瓷砖在古代叫什么

砖是建造房屋、城墙、道路、陵墓的主要建筑材料，最早出现在西周晚期，西汉时多为皇家显宦享用，约至东汉始在民间广为使用。然而，即使如此，从汉到南北朝，用得起砖的，都不是平民。因为古砖上有丰富的文字及画像，是金石学的重要研究对象。台州古砖始于东汉，砖面上的文字灵动多变，画像繁复美观，充分展示了这一方水土，先民们的艺术审美，多元文化和智慧创造！

一、古砖的概况

从砖的形制来说，汉代的砖较薄，基本都是大面叶脉（俗称草鞋纹）。三国与西晋时期的砖制作规整，偏宽、偏厚。东晋量多，文字、画像丰富，质量差，很多没有纹饰，有些只是简单的几何纹。南朝又与三国时期的形制差不多，质量比较好。

浙江古砖与中原古砖不同，基本上都是条形砖和契形砖，没有很大的空心砖。文字、画像一般分布在砖的两个侧面，有些两个小端面也有文字与画像，大面以素面为主，有些有叶脉纹、几何纹、钱纹、动物纹等。砖质以灰色为主，也有偏红色。泥质有绞胎泥、白泥等。其中，台州的古砖泥质好，胎土淘洗干净，质地细腻，质量在浙江的古砖中属上乘。

从古砖的类型来看，浙北以文字砖为主，画像砖很少；从嵊州到台州，则是画像砖多于文字砖。比如吉语砖“万岁不败”，湖州地区有近千个品种，而台州却难得一见。

二、文字砖

文字砖包括纪年砖、吉语砖、墓砖志、地名砖、官职砖等。从书法上说有篆、隶、行、楷，更多的是诸体之间的参揉。这些砖文开合收放，疏密有致，质朴淳厚，尽显汉字之美。

就拿古代砖铭来说，它不仅具有较高的史料价值，可以准确判断墓葬年代、确定葬者身份地位、反映时代丧葬制度等，还在书法领域具有不可替代的意义。因为砖铭使用的高峰期正值中国书法变革的魏晋南北朝时期，所以它能够较为客观地反映出当时书法风格演变的历程。

砖上的文字可以刻划，也可以模印，现存大部分是模印砖。

（一）模印砖

模印砖是工匠先将文字、花纹刻到模子上，然后在未干的砖坯上压印，待晾干后入窑烧成。

台州有一些比较典型的铭砖。官职砖有“扬州刺史六州都尉司马”；墓砖志有“太康三年八月甲戌朔十三日丙戌朱公治兄弟以所有阳渨长荣义此黄石渨为父侍郎安立坟墓当传于万世天地相极无不宜时太岁在壬寅故刻壁誓之福吉来”；吉语砖有“既吉且祥子孙富昌万寿千亿且君且王”“大吉翔宜公卿家有五马千头羊”……

（二）湿刻砖

湿刻砖文，即在未干的砖坯上用硬物或手指直接划写而成，然后入窑烧制。这种即兴、随意的文字，都是独一无二的，也很好地保留了书写者的笔性。

三、画像砖

（一）人物纹

台州人物纹砖在浙江古砖里是很有特色的，泥好，做工精致，纹饰精美。

1.晋步摇女砖。步摇是中国古代妇女的一种首饰，取其行动则摇动，故名。西汉时从西域吸收而来，加以创新。

2.南朝门吏砖。此类人物纹砖造型神秘诡异，类似天官门吏，也反映人们的愿望。

3.南朝仕女砖。仕女砖为门吏砖的另一端面，人物娴淑端庄，表情生动丰富，似欲说还羞。

4.南朝高士砖。这是纯粹地以线造型，以洗练的线条勾勒出人物的散淡与高格。

此外，还有佛像砖、鬼脸砖等。

（二）龙虎纹

龙是中华民族的图腾。其实，龙不是一种动物，是多种动物综合体，从原始岩画等原始艺术形态开始，根据人们不断想象、创造、演变而成的一种文化符号。龙是一种幻想的动物，古人认为是祥瑞。在中国神话中的天之四灵（青龙、白虎、朱雀、玄武）里，青龙是东方之神。汉晋古砖里，龙纹最为普遍。

