想买桃木工艺品，桃木工艺品怎么选购

桃木，桃树之木。而桃树是用来结水果的。据称，我国是桃树的故乡。在公元前十世纪左右，《诗经·魏风》中就出现了“园有桃，其实之淆”的句子。而在《魏风》中已经表明，在西周时期，我国的黄河以北以及山西的广大地区，已经开始人工种植桃树。

既然桃树是一种能够结出水果的普通果树，那么，桃木怎么会有“辟邪”的作用呢？究竟是谁“赋予”了桃木的“辟邪”功能呢？

其实，桃木能够“辟邪”来自于神话传说，它的“辟邪”功能全部是由神话传说“赋予”的。

在中国古代的神话传说中，有一个“鬼界”。在鬼域的世界当中，耸立着一座大山，山上长有一棵树冠覆盖三千里的大桃树，在桃树的树梢上，常年俯卧着一只金鸡。

每当清晨时分，在桃树的树梢上俯卧的金鸡就会发出长鸣声，而金鸡的长鸣声就是为了提醒夜晚出去游荡的鬼魂需要赶回鬼域了。

鬼域的大门坐落在桃树的东北方向，在大门两边，分别站着两个神人，这两个神人分别叫做神荼和郁垒。如果鬼魂在民间游荡的时候干了一些伤天害理的事情，那么，在鬼魂进门的那一刻就会被神荼和郁垒察觉，于是，“正义感”颇足的神荼和郁垒便会将这个鬼魂捉住，先是用桃木棒责罚鬼魂，然后用芒苇做的绳子把它捆起来，并送去喂虎。

传说中说，桃木棒的“威力”巨大，只要轻轻敲击鬼魂，就会令鬼魂皮开肉绽，痛不欲生，因此，所有鬼魂都害怕神荼和郁垒以及他们手中的桃木棒。

因为天下的鬼魂都畏惧神荼和郁垒以及他们手中的桃木棒，所以，民间便用桃木刻成他们俩的模样并放在自家门口，用以避邪防害。后来，人们干脆将神荼、郁垒的名字刻在桃木板上，并认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

其实，这就是桃木能够“辟邪”的由来之一。

另外，关于桃木能够“辟邪”的说法还有许多种。据古书记载，后羿是被桃木棒所击杀，在后羿死后被封为宗布神，宗布神天天在一棵桃树下，手里牵着一只老虎。凡是从此路过的鬼魂，必须由宗布神验明正身，一旦检验出鬼魂是恶鬼的话，先用桃木棒杖责，然后让老虎将恶鬼吃掉。

当然，关于桃木能够“辟邪”的神话传说还有许多种。但总的来讲，桃木是神话传说中的“降龙木”、“鬼怖木”，是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。

其实，所谓的“邪魔”，都是存在于人们的心中的。在自然界里，是根本没有“邪魔”的存在的。有人说，人死之后有鬼魂的存在，但又有谁真正见过鬼魂呢？恐怕没有。因此，只要人心端正，不心生邪念，这个世界上是见不到“邪魔”的。倘若这种世界上根本就没有“邪魔”和鬼魂的存在，那么，桃木还怎么“辟邪”呢？桃木的“辟邪”功能也无从检验了啊！所以，桃木的“辟邪”功能仅仅存在于神话故事当中，在现实生活里，桃木就是桃木，是不存在什么“辟邪”功能的。

现在在农村里，一些老年人在如何辟邪的事情上，仍然是首选桃木。特别是桃木剑，是辟邪的上上之选，所以在选择辟邪的器物上，有时候会买一支或者自己做一支桃木剑来进行辟邪。但是桃木剑真的会辟邪吗？

在九十年代看过林正英的僵尸电影系列的都知道，林正英会随身携带桃木剑来进行驱鬼辟邪，说来也怪，鬼怪等见到桃木剑都会害怕，所以这就更加证明了大家对桃木剑能够辟邪这一猜想。但是电影就是电影，就是扮演出来给人看的。

究竟桃木剑在现实生活中能不能辟邪呢？有时候在刚刚出生或者满月的小孩子身上，在出门的时候，会随手放上一只桃核或者桃枝或者一把桃木剑。家里的老人会说，现在孩子还小，三魂七魄在婴儿的身上还不是太牢靠，在路上碰到一些脏东西，桃木剑或者桃枝桃核之类的会帮助小孩来驱邪。会保证到魂魄不会受到侵扰。也不会受到脏东西在身体上附着，所以从这件事上看到一些老人对桃木剑能够辟邪还是深信不疑的。

还有一件我所知道的一件事，就是小时候我一隔壁的邻居好像是有病了好长的一段时间。大小医院就是看了也不见好。去医院检查都说没啥大毛病，但是就不见好，所以也愁坏了他家人。

在这时候这家人就听一些老年人说，这娃该不会碰到了一些不该碰的东西了吧。因为一些老人的见识还是比较的多。正所谓说者无心听者有意。这家人不知道从哪里请来了一位江湖术士。好像和一些农村电视里一些风婆子扮演的倒是有几分相像。当时我作为三好学生的我，受到了伟大的马克思主义的熏陶，当时自然是不信。

接下来这个江湖术士就从布袋中掏出一柄雕刻着一些图文的桃木剑，感觉很漂亮很精致。然后就挥舞着手中的桃木剑，嘴中念着一些经文之类。大概持续了十几分钟就结束了。收拾好了东西，尤其是那把桃木剑，包装的时候很是小心。

主人家给他钱，他也不要。他说在江湖上行走，钱财是身外之物，只需要一些大米能填饱肚子即可。到最后隔壁的邻居只好给他了一些大米。很奇怪，第二天竟然奇迹般的好了。但是从此以后我也在没有见过这个人。所以桃木剑究竟能不能辟邪，还需要看你信与不信。

