿元，增长24.7%；可支配财政收入7.6亿元，增长49.3%；实际利用外资1.31亿美元；固定资产投资60亿元，增长170%；农民人均纯收入9686元，增长9.2%。
支柱产业集聚趋势明显，产业集群效应初步形成。实现规模企业产值332亿元，增长51%。企业科技创新能力不断提高，品牌创建工作成效显著，全年新增广东省工程技术研发中心2个、广东省企业技术中心1个、广东省高新技术企业5家、中国百强电子企业1家，专利200多项。新增广东省名牌产品2个，广东省著名商标1个。至此，全镇有中国驰名商标1个，中国名牌产品1个，广东省著名商标8个，广东省名牌产品5个。
第三产业蓬勃发展。现代物流业发展迅猛，大冲现通物流中心正式开业，成为佛山地区最大的物流配送中心；南方报业传媒产业基地首期印刷区、发行区和印务中心加紧建设；全国物流巨头物通天下进驻遐志物流市场，瑶头中联环宇物流项目进展顺利。专业市场建设稳步推进，南海管材市场计划于2008年3月试业，将成为华南地区较大规模的管材专业市场；广东中鸿投资发展有限公司正式收购金信广场，计划打造八达通（国际）小商品贸易港。星级酒店建设势头良好，中信南海国际社区文体公园、星级酒店开工建设，广滨酒店等项目加紧建设。
“三旧”改造顺利推进，总拆迁面积达7.09万平方米。城区改造初见成效，“一河三岸”地块以1.83亿元成功拍出，拟引进国内知名商贸集团，建成集商住、娱乐、购物于一体的中心商业旺区。三大出入口改造顺利推进，盐南线沙涌出入口沙涌佛山科艺模具城首期、沙涌下沙市场二期改造工程建设顺利；大冲出入口已成功引进现通物流中心与和平商城；洲村出入口改造进入旧物业拆迁阶段，拟兴建一批新式农民公寓。同时，全面推广河村模式和洲村模式，强化村级工业小区改造，以大步袜业基地连片开发300亩的标准厂房建设为示范，着力推进“工业地产”的发展。
基础设施日趋完善。全年修建公路总长度达29.7公里，完成道路建设征地面积15.7万平方米，拆迁建筑面积3万多平方米。电网建设如火如荼，瑶岗220千伏变电站征地拆迁补偿工作基本完成，白岗110千伏变电站大部分前期工作完成，流潮110千伏变电站预计2008年春节前可投入使用。投入4200万元，加快推进水利设施建设，禹门等3个水闸通过水下验收并运行，蒲北等3座电排站开始运行排水。整治大冲鲤岗尾涌、白岗白沙涌、北线涌等23项工程共50公里，清涌土方17.2万立方米。
1、四羊方尊 （国之重器）
通高58.3厘米，重达34公斤，1938年湖南省宁乡县出土
商代方尊的代表
铜尊盛行于商代和西周时期，是一种饮酒用具。这件四羊方尊是现存商代青铜方尊中最大的一件。
特征：浑然一体。尊的四肩、腹部及圈足设计成四个大卷角羊，增加了变化，在宁静中突出威严的感觉。方尊的边角及每一面的中心线的合范处都是长棱脊，其作用是以此来掩盖合范时可能产生的对合不正的纹饰。同时也用以改善器物边角的单调感，增强了造型的气势。羊角是事先铸成后配置在羊头的陶范内，再合范浇铸的，因为技艺高明，使全器有浑然一体的感觉。
动静结合。在中国古代的青铜器中，有不少器物以其独特的造型而引人注目，四羊方尊便是其中一例。它的造型以动静结合，寓雄奇于秀美之间，可谓巧夺天工。
四羊方尊
【注音】：sì yáng fāng zūn
四羊方尊，商朝晚期偏早青铜器。属于礼器，祭祀用品。是中国现存商代青铜器中最大的方尊，高58.3厘米，重近34.5公斤，1938年出土于湖南宁乡县黄村月山铺转耳仑的山腰上。现藏于北京中国国家博物馆。
四羊方尊器身方形，方口，大沿，颈饰口沿外侈，每边边长为52.4厘米，其边长几乎接近器身58.3厘米的高度。长颈，高圈足。颈部高耸，四边上装饰有蕉叶纹、三角夔纹和兽面纹。尊的中部是器的重心所在。尊四角各塑一羊。肩部四角是四个卷角羊头，羊头与羊颈伸出于器外，羊身与羊腿附着于尊腹部及圈足上。尊腹即为羊的前胸，羊腿则附于圈足上，承担着尊体的重量。羊的前胸及颈背部饰鳞纹，两侧饰有美丽的长冠凤纹，圈足上是夔纹。方尊肩饰高浮雕蛇身而有爪的龙纹，尊四面正中即两羊比邻处，各一双角龙首探出器表，从方尊每边右肩蜿蜒于前居的中间。全体饰有细雷纹。器四角和四面中心线合范处均设计成长棱脊，其作用是以此来掩盖合范时可能产生的对合不正的纹饰。
据考古学者分析四羊方尊是用两次分铸技术铸造的，即先将羊角与龙头单个铸好，然后将其分别配置在外范内，再进行整体浇铸。整个器物用块范法浇铸，一气呵成，鬼斧神工，显示了高超的铸造水平。四羊方尊集线雕、浮雕、圆雕于一器，把平面纹饰与立体雕塑融会贯通、把器皿和动物形状结合起来，恰到好处，以异常高超的铸造工艺制成。在商代的青铜方尊中，此器形体的端庄典雅是无与伦比的。此尊造型简洁、优美雄奇，寓动于静。被称为“臻于极致的青铜典范”。
四羊方尊的出土地湖南宁乡，由于从二十世纪三十年代开始，出土了大批的青铜器，其出土青铜器被称为"宁乡青铜器群"。四羊方尊便是"宁乡青铜器群"的代表，也是宁乡出土最早的青铜器。 这些青铜器绝大多数与殷墟出土的青铜器特征一致。四羊方尊从造型与铸造特征方面考古学者认为是典型的商代青铜器，但出土地湖南当时是“荒蛮服地”如何会出土如此精美的商代青铜器？一般认为商文化南界到淮河流域。有些专家推测宁乡一带可能是商朝的一个方国；有人怀疑是后来带入湖南地域的，但是此类说法均缺乏相关的证据。
“尊”是一种盛酒器。尊一般为圆形、鼓腹、大口，也有少数方形尊。四羊方尊便是其中一例。“尊”，常与“彝”并称成组的青铜礼器，此类器物主要流行于商周时期，基本造型是侈口、高颈，圆腹或方腹、圈足较高。商代晚期至西周早期是青铜尊的铸造盛期。以四羊方尊式的方形尊和觚式尊，共同特点是在器表的合范处多饰有凸起的棱脊，且通身雕满了精密繁缛的云雷纹、兽面纹、蕉叶纹，整个器物给人以雄浑厚重之感。
羊在古代寓意吉祥。四羊方尊以四羊、四龙相对的造型展示了酒礼器中的至尊气象。
类似像四羊方尊这样的商周时期青铜器大多属于国家文物，市场上不许流通。
德如羔羊——四羊方尊的文化解读
湖南出土的商周青铜器中，以羊为造型的器物不仅数量较多，而且制作几近完美，其中最突出的就是著名的四羊方尊。四羊方尊被认为是中国青铜铸造史上最杰出的作品之一。这件器物被认为是传统泥范法铸制的巅峰之作，由于这件杰作达到的水平令人难以置信，一度被误以为采取了新的铸造工艺。
羊成为青铜重器着力表现的对象，有其独特的象征意义。
首先，羊在祭祀礼仪中的地位仅次于牛，商代国都所在的河南安阳小屯发现大量祭祀坑，最多的就是牛、羊、犬，商王武丁时期的一条有关商王室对武丁祭祀的材料中提到“卜用百犬、百羊”，另一条材料中提到“十五羊”、“五十羊”，可见羊作为祭祀的牺牲用量很大。
羊的个性也使之成为人们喜爱的对象。先秦时期，人们对羊的个性有两个归纳：善良知礼；外柔内刚。羊“跪乳”的习性，被视为善良知礼，甚至被后世演绎为了孝敬父母的典范；外柔内刚也被引申出许多神圣的秉性，传说的始祖皋陶敬羊，《诗经•召南》中也有“文王之政，廉直，德如羔羊”的说法，中国古代一种独角怪兽獬豸也被认为与羊有关，能看出人是否有罪，能分辨是非曲直。因此，后世以独角兽表示法律与公正。
羊最通俗或民间化的象征意义便是“吉祥”，至少从汉代开始，羊就与吉祥联系在一起，汉代瓦当、铜镜等铭刻中多见“宜侯王 大吉羊（祥）”，吉祥有时直接写成“吉羊”，在这里，羊与祥不仅仅是字的通假，而是羊身上被赋予的上述种种秉性使然。
羊是带角的动物。角是许多民族尤其是原始民族崇拜之物，人类创造的神里许多带角，如中国古代战神蚩尤就是著名的带角的神与祖先。
甲骨文中的羌字，字形即为人头上戴羊角，世界各原始民族习见用羊角、牛角、鹿角为饰物，其含义有：
1、最早头上戴角、身披兽皮是为了狩猎时诱惑野兽的需要；
2、氏族节庆日，参加舞蹈的人头上戴双角或有角假面；
3、阶级分化后，部落酋长、显贵才戴羊角，有表示权力与尊荣之意；
4、巫师礼神作法戴羊角帽；
5、氏族崇拜的神也有角。
羊在甲骨文中约有四十余种字形，字形最明显的共同特征便是突出双角。
古人有“水之精为玉，土之精为羊”的说法，羊是各种艺术形式着力表现的对象。新石器时代有陶塑的羊，安阳殷墟商代妇好墓、山西曲沃北赵西周晚期到春秋早期晋侯夫人墓出土有玉羊、东汉有百戏吉祥画像石、东晋瓷器中有羊首壶。清代喜欢用三羊组成工艺品，意寓“三羊（阳）开泰”。
《易》中称羊者有三卦：〈兑〉为羊、〈夬〉中九四有“牵羊悔亡”、〈归妹〉上六有“士刲羊，无血。”羊在易学家的研究中被借为“阳”的象征符号。夏历正月为泰卦，六十四卦中，“泰”属三阳，“正月泰卦，三阳生于下，冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象”；此外，三阳在易卦中是初九、九二、九三爻，同属“阳”。故历来以“三阳开泰”为一年开头的吉祥语，有万物更新的象征意义。羊也是“和”文化的象征，古有“钟律和则玉羊见”的传说。因羊与阳在古音中同音可通假，加上羊形象可爱，性情柔中有刚，故人们以“羊”作“阳”的代号与具象符号，民间的绘画作品中，也用羊来表现“三阳开泰”、 九羊启泰的主题。