虎与龙不同，虎是百兽之王，有形有质。良渚文化玉琮和殷商青铜纹饰，形象都有与虎相近的。虎代表正义、勇猛、威严，所以白虎往往与军队、兵家有关，比如虎旗、虎符等。在中国神话中的天之四灵里，白虎是西方之神。

在六朝古砖中，龙虎往往搭配用，寓言吉祥。

（三）凤凰和朱雀纹

《山海经》记载：“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。”凤凰是神话中的百鸟之王，跟龙一样是中华民族的文化图腾。笔者收藏的一块汉砖残件，其纹饰就是西王母饲凤。在该纹饰中，西王母手里拿着饲凤的是一颗金丹。

而朱雀源于远古的星宿崇拜。在中国神话中的天之四灵里，它是南方之神。

（四）阳鸟纹

阳鸟，即旸乌，也叫三足金乌。古人认为太阳里面有一只乌鸦，乌鸦边上都是红光，就叫金乌。西汉以后的传说中，乌鸦的两只脚变成了三只脚，所以叫三足金乌。古人还认为太阳自己不会走，是靠三足金乌拉着走的。古人觉得有阳必有阴，有太阳就有月亮。而月亮里有蟾蜍，有嫦娥，还有一只玉兔。

在六朝古砖里，还能找到几块三足金乌与蟾蜍纹砖。这些砖上，太阳光的强烈与月光的温柔，都体现得淋漓尽致。让人惊喜的是，在台州晋代的古砖里，也找到了玉兔纹。鸟能在天空中自由自在地飞翔，古人极其崇拜。《诗经·商颂》中有“天命玄鸟，降而生商”的记载。六朝古砖里鸟的图案相当丰富，还有仙鹤等。

（五）玄武纹

玄武是中国神话中的天之四灵之一，形象是龟蛇一体。玄武砖在浙江古砖中所见较少。

（六）鱼纹

在六朝古砖中，鱼纹最多，可能比鸟还多。江南多水乡，耕海牧渔便是我们先民的生活状态。鱼也是文化图腾，在摩崖石刻、岩画和新石器时代彩陶上，都有鱼纹。有人说对龙的崇拜是对鱼崇拜的延续和变种。鱼龙都有鳞片，六朝同一块砖上，经常鱼龙混杂。

古代有鱼化龙，鲤鱼跃龙门的说法。《孔子家语》记载：孔子喜得贵子，鲁昭公以鲤鱼作赏赐，孔子因此为儿子取名鲤，字伯鱼。

（七）钱纹与几何纹

从汉到南北朝，钱纹是古砖装饰的重要内容。钱是古代的铸币，秦始皇将货币统一为天圆地方，其后一直沿用。钱象征财富，所以古砖中钱纹与鱼纹搭配，并饰以几何图案，便是最常见的基本纹饰。因为钱形或其他形状的古代铸币也叫泉，所以古砖上常见“大泉五千”等。

几何纹主要有平行线、交叉平行线、圆形、圆弧形、三角形、水波纹等，有的用一种，有的组合使用。这些纹饰常见于四个侧面，而两个大面往往是叶脉纹、绳纹或网格纹，也有动物纹等。

四、黄岩古砖精品

（一）“永康元年”砖。出高桥，砖有二品，长39.5厘米，宽17厘米，厚5.7厘米，六面饰工艺，一侧饰龙纹并“壬午十千”字样钱纹；另侧饰鬼脸、钱纹并几何纹；端面饰“元康元年八月日”并凤鸟、钱纹；另一端面铭文为“元康元年八月卄日宋作”。大面饰鬼脸纹。此砖平直规整、图文皆精，岩邑砖中精品。

