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注：落霞：指晚霞，夕照。鹜：野鸭。按：王勃此句，是化用南朝•梁•庾信《马射赋》“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”句而来。

〖释义〗“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这一句，是《滕王阁序》中最经典的句子，情景交融，传诵千古不衰。后人为诗作文多化用此句，下面所列各种变式即在诗文中所化用的结果，由于原句是形容秋水与天空连成一片的奇丽之自然景观的，故诗文中引用多用作咏写秋高气爽之秋空的典实，咏写晴日无云、晚霞映照下飞鸟争翔的大自然无比祥和之晚景以及形容天气晴朗、万里无云、江天融成一色、视野无比开阔的诗文中多见引用以为状词；“落霞”即指晚霞；“落霞作赋”这一用典即指王勃见霞鹜齐飞这一景致后即兴作赋这件事。

【落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色】宋•释普度《偈颂一百二十三首》诗四一：“非耳目之所到，非心意之所及。自西自东，自南自北。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”又《偈颂一百二十三首》诗四六：“一期九十日，铁壁复铁壁。四方八面来，只是跳不出。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”明•汤显祖《牡丹亭》第二十出：“你看美人呵，神含欲雨，眼注微波，真乃落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”见明•毛晋《六十种曲》吕硕园删订本。元•佚名《罗惜惜》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，遥观处，隐隐乌鹊向南飞。”见王季思等人《全元戏曲》卷一二。当年明月《明朝那些事儿》第1部第11章：“当年王勃登上滕王阁，远眺碧波万顷、水天相连的鄱阳湖，不禁壮怀激烈，写下了为后人传颂千古的名句：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

【落霞孤鹜齐飞，秋水长天一色】宋•释允韶《偈七首》诗六：“八月秋，何处热。风入松，声瑟瑟。落霞孤鹜齐飞，秋水长天一色。”

【碧水共长天一色】元•佚名《南吕•一剪梅•〈秋闺思•得胜乐〉》曲：“红日晚，夕阳犹在，碧水共长天一色，雁儿呀、呀、呀，云外，雁儿却怎生不带将一个家字儿来。”

【秋水共长天一色】元•白朴《双调•得胜乐•〈冬〉》曲：“红日晚，残霞在，秋水共长天一色。寒雁儿呀呀的天外，怎生不捎带个字儿来？”明•杨士奇《满江红•秋渔》词：“七十归来，西江上、堪游堪酌，秋水共长天一色，也堪吟啸。”清•吴翌凤《南浦•秋水》词：“一色共天长，西风里、天到白苹千点。”当年明月《明朝那些事儿》第1部第12章：“火光、鲜血与天空映成令人恐怖的红色，这是真正的秋水共长天一色。”

【秋水吞空天一色】宋•释大观《偈颂五十一首》诗二五：“万籁收声兮万象自闲，秋水吞空兮秋天一色。”

【秋水同天一色】明•来镕《南乡子•咏红叶》词：“秋水正同天一色，难遮，孤鹜前头是落霞。”

【秋水长天一色】宋•佚名《调笑集句•琵琶》词：“满船明月芦花白，秋水长天 一色。”清•邹祗谟《绮罗香•庆陵阮亭署中酬赵千门见赠原韵》词：“莱子传声，洪都佐节，争羡玉珂珠勒，高阁重临，秋水长天一色。”费只园《清朝三百年艳史演义》第一七回：“秋水长天原一色，不须浊浪拥轻舟。”

【长天秋水一色】明•瞿佑《摸鱼儿•平湖秋月》词：“望西湖，断虹收雨，长天秋水一色。”

【共长天一色】清•储袐书《石州慢•秋水》词：“月明千里花如雪，何处著丹青，共长天一色。”

【长天一色】明•洪楩《清平山堂话本•阴骘积善记》：“四边明月，照耀三清。边廷两塞动寒更，万里长天如一色。”明•赵氏《烛影摇红•楚中寄外》词：“独倚危楼百尺，正黄昏、长天一色。”明•陈庚蕃《忆江南•仿隋炀帝体和友人韵》词：“桞絮乱飞雪覆浦，长天一色月当中，仙槎若可通。”清•魏允札《沁园春•赋香湖吊丁亟巨》词：“长天一色非虚，便岁岁、年年好自如。”清•李汝章《南浦•秋水用玉田韵》词：“长天一色，断鸿几点飞来小。”清•姜贻经《贺新凉•九日偕圣昌登吴山小饮》词：“却周遭、远山如画，长天一色。”

【一色长天】清•归淑芬《菩萨蛮•秋水》词：“一色映长天，峰青江上烟。”清•姜贻经《浪淘沙•九秋词秋水》词：“一色长天鸿雁落，点点汀州。”