广州著名的五羊传说很美丽，值得注意的是故事中把五羊与五谷联系在一起，晋裴渊《广州记》“五羊衔谷萃于楚庭”，也许包含了一些今天无法穷究的古老文化密码。
有意思的是，羊在许多文化背景中都充当过特别角色，不同文化中，羊的象征意义有不同也有相似的地方。西方的传统中，山羊角是“太阳”，牛角是“月亮”，太阳说与中国古代“三羊（阳）开泰”演绎的羊与太阳的联系有异曲同工之妙。在地中海文明中,头胎羔羊（或称为圣约翰的羔羊）,被视为春天胜利的象征。犹太教、基督教、伊斯兰教的各类场合中，小羔羊是祭献的牺牲，尤其是“神的羔羊”包括羔羊的血，有救世、驱邪的象征意义，原始的基督教教义甚至指基督为羔羊，约翰对耶稣就说过“神的羔羊，除去世人的罪孽”。犹太教中用两只公山羊作“赎罪祭”，就是人们常说的“替罪羊”。
湖南出土的以四羊方尊为代表的着力表现羊的青铜器，一方面保留了原始的图腾崇拜，又有替代羊作为牺牲献祭给神明的意思，同时还包含了对羊等家畜养殖兴旺的期盼，也可能萌芽了后世关于羊的种种观念。对于当年羊尊的所有者来说，不是一件不能说话的器物，而是自己及其家国之希望所系。
2、兵马俑
（嘿嘿，咱西安滴）
兵马俑（Terracotta Army Terra-cotta Figures soldier and horse figures）是古代墓葬雕塑的一个类别。古代实行人殉，奴隶是奴隶主生前的附属品，奴隶主死后奴隶要为奴隶主陪葬，是殉葬品。兵马俑即制成兵马（战车、战马、士兵）形状的殉葬品。
兵马俑多用陶冶烧制的方法制成，先用陶模作出初胎，再覆盖一层细泥进行加工刻划加彩，有的先烧后接，有的先接再烧。其实当年的兵马俑各个都有鲜艳和谐的彩绘。我们发掘过程中发现有的陶俑刚出土时局部还保留着鲜艳的颜色，但是出土后由于被氧气氧化，颜色不到十秒钟瞬间消尽，化作白灰。现在能看到的只是残留的彩绘痕迹。兵马俑的车兵、步兵、骑兵列成各种阵势。整体风格浑厚、健美、洗练。如果仔细观察，脸型、发型、体态、神韵均有差异：陶马有的双耳竖立，有的张嘴嘶鸣，有的闭嘴静立。所有这些秦始皇兵马俑都富有感染人的艺术魅力。
3、（在中国自然要说到瓷器了，毕竟我们是china）
元青花鬼谷子下山图罐
类别：瓷器
年代：元代
文物现状：
2005年7月12日伦敦佳士德举行的“中国陶瓷、工艺精品及外销工艺品”拍卖会上，以1400万英镑拍出，加佣金后为1568.8万英镑，折合人民币约2.3亿，创下了中国艺术品在世界上的最高拍卖纪录。
简介
此罐高27.5cm，径宽33cm，素底宽圈足，直口短颈，唇口稍厚，溜肩圆腹，肩以下渐广，至腹部下渐收，至底微撇。
使用进口钴料绘出青花纹饰，共分四层，一层颈部饰水波纹，二层肩部饰缠枝牡丹，三层腹部为“鬼谷子下山”主题纹饰，四层下部为变形莲瓣纹内绘琛宝，俗称“八大码”。主题画面描述了孙膑的师傅鬼谷子在齐国使节苏代的再三请求下，答应下山搭救被燕国陷阵的齐国名将孙膑和独孤陈的故事。鬼谷子端坐在一虎一豹拉的车中，身体微微前倾，神态自若，超凡如仙，表现出运筹帷幄之中、决胜千里之外的神态，车前两个步卒手持长矛开道，一位青年将军英姿勃发，纵马而行，手擎战旗，上书“鬼谷”二字，苏代骑马殿后。一行人与山色树石构成了一幅壮观而又优美的山水人物画卷。整个青花纹饰呈色浓艳，画面饱满，疏密有致，主次分明，浑然一体。人物刻画流畅自然，神韵十足，山石皴染酣畅淋漓，笔笔精到，十分完美，正如孙瀛洲先生所说的：“元代瓷器‘精者颇精’”。
鬼谷子下山
“鬼谷下山”的故事出自《战国策》。故事说的是战国时期，燕国和齐国交战，为齐国效命的孙膑为敌方所擒，他的师傅鬼谷子前往营救，率领众人一行下山。元代青花人物罐“鬼谷下山”描绘的便是鬼谷子下山的情景：鬼谷子坐在由狮虎共拉的两轮车上，后面跟着两个骑马的人，其中一个穿着武官衣服打了一面旗写有“鬼谷”两字。
鬼谷子是中国古代著名的谋略家，最后他教出了孙膑、庞涓、苏秦及张仪等高徒。鬼谷子特别钟爱为人诚恳真挚的孙膑，将自己毕生绝学倾囊相授给孙膑。
庞涓也是鬼谷子的学生，学的也是兵法。有一次庞涓听说魏国花高价钱纳贤，他动了心要去魏国做官。鬼谷子有宿命通功能，早已知道，就对庞涓说，你出去摘一朵花来给我，庞涓就摘一朵小花拿过去，鬼谷子一看这朵花叫“马兜铃”，这种花一开十二朵，他告诫庞涓，这暗预你享受十二年富贵，这花是采于鬼谷，见日而萎，就是看到日光就枯萎了，鬼旁加一个委字正好是一个“魏”，魏国的魏，他说你一定和魏国有缘。鬼谷子又告诫庞涓不能够欺骗别人，如果你要骗别人的话，那以后你要上别人的大当，最后他就送给庞涓八个字：“遇羊而荣，遇马而卒。”后来庞涓不听鬼谷子的话，出于妒嫉，他不但欺骗孙膑，还残酷迫害他。结果最后自己上了孙膑的当，在马陵道被万剑穿身而死，遭到了恶报。元青花瓷器属于奇货可居。在存世甚少的元青花瓷器中，绘有人物故事题材的更是凤毛麟角。
题材奇特
目前，像“鬼谷子下山”图罐这样绘有人物故事的元青花罐，所知传世者仅有8件。即：东京出光美术馆藏“昭君出塞”罐（高28.4cm）、裴格瑟斯基金会藏“三顾茅庐”罐（高27.6cm）、安宅美术馆旧藏“周亚夫屯细柳营”罐（高27.7cm）、美国波士顿馆藏“尉迟恭救主”罐（高27.8cm）、亚洲一私人收藏家藏的“西厢记焚香”罐（高28cm）、万野美术馆藏“百花亭”罐（高26.7cm），外加台湾王定乾先生拍得的“锦香亭”罐和英国著名古董商埃斯肯纳兹先生拍得的“鬼谷子下山”罐。
2005年香港佳士得秋拍中，“锦香亭”图罐以4716万港元成交，将落户仙妮蕾德董事长陈得福在美国开设的陈氏博物馆。“锦香亭”罐上讲述的是“孟月梅写恨锦香亭”的曲折爱情故事，本身就十分诱人，加上工匠们精湛的画艺、施以上等青料，更为故事平添了几分色彩。此罐以庭院为背景，绘以戏曲故事，无论亭台、花草树木，或是人物，都栩栩如生，极为传神，充分显示出元代画工的高超技艺，弥足珍贵，而且与“鬼谷子下山”图罐有很多相似的地方。比如，两件器物除了高度、直径一样外，其颈部所绘的水波纹相似，肩部所绘的牡丹纹也基本一样。甚至有市场人士认为，“锦香亭”罐的绘工比“鬼谷子下山”更为精细。那么，为什么“锦香亭”图罐只拍出“鬼谷子下山”图罐的1/4？其中一个重要的因素就是“鬼谷子下山”图罐主题纹饰中的人物故事题材的少见和奇特。
题材的奇特之处更重要地体现在画面故事中的主角——鬼谷子身上。鬼谷子在历史上说法不一，始终是一个颇具神秘色彩的人物。在中国历史上，确有鬼谷子其人。鬼谷子是战国中期楚国人，生卒年月不详。他早年周游列国，长于辞令，善于出谋划策，欲求闻达于诸侯，但因时运不济，仕途不显。后为成就纵横一家之言，独立门派，他隐居鬼谷，著书立说，广收弟子，因材施教。其隐居之处名曰“鬼谷”，因自号鬼谷子，人亦称鬼谷先生。当然这“鬼”非指鬼邪奸诈，而是指奇绝幽秘，智慧超人。
鬼谷子学识渊博，具有政治、军事、外交、天文、地理、数术等多种才能，既是一位隐士，又是一位政治思想家、谋略家和教育家。他在实用主义总原则下对当时百家争鸣的各种学说流派兼收并蓄，为我所用，展我所长。相传鬼谷子有弟子500余人，其中不乏功成名就、出将入相者。战国时期杰出的纵横家苏秦、张仪、毛遂及著名军事家孙膑、庞涓、尉缭子等皆是其门下高徒。鬼谷子系统总结了战国时代游说之士从事纵横外交、出谋划策的理论、策略和方法，集纵横术（即外交游说学说）之大成，编著写成《鬼谷子》一书，成为纵横家经典著作。经由苏秦、张仪等用之实践，建功立业，终使鬼谷子纵横学说名显当世。鬼谷子因此被尊称为纵横家鼻祖。同时，鬼谷子的另两名高徒孙膑、庞涓则深得兵学玄要，学成出山后成为一代名将，尤其是孙膑继承祖传《孙子兵法》写就《孙膑兵法》，在中国军事学上占有重要地位。鬼谷子因此又被尊称为兵家之祖。
秦汉之后，历代封建统治者罢黜百家，独尊儒术，被视作“帝王之说”的鬼谷子纵横学说备遭贬抑，乃至禁绝。但鬼谷子学说以其独特的价值和魅力千百年来流传不绝，可以说是在中国历史上绝无仅有地受到了被极褒和被极贬同时并存的非常待遇。褒之者称其为“智慧禁果”、“旷世奇书”、“智谋宝典”，贬之者骂其为“险猾之术”、“妄言乱世”、“蛇鼠之智”。鬼谷子生时为隐士，死后遭贬抑，后来逐渐被神化成仙。道教尊其为王禅老祖，而在民间传说中他更成了能呼风唤雨、撒豆成兵、无所不知、无所不能的得道真仙了。看相的、算命的也都拉鬼谷子为祖师。鬼谷子在中国历史上可以说是一位由真实人物转化为宗教人物和神话传说人物的典型代表。
