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11月26日22时31分，内蒙古2018年第一个亮相于央视的地方影像方志——《中国影像方志 奈曼篇》在央视科教频道播出。这部长达四十分钟的专题片，从历史到人文，从远古到现代，用影像全方位多角度展现了奈曼旗灿烂的文明进程，具有一定的史料价值。

《中国影像方志 奈曼篇》完整版视频↓↓↓

《中国影像方志·奈曼篇》解说词

【引言】

历史悠远，文脉千年。

文武兼修，农牧相融。

天地苍茫中，黄沙漫卷下，是生命舞动的奇迹。

林荫花海间，童声笑语里，是城市蓬勃的生机。

这里是奈曼，

时间的长河静静流过，

记录下这个城市最为动人的传奇故事。

目录：考古记 地名记 地理记 发展记 文化记 当代记 后记

【考古记】

拨开历史的尘埃，黄金面具已沉睡千年。

面具上清秀的眉目，丰润的唇角，勾勒出一位少女温婉柔美的容貌。

面具用薄金片捶击成形，造型及做工堪比古埃及金字塔中，法老图坦卡蒙的黄金面具。

神秘面具究竟蕴含了怎样的文化密码？面具背后的主人，又有着何等显赫的身份呢？

1985年6月，奈曼旗青龙山镇斯布格图村，当地工人在施工作业时发现一座墓葬，这里正是黄金面具出土的地方。

沉睡了千年的墓门被推开，一个盛世王朝的秘密也由此被揭开。

这座砖砌墓全长16.4米，全墓由墓道、天井、前室、东西耳室和主室六个部分组成，墓道呈阶梯状斜坡式，两侧有彩绘图案。

时任奈曼旗王府博物馆馆长的敖秉权，至今依然清晰地记得墓门打开时的情景。

（同期）

敖秉权：把土一挖开，壁画就出来了。哎呀，我们看着那个壁画啊，太漂亮了。画得呢，一个是好，一个呢是相当讲究。

绘画采用契丹传统的写实风格，展现了浓郁的草原风情。

主室的内壁有木护围墙，这是辽代王室贵族墓的一个重要特点。

在主室的中心位置，有一个祭祀台，在祭祀台后面的棺椁上，并排躺着两具尸体。他们就是面具千年来的主人。

（同期）

敖秉权：最惊讶的就是靴子和帽子，和身上的金丝网络，面具是金的，有光泽。

墓中出土的随葬器物多达3227件，精美绝伦的白玉、琥珀和玻璃器皿，显示出了墓主人尊贵的身份。

经过勘察，考古人员在墓室里发现了一块保存完好的墓志铭，原来这就是辽代陈国公主和她的驸马萧绍矩的合葬墓。

为了巩固疆土，加强统治，辽国分别在五个不同的地区建立了都城，史称辽代五京。

可公主为什么没有被葬在五京，而是葬在奈曼了呢？

公元916年，辽太祖耶律阿保机在龙化州城东金铃岗燔柴告天，建立辽国，龙化州就位于今天的奈曼旗西孟家段村。奈曼可谓是辽朝的龙兴之地。

辽建国后，皇族耶律氏和后族萧氏两大族系世代通婚，后族萧氏凭借其特殊的政治地位，拥有了自己的领地。

公主墓以及附近萧氏家族墓群的发掘，充分证实了当时位高权重的萧氏后族，已将辽国的龙兴之地——奈曼，作为自己的领地之一。

公主墓营造于辽国的鼎盛时期，精心修建的墓室，精致奢华的随葬品，都充分显示出，辽国是一个疆域辽阔、具有文化包容性的王国，以至于当时的北方和西域，一度只知有契丹而不知有宋朝。

契丹人之所以有这样的视野，就在于他们长久处于奈曼这个农牧文明融合的区域。吸收了不同的地域文化，于是得以成就了一个鼎盛的王朝，拥有了灿烂的文明。

那么，见证了辽王朝辉煌历史的奈曼，又是因何得名？这座城市又有着怎样的前世今生呢？

【地名记】

“帝之麾下有为乃蛮部人所掠者，帝欲讨之。”