（二）湿刻人物画像砖。出头陀，与湿刻文字砖同出，在未干的砖坯上，硬物刻画而成。这块砖有明确纪年：东晋泰宁二年。

（三）伏羲女娲图砖。传说伏羲女娲是中华民族的始祖神，是人类生生不息的生命图腾。这是砖的大面，两神已呈完整人形，两腿之间有蛇躯，两尾相交，女娲戴胜。从形制看，当为南朝之物。在黄岩见到此砖，惊喜意外。

（四）“维大唐贞观九年岁次乙未五月卄五日台州宗正李法妥”文字砖。出高桥，此砖为贞观九年砖，而台州之名始于唐武德四年，相距14年，有可能是台州最早的纪年文字砖。

五、黄岩六朝古砖的意义

六朝时期，黄岩还是偏僻之地，这些大量的、单位面积内密集的六朝古砖告诉我们很多历史信息。

首先，东晋时期黄岩人口骤增，城市规模较大。西晋末年北方战乱，政权南迁，都城从洛阳到建康（现南京），很多豪族、士大夫相随南逃，到南方避乱并落地生根，即“衣冠南渡”。古砖印证了这一史实。

其次，古砖上的画像体现了当时黄岩生产力发展水平较高，庄园经济发达。

再次，宗教信仰多样，文化艺术发展水平较高。出现不同风格的佛像砖和莲纹砖，反映了当时佛教在这里流布的事实。

从源头文化上说，两次人口集聚高峰，也是黄岩历史发展的机遇。一次是西晋到东晋，都城从洛阳到建康，这在古砖中得以体现；另一次是北宋到南宋，都城从汴京迁到临安。两晋之交替，历史太久远，只能在古砖中依稀看见一些脉胳，而宋室南迁对黄岩的影响，我们至今仍能看见。

黄岩的文化是中原文明与海洋文化的结合，六朝古砖充分地证明了这一点。

秦始皇统一中国后，结束了诸侯割据的局面，各地区广泛交流，使中华民族的经济、文化得以迅速发展。到了汉代，社会安定，生产力又有了长足的发展，手工业的进步更是突飞猛进。

在这种大好形势下，秦汉的建筑业也兴隆起来。秦汉时期制陶业的生产规模、烧造技术、生产数量和产品质量都大大地超过了以往的任何时代。秦汉时期建筑用陶在制陶业中占有重要的位置，出现了富有特色的砖和瓦当，素有“秦砖汉瓦”之称。

砖属于建筑用陶器，在中国古代建筑中用途广泛，是房屋、城墙、道路、陵墓的主要建筑用材。秦砖最早发现于陕西扶风云塘的灰坑中，用于贴筑土墙表面，有保护和装饰作用。砖的普遍使用在春秋战国时期，形状有方形、长方形、曲尺形等，用于铺地和砌墙。战国时秦国还有空心砖，上压印花鸟纹，多用于贵族墓室中。

随着制陶业的发展，秦砖的生产规模日益扩大，烧造技术日益进步，砖的质量日益提高，品种也增多了。秦砖主要品种有铺地砖和空心砖两种。如按形状区分，则有子母砖、五棱砖、曲尺形砖、楔形砖等。

铺地砖砖面饰有太阳纹、米格纹、小方格纹、平行线纹等；空心砖多模印有几何纹饰，或用阴线刻画龙纹、凤纹。与此同时，铭文砖、画像砖在秦朝出现了。铭文多为戳印的玺印式，画像内容也很简单。在咸阳、临潼、凤翔等地发现了大量的秦朝铺地青砖和画像砖。

秦砖主要用于城墙、拱桥、塔等建筑，并得到了广泛的应用和发展，如举世闻名的万里长城，就是两千多年前用秦砖建造的世界上最伟大的工程之一。

秦汉时期是我国古代早期的封建盛世，这一时期我国经济发达，社会文化发展迅速，所谓“秦砖汉瓦”就说明了这一时期建筑装饰的辉煌。为此，后人常用“秦砖汉瓦”来形容秦汉两代在建筑材料方面的成就。