作为中国传统历史文化的一部分，鬼谷子学说很早就名传海外，深受推崇。德国近代著名历史学家斯宾格勒曾说道：“鬼谷子的察人之明、对历史可能性的洞察以及对当时外交技巧（合纵连横的艺术）的掌握，必然使他成为当时最有影响的人物之一。”他认为鬼谷子是“一个知识渊博的怀疑论者”。日本现代学者、企业家大桥武夫把鬼谷子智谋运用到企业管理与经营活动当中，认为《鬼谷子》是关于国际谋略的最早论著。在日本以及马来西亚、菲律宾、新加坡等东南亚国家还设有鬼谷子纵横术研究院，研究介绍鬼谷子纵横谋略思想等等。
画面故事中的另一主角—苏代也是一个令人很感兴趣的人物。苏代是苏秦的弟弟，洛阳人，名声没有他哥哥显赫，但也是一位出色的纵横家。后世人人皆知的成语“鹬蚌相争”的故事以及“借光”一词，均与他有关。苏代听说赵国将要攻打燕国，他替燕国当说客到赵国去劝阻。苏代见到赵惠文王后，给他讲了一个故事，说他自己从燕国来赵国途中，经过易水（今河北省中部的一条河，流经易县）时，看到一只蚌张开蚌壳，正在晒太阳，忽然飞来一只常在水边觅食小鱼、贝壳的鹬鸟，伸出细长的喙去啄蚌肉。蚌迅速把壳合拢，将鹬鸟的长喙紧紧地夹住。鹬说，今天不下雨，明天不下雨，你就会被晒死。蚌说，我今天不放你，明天还不放你，你就会被憋死。双方相持不下，这时来了一个打鱼人，不费吹灰之力就把它们都捉了起来。苏代生动形象的比喻，使赵王放弃了攻打燕国的打算。这就是著名的成语“鹬蚌相争，渔人得利”的由来，至今还被人们常常引用。“借光”这个词由来已久。据《战国策·秦策》记载，秦国将军甘茂对苏代讲过这样一个故事：一条江边住着不少人家，有一位姑娘家境贫寒，买不起灯烛，便想和别的姑娘们凑到一起做针线活儿。姑娘们嫌弃她，拒绝她来。这位姑娘就说，我可以每晚都先来，打扫卫生，铺设坐席，为大家提供方便，让大家一来就能舒适地做活，反正你们的灯是要点的，借给我一点光又有什么损失呢？姑娘们听后，觉得她说得很有道理，便把她留下了。苏秦死后，苏秦的弟弟苏代继承了苏秦的事业，开始活跃在战国后期的政治舞台上，亦名显诸侯。
以鬼谷子为鼻祖的纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇的仁义道德大相径庭。因此，历来文人学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多，以至以鬼谷子等纵横家为主题形象的古代艺术品也非常罕见。鬼谷子的形象出现在元青花瓷器上，是和元代的社会思想特征有密切关系的。
鬼谷子的纵横思想学说符合春秋战国变革的历史大趋势，即由分裂走向统一。鬼谷子认为在国家分裂时期，臣下要看清历史发展的趋势，《鬼谷子·忤合篇》说：“古之善背向者，乃协四海，包诸侯，忤合之地，而转化之，然后以之求合。”鬼谷子的这种思想正好符合了元代蒙古统治者政治上的需要。元代是中国历史上最开放的一个朝代。《元史·地理志》称元王朝统一海内，其疆域为“北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表”，由于疆域辽阔，多民族融合其中。元朝统治者初期力图推行奴隶制的生产方式，甚至主张“汉人无补于国，可以悉空其人以为牧地”。后来虽然渐兴文治，信用儒术，但对诸子百家思想，对诸如道、佛、基督教、伊斯兰教等各种宗教也都采取了兼容并蓄的政策，并不像汉以后各朝代汉族统治集团那样“罢黜百家，独尊儒术”。元代是蒙古人统治的开放性社会，当时中外交通，海外贸易都非常发达，各大城市里不仅有波斯、阿拉伯商人，还有不少欧洲和非洲的商人。特别是元代瓷器大量外销，元代汪大渊著《岛夷志略》较详细地记载了元代瓷器的外销。马克·波罗在他的《马克·波罗游记》中描述元朝宫廷生活用具的色泽时写道：“元代皇帝御用餐具是漂亮的镀金金属制成品。”由此可见元代宫廷不大使用瓷器，所以贡瓷就非常少了。在巨额利润的驱使下，大量精美的瓷器远销海外。民族融合、兼容并蓄、对外开放导致了元代社会在思想、文化、宗教等方面都十分活跃，所以诸如鬼谷子、苏代这样被历代正统文人学者和汉族社会伦理道德所摒弃的纵横家才能堂而皇之地出现在精美的外销瓷器上。
鬼谷子其人忽隐忽现，其书时有时无，其誉或褒或贬，自古神秘莫测。以其故事为图案的青花瓷罐如今赫然现世，其精美独特令今人叹为观止。
此外, 更有一个不争的事实摆在每个上海人面前.上海的母亲河黄埔江,50年代中期(1958年)之前是一条水质清澈,鱼虾成群的河道,1962年水质开始受到污染, 1963年开始出现为期22天的黑臭期,1988年上升到场29天,占全年约2/3, 水质不合格江段占64.5km,占全长113.5km的56.99%.
水污染的危害是不是不言而喻的.水体污染,水质恶化对人体健康和人类生活,生产都带来了严重的危害.
水是人类赖以生存的重要物质,洁净的人能给人们带来葱茏花木,鸟语花香,恬静舒适,美丽如画的优美环境,给人们带来宁静,愉悦和和平.但是今天污染了的水给人们带来的是痛苦,恐怖和灾难.为了使生活更美好,让秀丽的山水永驻人间,让清水长流不断,人们已越来越清晰地认识到防止水污染的重要性.
播种绿色就是播种希望 垃圾过剩与环境问题 从喝纯水想起 垃圾的回收及资源化综合利用垃圾的回收及资源化综合利用浴室中的科学
2.2005年，一场“环保风暴”在中国内地刮起，30个总投资达1179亿多元的在建项目被国家环保总局叫停，其中包括同属正部级单位的三峡总公司的三个项目。理由是，这些项目未经环境影响评价，属于未批先建的违法工程。
环境恶化无路可退中国的环境问题并非始自今日。早在上世纪90年代，环境污染问题就已非常严重。如淮河流域。在上世纪90年代五类水质就占到了80％，整个淮河常年就如同一条巨大的污水沟。1995年，由环境污染造成的经济损失达到1875亿元。
据中科院测算，目前由环境污染和生态破坏造成的损失已占到GDP总值的15％，这意味着一边是9％的经济增长，一边是15％的损失率。环境问题，已不仅仅是中国可持续发展的问题，已成为吞噬经济成果的恶魔。
目前，中国的荒漠化土地已达267.4万多平方公里；全国18个省区的471个县、近4亿人口的耕地和家园正受到不同程度的荒漠化威胁，而且荒漠化还在以每年1万多平方公里的速度在增长。
七大江河水系中，完全没有使用价值的水质已超过40％。全国668座城市，有400多个处于缺水状态。其中有不少是由水质污染引起的。如浙江省宁波市，地处甬江、姚江、奉化江三江交汇口，却因水质污染，最缺水时需要靠运水车日夜不停地奔跑，将乡村河道里的水运进城里的各个企业。
中国平均1万元的工业增加值，需耗水330立方米，并产生230立方米污水；每创造1亿元GDP就要排放28.8万吨废水。还有大量的生活污水。其中80％以上未经处理，就直接排放进河道，要不了10年，中国就会出现无水可用的局面。
全国1/3的城市人口呼吸着严重污染的空气，有1/3的国土被酸雨侵蚀。经济发达的浙江省，酸雨覆盖率已达到100％。酸雨发生的频率，上海达11％，江苏大概为12％。华中地区以及部分南方城市，如宜宾、怀化、绍兴、遵义、宁波、温州等，酸雨频率超过了90％。
在中国，基本消除酸雨污染所允许的最大二氧化硫排放量为1200万~1400万吨。而2003年，全国二氧化硫排放量就达到2158.7万吨，比2002年增长12％，其中工业排放量增加了14.7％。按照目前的经济发展速度。以及污染控制方式和力度，到2020年，全国仅火电厂排放的二氧化硫就将达2100万吨以上，全部排放量将超过大气环境容量1倍以上，这对生态环境和民众健康将是一场严重灾难。
1月27日，瑞士达沃斯世界经济论坛上有人预言，如果再不加以整治，人类历史上突发性环境危机对经济、社会体系的最大摧毁，很可能会在不久的将来出现在中国。
臭氧层：人类的保护层
众所周知，地球被一层大气紧紧围裹着，从地面算起，从下而上可分为五层：对流层、平流层、中间层、电离层和散逸层。离地面最近的对流层与人类最为密切，给人类带来了云、雨、雾、风、霜、雪等复杂的天气现象；而对流层上方的平流层中有一臭氧层，其浓度为10％，厚度为30公里，能大量吸收来自宇宙的辐射，特别是可以吸收掉99％的太阳辐射到地球的紫外线，从而使地球上的生物免受伤害。所以，臭氧层被誉为"人类的保护伞"，如失去了这个"保护伞"，地球将受到紫外线强烈辐射，物种将难以生存，人类的健康将受到极大的威胁。
这不是耸人听闻，而是正在发生的活生生的事实，许多地方已经出现了种种不祥的征兆。先看看南极臭氧洞之下的地面生物。在智利南端濒临麦哲伦海峡的地区，河里本来有许多欢蹦活跃的鱼类，今天成了呆木乱撞的"盲鱼"；喜欢游荡的羊群因患了白内障而变为"盲羊"，整天闷闷不乐；连蹦带跳的兔子变成了"盲兔"，猎人可轻而易举地将它们抓获；自由飞翔的野鸟因双目失明而迷失方向，撞进了居民的院宅......这是一种多么令人悲哀又发人深思的景象。
谁能想到，臭氧空洞的罪魁祸首是在工业和生活中使用频繁的制冷剂氯氟烃。夏天喝冰镇饮料曾经是古代帝王专享的权利，近半个世纪以来，由于工业的发展，人们越来越广泛地使用性质比较稳定、不易燃烧、易于贮存、价格又比较便宜的氯氟烃类物质来做致冷剂、喷雾剂、发泡剂及清洗剂。这些物质可以在大气中长期存在并破坏臭氧层，从而危害人类的身体健康和影响生物生长。
