农村坟墓一般长宽高多少

那个墓地门框的概念不是这样的，客家人的墓地一般就和公墓里的差不多大  对联就和中间石碑大小差不多  只是后面的农村里攀比之风盛行 坟头越修越大

像这样的豪华墓地就简直离谱  国家已经出台相关法律了

民政部关于贯彻执行《殡葬管理条例》中几个具体问题的解释

发布日期：2015-05-19

民政部关于贯彻执行《殡葬管理条例》中

几个具体问题的解释

（民事发〔1998〕10号 1998年9月16日发布施行）

各省、自治区、直辖市民政厅（局）：

《殡葬管理条例》（中华人民共和国国务院令第225号）（以下简称《条例》）已于1997年7月起施行。现根据《国务院办公厅关于行政法规解释权限和程序问题的通知》（国办发[1993]1 2号）精神，对贯彻执行中的几个具体问题作如下解释：

一、关于不得擅自兴建殡葬设施问题《条例》第二章第九条第一款规定：“任何单位和个人未经批准，不得擅自兴建殡葬设施。”这一规定是指：兴建冠以殡仪馆、火葬场、骨灰堂、公墓、殡仪服务站等名称的单位，必须经民政部门审批；不直接冠以殡葬设施名称但从事殡葬服务项目的，该项目也必须经民政 部门审批。

二、关于骨灰堂性质的问题《条例》中所称“骨灰堂”，是指乡村公益性骨灰存放设施，而骨灰塔陵园等设施属公墓范畴，应纳入公墓的管理，严格控制其发展。

三、关于公墓审批问题 按照《条例》第二章第七条规定和《国务院办公厅转发民政部关于进一步加强公墓管理意见的通知》（以下简称《通知》）要求，各地要制定公墓建设规划，经省、自治区、直辖市人民政府审批后，报民政部备案。在民政部同意前，暂停批建新公墓（含骨灰塔陵园等设施）。在民政部同意备案后，按照《条例》第二章第八条规定的审批权限和公墓规划审批。

四、关于公墓墓穴占地面积和使用年限问题《条例》第二章第十一条规定：“严格限制公墓墓穴占地面积和使用年限。”这一规定是指：按《通知》要求，埋葬骨灰的单人、双人合葬墓占地面积不得超过1平方米，埋葬遗体的 单人墓占地面积不得超过4平方米，双人合葬墓不得超过6平方米；墓穴（含骨灰堂骨灰存放 格位）原则上以20年为一个使用周期。

五、关于强制执行范围问题 《条例》第五章第二十条规定：“将应火化的遗体土葬或者在公墓和农村公益性墓地以外的其他地方埋葬遗体、建造坟墓的，由民政部门责令限期改正；拒不改正的，可以强制执行。”这一规定是指：（一）在火葬区将应当火化的遗体进行土葬的；（二）在火葬区的公墓和公益性墓地以外埋葬骨灰并修建坟墓的；（三）在土葬改革区公墓和公益性墓地以外埋葬遗体并修建坟墓的。对于上述行为，由民政部门责令限期改正；拒不改正的，可以强制执行

在目前看来，张家口“七品官”墓葬背后，动人的故事可能并不多，但这座古墓本身所蕴含的价值却十分重要。

一、清代的七品官

首先，这座张家口墓主的官职是清代的“七品官”，众所周知，清朝官员等级分为“九品十八级” ，七品分为正七品和从七品，而且还分为文职京官、文职外官、武职京官和武职外官这四类，那么张家口墓葬“七品官”到底属于这其中的哪一类呢？

我们从棺盖上出土两个灰陶镇墓板瓦上能够找到答案，这些瓦上分别用竖行楷体写有“清故显妣王氏灵”和“清诰封文林郎杨成之墓”字样 ，所以，从“文林郎”这三个字我们知道，墓主杨成，是清代的一个正七品文官，而且这个“文林郎”还是一个散官官阶，所谓散官就有点类似于现在的军衔制度，它只是个虚衔。

那么，这个官到底有多大，具体是干嘛的？实际上，“文林郎”这个散官官阶就好比现在说“行政几级”一样，是爵位。如果非要跟现在比的话,因为明清时知县均为正七品，所以他大概可以算得上是一个处级干部了。至于具体职务，在明清的时候，翰林院编修、顺天府教授、京县县丞、各省知县等官员均为正七品，所以他们广义上都可以叫做“文林郎” 。