【一水共长天】清•唐仲冕《蓦山溪•蒜山》词：“南唐战垒，一水共长天，垂碧幕、下银钩，手摘双莲忆。”

【一色长天共秋水】元•汤式《南吕•〈一枝花•赠草圣〉》曲：“常闻得青琐高贤自评议：比着那颜真卿健笔，王右军妙迹，真乃是一色长天共秋水。”

【秋水共长天】明•陆瑶林《水调歌头•送友游海外》词：“极望沧溟阔，秋水共长天。”

【水天一色】宋•方岳《秋江引》诗：“水天一色磨古铜，落日欲没芦花风。”宋•王炎《送徐尉移簿巴陵并简邓器先汪兼善》诗：“我尝纵观洞庭水，水天一色光蒙蒙。”宋•释道东《送南浦明公归日本》诗：“抬眸错认云山处，人在水天一色中。”宋•王之道《过集湖德济庙用赵尉廉留题韵示周钦夫程彦游》诗：“灵祠输奂湖之麋，水天一色成玻瓈。”宋•文天祥《出海》诗：“水天一色玉空明，便似乘槎上太清。”明•陈霆《酹江月•月川》词：“更无风浪，水天相映一色。”明•吴子孝《满江红》词：“海上秋风，寒万里、水天一色。”清•仲恒《愁倚兰令•望远》词：“望里水天惟一色，更愁人。”清•魏学渠《满江红•经邯郸吕翁祠相传为卢生黄粱梦处》词：“吹笛者，方外迹；披帷者，梦中客，望漳流漭漭，水天一色。”清•董元恺《秋霁•锦湖秋泛》词：“青雀低飞，乌篷轻漾，摇入水天一色。”清•刘壮国《齐天乐•咏牡丹名锦帐芙蓉》词：“士女城头，水天一色，共庆太平佳绪。”清•边寿民《好事近•雁》词：“千里水天一色，看高低明灭。”清•邵玘《上阳台•题嘉善朱明府玉圃洞庭秋泛图》词：“芦荻正萧萧，轻鸥外、水天一色。”清•戴澈《行香子•雁阵惊寒》词：“去岁曾经，水天一色，冷月留痕。”

【一天秋色】清•魏学渠《月华清•中秋锡山夜泊》词：“又送到、蛩语乌啼，蒹葭浦、一天秋色。”

【天一色】明•仲恒《八咏楼•本意》词：“若夫阴雨霏霏，风声四起，白雾长空驾，满眼濛濛天一色，我意依然潇洒。”清•王洲《念奴娇•舟发阜宁》词：“冰镜空悬天一色，且泊藕花深处。”

【天水】明•葛筠《沁园春•改友人李筇崃作》词：“凭高眺，见洛霞孤鹜，天水空濛。”清•陈维崧《蝶恋花•咏水仙花》词：“灩潋空濛天水接，千顷烟波，罗袜行来怯。”

【水天】明•王扬德《蝶恋花•〈寓山十六景•隔浦绫歌〉》词：“缓引长歌响籁别，水天霞落飞孤鴷。”清•陈燮《水龙吟•晓渡彭蠡湖》词：“晓日掀篷心喜，好秋光、水天无际。”清•毛健《百字令•荷盖》词：“谡谡鲜飙，田田旧路，南浦万重情，水天凉月，忍教隔断空明。”

【秋水连天】明•姚绶《苏武慢》词：“楚尾吴头，江脣浦口，秋水连天一碧。”

【秋水长天】元•刘唐卿《白兔记》第一二出：“渐黄昏大欲暝，一抹淡云飘。孤鹜暮鸦，秋水长天月照。”明•刘广《蝶恋花•〈寓山十六景•清泉沁月〉》词：“波纹碎簇黄金液，秋水长天原不隔。”清•孔尚任《桃花扇》第四十出：“秋水长天人过少，冷清清的落照，剩一树柳弯腰。”清•张埙《沁园春•题万红友璇玑碎锦》词：“秋水长天，魂吟江上，再到滕王阁里无。”清•刘锡嘏《沁园春•题陈涵静蒹葭秋水图》词：“恰所思不远，葭苍露白，此中有意，秋水长天。”

【长天秋水】明•陈子升《烛影摇红•与友人感旧》词：“兴来作赋，满袖春风，长天秋水。”清•陈燮《霜叶飞•登滕王阁》词：“长天秋水连空阔，扁舟初泊江渚。”清•董元恺《念奴娇•西江闻讣》词：“冷清清地，对长天秋水，兔华凉浸。”清•汤百纯《清平乐•闻雁》词：“几缕莫霞山外紫，一色长天秋水。”