厄尔尼诺
1997到1998年，似乎整个世界都在遭受恶劣气候的折磨。连续的高温使全球森林火灾发作得格外频繁。干旱袭击了澳大利亚、智利等国家，使农作物严重减产。燃烧了近一年的印尼森林大火，几乎把整个东南亚都淹没在浓烟里。
看样子地球气候是出了大问题。而事实上，这只是周期性的自然现象。我们只有竭力在它们变幻莫测的脚步中摸出规律，才能更好地面对这两个淘气的孩子：厄尔尼诺和拉尼娜。厄尔尼诺在西班牙语里的意思是"圣婴"，其特征是东太平洋局部海水温度异常上升。与之相对，"圣女"拉尼娜则是指东太平洋水温异常下降。这两种气候现象对地球环境的影响，已经超过了温室气体排放，成为导致气候异常的首要因素。厄尔尼诺和拉尼娜一直悄无声息地伴随着地球的历史。
科学家声称厄尔尼诺在1万5千年前就曾给地球气候造成破坏性影响。但人类认识厄尔尼诺和拉尼娜的历史非常短暂。19世纪后半叶，气象学家观察到一种奇怪现象。当西太平洋上空的气压高于正常标准时，太平洋东侧的气压就低于正常值，反之亦然。看一看太平洋长期以来的气候记录，就可以发现，东西太平洋气压呈现一种跷跷板式的关系。这种现象被称为南方涛动。气压的反常引起了气温和降水的异常，对人类社会和经济造成了很大的破坏。8年成为100年来最热的一年。全世界的农、牧、渔业因此遭受了巨大的打击。由于东太平洋海水温度升高，造成鱼类大量死亡。1970年秘鲁的鱼捕获量达1200万吨，而经过1972年的强厄尔尼诺，1973年陡降至200万吨以下。1997至1998年的厄尔尼诺现象，又使秘鲁鱼产量减少为正常年份的38%。海水升温还使世界大面积海域里的珊瑚死亡。印度洋、太平洋、红海的珊瑚都受到了严重威胁。
在厄尔尼诺年份与灾难性的森林大火频繁发生的年份之间，有非常密切的联系。1994年悉尼附近的森林发生大火时，正值厄尔尼诺周期。历史上，本世纪发生的许多火灾也是如此。
1997到1998年，似乎整个世界都在遭受恶劣气候的折磨。连续的高温使全球森林火灾发作得格外频繁。干旱袭击了澳大利亚、智利等国家，使农作物严重减产。燃烧了近一年的印尼森林大火，几乎把整个东南亚都淹没在浓烟里。
现在对厄尔尼诺的成因还没有定论，人们还不知道它是天灾还是人祸。通常情况下，太平洋西部有一个海洋表面温度较高的区域，被称为赤道暖池。这个热发动机把绵延数十公里的巨大云团送进大气层。暖气流越过太平洋，穿过赤道，最后在太平洋东部的阴冷海面上空下沉。暖空气在信风的作用下转而向西流动，形成所谓的沃克环流。在信风减弱的年份，赤道暖池就会东移，使沃克环流区域集中在东太平洋上空。于是，澳大利亚北部的空气变得干燥起来，而南美沿岸的大气更加湿润。这可能是厄尔尼诺即将来临的征兆。这就像是看到天空中密布的阴云，你就知道暴风雨要到来。在某种程度上，我们也能预测厄尔尼诺和拉尼娜。世界许多国家都建立了厄尔尼诺和拉尼娜监测系统，密切关注热带太平洋水温的细微变化。因为这些变化可能是圣婴兄妹到来的先兆。
目惊心的环境污染随处可见：天空昏暗、空气污浊、污水横流、垃圾围城……，连远在冰天雪地的南极企鹅体内也发现DDT等农药残余，珠穆朗玛峰遍地狼藉？蓝天碧水已经成为许多人儿时的记忆和遥不可及的梦想。
南极臭氧空洞，是因为过去氟利昂用量过多，排放到空气中造成的，会有大量紫外线照射地球，皮肤癌等发率升高，地球温度升高；许多水域会发生赤潮等是因为生活工业废水进入水域，这些水富含氮，磷，使水富营养化造成的，会导致鱼虾死亡，也会通过生物富集作用损害人们的健康；美国的原始森林遭破坏，是人为的，有很多树木都是被砍伐的。造成很多动物流离失所，甚至有些物种灭亡
罗布泊，消逝的仙湖”，就是说，罗布泊本是非常美丽的湖泊，如今消逝了，成了荒漠。这是生态环境遭受人为破坏的悲剧。这篇报告文学以强烈的呼声，警醒世人，要树立全民环保意识，搞好生态保护
自利则生，利他则久日本京都陶瓷公司名誉董事长稻盛和夫忠告家长
【个人及产业介绍】
姓名：稻盛和夫；出生年月：1932年1月；出生地：日本鹿儿岛县；国籍：日本；毕业院校：鹿儿岛大学；信仰：佛教；政党：日本民主党。
【 稻盛和夫27岁创办京都陶瓷株式会社（现】
名京瓷Kyocera），52岁创办第二电电（原名DDI，现名KDDI，目前在日本为仅次于NTT的第二大通信公司），这两家公司又都在他的有生之年进入世界500强，两大事业皆以惊人的力道成长。稻盛和夫被日本企业誉为经营之圣。
【谈人生经历】
稻盛和夫说：我出生在鹿儿岛，小时候是个调皮捣蛋鬼，后来在升学考试中惨遭淘汰，还患过结核病，在空袭中几乎失去了一切，甚至连找工作也不尽如人意，成天抱怨自己怎么如此不走运。如果当时我走错一步的话，或许就误入歧途了。
我和父母及六个兄弟过着贫寒的日子，所以我必须尽早踏上社会来赚钱，养家糊口。大学毕业后，我进了公司当一名技术员，负责精密陶瓷的开 发，当初这还属于一个全新的领域。那时我的想法非常简单，就是再怎样 怨天尤人也于事无补，还不如索性抱着一丝希望，相信会有美好的未来， 从此专心致志地埋头于研究工作。（由整理）结果，精密陶瓷的研发取得了成功。后来 我又在朋友们的资助下创办了公司。
45年后的今天，京瓷已发展成销售额 过万亿的企业。年轻时想都不敢想会有这样的未来等着我。
人生就是如此的波澜起伏，谁都无法预测未来，既有令人羡慕的幸运 降临，也会遭遇到始料不及的失败或考验。人生的阴晴之分，不是幸运和 不幸，而取决于自己的内心。在困境中绝不能放弃希望，而在取得成功的 时候，更需要抱有一颗感恩之心、谦虚之心，必须时刻竭尽所能进取向上。
人，如果认识到了这一点，就能够改变自己的命运。
【忠告家长】
1．能记住知识，这是人的优秀能力的一个方面，但却不是全部。重要的是将吸收的大量知识灵活应用，就是说创造性最重要。当然，并不是说知识吸收类的才能有什么不好。但是，所谓知识是已经为大家知道的东西，仅凭现成的知识并不能开辟新时代。社会实际需要的是基于知识及信息的创造性。
2．自利是人的本性，自利则生；没有自利，人就是去了生存的基本驱动力。同时，利他也是人性的一部分，利他则久；没有利他，人生和事业就会失去平衡并最终导致失败。
中星微电子有限公司董事长邓中翰忠告家长中星微电子有限公司董事长邓中翰忠告家长
真诚做人，认真做事
【中星微电子有限公司董事长邓中翰忠告家长】
【个人及产业介绍】
姓名：邓中翰；性别：男；民族：汉族；出生年月：1968年；出生地：江苏南京；国籍：中国；毕业院校：中国科技大学、加州大学伯克利分校；学位：电子工程学博士、经济管理学硕士、物理学硕士；2009年当选中国工程院院士。被业界称为中国芯之父。20xx年4月28日，受聘西北工业大学兼职教授。20xx年5月当选为中国科协副主席。
1999年10月，邓中翰回国与国家信息产业部在北京中关村共同创建了中星微电子有限公司，成功地开发出中国第一个打入国际市场的中国芯星光中国芯，结束了中国无芯的历史，并成功占领计算机图像输入芯片市场60010以上份额。
【谈自主创新】
邓中翰说：我们国家未来要走自主创新的道路，要实现经济增长、结构调整，需要在新时期有新的两弹一星的工程：一个弹就是科技体制创新，另一个弹是教育体制创新。一星即人才。
教育体系是培养人才，科技体系是让人才发挥作用。像原子弹爆炸似的，要推动我们自主创新能力快速地提高，实际上两弹一星里面的星就是面向未来的领军人物。两弹一星就是国家多年来提倡的科教兴国、人才强国战略。
教育体制创新是促进经济发展方式转变的长久保障，能够确保创新的持续性和高效率。教育体制创新的关键应在于树立通才教育观。就是要鼓励学生多方面涉猎，不仅理工科之间要交叉学习，理工科还要和文科相结合，做到触类旁通。对于一个创新创业型人才来说，科学的逻辑思维和文学艺术的形象思维，就像是创新所需要的一对翅膀，缺一不可。
【忠告家长】
1．只要人的每一步都能向前走，你就能做得很好，因为每一步都能看见新的东西。
2．一个人能有多大胸怀就能做多大事业，年轻大学生是我们国家从落后走向繁荣走向强大的生力军，每个人的前途都与国家的前途命运息息相关，只有把自己的前途与国家的前途结合起来，你的事业才是国家的事业、民族的事业、伟大的事业。
3．在大学，不仅要学习知识，更要学会做人，培养自己的学习能力、独立选择能力以及与人合作的团队协作精神，要保持一种宽广的胸怀，真诚做人，认真做事。
4.80后、90后留学生回国发展要培养7个素质，一是要爱国，二是要有全球视野，三是要有真才实学，四是要能把握国际科技前沿，五是要关注国家重大需求，六是要脚踏实地创造业绩，七是要为国服务。
稻盛和夫名言
稻盛和夫名言
1、当坚信，只要认真地努力向前，肯定会有好结果，应当保持心情舒畅，满怀信心，大步向前。稻盛和夫
2、难得来这世上走一回，你的人生真的有价值吗？稻盛和夫