《元史》中记录的这段发生在800多年前的战役，为奈曼地名的由来埋下了伏笔。

杭爱山，古称 “燕然山”，是蒙古高原海拔最高的区域。

公元1204年，逐渐崛起的蒙古部铁木真，在举行了庄严的出征祭旗仪式后，号令全军，挺进杭爱山。

在前方等待他的，正是乃蛮汗国的军队和他们的国君太阳汗。

早在远古时期，在唐努山北面的谦河上游，有八条支流，统称为乃蛮木连，居住在这里的部落被称为“乃蛮部落”。

在不断的征战中，乃蛮部落的势力逐渐壮大，到12世纪末，已从一个小部族发展壮大为乃蛮汗国，并成为铁木真统一草原的最后一道障碍。

双方在纳忽山崖展开了激战，太阳汗因过分轻敌而战败身亡，命运的轮盘从此发生了逆转。

公元1206年，草原各部推举铁木真为全蒙古大汗，号“成吉思汗”。

公元1218年，成吉思汗再次打击了乃蛮的残余力量，使乃蛮汗国彻底灭亡。

（同期）巴根:成吉思汗征服了乃蛮部落以后呢，乃蛮部落的一个史官，这个人叫塔塔统阿，他是通几种文字，成吉思汗就让他创制蒙古文字。

因为欣赏乃蛮汗国拥有深厚的文化和忠贞的良将，成吉思汗于是将自己蒙古部的一个属部命名为乃蛮部，以示纪念。

此后，蒙古乃蛮部跟随成吉思汗征战四方、建功立业。

16世纪中叶，蒙古乃蛮部在达赉逊库登汗的带领下，迁居到今天的“奈曼旗地”。

在奈曼的这片土地上，虽然一直都有不同的朝代和民族在这里生存，但之前并无清晰的界域和确定的命名。

自蒙古乃蛮部到达之后，这里的界域轮廓才基本形成，乃蛮部领地的地名被称为“乃蛮”，这就是今天奈曼旗的前身。

公元1627年，女真部首领皇太极亲率大军征讨明朝。在权衡利弊之后，蒙古乃蛮部首领衮楚克，率领乃蛮部归附了皇太极。

公元1636年，皇太极称帝，将所属外藩蒙古各部划定为“旗”，乃蛮部根据谐音改为“奈曼旗”。

乃蛮自清代以后被统称为“奈曼”，并一直沿用至今。

奈曼波澜壮阔的历史画卷，为后世留下了丰富的历史遗存。而这些珍贵的遗存，就成为了人们解读奈曼地理特征与环境变迁的关键密码。

【地理记】

公元1077年，北宋名臣苏颂奉旨使辽，庆贺辽道宗耶律洪基的生辰。

苏颂从北宋都城汴京出发，一路向北，进入辽境，最终到达辽帝冬季行宫所在地——广平淀。

眼前所见，迥异于汉地，却让苏颂心生歆慕，他提笔写下《契丹帐》，这首著名的使辽诗歌：“行营到处即为家，一卓穹庐数乘车。”

这与《辽史·营卫志》中记载的广平淀别无二致：“…四望皆沙碛，木多榆柳。其地饶沙，冬月稍暖…”

正是因为宜居宜行，广平淀才会被辽帝钦选为冬季行宫，在这里议政、讲武，接受八方朝贺。

940多年后，奈曼旗文联顾问刘中秀追寻苏颂的足迹，又一次来到广平淀。这处辽国冬季的政治中心，如今已被沙海覆盖，辽帝叱咤风云的场景完全无迹可循。

（同期）刘中秀：奈曼这一块沙漠啊，它底下的地层结构，就是咱们看到的这样。最上面这一层黑土，我们当地都管它叫辽土层，上面就有很多辽代的遗物。这就是从这个地表上捡的，辽代的瓷片，里面挂着釉，这种釉是辽瓷当中最常见的。

