5300年前陶人像酷似张学友，这尊陶俑人像为何可以被誉为“中华祖神”

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墓碑逐渐从实用品转化成文化艺术品，其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了，墓碑上的照片也是如此。常见的遗像形式有纸质照片、陶瓷照片、影雕人像、电子照片等。

墓碑上的照片早期都是选择纸质相片的，通常贴在正文上面，与主碑的比例相协调，通常墓碑上的照片大小一般是一寸或者两寸。洗出来的纸质照片可以暂时地让人们对逝去的亲人还有可见的记忆。但是这种照片少则几个月多则一两年就会褪色腐蚀，直至纸上面的人像完全看不见，需要经常更换。当然也有人直接洗出来，然后放在相框里，放在墓碑旁边。

墓碑上烤瓷照片算是比较多的，陶瓷人像是采用激光瓷像打印机制作，再加上800度高温烧制而成，通过把照片烧到瓷砖上，然后再把瓷砖贴进墓碑或者镶进墓碑里的，这种墓碑上烤瓷照片价格大多数人也可以接受，如果墓碑已经立好了那就直接买点石材胶直接粘在上面，如果墓碑还没立好的可以喊刻碑师傅直接挖个槽镶进去即可。

墓碑上还有一种照片是影雕人像照，是惠安当地独有的“影雕”技艺运用在墓碑的人像雕刻上，影雕技艺在墓碑上不需要依靠其他的材质，而是直接雕刻于墓碑的主碑板上，跟墓碑主板是一体的。不易遭到腐蚀和风化保存时间长，能够保存上百年甚至上千年依然还是最初的样子。克服了照片保留的时间问题又解决了人们对逝者的回忆永远有个依照的问题。

家居物品摆放四大禁忌 影响财运好风水

发布时间：2013-08-06 00:00:00

１．窗台作床，危机四伏由于居住环境问题，许多住宅都将窗台用作睡床。这样便可以物尽其用，增加睡床的宽度。虽然这些方法可以充分利用窗台的面积，但当睡眠时一不小心，便会弄破玻璃或造成人命伤亡的惨剧。尤其是儿童之睡床更不应该太靠近窗台，因为他们好奇心重，往往会被窗外事物所吸引而往窗外望或爬出窗框，就会酿成危险意外。所以，儿童的睡床位置最好摆放于靠近墙角位。同时，屋内的窗不要太多或太低，只要在室内空气流通就没有问题。由于睡床太贴近窗口，若窗与街道太近，睡眠时就像睡在街道上一般。遇到行雷闪电或灯光照射，会因而导致睡眠不足和心理恐惧。其实风水亦是心理学和环境学，只要恰当地改善环境去迎合风水之道，便不是迷信的事情。

２．床头靠空，缺乏安全睡床是用作休息的地方，若床留空，则缺乏安全感，会有不舒适的感觉。所谓留空是指没有背山或靠山的意思。当我们熟睡或做梦的时候，身体就会不知不觉地四周移动，头部可能走出睡床范围因而受伤。

３．饰物凶猛，影响脾气大多数人士在旅游的时候，都习惯买些当地特产或手工艺品作为纪念。例如：陶瓷器具、木雕制品、巨型折扇、羊皮牛角甚至木刀、木叉等装饰物品。他们会将那些装饰物品陈设于客厅或室内。以气氛营造而言，摆置一些含有戾气的饰物，如日本军刀、凶鹰猛虎、鬼怪面谱等，都会使人脾气暴躁，容易冲动。相反，挂吉祥饰物会增添喜气和带来财运。故家居摆设切莫标奇立异，犯了风水大忌。再者，饰物的形态也很重要。中国人讲意头的，倘若牡丹花不开，骏马垂头丧气，何来花开富贵、马到成功，何来大吉利是呢？从风水的角度看，摆放不同装饰物品都有其作用，但要视乎方位位置而定吉凶。那么，家中应该摆放那些饰物才乎合风水之道呢？这是没有规定的，原则上，不是奇形怪状，更不要过量的堆砌，否则，便成为风水道具场了。一般来说，福禄寿三星、九鱼（如）图、牡丹花、孔雀开屏等吉祥饰物或图画，都适合每个家庭的。其栩栩如生的造型，不但可为住所带来吉祥之气，还可以点缀家居美观。如果每天都望着挂在墙壁上那些肃杀的画像或悲伤文字时，就会产生幻想和触景伤情。儿童床前张贴海报壁画亦要注意，生动有趣、启发益智，图案形象不可有恐惧感觉。