砖瓦是建筑的重要材料，在我国历史悠久。它的出现标志着我国古代建筑的巨大进步，也是秦汉时期文化的一大特征，它们的产生和形成经过了一个漫长的发展过程。

陶器作为一种器具，首先应用于古人的生活之中，制成罐、碗、盆、钵等用于储藏、饮食。商代以后，陶器的最大用途是用作为建筑材料，最早的建筑陶器是陶水管。

后来，我们的祖先受到了制陶的启发，将土坯入窑烧制成砖，使其硬度大为提高。

到了西周初期，先人们又创新出了板瓦、筒瓦等建筑陶器。砖，也就是在这时即开始用在建筑上。

在凤凰山下的周公庙遗址西周贵族大墓群发现的空心砖、条砖、板瓦，据推断为先周时期的遗物。这就将砖瓦的历史又往前推进了800多年。

春秋战国时期，群雄并起，政治、经济、文化飞速发展，各国都大兴土木，营建宫室殿宇，这就大大促进了建筑的繁荣。

公元前221年，秦始皇统一了六国，结束了诸侯混战的局面，各地区、各民族之间都得到了广泛交流，中华民族的经济、文化迅速发展。

在秦都咸阳宫殿建筑遗址，以及陕西临潼、风翔等地发现众多的秦代画像砖和铺地青砖，除铺地青砖为素面外，大多数砖面饰有太阳纹、米格纹、小方格纹、平行线纹等。

另外用作踏步或砌于壁面的长方形空心砖，砖面或模印几何形花纹，或阴线刻画龙纹、凤纹，也有模印射猎、宴客等场面的。

尤其是秦代对万里长城的修筑工程，《史记·蒙恬传》记载：始皇二十六年，使蒙恬将三万众，北逐戎狄，收河南，筑长城，因地形，用险制塞，起临洮，至辽东。延袤万余里，于是渡河至阳山，透蛇而北。

在高山峻岭之顶端筑起雄伟浩迈、气壮山河的万里长城，其工程之宏大，用砖之多，举世罕见。

秦末楚汉相争，最后刘邦战胜项羽，建立大汉王朝之后，社会生产力又有了长足的发展，手工业的进步突飞猛进。所以秦汉时期制陶业的生产规模、烧造技术、数量和质量，都超过了以往的任何时期。

秦汉时期建筑用陶在制陶业中占有重要位置，其中最富有特色的为画像砖和各种纹饰的瓦当，这就是著名的“秦砖汉瓦”。

砖大都在前后二面的陶坯上用印模压印出各种花纹，然后烧制。战国时以几何纹、动物纹为多，有米字纹、网纹、联环纹，各国有自己的特点，如赵国的绳纹，郑国的虎纹、秦国的回纹、菱纹、龙凤纹。砖在秦汉达到高峰，史称“秦砖汉瓦”。秦砖质地坚硬，被誉为“铅砖”，陕西临潼出土的长方砖有三种规格，砖面饰有细绳纹，端侧印有“左司高瓦”等戳记，咸阳出土的铺地青砖上有太阳纹、米字纹、方格纹等，临潼、风翔等地出土画像空心砖，砖面拍印有“骑射”、“宴宾”等场面。汉砖的纹样，题材广泛，内容丰富，其中以画像空心砖最有成就，主要流行于河南、陕西、山西等中原地区，一般用几何纹作边饰，中间模印出各种动物、人物、建筑等，典型作品如陕西咸阳出土的“四神纹空心砖”。也有表现主题内容的，如河南新出土的“戏车图空心砖”，表现了一个十分精彩的杂技场面。