3、设立具体的目标，副标题是所设目标随时与员工共有。稻盛和夫
4、稻盛和夫决定人生的通常是两个因素，一个是命运，一个是因果。稻盛和夫
5、极度认真地工作能够扭转人生。稻盛和夫
6、在追求全体员工物质与精神两方面幸福的同时，为人类社会的进步发展做出贡献。稻盛和夫
7、当遇上难以克服的困难，认为已经不行了的时候，其实并不是终点，而恰是重新开始的起点。稻盛和夫
8、如果要寻求我成功的理由，也许就是这一点。亦即，也许我的才能不足，但是，我有一条单纯而坚强的追求人间正道的指针。稻盛和夫
9、劳动是医治百病的良药；工作能够克服人生的磨难，让你的命运获得转机！稻盛和夫
10、天职需由自己制造出来。稻盛和夫
11、临事有勇，副标题是不能有卑怯的举止。稻盛和夫
12、磨炼灵魂，就会产生利他之心。稻盛和夫
13、销售最大化，经费最小化，副标题是利润无须强求，量入为出，利润随之而来。以百米赛的速度跑马拉松，或许中途倒下，或许跑不动了落伍，大家这么讲过，我也这么想过，但是与其参加没有胜算的比赛，不如一开始就全力以赴，即使坚持不长也要挑战，幸运的是我们不知不觉中居然适应了高速度，用这个高速度一直跑到了今天。稻盛和夫
14、人得能力绝不是一成不变的。始终要把跨栏的高度设置在比现有能力高两三成德高度。稻盛和夫
15、燃烧的斗魂，副标题是经营需要强烈的斗争心，其程度不亚于任何格斗。稻盛和夫
16、以关怀之心，诚实处事，副标题是买卖是双方的，生意各方都得利，皆大欢喜。稻盛和夫
17、人若想要提升心智，重要的是要抑制自己的邪恶之心。稻盛和夫
18、人生的道路都是由心来描绘的。所以，无论自己处于多么严酷的境遇之中，心头都不应为悲观的思想所萦绕。稻盛和夫
19、倾听产品的声音，用心观察产品的细部，就能自然而然地明白问题和查错的原因。稻盛和夫
20、请为自己的每一步小小的成功而感动，并把它当做动力，更加努力地工作。稻盛和夫
21、物质有可燃物、不燃物和自燃物，人也可以分成这三种。要做就做第三种。稻盛和夫
22、经营取决于坚强的意志，副标题是经营需要洞穿岩石般的坚强意志。还有一个要点，虽说目标就是经营者的意志，但是必须获得员工的共鸣。起初是经营者的个然而，还是要比上一年高出一级的经营目标，否则不足以激发员工士气，公司会失去活力。稻盛和夫
23、自己就是工作，工作就是自己，达到这种程度，才是全身心地投入工作。稻盛和夫
24、让自己进入漩涡中心，积极地把周围的人裹挟进去，你就能品尝到工作成功之后的欣喜之情。稻盛和夫
25、即使做不到很快就热爱工作，但至少把厌恶工作这种负面情绪从心中排除。稻盛和夫
26、是明确事业的目的和意义，副标题是树立光明正大的、符合大义名分的、崇高的事业目的。稻盛和夫
27、纵使是自不量力的梦想，还是要在胸中牢牢立下这个目标，并向同仁展示这个目标。这一点非常重要！稻盛和夫
28、定价即经营，副标题是定价是领导的职责，价格应定在客户乐意接受公司又盈利的交汇点上。稻盛和夫
29、喜欢自己的工作，就能忍受任何艰苦；只要不懈努力，任何事情都能成功。稻盛和夫
30、只要你全力以赴，到达一定的程度，就会得到神的启示。稻盛和夫
31、将今天一天作为生活的单位，用这种踏实的步伐，就能走上人生的王道。稻盛和夫
32、保持乐观向上的态度，抱着梦想和希望，以坦诚之心处世。稻盛和夫
33、付出不亚于任何人的努力，副标题是一步一步、扎扎实实、坚持不懈的做好具体工作。另外还有一点很重要，不亚于任何人的努力，必须每天不断持续，千万不要忘记任何伟大的事业都是一步一步、踏踏实实努力积累的结果。稻盛和夫
34、不断从事创造性的工作，副标题是明天胜过今天，后天胜过明天，不断琢磨，不断改进，精益求精。稻盛和夫
35、将正确的事情以正确的方式贯彻到底。稻盛和夫
里欧罗斯顿名言高尔吉亚名言高尔史密斯名言 稻盛和夫的名言_关于稻盛和夫的名言人格不成熟即使天资聪慧，也会因才高德寡而不走正道。企业领导人是这样，我们每个人的人生我是这样 ----稻盛和夫
所谓不可能，只是现在的自己不可能，对将来的自己而言那是可能的。应该用这种将来进行时来思考。要相信我们具备还没发挥出来的巨大力量。 ----稻盛和夫《活法》
无论是哪个国家，在经营中，作为判断标准、具有普遍性的哲学都是必要的。它越普遍就越有效，因为它植根于人间正义的伦理观和道德观，它是没有国界的。所谓做人的原理原则，是指超越国家地域差异和超越时代限制的、全人类共通的东西 ----稻盛和夫《活法》
认真的程度达到极限，好像很傻。 ----稻盛和夫
不论你多么富有，多么有权势，当生命结束之时，所有的一切都只能留在世界上，唯有灵魂跟着你走下一段旅程。人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚。 ----稻盛和夫
要取得事业和人生持续的成功，有两个条件。第一你先要做一个好人，第二就是你必须付出不亚于任何人的努力。这样就会实现自助人助天助，你自身的潜力可以充分发挥、你周围的人由衷地支持你，你的成功将不可阻挡。 ----稻盛和夫《你的梦想一定能实现》
所谓不可能，只是现在的自己不可能，对将来的自己而言那是可能的。应该用这种将来时行时来思考。要相信我们具备还没有发挥出来的巨大力量。 行！我们能做。 衡量自己的能力要用将来进行时，用这种积极的态度对待工作。 ----稻盛和夫《活法》
哪怕是无能为力的事，那也只是现在的自己无能为力，将来的自己一定能行，用将来进行时考虑是很重要的。应该相信自己还有潜能，等待机会唤醒、迸发出来。 ----稻盛和夫《活法》
此前我们只考虑自己的公司，一味地追求利润。可是，如果我们的心性提升，能够摆脱贪恋之心，就可以从更高的视点洞察全局。达不到开悟的境界也不要紧，只要尽量提升自己的心性，人格尽可能完善，我们就能够真正看清周围的事物。
比如，同行之间激烈地争夺市场份额。这是个尔虞我诈的世界，为了让自己的公司尽量多得到市场份额，相互间争得你死我活。如果心性稍微提升一些，经营者就能认清眼前的情况。我们经常可以清楚地看到某家企业在贪欲的驱使下看不清眼前的局面，于是我们预感到那家公司如此下去定会受挫，结果也确实如此。 ----稻盛和夫《成功的真谛》在如此的人生里，为自己写好脚本的人与庸庸碌碌混日子的人，有着天壤之别。 ----稻盛和夫《活法》
提到人性，安冈正笃先生曾说过，必须依知识、见识、胆识三个阶段来提升人性，否则任何努力都将付诸东流。 ----稻盛和夫《人为什么活着》
乐观地设想、悲观地计划、愉快地执行 ----稻盛和夫《活法》
人生工作的结果＝思维方式热情能力 ----稻盛和夫《活法》
应该从未来的某一点来倒算，然后评估自己现在的能力，再考虑用何和方法提高自己的能力 ----稻盛和夫《干法》
所谓努力学习功课的学生，是指想看的电影、电视不看，不安于舒适，从正面与困难作斗争的学生。社会上取得成功的人也同样，一定是抑制自己想玩的心情而辛勤劳动的结果。鄙视这种人的人，不正视自己的逃避与懒惰，却斜眼远观别人真正的辛勤劳动。 ----稻盛和夫《活法》
品味完一本名著后，你有什么领悟呢？让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是我整理的敬天爱人读后感范文（精选6篇），欢迎阅读与收藏。
敬天爱人读后感1“敬天爱人”出自明治维新三杰西乡隆盛的《西乡南洲翁遗训》，“天”就是道理，合乎道理即为“敬天”；而人都是自己的同胞，以仁慈之心关爱众人就是“爱人”。这四个字是稻盛先生所创京瓷公司的社训，也是稻盛和夫先生一生最为信奉的经营哲学。
本书是稻盛先生首次全面阐释这一经营理念，并把这个四字经营理念通俗为：在追求全体员工物质与精神两方面幸福的同时，为人类和社会的进步发展做出贡献。而怎么去执行这一经营理念就需要有一个行动基准，稻盛先生把“作为人，何为正确”作为判断和行动的基准，把作为人应该做的正确的事情用正确的方法贯彻到底。
我觉得，“敬天爱人”是稻盛和夫先生经营哲学的核心，而这本小册子几乎概括了稻盛哲学的所有思想，包括“作为人，何为正确”的原则、阿米巴经营思想、人生方程式以及经营十二条等等。
其中，我对稻盛先生所提倡的以将来进行时去设立目标很感兴趣，他说：以现在的能力来判断是否可行，就不可能做成新的事情。也就是说，不以现有的能力决定将来能做什么，而是现在就决定一个现有能力达不到的高目标，并决定在将来某个时点达成它。这是一种魄力，也是对自己的信心。
在经营十二条中，第四条是“付出不亚于任何人的努力”，读到这里，我不禁反思，我有没有为自己的梦想付出过努力，有没有努力尝试往更好的方面发展自己，然后我发现好像自己也没有那么努力，没有努力到看起来毫不费劲的地步，更别提“不亚于任何人”了。在读书会上我们也讨论过“努力”这件事情，我们一致同意，每天比别人努力一点点，日久月长会得到的一个惊人的成效，就像1。01的1000次幂远大于0。99的1000次幂一样。