二、合葬一妻一妾

实际上，如果非要说这座墓背后有什么动人的故事，大概可以从墓葬本身为合葬的一妻一妾墓来说说。这3座古墓都是清代早期的墓葬，分别被命名为1、2、3号，呈南北向排列，其中的2号墓位于三墓的中间，应该是墓主杨成，南棺则是他的妻子“王氏”，而北棺既没有发现镇墓瓦，且仅有一具单棺，表明主人的身份不高，应是杨成的妾。 

所以，这相当于是杨成位于中间，南边是妻，北面是妾，相比于古人动不动就有所谓的“三妻四妾”来说，杨成算得上是对爱情比较“专一”的人了，当然或许也和自身地位和财力有关，没钱怎么能娶很多妻和纳很多妾、并养活这么多口人呢？此外，我们从这座墓随葬的物品中也能看出一些问题。

这些墓葬曾经遭过严重的盗掘，所以随葬品只有在南棺内出土两枚“康熙通宝”，而从墓葬被扰乱的填土中倒是出土了不少青花瓷片，多为细白瓷碗、盘的残片或残件。瓷器上的图案有牡丹、菊花、月季、莲花、山水、花草、人物、龙凤等，其中有一件碗，虽然碗底有“大明成化年制”款识，但经过专家鉴定之后，发现不过是康熙时期的仿品。 

所以，单从随葬器物来看，古代的一个“七品官”实际上并不如我们想象中有多么土豪，但唯一令人动容的或许就是墓主杨成在死后与妻妾合葬，也在一定程度上实现了古人对于爱情的誓言：“生则同衾，死则同穴”，这可能就是张家口“七品官”墓葬背后的动人故事了吧？

在古代活着的住的地方有等级之分——民家、官宅、王府、皇宫，然而就是上天堂同样有皇崩、王薨、官卒、吏不禄、民殁，而坟、墓、冢、陵讲得就是上天堂的归属地的说法，福垊逐一为您谈谈。

古代平民仙逝后，埋葬的土丘就是坟。福垊这里要说一句，今天所有土葬称什么什么墓，严格来说都是错误的，准确说法就是坟。不过，现在的坟已经没有等级之分了。另外坟在古代还有受了冤屈的人叫坟，因为坟有隆起的土堆，意味有冤枉。坟的样式是下方的坑是方形的，上面的土丘是圆锥形（或圆柱形）的，有天圆地方之意思。

【墓】：无隆起的土丘。

兴亡百姓皆苦，故而百姓是坟。为啥？冤啊！而较为富贵的商人、小吏、士兵、知识分子等，他们基本是王朝的底层受益者，所以他们不冤，故而墓葬都是平的。不过，这是遥远的古代，到了后来只要是一般富贵人家仙逝后，他们的墓葬地都称为墓。福垊给您举个栗子，您看像西方还有日本的墓葬都是平地，不过上方有个墓碑。这在遥远的古代就是典型的墓。还有安葬在日本大阪的清兵墓地，也是平地。不过，严格来说“墓而不坟”是没有任何标识的，包括植树和墓碑，这先秦之事了。

【冢】：高大的坟墓

冢从“勹”从“豖”，注意，不是“冖”，不是“豕”，本意是高大的坟墓。安息的则是将相显宦之类，甚至安葬的还有少数民族的王后，比如青冢就是四大美女王昭君的墓葬。此外，仅仅埋有死者的衣冠，或者什么也没埋而立碑的高大墓葬都称呼为冢，前者就是传说中的衣冠冢，后者就是疑冢。

衣冠冢著名的是有黄帝、杨贵妃、史可法、袁崇焕、孙中山等，孙中山的衣冠冢在北京海淀区香山公园北侧的碧云寺内。而疑冢比较典型的有曹操七十二疑冢。不过七十二疑冢只是一个骗人的传说，专家证实所谓的疑冢不过北朝大型古墓群，有一百三十四座之多。

【陵】一国之君（含个别诸侯国）或一国之主的墓葬地。

陵的本意是大土山，到了战国中期后，秦楚赵等国君王所葬地称之为陵。后世皇帝不仅统称陵，而且还有不同的具有美好意思的前缀字进行区分。福垊感觉汉朝以后的亲王可能也称为陵，比如梁孝王陵，明朝第一王陵鲁荒王陵。

黄帝炎帝的墓葬也称为陵，不过他们的陵墓连衣冠冢都算不上，最多是疑冢，或者是后世的发明。一心相当皇帝的袁世凯，死后的墓葬称为林，另外孔子、关羽、张作霖的墓葬也是林。而坚决反对皇帝的孙中山的墓葬却被称为中山陵。当然有的还加了个字叫中山陵园。后来，为了纪念烈士，我们也称呼烈士的墓葬为烈士陵园。陵终于从皇帝走向了民间。