仅仅4个人！他们去的时候换洗衣服都没带几件，想着是个小墓坑，过两个礼拜搞完了，就回西安呢！

结果，一年都没探到兵马俑坑的边呢！

其实在解放前，当地人打井，就发现过兵马俑。但是，以前的人迷信嘛，叫这东西叫做“瓦神爷”，发现了，就打碎了。

后来直到70年代，当地又是生产队挖井，这次又发现了兵马俑。

于是一群人闹闹哄哄，把这东西的碎片就吊了出来。

正巧路过一个县文化馆的人，懂得这东西的价值。于是把碎片拿到县里，自己先把这两个兵马俑拼接起来了。

其实本来就是一堆碎片。有时候也不一定是农民打破的，据考证，大多是当年项羽的军队打破的。

国家文物局接到李副总理的批文，也是一脸懵，我们这些人（专业管文物的）都不知道这事，结果领导批示了。

然后，国家文物局又打电话给陕西，陕西方面才知道，发现了兵马俑这种东西。

于是，就有了派4个考古人员去挖兵马俑的故事。

结果，挖出来的是6000多个兵马俑！几百米的俑坑！世界第八大奇迹！

0.种种证据表明，在1974年当地村民打井发现兵马俑之前，已经有人在农业生产或者其他活动中见过了兵马俑，只不过当时发现者不知道兵马俑的意义而没能正确的认知兵马俑是什么，所以成就了1974年的发现。

1.从当地民俗的角度讲，秦始皇兵马俑的工作人员曾经搜集过当地的传说，发现当地村民口头相传祖上就挖出来过兵马俑的残片，甚至有些可能是整俑。秦始皇兵马俑博物馆曾经采访过当地的和万春，自述10几岁的时候他父亲打井，曾经发现过一个和人大小相仿的“怪物”，当地人叫做“瓦盆爷”。本来已经打出了水，但是发现瓦盆爷之后几天，井水就干枯了。他父亲认为是瓦盆爷作怪，就把瓦盆爷拉出井口暴晒、吊在树上用桃木枝（当地民俗认为桃木辟邪）抽打，最后将瓦盆爷打碎，但是井水也没有恢复。当时认为的瓦盆爷，可能就是兵马俑。

2.再远一些的记载也有兵马俑出土的痕迹，1932年，临潼岳沟村民曾发现一具跽坐俑，后来被古董贩子收走变卖不知所踪。1948年，临潼上焦村民发现了两具跪坐俑，被当地一座庙宇当做神像供奉，50年代初被临潼县文化馆收藏。1964年，临潼焦家村曾发现一具跪坐俑，也被临潼县文化馆收藏。

3.秦始皇陵园考古工作也有一些意外的收获。秦始皇陵二号兵马俑坑内发现1座东汉初年的夫妇合葬墓，墓穴正好挖在一 组陶马和陶俑的身上，陶俑、陶马被打碎堆积于墓穴的一角。所以汉代就应该有当地人见过兵马俑，只不过当时人们已经不知道这是什么，也没有宣扬出去。

4.

以上这些时间还留下来记载，或者被被考古所发现，我相信从汉代之后民国之前，还会有人发现过兵马俑，只不过没能留下记载，不为我们所知罢了。

当地人应该早就知道地下有兵马俑存在，只是不知道它是做什么用的？是人造的还是天生的？是吉祥物还是祸害人的怪物？更不知道是啥朝代的产物。

上世纪六十年代，我在西安上学，班上有一个家住临潼的同学。有一次（可能是在1965年)我们两个在一起说闲话，他自言自语地说:“我们那里有瓦瓦神呢。”我问:“啥是瓦瓦神呀？”他说:“瓦瓦神就是瓦瓦神么。啥是瓦瓦神！”我一再追问，他还是那句话，不肯解释。我知道他脾气有点怪，就不再问他。可是脑子里一直挂记着这件事。到了九十年代，有一次去参观兵马俑，听讲解员说起兵马俑的发现:以前就曾经有农民挖出过兵马俑，还以为他是能祸害人的怪物，叫他“瓦瓦神”，我立刻想起以前那个同学说过的话。原来他口里的“瓦瓦神”就是兵马俑。