最后，也是这本书最后的内容，经营十二条的最后一条“保持乐观向上的态度”，抱着梦想与希望，以诚挚之心处事。
敬天爱人读后感2上一期刚刚读完稻盛先生的《活法》，这次再读稻盛先生的《敬天爱人》，总的来说这两本书中都是一些不难理解的简单思想，不管是为人处世的道理还是经营企业的经营理念并没有什么深奥之处，个人觉得只要能认真看的话人人都能看懂。但是静下来的时候仔细回想一下，往往就是这些简单的道理，我们却没有去发觉、去实践，是不是感到有些为自己可悲呢？
在读书感悟之前先允许我和大家分享一段我最近才修正过的错误理解。“人不为己，天诛地灭”，想必这句话大家都听过吧？这句话流传甚广，甚至幼儿园的孩子都知道这句话，但是其真正的意思却被我们很多人弄错了。也正是因为这句诛心之言，让多少人行下恶事，走入歧途。同时也正是这句话也成了包括我自己在内的很多人做错事的借口。
造成误解的原因就是其中的“为”字，这个字其实应该读作二声“wéi”，在这句话中是一个动词，是“修养、修为”的意思，整句话的真实释义应该是“人如果不修身，上天都容不下你。”为什么要解释这句话呢？因为这句话对很多的中国人起到了反向的。教育作用，如果有更多的人明白了它的本来含义，也就让我们能更深入的理解“敬天爱人”的意义所在。
什么是“敬天爱人”呢？敬天，敬是敬重，敬畏的意思，天是道，是规律，更是规则，敬天也就是首选尊重客观规律，不蛮干；另外，敬天也是内心有所敬畏，结合我们企业文化中的“心有所畏，行有所止”，这样才不会狂妄自大，既能够正确的做事，也能够跟人愉快的相处。
对于爱人，爱是一种发自于内心的情感，指的就是对某个人或某个事物的喜好，这种喜好所持续的过程也就是爱的过程。在这里的爱主要表达了：真诚、付出、尊重、支持、宽容、保护、快乐、幸福和满足，这些动作都是无条件的，主动的，心甘情愿的。最后人自然是这四个字的核心，不管是你的顾客还是你的同事，甚至你的竞争对手，都是需要我们用爱来付出的。
那我们为什么要学习“敬天爱人”呢？“敬天爱人”对我们有什么好处呢？如果我们学习到了“敬天爱人”会怎么样呢？从我个人角度理解，首先整个人充满积极向上的心态，充满正能量，能包容别人的错误，可以通过自身去正确的引导他们，遇到困难的事情也不负面了。以前我有过太多的抱怨，现在读过了“敬天爱人”，我会学着就是让其中的正能量，来代替那些不好的负能量。从我做起改变自己，做正确的事、塑造正面的品格、营造积极的思维方式，内外兼修，做一个不断影响身边人的能量源。
敬天爱人读后感3中国有句老话说的是“举头三尺有神明”，中国还有一句老话说的是“仁者爱人”。其实这也就是稻盛和夫的“敬天爱人”。
一直以来我们都对中国的传统文化比较了解，直到那天接到学校发的《敬天爱人》，我才深深感悟了中国文化的博大精深，感觉到我们文化的伟大。
“敬天”，简单一点说就是敬奉天理；“爱人”，也就是爱我们身边的人，包括亲人，朋友，自己，当然还包括我们的学生。
敬奉天理，这个我们都会注意去做好，因为没有任何一个人愿意或者说情愿去违背天理。毕竟很多人都信奉中国的老话“善有善报，恶有恶报”。
那么，剩下的我们需要努力去做好的就是“爱人”，爱我们身边的所有的人。其实读了《敬天爱人》，我对“爱人”是有很多感触的，我要爱我的父母，爱我的老公，爱我的孩子，爱我的学生。
作为一名老师，今天我想深入探讨的就是“如何更好地爱我们的学生”。
自从昌乐二中接管我们的学校，我们就开始接受不同的新理念。校长说会为我们老师创造更好地生活工作环境，让我们更有成就感，其实，这也就是学校的爱人理念。而作为老师，我们也应该时刻深化我们老师的“爱人”思想。
很早的时候，就听说过这样的话：“医生拯救人的生命”，“教师拯救人的灵魂”。也曾听到过许多对老师的赞美：老师像蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人。所以，当我有幸成为一名教师时，如何对孩子献出自己的爱心，便是我最为关注的事情了。
有位教育家说过：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘里没有水一样，没有水，就不能成其为池塘，没有爱就没有教育。”三年多的教师生涯使我深刻的认识到：要做好自己的工作，爱是前提，尊重是基矗孩子的心是一方净土，也是最敏感最脆弱的。有时，成人不经意的一名话乃至一个动作，都将会影响孩子的一生。当家长把孩子送到学校，交到老师手中时，同时也是把信任和责任交到了教师的肩上。做教师的要用一颗赤诚的爱心去呵护他们，让他们在师爱的呵护下茁壮成长。因此，要想做一名合格的老师，首先要做到的就是热爱学生。
苏联教育家苏霍姆林斯基说：“教育技巧的全部就在于如何去爱学生。”那么如何爱我们的学生呢？我认为有这样的几个方面：
第一，我们对待学生的爱不能是溺爱。对学生我们不能一切包办，更不能代替，要多给学生们锻炼的机会，真正确立学生的主体地位，绝不能越俎代庖，要培养他们独立自主、坚忍不拔、百折不挠的精神和品质。现在我们的271生态课堂，就是正视了学生的主体地位，正视了学生的主人地位。所以，在课堂上爱我们的学生，就给他们自主与自由。
第二，深入贯彻二中理念，要把每一个学生都当作是自己的孩子来教。平等地对待所有的学生，不要因学生的容貌、性别、成绩、家长的职位、家庭的贫富等差异面左右我们对学生的态度，左右我们对学生的眼神和语气。我们要特别关爱那些贫困生、后进生、有心理障碍的学生，多给予他们温暖，不知疲倦地引导、教育、鼓励和帮助他们。既然学生来到了我们的`学校，那么就让我们帮住孩子把他们的一生变成一个成功而精彩的故事。
第三，多观察学生，多接触学生，多了解学生，多换位思考。尊重所有的学生，把他们都当成各具特色的、有待进步的“人”来看待，学会欣赏他们，找出其闪光点，引导他们走上正确的人生之路。让他们知道天生我才必有用这个道理。作为老师，你要想到你的一句挖苦一句嘲笑，都有可能带给学生终生的屈辱；有时你的教鞭打的是他的身体，但伤的却是孩子的尊严。一个教师如果因学生说错一句话、迟到一次、课上讲一次小话、自习课偶尔的一次打闹、不经意的一次或几次不交作业、上一次网等等小事而气急败坏，甚至体罚孩子，不仅显得小气，而更是一种无能的表现。作为老师，在学生犯错时应该注意处理的方式，要晓之以理，动之以情。爱，并不排除严，要做到爱中有严，严中渗爱，爱得得体，严得有度。
第四，我们要用孩子眼中的爱、需要的爱和方式去爱，而不是用成人式的爱去爱学生。现在不少的老师给予学生的是成人式的爱，格式化的爱，是温室里的爱，是操心过度不给学生多少自主和自由的爱，所有的这些哪是学生需要、甘心接受的爱呢？学生需要的是朋友式的、平等型的，宽容式的，在玩中交流式的爱，所以我尽量都会把课堂建设的融融恰恰的，和和谐谐的。比如，上课的时候给学生播放一首励志歌曲，或者是朗读一段哲理性的话，或者是说一个笑话等等。
第五，自我修养最关键。有句话说，师高弟—子强。作为老师没有一桶水哪能教有半桶水的学生呢？老师的修养不够，教出来的学生又有几个是有礼有节的？所以，作为老师，一定要有高尚的人格和渊博的知识，做学生最好的服务者。同时，还要善于自省，所以我们要经常反省，想想自己有哪些还需要改进的？哪些怎么做才能更加的完美？每一天都要将自己最精彩的一面呈现给学生。这，也是爱学生，是能赢得学生的最好方法。最近我们的学校开展做学生最喜欢的老师。我想努力做到，或者说我要为之奋斗。
作为老师，我相信只要我每天都用心与学生交流，每天俯下身子，我就一定会聆听到爱的声音！相信我们的学生也能够聆听到爱的声音。
这就是爱我们的学生。其实在此之外我对爱自己还有一点小小的见解，那就是：最坏的人，照样有人喜欢，最好的人，也有人说坏话。好坏是相对而言的，讨厌你，优点也是缺点，欣赏你，缺点却是优点，所以，不要小瞧自己；或许，我们有很多优点，只是没人发觉而已，远离讨厌你的人，去找那个欣赏你的人，当有人欣赏你时，你就是最优秀的。所以，不要忙的忘了爱惜自己啊！
敬天爱人读后感4这本200页的《敬天爱人》一书，两天时间读完了。掩卷之后，回想。敬天爱人的含义、作为人何谓正确、纯粹的态度了无私心、将来进行时、深入到潜意识的信念、人生方程式、以心为本、利他心、原理原则等等字眼被一一列举在纸上。整个的阅读是顺畅的，甚至在很多地方能找到共鸣点。是为欣然。
稻盛和夫，毕业于鹿儿岛大学应用化学专业。27岁创办京都陶瓷株式会社（“京瓷”），52岁创办第二电电（电话电信）。这两家公司都位列“世界500强”。与松下幸之助（松下）、盛天昭夫（索尼）、本田宗一郎（本田）并称为日本“经营四圣”。
“敬天爱人”不是出自稻盛之口，而是来源于《西乡南洲翁遗训》。稻盛将其奉为京瓷的社训。天就是道理，合乎道理即为“敬天”。而人都是自己的同胞，以仁慈之心关爱众人就是“爱人”。