广平淀是奈曼土地大面积沙化的一个缩影，可是，早在八千年前，原始聚落却在这里开启了古老农耕文明的先河。

在奈曼境内，有10多处兴隆洼文化遗址，20多处红山文化遗址。

虽然这些文明在夺目的绚烂后，都消失得无影无踪。但文明的种子却在这片土地上生根发芽、源远流长。

那么，奈曼的沧桑巨变究竟起于何时？又缘于何因呢？

面对这些疑惑，刘中秀希望找到谜团的答案。

在奈曼南部海拔400-600米浅山丘陵地带，横亘着一条“土龙”，它就是被确立为全国重点文物保护单位的燕长城遗址。

对照中国古代长城的线路和我国400毫米等量降雨线，不难发现这两条线高度重合。

实实在在的地理界线，使长城这条人为的防御工事，客观上成为了我国农牧业生产的分界线，南望平川沃野，北去大漠辽阔。

奈曼位于古燕长城沿线，既宜牧，又可扩耕。

可是，自然地理环境的过渡性，又使奈曼成为一个生态环境的脆弱地带，土地极易沙化。

据史料记载，在辽代后期，契丹人由于过度屯垦，这里就开始出现表土裸露、风吹起沙的情形。当金朝控制这一地区时，沙害已经十分严重。

“屋边向外何所有，唯见白沙垒垒堆山丘。”——《莫州道中》周昂（金代诗人）

在此后的几百年中，奈曼的土地状况，在人与自然的博奕中每况愈下。

如何在这片脆弱的沙地上开辟出一条生态发展之路？成了摆在奈曼人面前的一道难题。

【发展记】

在奈曼旗中部的沙地上，高高地竖立着一座瞭望台。

赵学勇带领大家登上瞭望台，从这个位置，可以清晰地看到流动沙丘的恢复效果。

瞭望台的所在地，就是中科院寒旱所奈曼沙漠化研究站。

上世纪70年代，奈曼成为了科尔沁沙地，土地沙漠化最为严重的地区。80%的人都居住在沙区，森林覆盖率不足10%，风沙严重危害到农田、道路、房屋和水系。

飞沙扬砾、黄沙漫天。生态的恶化，一度使奈曼成为国家级贫困县。

由于科尔沁沙地腹地的自然状况具有很高的研究价值，中科院于是批准在奈曼旗建立研究站，进行沙漠化过程研究和防治技术研发。

上世纪70年代末，朱震达等一批科学家受中科院的委派，乘火车来到奈曼。

通过实地考察，朱震达根据沙子的运动规律，对近地面风沙流高度，进行了准确的量化。这项研究成果，从科学原理上为草方格更大规模的推广提供了重要依据。

在“全国防沙治沙标兵”宝秀兰的记忆中，最早，她和村民们主要的治沙方式就是种树。但种树成活率较低，成为了宝秀兰和村民们遇到的最棘手的问题。

（同期）宝秀兰：最大的难度就是怕刮风，不管它扎根子是有多长，它都连根子、连树、都刮出来了。

科学家们的研究成果，正好解决了村民们的燃眉之急，奈曼开始推广更先进的草方格固沙技术。

在百万公顷的流动沙丘上，村民们用编织的秸秆和柳条扎下地网，有效地固定住了流沙，并大大提高了种树的成活率。

至今，宝秀兰还会和妹妹用沙子来炒制糜子，这道平凡的美食蕴含了她对治沙年代的记忆，也总会让她回忆起科学家们和村民们曾经一起携手走过的艰苦岁月。

1997年，奈曼的治沙成果终于在国际上获得了的认可。

（画面出字幕）联合国环境署与粮农组织联合颁发的“拯救干旱区土地成功业绩奖”

随着新时代的来临，奈曼站也被赋予了新的使命与责任。

（同期）赵学勇：我们碰到比流沙固定更大的问题，就是农牧民对这个生活水平的这种期望，还是高于这个地方的土地承载力，单纯地做生态恢复呢，就不如同时考虑农牧民的发展，和他的生活条件的改善，那么这样的话，可能更有利于促进这个区域的发展。

从实验室中，可以观测到不同气候变化条件下，沙生植物的生长。

（同期）赵学勇：这就是科尔沁沙地的一个主要固沙植物，小叶锦鸡儿，它的生长状况比较好。

环境的变化促使科学家们运用新的治沙策略，去寻找更多适宜在沙漠中种植的植物。

赵学勇脚下的这片区域，就是当年朱震达留在科尔沁沙地上设计的实验项目，仅仅二十年过去，这片区域就出现了以榆树为标志的稀树草原的景观。

（同期）赵学勇：它无形之中告诉我们，非常好的趋势，只要我们管理得当，那么这个退化的区域，仍然能够在二十、三十或者是更长一些的年份之内，能够恢复到这种景观，这是一种希望。