我就是西安周边本地人，我们这边的有一个风俗，外人不知道，听我讲完故事大家就明白了。

上图为兵马俑全景

我们村是实实在在的西安本地菜农，记得在小时候我们村都是种菜的，然后把长成的菜拉到西安市里去卖，老实本分的农民却有很多不为人知的风俗。

我们村有个种菜能手，种菜技术非常好，经常给我们村里其他人教种菜技术。他有一次在自家菜地里挖菜窖，我们村里很多人都去帮忙，人多力量大，菜窖挖的又深又大。

上图为一部分兵马俑

突然在最深出挖出来一块砖，大家都感觉很奇怪，这么深的地底下怎么会有砖，于是大家都好奇的继续挖，越挖越心慌，因为大家竟然挖出来了一面墙。

上图为兵马俑人脸特写

消息不胫而走，村里人都知道了，最性奋的就是我们一帮子小孩子，都跑去看，我当时也在，我就看见深坑地下有一面墙，垒墙的砖是那种青石砖。整面墙是曲面，应该是一个圆形的你部分。有几个胆大的跳到墙边说是要砸开看看里面有什么，其实这个时候大家都已经心知肚明了，里面就是古墓。

上图为古墓的墙体上的洞口

随着大锤一下下砸下，慢慢的我能看见一个黑洞越来越大，深不见底，叫人心声恐惧。

就在这时，村里几个德高望重的老人闻讯赶来，对着这些不知天高地厚的小辈一顿破口大骂。从这充满气愤的大骂中，我们听出来，在自家底盘上挖出来这些东西是不吉利的，是非常不吉利的。要赶紧埋掉。而且要先用水泥把洞口封死，可是那个年代水泥是很贵的，农村一般盖房都舍不得大量的用水泥呀！

上图为发掘中的古墓

在村里老人的主持下，我们还是忍痛买了水泥封住了洞口，回填了菜窖。在不断的议论中，我们人心惶惶，听老人们说还要请几个和尚道士来做法，我们都很害怕。

上图为兵马俑铜车马

后来因为请和尚道士做法要很多钱，没人愿意掏钱，所以就一直拖着，直到那件事的发生。

过了一阵，村里几个种菜能手，在村里可是人人羡慕的种菜高手，在一个星期内相继出了意外。这下村里炸开了锅，人们恐惧的都在说这是那个古墓里的鬼出来害人了。

上图为发掘中的兵马俑

于是大家凑钱请来了和尚道士做法，后来法事做了之后，再也没有人出现意外了。

慢慢的，随着时间的流逝，这件事慢慢的也不被人提起。

上图为发掘中的兵马俑

可是这样的风俗在我们后辈的心里留下了不可磨灭的恐怖印象。以后要是再挖到古墓的任何东西都得原封不动的埋回去。要不然会有不好的事情发生。

上图为彩色的兵马俑

忘了告诉大家，我们村就离兵马俑不远，骑自行车就到。

上图为兵马俑人脸特写

回到主题，有这样的风俗你说说看，在发现兵马俑之前当地人有没有挖到过兵马俑，知不知道它们的存在呢？

答案是显而易见的！

我就是当地人，首先明确的告诉你，是知道的。虽然史籍没有记载，但是在民间流传了很多传说。

1、明朝崇祯年间，李自成在西安建国，之后率军攻打北京。因为战火连绵，骊山脚下聚集了很多难民，西杨村仅有的一口水井已不能满足日常用水，村民在打井时就已经发现过秦俑。但是因为封建迷信，当时大家都以为是妖怪，期间还有勇敢的大汉下井斩妖，因为兵俑都是陶制，刀砍不入，水浸不透，大汉被吓得不轻。之后村里一位老秀才翻遍典籍，以“不宜动土”为由填了此井。

2、清宣统年间，下和村有一个老人去世后，在村民为他挖墓时，挖出来了一个陶俑。当时有资历的老人看了以后认为是不祥之兆。因为墓穴讲究风水，在自己祖先的墓穴里挖出面目狰狞的怪物会祸及子孙。之后他们填平了墓穴重新选了一处地方挖墓下葬。这在之后兵马俑的挖掘过程中得到了证实，确实有十几处墓穴已穿入俑坑。