虽然稻盛是一位伟大的`经营之圣，但通读全书最大的感受是其深具哲学意味的表述。很多内容不仅在经营领域适用，而是在其他的行业中同样适用。
其思维方式是“作为人，何谓正确”，即“正确追求做人的正确的准则。”将它作为思考问题，采取行动的原则。
从他身上感受到的是做事要有目标，而且目标是纯粹的，不带有个人私利的，这样就会一切都很顺利。因此京瓷的经营理念是“在追求全体员工物质与精神两方面幸福的同时，为人类和社会的进步发展作出贡献。”他不是以追求经济利益为唯一目标的。
为实现目标还要有坚定的信念，要充满激情地努力，还要将目标具体化，让员工都明确。在实现目标的过程中要有坚定的意志，还要付出不亚于任何人的努力。感觉他强调的是从最基本的道义原则方面考虑目标是否正确，而认定了目标就要毫不松懈地去努力，只要朝着这个方向去努力就一定会取得成功。
书中提到了一个人生方程式，即人生·工作的结果=思维方式×热情×能力。在这个公式里热情和能力的数值都是从0到100，而思维方式的数值是从负100到100。人的能力各有不同，工作的态度和付出的努力也各有不同都会影响工作的结果。而如果思维方式有问题的话，对结果的影响会更大。甚至热情和能力越高，结果越坏。
在涉及经营方面，印象比较深的是“阿米巴”经营。阿米巴是一种单细胞的生物变形虫。阿米巴经营就是在公司内部将员工分成若干个小的整体，就像是一个个小的企业在经营，当然也会依据情况而进行改变变形。让每一个处于末端的员工都掌握自己的目标，在自己的岗位上为提升业绩而付出努力。
敬天爱人读后感5我一向对稻盛和夫的书籍爱不释手，这本书买回来后就迫不及待的看完了，然而今晚又精读了一遍。笛卡尔有句名言说： “读一本好书，就像和一个高尚的人在说话。”对此言自己深有体会，特别是读稻盛和夫的书籍，就像和他在交谈一样，感受到稻盛先生高尚的人格，高尚的心灵，并受其感染，让自己的心灵受到净化，从中受益。
“敬天爱人”这四个字是京瓷公司的社训，也是西乡隆盛提出的格言。这四个字所含之意就是敬奉天理、关爱世人。稻盛先生在经营中把“作为人，何谓正确”作为判断基准，就是按天指示的方向去做，用这种良知去判断和应对一切，就是敬奉天理。换句话说，天理就在人的心中，天理即良知。应顺天理，替天行道，得道多助，当然无往而不胜。同时在稻盛先生看来，做人应该做正确的事情，把员工放在首位，企业只有“追求全体员工物质和精神两方面的幸福”，把全体员工的积极性和创造性释放出来，才能真正“为人类社会的进步发展做出贡献”。这就符合了西乡所倡导的“爱人”。
要发挥公司的功能产生成果，除了公司瞄准的方向必须明确，同时公司全体人员必须顺着这个方向形成合力。形成这种合力就要依靠被称作“经营理念”和“社训”的企业基本规范，其基础就是根本性的思维方式或哲学。稻盛先生的经营就是以哲学由根基，在创办京瓷后不久，就把每一天辛勤工作中学到的、体验到的东西归纳成“京瓷哲学”，并倾注心血让这种哲学为全体员工共有。哲学看似与企业经营无关，但追求做人的应有姿态就能明确经营企业应该树立的坐标轴。所谓经营只能是经营者人格的投影，因此只要具备做人的正确判断基准，就一定能在经营实践中有效发挥它的作用。
企业想要生存发展，只有与员工结成相互信赖的伙伴，依靠心与心的纽带。企业经营最重要的因素，就是以心为本的、与员工之间的伙伴关系。通过在企业内部构建强有力的人际关系，通过发挥集团的合力，才会取得仅凭单个成员的潜力无法获得的成果。所以经营企业其实就是经营人心，同时以心为本的经营才是企业持续发展的保障。
追根人为什么而活着？既然我们生而为人，都应该好好思考一下这个问题。当回首往事时，感到“为他人为世人做出了贡献，自己也很幸福”，我想这才是人们最终所追求的人生状态。所以人生的目标必须志向高远，低层次的、往后会懊悔的志向，会在中途让自己的热情下降。崇高的志向是能量的源泉，要成就某项事业需要极大的能量，正因为如此，必须具备任何人从任何角度看都能认同的高迈的志向和目的，否则就不能发挥出全部的潜力，就不能得到周围人们的帮助，就不能将成功延续下去。
敬天爱人，不仅仅是个体灵性层面的一种觉醒，也不仅仅是一种顺化万物的心境。更是激发集体潜意识和场域能量的大智慧。
敬天爱人读后感6国庆节七天的假期短的让人“斤斤计较”，必须做好计划，否则就会浪费掉宝贵的休闲时间，一天回达旗看二姨、二姨夫（被诊断为牙癌），一天给老公的奶奶过生日，一天给我的姥爷过生日，一天值班，自由支配的时间只有三天，两天用来陪宝宝和妈妈去植物园、动物园，一天自己闲逛。当然每天的闲暇用来读书。稻盛和夫的《敬天爱人》断断续续读了很长时间，“敬天爱人”是作为他的京瓷集团的社训的，我想就和我们的校训是一个道理，时刻训示、提醒大家要铭记的。
稻盛先生解释：所谓“敬天”，就是按事物的本性做事，这里的“天”是指客观规律，也就是事物的本性，他认为坚持将正确的事以正确的方式贯彻到底，就是“敬天”；所谓“爱人”即是“利他”。大道相同，企业与教育的道理也是一样的，我们做教育也应遵循客观规律，要守住常识，知识重要，但是常识更重要。我接儿子的时候，和云牛的妈妈聊天，她说了一件关于她外甥的事，她外甥二年级的时候和她姥姥在家呆着，她姥姥不小心把胳膊上的动脉割断了，血流如注，她外甥立刻用自己的鞋带把姥姥的胳膊捆住，然后打120。后来她姥姥感慨地说：要是没有这个外孙子，真不知道该怎么办。我还称赞这个孩子懂常识，云牛的妈妈告诉我她外甥就在我们学校，我心里真是高兴，说明我们班主任把救护知识讲到位了。这些基本的常识比知识重要，关键时刻可以救命。所以，作为老师我们不能只教知识，更应该教给他们常识。
还有“利他”，其实我第一次听到“利他”这个词是从和佛教有关的书籍中看到的，当时不太理解，经过稻盛先生的诠释，逐渐领会了其中的意蕴。就是要考虑别人，关心别人，我们的格局也许没有那么大，那就从关心身边的人做起，不要只想着自己得利，应该关心父母、关心我们所教的每一个孩子，关心他们的成长，真正为他们着想。稻盛先生最初发展事业的时候，并没有太在意他的员工，后来员工集体与他叫板，他开始反思，慢慢意识到员工跟随他，应该给他们物质及精神上的保障，让他们有安全感，尽自己最大的努力改善他们的生活，让他们没有后顾之忧，这样才能全身心地投入工作，员工幸福了，才能更好地服务顾客。对于一所学校来说，老师幸福了，才能教育好孩子，物质上如果不能过多地给予，那么应该使他们的精神富足，让他们不断地体验职业幸福，也许唯有读书，唯有走上研究之路，才能更快地享受到作为教师的幸福。对日本人的仇恨从侵华战争开始就深深地植入了中国人的心中，但是看到日本人的素质真的让我们汗颜，他们的环保意识全世界都应该去学习，现在这一代人的努力为的是下一代人能看到蓝天白云，他们的垃圾分类做得太好了，就像一个专业的机构在做专业的事，而实际情况却是一个个普通的市民在一丝不苟地做，为自己更是为大家。
读稻盛先生的书已经有好几本了，包括《稻盛和夫自传》《干法》《活法》《心法》，读到的核心词是他的激情、热情与付出不亚于任何人的努力。读他的书，慢慢地会产生敬畏，如果日本的企业家都是这样的观念、理念去做事，那我们什么时候能追得上人家，手机、相机、汽车等电子产品都已经渗入到了我们的血液里，可我们嘴里还在骂着人家，心里也有愤恨，实际却在用着人家的产品，自己还不去努力，不去行动，不去强大自己。要学习、要反思，更要行动。像稻盛先生这样拼命的企业家去经营企业，不成功才怪。世界上没有随随便便的成功。
乞丐一百钱，装进去，却见这些钱在瓶里只有米粒大小。给他千钱、万钱、十万、二十万，也都这样。有人给他骡马之类，装在瓶里，那些骡马也只不过苍蝇大小，也能行动……作为民间吉祥物，花瓶或许有因为佛家宝瓶、道家甘露瓶而寄寓吉祥意义的成分，但更主要的是由瓶的字音而来，即以“瓶”谐“平”，取“平安”之意。吉祥图案中的瓶大都是由此而寓意吉祥的，诸如：平安如意——瓶中插如意的纹图。平升三级——在花瓶中插入三支戟，旁边配上芦笙的纹图。岁岁平安——花瓶和数个爆竹(或数种新年玩具的纹图)。以上就是易久堂为您介绍的瓶的吉祥寓意花瓶在古代有盛花的作用。(比如说《红楼梦》里众姐妹让宝玉去芦雪广摘红梅)同时，作为一个瓷器，还有摆设以彰显主人地位的作用还有一个作用就是寓意平平安安花瓶按用途分，可分为观赏花瓶、收藏花瓶、实用花瓶。顾名思义，观赏花瓶的主要作用是用来观赏，其实质可并不是空心的，比如实心的玉石花瓶，木质花瓶等，还有超大体型的花瓶，很多只是用来摆放观赏，都只是花瓶形状的观赏器皿，收藏花瓶很多是古董类或很名贵的材质做成的花瓶状器皿，其用途也不是用来装花。只有实用花瓶才是真正用来装花的，古人不仅仅是用花瓶装花，也可以用来插鸡毛掸子、字画等器物各个形状的玉吊坠代表的含义玉雕寓意很多如下A字头：鳌：是传说大海中的龙头大龟，仙鹤站在鳌身上，寓独占鳌头，表示科举成功。鹌鹑：平安如意。和菊花、落叶一起寓意安居乐业。暗八宝：分别是铁拐李的葫芦、吕洞宾的宝剑、汉钟离的扇子、张果老的鱼鼓、何仙姑的笊篱、兰采和的阴阳板、韩湘子的花篮和曹国舅的横笛，据说可以避邪气、呈吉祥。B字头：壁虎：必得幸福。百合：百年好合。百合与柿子在一起寓意百事如意。辟邪：传说中一种神兽。头有角，似狮，带翼。一角为天禄，两角者为辟邪。有除邪避之意。八仙：八仙过海各显其能，八仙庆寿。八仙是张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、铁拐李、钟离、曹国舅、蓝采和。有时用八仙持的神物法器寓意八仙或八宝。八种法器是葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑。