４．炉灶方位影响财运许多人对住宅的风水只注重客厅和睡房的布置，而忽略厨房的重要性，所谓：门、主、灶即大门口、主人房和炉灶位置。厨房是经常要用水和火的地方。《易经》有所谓水火既济，意思是指水和火是饮食必须之物，有了火和水的调理，便达到阴阳调和。因此，要达到既济的状况，才能家运顺畅，人口安宁。

根据五行生克的理论，东方属木，南方属火，故炉灶宜朝向南方火旺方位为佳。其实，炉灶朝向东方或南方是非常符合五行方位的。因为古时用来烧饭的燃料，不外乎野草及柴枝，当烧饭时灶口朝向东方便可以配合风向，容易生火。厨房炉灶要坐煞向吉才可达到风水原则。如果位于吉方，则家中人口健康，夫妻感情融洽。相反，婚姻难得美满，经常争吵或体弱多病。其次，厨房内的摆设，如灶位、洗碗盆、碗碟框等都要摆放正确位置。炉灶最忌被水笼头冲射，很容易染上痢疾和肠胃病。若洗碗盆和炉灶成一直线，则为水火不容，会影响夫妻感情和健康。若炉灶摆放位置与水笼头成曲尺型（Ｌ型），则可避免水火冲射，亦符合风水之道。

瓷娃娃顾名思义是陶瓷做的娃娃，你想象一下，尤其是瓷娃娃的面部，是不是白白嫩嫩很光滑，很晶莹剔透啊，还有她的五官，小眼睛，小鼻子，小嘴巴，一切比例很精致，用精致、细腻来形容是最贴切的比喻，用来形容人你说呢

墓碑店墓碑逐渐从实用产品转化为文化艺术品，其功能、造型、质地、装饰都越来越多样化，墓碑上的照片也是如此。常见的人像形式有纸质照片、陶瓷照片、皮影雕塑、电子照片等。早期墓碑上的照片都是纸质照片，一般贴在主体上，与主碑比例协调。通常，墓碑上的照片只有一英寸或两英寸大。冲洗出来的纸质照片可以暂时让人对逝去的亲人有看得见的记忆。但这种照片几个月到一两年就会褪色腐蚀，直到纸上的人像完全看不见，需要经常更换。当然也有人直接洗出来，然后放在墓碑旁边的相框里。墓碑上有很多瓷器照片。陶瓷人像由激光陶瓷打印机制作，800℃烧制。把照片烧在瓷砖上，然后把瓷砖贴在墓碑上或者嵌在墓碑里，墓碑上的瓷片价格是大多数人都能接受的。如果墓碑已经立起来了，买一些石胶直接贴在上面。如果墓碑还没立起来，可以让雕刻师挖个槽直接插上去。墓碑上还有一张照片是影雕的人像照片，是惠安当地特有的“影雕”技法应用到墓碑的人像雕刻上。墓碑上的影雕技艺不需要依靠其他材料，而是直接雕刻在墓碑的主碑上，与墓碑主板融为一体。不易被腐蚀和风化，能长期保存几百年甚至几千年，依然是原来的样子。克服了照片留存的时间问题，解决了人们对逝者的记忆永远有依据的问题。

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著名陶瓷产地德鲁塔出品的一件肖像式彩绘陶盘，装饰上运用了该地特有的金黄色彩绘。盘子中央是一位美貌女郎的画像，人物面前的饰带上写有“希望永驻我心”的题词。盘子边缘的花果装饰也许是一种家族纹章。此类作品的实用性有所减退，而多用来纪念订婚、结婚、孩子出生等事件，或者起收藏、陈设、观赏的作用。

瓷板画，又称瓷上肖像画，是在中国传统绘画法、陶瓷彩绘和西方摄影术基础上发展起来的，

是绘画艺术与烧瓷工艺的巧妙结合，具有浓郁的赣文化特点。瓷板画约创始于清朝1892年，创始人为邓碧珊，由其徒弟梁兑石发扬光大。民国初年，南昌人梁兑石在中山路繁华地段开设丽泽轩瓷庄，聘请艺人按顾客要求绘制肖像和粉彩瓷器，开创瓷板画在南昌发展的先河。在他的带动下，各类瓷像馆陆续出现，同时也诞生了梁燮亭、杨厚兴、吴月山等一批瓷板画家。