3、1932年军阀混战时期，农民在掘地中挖出了一个跪坐式的陶俑，但是由于战乱这尊陶俑很快下落不明。据推测，可能被后来逃往台湾的国民党军队带走 。

4、1948年，农民挖掘出两件陶俑，被临潼县文化馆收藏。

5、1964年《陕西日报》刊登出一条消息：

这是秦俑被埋葬2000余年第一次官方的文字报道。

之后就是1974年3月杨志发等人在打井时一撅头惊醒了沉睡了两千余年的兵马俑军阵。

此后还发生了很多故事，因为离题暂且按下不表。

是知道这东西存在，但与现在的认知尚有差距，以为是神像。后来打井，终于使这些东西重建天日，经过考古发掘，世界第八大奇迹出现了。

秦始皇兵马俑是在1974年发现的，随后在这里建了一个规模宏大的博物馆，于1979年国庆节开放。举世罕见的秦兵马俑博物馆开放后，很快就轰动了中外，被认为是古代的奇迹，是当代最重要的考古发现之一。

秦兵马俑以其巨大的规模，威武的场面，和高超的科学、艺术水平，使观众们惊叹不已。古城西安由于有了秦兵马俑博物馆，很快就成了我国最重要的 旅游 城市之一。国内外游人纷纷慕名而来。来我国访问的外国元首和其他贵宾，多数都要把参观兵马俑列入日程。

在兵马俑被发现以前，当地人知道这东西的存在吗？

秦始皇兵马俑的工作人员曾经搜集过当地的传说，发现当地村民口头相传祖上就挖出来过兵马俑的残片，甚至有些可能是整俑。当地人打井的时候，曾经发现过一个和人大小相仿的“怪物”，当时人称它“瓦盆爷”。

本来已经打出了水，但是发现瓦盆爷之后几天，井水就干枯了。村民认为是瓦盆爷作怪，就把瓦盆爷拉出井口暴晒，当地民俗认为桃木辟邪，因此将瓦盆爷吊在树上用桃木枝抽打，最后将瓦盆爷打碎，但是井水也没有恢复。那个瓦盆爷，可能就是兵马俑。

1932年，临潼岳沟村民也曾发现一具跽坐俑，后来被古董贩子收走变卖不知所踪。1948年，临潼上焦村民发现了两具跪坐俑，被当地一座庙宇当做神像供奉，50年代初被临潼县文化馆收藏。1964年，临潼焦家村曾发现一具跪坐俑，也被临潼县文化馆收藏。

在秦始皇陵二号兵马俑坑内，也有发现1座东汉初年的夫妇合葬墓，墓穴正好挖在一 组陶马和陶俑的身上，陶俑、陶马被打碎堆积于墓穴的一角。所以汉代就应该有当地人见过兵马俑，只不过当时人们已经不知道这是什么，也没有宣扬出去。

张岱写过一本书，叫《夜航船》，这本书从天文地理到经史百家，从三教九流到神仙鬼怪，从政治人事到典章沿革，无所不包。里面记载了这样的细节：骊山脚下的村民挖井挖到兵马俑，并且先后派年轻后生和壮士下去查看，众人最后都惊恐地把兵马俑当做鬼怪，又重新埋土平坑、恢复原样。

所以说，兵马俑在此之前，一直都是被人们所知道，只是因为时机和重视度不够，一直没被开发出来，而当时的挖井事件只是一个契机。

兵马俑最早是被谁发现的？

西杨村本是骊山北麓一个默默无闻的普通村庄。而发现人杨志发，就生活在这里。

原先，这里的村民祖辈相传地底深处有"瓦王爷"。它根深地下，行踪诡秘，从不轻易露面，然而谁一旦遇见，便会带来不祥。比方说，好端端正在打井，本来已见渐渐出水，忽然招惹遇上"瓦王爷"，顿时井底干涸，只好认自倒霉。