蝙蝠：寓意福到和福气。五个福和寿字或寿桃，寓意五福献寿，五福临门，福气满满。和铜钱在一起寓意福在眼前。与日出或海浪一起寓意福如东海。与天官一起寓意天官赐福。白菜：菜与“财”谐音，佩带翡翠白菜，即聚百财于一身，财源滚滚来也称清白传家。包生财，百财聚来。八卦：八卦有占吉凶，知万象的功能，民间常用来做避邪之物。佩带翡翠八卦，能避邪挡灾。百鸟图：寓意百鸟朝凤。八爪鱼：八方进财。白鹭含花：一路发。C字头：蝉：再生,一鸣惊人。知了，寓意知道了，读书一听就会，功课进步。蝉：蝉挂胸前，一鸣惊人。蝉挂腰间，腰缠万贯。蟾：蟾与钱的谐音，常见蟾口中衔铜钱，寓意富贵有钱。蟾咬钱，钱滚钱。金蟾送宝与桂树一起寓意蟾宫折桂。常有三脚蟾与四脚蟾之分。茶壶：福气满，五福临门，打麻将连着胡。财神：招财进宝。财神是传说中给人带来财运的一位神仙，佩带翡翠财神，财源滚滚来。螭龙：传说中没有角的龙，又叫螭虎。又叫螭虎或草龙。螭虎在古老文化中代表神武、力量、权势、王者风范极为善变，能驱邪避灾寓意美好,吉祥。春元宝：春钱。缠枝莲：寓意富贵缠身。长命锁：祝愿孩子平安，聪明伶俐而翡翠玉锁更能体现这种美好的愿望。苍龙教子：一大一小两条龙或鲤鱼跳龙门、龙头鱼等皆为此意。常娥奔月：传说常娥偷吃灵药，飞向月宫变成蟾蜍。D字头：灯：前途光明。豆角：四季发财豆或四季平安豆也称福豆、富贵豆。达摩：常有达摩渡江，达摩过海，达摩面壁等造型。达摩面壁九年修行，有“面壁九年成正果，风风火火渡江来”的说法。是中国禅宗的初祖。他是第一个到中国的印度传教者。大象：寓意吉祥或喜象。与瓶一起寓意吉祥平安与如意一起叫吉祥如意走象叫走向成功。豆、瓜：多子多孙多福气，富贵豆，发财瓜。洞天一品：太湖石造型。宋朝书法家米芾喜爱的一块太湖石名洞天一品。寓意书香门第，品性高远。大古钱，壁：赚不停。东方朔偷桃：东方朔寿命达一万多岁，寓意长寿，常作生日寄语。
E字头：鹅：羲之爱鹅。王羲之是晋代书法家，从家鹅游水中悟出用笔之法，于是养成爱鹅之癖。F字头：佛：佛可保佑平安，寓意有福(佛)相伴。常取材于大肚弥勒佛造型，是解脱烦恼的化身。开口便笑，笑天下可笑之人，大肚能容，容天下难容之事。笑佛的宽容、大度、可促使自己平心静气，豁达心胸，静观世事起伏，笑看风起云涌,是解脱烦恼的化身。凤：祥瑞的化身，与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。百鸟之首，象征美好和平，被作为皇室最高女性的代表，与龙相配，是吉祥喜庆的象征。凤梨：旺来风筝：寓意青云直上或春风得意。佛手：福寿之意，横财到手，掌上明珠，也叫招财手。帆船：佩带翡翠玉船，意喻事业一帆风顺，顺顺利利，能得大利。福在眼前：雕蝙蝠(福)、金钱(前),好运将至。福寿双全：蝙蝠象征“福”，寿桃象征“寿”，两枚古钱象征“双全”。G字头：狗：狗来富，旺财。龟：平安龟或长寿龟。与鹤一起寓意龟鹤同寿。带角神龟即长寿龟。龙龟：长寿，荣归 。古钱：钱滚钱怪兽：与蝙蝠、铜钱、喜鹊一起寓意福禄喜。瓜果：瓜生长成熟，能结出小瓜、大瓜，小瓜变大瓜，瓜又多子，用来比喻子孙延绵不断。观音：观音心性柔和，仪态端庄，世事洞明，永保平安，消灾解难，远离祸害，大慈大悲普渡众生，是救苦救难的化身。关公：最重义气和信用，勇猛和武艺高强称著于世。做生意人(商人)的祖师爷。诚信第一， 信誉第一。谷钉纹：青铜器和古玉器常用的纹饰，寓意五谷丰登、生活富足。枯木逢春：玉石雕刻成朽木和新芽。官上加官：鸡冠花上站蝈蝈或雄鸡和鸡冠花。H字头：虎：虎虎生威。猴：升官发财，与马在一起寓意马上封侯。与印一起寓意封侯挂印。大猴背小猴寓意辈辈封侯之吉祥美意。海螺：钱只进不出。蝴蝶：福气满满，五福临门。红杏：寓意进士及第。和尚：两个和尚寓意**二仙或**二圣。布袋和尚即弥勒佛。葫芦：寓意福禄，雕葫芦和小兽(寿)为福禄寿的意思。葫芦-魔力。花生：长生不老之意，俗称(长生果)和草龙一起，寓意生意兴隆。
獾子：寓意欢欢喜喜。据称獾是动物界中最忠实于对方的生灵，如果一方走走散或是死亡，另一只会终生都在等待对方，决不移情别恋，因此在我国有雕双獾做为夫妻定情之物的说法。“双欢”雕两只首尾相连的獾(欢)。荷莲：佛座亦称莲座，出淤泥而不染，中通外直，清廉不妖，把莲寓为君子。与梅花一起寓意和和美美和鲤鱼一起寓意连年有余和桂花一起连生贵子一对莲蓬寓意并蒂同心。花好月圆：花和月亮。后羿射日：民间传说，后羿张弓射箭，挽救众生。欢天喜地：獾子和喜鹊。欢欢喜喜-形状似小熊的獾、猪与喜鹊，表示开心与笑口常开。合和二仙-一手拿荷花及一手捧盒子的两位小童，合和同音，祝福家人、夫妻相处和睦。J字头：菊：吉祥、长寿，与喜鹊组合表示“举家欢乐”。与松一起寓意松菊延年。鸡：金鸡报喜。因鸡与吉谐音，寓意大吉大利翠雕锦鸡，即寓意锦绣前程之意。金鱼：寓“余”，表示富裕，吉庆和幸运。寓意金玉满堂。金蟾：蟾与钱谐音，常见蟾口中衔铜钱，寓意富贵有钱。据说是龙王的公主，它会吐钱，三足灵兽，古人认为可以致富，是旺财瑞兽。甲壳虫(金龟子)：富甲一方，金龟女婿。君子之交：灵芝和兰草。K字头：枯木逢春：玉石雕刻成朽木和新芽。夸父逐日：民间传说，夸父族首领，为挽救苍生，累死在追日途中。L字头：龙：祥瑞的化身，与凤一起寓意成双成对或龙凤呈祥。与马一起为,龙马精神，吉祥如意龙钩，龙和地虎：望子成龙，龙头出水：神龙出水，大显神威。龙是动物的神，能兴云布雨，利益万物，顺风得利。曾被历代皇室御用，现民间视作是英勇、权威和尊贵的象征，神圣、吉祥、吉庆之物。萝卜：好彩头莲花：连连发财。荔枝：利市大开。灵芝：长寿如意之意。龙柱：一柱擎天，中流砥柱。罗汉：罗汉乃金刚不破之身，能奉凶化吉。菱角：寓意伶俐，和葱在一起寓意聪明伶俐。龙鱼：龙头鱼身,是鲤鱼喜得龙珠而变成，鱼化龙-蜕变。莲藕，蝙蝠鹦鹉：因偶得福莲藕元宝：年年发财 莲藕童子：连生贵子。
刘海：大善人，与铜钱或蟾一起寓意刘海戏金蟾步步得金钱或叫仙童献宝。老子：春秋时思想家，道家创始人。老子的根本思想就是自我、平常、和谐和循环。辣椒：椒与(交、招)谐音，佩带翡翠辣椒，即交运发财，招财进宝之意，红红火火。兰花：为美好、高洁、纯洁、贤德、俊雅之类的象征,因为兰花品质高洁,又有“花中君子”之美称。与桂花一起寓意兰桂齐芳，即子孙优秀的意思。鹭鸶：羽色绚丽，雌雄偶居不离，古称“匹鸟”，象征夫妻恩爱，永不分离。寓意一路平安，与莲在一起寓意一路连科。鲤鱼：年年有鱼、鲤鱼跳龙门，比喻中举、升官等飞黄腾达之事。后来又用作比喻逆流前进奋发向上。，鱼跳龙门或鲤鱼跳龙门。龙头鱼寓意高升一级。与渔翁一起寓意渔翁得利。路路通：各路畅通。它可以来回转动，又称财源滚滚。老鼠和钱：数钱连年有余：莲花荷叶下有水有鱼，不小富也难。连年如意：莲花荷叶雕刻在玉件上，遂人意、得人事、足畅无比。连中三元：常用荔枝、桂圆、核桃表示连中三元，即解元、会元、状元。龙生九子：传说龙生九个儿子，各有所好，有好水、好火、好斗、好负重、好钱财、好巡戒、好吼、好饮食、好守护者。它们是赑屃(形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。)、螭吻(喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之)、蒲牢(有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。)、狴犴(掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法)、狻(身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。)、饕餮(美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽)、睚眦(性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语"睚眦必报"所讲即为此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气)、淑图(形似螺蚌，性情温顺，有点