位于泰山西麓的肥城具有世上最大的桃园,已有千年的栽培历史,传说东南方向的桃木枝具有镇灾避邪之功效.记载东南桃木枝避邪之说历史久远,辞源:古时选东南方向的桃木枝刻桃木人,立于户中以避邪,汉时,刻桃印挂于门户,称为桃印懋,后汉书议志中[仲夏之月,万物方盛,日夏至阴气萌作,恐物不懋]......以桃印长六寸方三寸,五色书如法,以施门户,宋代刻桃符[古代大恩挂的两块书着门神名字的桃木板]意为压邪.现在,东南亚国家民间以桃木剑置于户中用于避邪.<太平御览>引<典术>:桃者,五木之精也,古压伏邪气者,此仙木也,桃木之精气在鬼门,制百鬼,故今做桃木剑以压邪,此仙术也.桃木制鬼的传说施丰富多彩的,<淮南子.诠言>说"异死于桃上"东汉许慎注:"口/大杖,以桃木为之,以击杀羿"的传说 ,羿以善射闻名,逢蒙拜师学艺,学成后恩将仇报,从老师身后下毒手,举起桃木大棒向羿的后脑勺猛砸.羿死后,做了阅领百鬼的官.此外在古代神话里,夸父追日,干渴而死,死后化为桃树.将桃树说成施追赶太阳的英雄所化,这大概也是相信桃木能制鬼避邪的一个原因吧.天下树种万千,桃树直感色若暗红,富有光泽,桃木结实而有弹性,用作打击或防身,自是良器.这些特点,或许便是桃木神异传说的初始依据.

桃木辟邪的传说

据古籍载：桃者，个大而优，味甘而形美者产于肥子国而冠以肥桃之称，亦称佛桃，已有千年栽培历史，为历代皇室贡品，声名远播于海内外，

肥城桃木，质密细腻，木体清香，为辟邪镇灾之神物，而深得道家方士之宠爱青睐。

桃木辟邪，可能源于后羿的传说，古书记载，后羿是被桃木棒击杀，死后被封为宗布神，这种神经常在一颗桃树下，牵着一只老虎，每个鬼都要前去检验，宗布神一闻，如果是恶鬼的话，就会被虎吃掉，有一说是和夸父有关，相传夸父追日饥渴而死，临死前，将手中的杖一抛，化为一片邓林，也就是桃林，是为了让后世追日得人能够吃到甘甜可口的桃子，因为夸父跟太阳有着紧密的联系，所以鬼会害怕桃木。

桃木剑

象征着驱灾辟邪的方士用剑，在中国得很多小说中，道家方士们用的都是。桃木剑，《封神演义》中云中子用来帮助纣王消灭宫中妖气的就是桃木剑，小小的一柄剑，差点让得道千年的九尾妖狐妲姬显形，在中国的民间，桃木一直是辟邪的重要法器。

工艺流程

山东肥城，以盛产“佛桃”闻名于世。佛桃树生长在高山之上，常年吸收日月精华，皆因桃树生长地理环境特殊，果实且个大形美，甘醇清香。 肥城佛桃园被公认为世界第一桃园。

辟邪:

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？

桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子·诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事有关的。试想，桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀，用来治鬼就更不在话下了。

另外，《左传》昭公四年（公元前538年），记载着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。

桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。

传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。

传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。

古肥子国，即今天的山东肥城市，因西周时肥族人散居于此而得名。当时肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。《汉书·地理志》载：“泰山郡有肥城县，应劭所谓‘肥子国’也。”另据清光绪十七年（公元1891年）《肥城县志·序》载：“肥城古肥子国也，春秋时入鲁，为齐郡地。汉属泰山郡。”

肥城栽桃历史久远，《春秋左传》载：鲁襄公17年，齐国与鲁国交战，齐兵分两路，围住鲁国的两翼：一是房，一是桃，即齐人围鲁北壁。鲁襄公13年，鲁国边境已到达现今济南长清一带，所以齐人所围之“桃”，应该是现在长清南面的肥城（今有肥城北部的齐长城作证），可见当时“桃”这个地方已经大量种植桃树了。而《左传》的作者左丘明为肥城人，则进一步证明了肥城即“桃”，“桃”即肥城之说。

那么为什么说天下只有肥城的桃木能避邪呢？

原来在旧的肥城县城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁，雄奇险峻，绵延数十里，七十二个洞穴天女散花般分布在峭壁上，这七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每当夜幕降临，七十二洞妖怪便钻出洞来，闯进肥城，群魔乱舞，兴风作浪，祸害百姓，涂炭生灵。此事传至东海度朔山，山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏，他们飞速来到肥城，就地取材，折桃枝为武器，将妖魔鬼怪打的死的死，伤的伤，逃的逃。侥幸逃走的妖怪看见桃枝便魂飞魄散。因东海与肥城呈西北--东南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝东南的，所以朝东南的桃枝便有了灵气。此后，当地百姓便将朝东南的桃木枝折下，或做成宝剑悬于室内，或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后，妖魔鬼怪望风而逃，再也不敢近前了。汉代《风俗通义》所说：“腊除夕饰桃人……葵以卫凶”的风俗，其实就是对神郁二神用肥城桃木避邪的解说。

记载桃木避邪之说历史悠远，《辞源》载：古时刻桃木人，立于户中以避邪。汉时，刻桃印挂于户懋，称为桃印。后汉书仪志中“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋”……以桃印长六寸、方三寸，五色书如法，以施门户。宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上，也称“桃符”或叫“门神”，“……百鬼畏之”。

由此可见，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。

关于桃木能避邪的传说不一，但桃木毕竟是吉祥平安的象征。