1990年前后，奈曼的生态环境开始实现了全域逆转。奈曼的森林覆盖率已从70年代，危害最严重时的5.9%达到了现在的30.81%，土地沙化面积从62%减少至40%左右。

放眼望去，一片片规划有序的乔木林、灌木林郁郁葱葱。

奈曼的治沙过程为中国的沙地治理和生态修复提供了宝贵的经验，2005年，中国沙漠化土地总面积第一次实现了逆转。2017年，中国提前实现了荒漠化土地零增长的目标。

画面：截止2017年，中国荒漠化土地面积由上世纪末每年扩展1.04万平方千米，转变为目前每年缩减2424平方千米；沙化土地面积由上世纪末每年扩展3436平方千米，转变为每年缩减1980平方千米。

科学家们和奈曼人民并肩携手，凭着百折不挠、坚持不懈的努力，最终谱写出了一曲沙退人进、勇往直前的生命赞歌，也由此拉开了奈曼城市生态发展新的序曲。

【文化记】

2015年3月，法国巴黎库尔布瓦市会展中心，法国中国内蒙古文化周系列展正在这里举办。

来自奈曼的50幅版画作品集体亮相，恢弘壮美的大漠气势，浓郁热情的蒙古元素，瞬间惊艳世人。

其中，最引人注目的，是一幅名为《神灯》的作品，创作这幅版画的，就是奈曼版画，非物质文化遗产传承人——乌兰巴拉。

乌兰巴拉和版画的缘分，是从童年开始的，启蒙老师就是他的父亲宝石柱。

宝石柱，中国民间工艺美术家，同时也是奈曼版画创作的先驱者。

奈曼旗王府博物馆，至今收藏着他依据图片创作的大型泥塑《收租院》，108个人物形象，被他塑造得栩栩如生、惟妙惟肖。

宝石柱走上艺术之路的过程，充满了艰辛，因家境贫寒，一开始，他只能在寺庙里学习绘画，但凭着聪颖与刻苦，很快他就显露出了超群的才华。中华人民共和国成立后，宝石柱被安排到了旗文化馆工作。