“天地山川收笔底，衣冠人物出毫端”，杨厚兴的画，可谓丹青独创一家风，他以人物为主，兼画山水、人物舞蹈和古代传统画。尤其是他的人物画像，笔法细腻，色彩讲究，人物形态逼真，细腻，质感等均属国内外一流水平。1933年，他的作品被选送到美国芝加哥参加世界博览会，一经展出立刻引起轰动。不久，他的作品在南昌市中山纪念堂展出，并获得好评。20世纪30年代，为美国好莱坞拍的英文版《王宝钏》画过剧照，并参加美国芝加哥博览会，受到好评。30年代中期，杨厚兴开始尝试在黑白瓷像的基础上再罩一层彩色，重新烧制，技法和效果类似上海的擦笔月份牌年画。直到50年代初，他才试制成功直接用彩色绘画瓷上肖像，使瓷上肖像画的色彩更为丰富，表现力也更强。

1948年，在南昌开设“最明轩画庄”，成为南昌市权威瓷像画庄之一。1954年，先后在南昌市瓷像合作小组、合作社、南昌工艺美术厂工作。1956年加入中国共产党。曾任合作社副主任、厂长、名誉厂长，省、市政协委员，中国美术家协会会员、江西分会理事，中国工艺美术学会理事。多次被评为省、市先进工作者和劳动模范。1979年，国家轻工部首次授予杨厚兴等34人为“中国工艺美术家”（1988年改称中国工艺美术大师）称号，他也是瓷上肖像画作者至今为止唯一获此殊荣者。获高级工艺美术师职称。

他的作品多次参加全国工艺美术展览，多次到广交会出场表演，均获得好评。1957年，作品《新疆舞》、《电影演员》，参加全国工艺美术展览；1959年，作品《齐白石肖像》、《白杨肖像》，参加庆祝建国十周年展览；1964年，作品《洗衣小女孩》，参加五省卫生美术展获优秀作品奖；1971年的《剑舞》，1979年的《周总理遗像》、《幻想曲》、《柯达克人》、《日本少女》，1981年的《契普斯的女儿被劫》等均获优秀作品奖。作品“真挚的友谊”照片在《装饰》杂志发表；“印度尼西亚舞”彩照发表在《人民画报》1980年第三期。作品多幅分别被中国工艺美术馆、江西省工艺美术馆收藏。个人六次在“广交会”作现场技艺表演。在广交会上，其作品《秦怡肖像》、《张伐肖像》、《周信芳剧照》、《梅兰芳<洛神>剧照》、《伊文思》、《爱因斯坦》、《西方女郎》及《春江花月夜》、《霓裳曲》等深受外宾和海外侨胞欢迎。作品远销美国、日本、苏联、泰国、新加坡和港澳地区。1985年1月又于南昌举办过个人作品展。论文《瓷板画像的创作》登载在1982年3月由江西省工艺美术学会和省工艺美术研究所合作编印的“论文选”第一集。

从1964年春季开始，杨厚兴受广州中国出口商品交易会组委会的邀请，连续在六届广交会上作瓷上肖像画现场表演，大大扩大了瓷上肖像画艺术在世界各国和地区来宾中的影响。当时，广交会会刊以及港澳的报纸、报刊都有专文报道。此后，杨厚兴先后为英国伊丽莎白女王、首相撒切尔夫人，美国尼克松总统等多位世界名人画过肖像，在世界艺术领域中具有了有一定的影响。他的作品，被国际友人誉为“瓷像艺术的精华”。

杨厚兴的作品笔调细腻，形象准确，光影层次丰富，人物表情生动，人物的肌肉、发须、服装以及配景中的玻璃、竹木、金属物件等，质感逼真，生动传神。他的作品既有中国画传神的特点，又将摄影、油画、粉画、水彩等技艺应用于瓷画，为瓷板画的创新作了大胆尝试。他还利用新材料。新工艺、新设计，成功地创制了白玉片画和萤光双面画等新品种。在白玉片上，将瓷用颜料绘成油画和国画效果的人物、风景，用传统的线描加彩的方法画《木兰从军》、《仕女图》等小台屏，借鉴苏州双面绣的效果，创制了双面台屏《热带鱼》、《金鱼》等，均获得了其他画种所不能达到的艺术效果。中央电视台还向全国播放介绍他的瓷板画艺术的专题片。

他关心家乡的经济建设，为家乡陶瓷工艺品生产培养人才，亲自为黎川华山瓷厂送广交会参展的大型板屏风作画，并将画资数万元捐给家乡扶贫事业。晚年，他仍致力于艺术创作，这期间，他还收了好几个弟子。1992年，在南昌市水观音亭一幢花园式的小楼里，杨厚兴走完了77岁人生之路。（1915—1992年），江西南昌瓷版画工艺美术家。