1974年3月，上级号召打井抗旱，西杨村决定把井打在村南160米的柿树林畔。这里地处骊山冲积扇前缘，累以山洪泥石流淤积，耕地间夹杂布满鹅卵石的灌木丛和废弃荒滩。

3月24日动工，杨志发等人挖到30米多深时，发现下面是红烧土、烧结硬块和炭屑灰烬，大家以为碰上了老砖窑址。继续往下打，在5米多深处的井壁西侧，阴暗的光线下终于露出"瓦王爷"凝静的面容。

就是这样，在底下埋藏了两千多年的秦始皇陵终于出现在世人的眼中。

2003年，最终为自己正名为发现秦始皇兵马俑第一人的他，据导游介绍，这位如今70多岁的农民，应该是中国目前和世界上各国元首合影最多的人。

秦始皇陵的考古历程？

根据考古考察，陵园分内城和外城两部分。内、外城之间有葬马坑、珍禽异兽坑、陶佣坑；陵外有马厩坑、人殉坑、刑徒坑、修陵人员墓葬400多个，范围广及56.25平方公里。

除闻名遐迩的兵马俑陪葬坑、铜车马坑之外，又新发现了大型石质铠甲坑、百戏俑坑、文官俑坑以及陪葬墓等600余处，数十年来秦陵考古工作中出土的文物多达10万余件。

1962年，对秦始皇陵园第一次全面的考古勘察，考古人员绘制出了陵园第一张平面布局图，经探测，陵园范围有56.25平方公里，相当于近78个故宫，引起考古界轰动。

1974年1月29日，秦始皇陵兵马俑发现。

1974年7月，秦始皇陵园的第一支考古队进驻工地。

1980年初，地宫南墙出土。1979年到1982年间，封土西侧与北侧的墓道及东侧的五条墓道相继被发现。

1980年，考古工作者在秦始皇帝陵封土西侧约20米的一座陪葬坑内，发掘出土了两乘大型彩绘铜车马，这组彩绘铜车马高车和安车，是20世纪考古史上发现的结构最复杂、形体最大的古代青铜器。其中一号铜车马为双轮、单辕、驷马系驾，总重约1.061吨。二号车通长317厘米、通高106厘米，总重量为1.241吨 。它重现了秦始皇铜车马銮驾出巡的真实面貌，被誉为“青铜之冠”。

1985年后，除兵马俑外的陵园考古工作因故搁置，直到1995年3月，为配合临马公路的拓宽工程，在距封土北边沿130米处，清理了由6组形制不同的大型建筑构成的陵寝遗址。

1996年至1997年间，在内外城之间的东南部又发现了一座面积达1.3万平方米的大型陪葬坑。

1998年7月对新发现的大型陪葬坑进行了试挖掘，出土了大批青石铠甲，引起 社会 各界强烈反响。10月，由陕西省考古研究所和秦始皇兵马俑博物馆合作组成联合考古队，对陵园开始进行有计划的考古发掘保护和全面的勘探工作。

结语

秦俑丰富而生动地塑造了多种具有一定性格的人物形象。其风格浑厚、洗练，富于感人的艺术魅力，是中国古代塑造艺术臻于成熟的标志。

它既继承了战国以来中国的陶塑传统，又为唐代塑造艺术的繁荣奠定了基础，起着承上启下的作用，被誉为“世界第八大奇迹”、“人类古代精神文明的瑰宝”。

兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别。古代实行人殉，奴隶是奴隶主生前的附属品，奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。兵马俑即制成兵马（战车、战马、士兵）形状的殉葬品。

这次清明去玩，我就好奇问过当地老乡，他们说他们一直知道这是一个陵，只不过不知道是谁的。因为他们这边，平地只要有土堆或者小山，就是陵墓。

七四年我读初中时地理老师就说秦皇陵有兵马俑，水银做河，玉石做星，这些都是有 历史 记载的，怎么说博物馆的人不知道呢。

历史 上零星的陶俑被当地人发现是可能的，但因没有系统地发掘考古并不知道存在的意义，没有能和大规模俑阵联系起来，毕竟陕西地下文物太多，出土几件陶俑也不是什么大事，因此即使是当地人也知之不多。