在乌兰巴拉的记忆中，父亲是慈父，但更是严师。正是在父亲的谆谆教诲下，乌兰巴拉，正式走上了版画的创作道路。

（同期）乌兰巴拉：对我父亲来讲的话，对我们子女是非常严格的。你画得再好，不说。画得他满意了，轻轻地一笑，证明你这画就成功了。

奈曼版画最大的魅力，就是可以运用版画的刀法木味之美，来展现家乡的淳朴民风，记录家乡的发展变迁。

乌兰巴拉经常会鼓励自己的徒弟，将家乡独特的自然美景，融入版画的创作之中。

奈曼怪柳是大自然特别的馈赠，随四季变换显示出不同的美感，春夏时绿意盎然；秋冬时苍凉肃穆。徒弟王秀春在老师乌兰巴拉的指导下，将怪柳的姿态刻画得形神兼备、苍劲有力。

只有融入了对艺术真正的热爱，才会产生最纯粹的作品，也才能打动更多的人，这样的赤子之心，同样传承到了奈曼孩子们的心中。

奈曼的很多学校，都已将版画创作引入课堂，并定期邀请名师，对学生们进行指导。

清澈的眼神，映出的是，孩子们对于艺术的渴求。指尖的触碰，传递的是，手艺人对于匠心的，坚守与传承。

在旗政府支持下创立的奈曼版画创作培训基地，已成功将版画打造成为奈曼的一张城市名片，在不断地传承与创新中，奈曼版画立足当代，走向世界。

除了版画，这种现实与艺术相结合的方式，还被乌兰牧骑歌舞团融入到歌舞创作中。

舞剧《绿之魂》，就生动地再现了奈曼人民，与茫茫沙海相抗争的场景。

奈曼人把对这片土地的深情眷恋，融入到创作中，他们用艺术向世人讲述着，奈曼的往昔与未来，也传递着这个城市的情怀与温度。

【当代记】

六月，宝古图沙漠公路，晴空万里，骄阳似火。

又到了飞播种草的季节，笔直的公路上，小型飞机正蓄势待发。

（同期）刘杰：飞播今年已经第三年了，裸沙部分逐渐变小，绿洲越来越大。

装入草种、检查好飞机安全，飞播志愿者刘杰戴好头盔，准备起飞，他和他的朋友即将把新一批的草种撒入沙漠。

从空中俯瞰奈曼，飞播过的区域已经植被泛绿、沙漠固化，这让志愿者们的内心充满了自豪。

当紧张的飞播工作结束后，刘杰总会带着家里的小朋友，前往生态公园游玩。

生态公园此时迎来了，一年中最明媚的季节，绿树成荫、碧波荡漾，宛如一幅优美的山水画卷，映入眼帘。

这座风景秀丽的生态公园，曾经是沙丘的所在地，至今这里还保留了少量的沙地，供孩子们嬉戏玩耍。

生态公园似乎是，奈曼城市建设的一个缩影，在营造绿色生态模式的同时，也适当地保留了沙地，作为自己的发展特色。

在白音他拉苏木沙漠的凹地里，也有一块平整葱翠的沙漠绿洲。

随着科技扶贫政策的实施，以及衬膜水稻种植技术的推广，曾经雁过不回头的沙丘，早已从沙地变成了良田，年产优质大米数百万公斤。

在沙地种植水稻，不仅改善了当地百姓的生活，也改变了沙地贫瘠、缺乏养分的状况。白音他拉苏木，这块曾经“富饶的草甸子”，如今正在恢复，它一百年多前，湿地草原的模样。

除了令人称奇的沙漠水稻，沙地葡萄、沙地西瓜、沙地苹果，也成了奈曼沙地农业的形象代言。

每到沙地西瓜成熟的季节，来自全国各地的客商，便会蜂拥而至，他们带来的是订单，带走的是这片沙地，所创造的种种奇迹。

沙子成了奈曼发展经济，最重要的资源，用沙子制作的透水砖，已经销售到了北京、上海等各大城市，并被使用在了鸟巢和水立方中。沙地工业每年使用原沙将近100万吨，年产值二十亿左右。

奈曼充分运用效益型生态发展理念，全力打造当地特色文化产业，和沙漠旅游业，走上了一条“点沙成金”的发展道路。

每年，宝古图沙漠，都会举办中国东部最为盛大的，沙漠越野赛事——中国·奈曼国际越野群英会。

在这场越野爱好者的，超级赛事里，各种精彩纷呈的比赛轮番上演。

但最令人难忘的，还是蒙古族“男儿三艺”——赛马、摔跤和射箭比赛，传统文化让这片沙漠迸发出火一样的激情。

而另一扇古老悠久的历史之门，在奈曼旗最重要的人文建筑——奈曼旗郡王府徐徐打开。

奈曼旗郡王府是内蒙古仅存的，一座清代蒙古王公官邸，如今已成为了，奈曼旗王府博物馆。

博物馆中馆藏的4800多件文物，向游客们传播着奈曼的悠久历史，和独特的民族文化，人们也在这里找到了，热爱这片土地的文化根源。

通过几代奈曼人不懈的拼搏与奋斗，这个曾经的沙区小镇，终于变成了一座美丽宜居、山明水秀的沙海新城。

【后记】

古老的燕长城，见证了波澜壮阔的历史烽烟；巍峨的老道山，延续了千年不绝的文脉传承，散落于荒烟蔓草间的文化遗存，诉说着不同民族的兴衰成败，缓缓流淌的老哈河，讲述了荡气回肠的美丽传说。岁月的磨砺，使这座曾饱受风沙洗礼的古城几经浮沉，最终再塑辉煌，历久弥新。

（片尾字幕）

从全面治沙到生态用沙，奈曼坚持生态立旗不动摇，奈曼，这座古老的金沙之城，正在书写着新的历史篇章。

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《中国影像方志》是中央电视台推出的大型旗县级文献记录节目，该节目从中华文明的角度解读地方志、从地方志的角度彰显中华文明，以局部展示整体、以地方表达中国，从而为时代讴歌，为人民立传。《中国影像方志 奈曼篇》在央视的播出，引起了社会的广泛关注，同时也为奈曼旗历史人文的宣传推介，打响地方文化品牌起到了巨大的推动作用。

来源：奈曼旗融媒体中心

编辑：李子阳

审核：王爱国

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