【秋水长天孤鹜句】清•顾列星《念奴娇•楚中江行》词：“秋水长天孤鹜句，只有马当神重。”

【秋水长天，落霞孤鹜】元•庾吉甫《商角调•黄莺儿•盖天旗》曲：“雁惊寒，衡阳浦。秋水长天，落霞孤鹜。”

【秋水天色，孤鹜落霞】清•来镕《应天长•咏红叶》词：“秋水正同天色，难遮，孤鹜前头是落霞。”

【天长秋水共，落霞齐飞孤鹜】清•赵帅《真珠帘•登滕王阁用放翁体》词：“果是长天秋水共，又落霞齐飞孤鹜。”

【长天秋水，孤鹜落霞】宋•释慧性《偈颂一百零一首》诗三八：“长天秋水，孤鹜落霞。”

【长天远水，落霞孤鹜】宋•石孝友《满江红》词：“归来引，相思曲。尘满把，泪盈掬。对长天远水，落霞孤鹜。”

【落霞孤鹜齐起】清•金翀《念奴娇·初秋书感》词：“乡关回首，落霞孤鹜齐起。”

【落霞与孤鹜齐飞】宋•黄庚有《九日会王修竹西楼预坐者七人以“落霞与孤鹜齐飞”分韵予得落字即席走》诗一首。明•佚名《明珠缘》第二九回：“到夏来旭日炎炎，水面荷花红似锦，□秋来时水天—色，落霞与孤鹜齐飞。”

【落霞孤鹜齐飞】宋•石孝友《鹧鸪天》词：“落霞孤鹜齐飞处，南浦西山相对愁。”元•卢挚《双调•沉醉东风•〈秋景〉》曲：“挂绝壁松枯倒倚，落残霞孤鹜齐飞。”元•郑光祖《王粲登楼》第三折：“泪眼盼秋水长天远际，归心似落霞孤鹜齐飞，则我这襄阳倦客苦思归。”明•瞿佑《摸鱼儿•南屏晚钟》词：“落霞孤鹜齐飞处，认得南屏古寺。”明•陈如纶《风入松•晚晴》词：“暮霭倦鸦相趁，落霞孤鹜齐飞。”

【霞带孤鹜飞】宋•胡溥《清溪》诗：“烟留群鹭和鸥卧，霞带孤鸿与鹜飞。”

【落霞飞】宋•杨炎正《水调歌头•呈辛隆兴》词：“回首滕王阁，空对落霞飞。”宋•王铚《用前韵寄洪驹父》诗：“应寻骑鹤客，重咏落霞飞。”宋•虞俦《耘老弟於新厅之后起楼名之日叠翠有诗因次韵》诗：“问舍却怜吾未就，归心长与落霞飞。”

【孤鹜落霞】明•陈霆《画堂春•秋眺》词：“旷千里、楚天凝碧，相上下、孤鹜落霞，点成秋色。”明•来镕《南乡子•咏红叶》词：“秋水正同天一色，难遮，孤鹜前头是落霞。”清•冰玉主人《好事近•秋日西轩偶兴》词：“盈畦瓜豆结疏篱，蝴蝶飞还却，孤鹜落霞如画，忆江枫冷落。”

【落霞孤骛】宋•苏轼《蔡景繁官舍小阁》诗：“素琴浊酒容一榻，落霞孤骛供千里。”宋•白玉蟾《题欧阳氏山水后》诗：“樵子归担竹两竿，落霞孤鹜天边远。”宋•李之仪《朝中措》词：“惟有落霞孤鹜，晚年依旧争还。”宋•葛长庚《贺新郎•送赵师之江州》词：“两见西风客京国，多在红楼金屋。凝情处、落霞孤鹜。”宋•李洪《刘子履见怀小桥竹篱入梦寐因寄》诗：“采菊佩萸思共赏，落霞孤鹜兴尤新。”宋•李兼《回次采石》诗：“落霞孤鹜江干阔，去马来牛岁月长。”宋•释普信《颂古九首》诗六：“明月芦花同一色，落霞孤鹜共遥天。”明•贾仲明《玉梳记》第三折：“按天际落霞孤鹜，映残阳老树啼乌，古道傍飘衰叶折枯蒲。”明•吴山《清平乐•滕王阁》词：“白沙翠竹柴门，落霞孤鹜江村。”明•满朝荐《诉榻歌二十七首》诗一一：“梦草句，邀风榻，落霞孤鹜间酬答。”明•葛筠《沁园春•改友人李筇崃作》词：“凭高眺，见洛霞孤鹜，天水空濛。”明•释大汕《梁州令•津亭怀远》词：“怀人常独倚阑干，落霞孤鹜，点染江山趣。”清•陈维崧《贺新郎•送蒋京少随尊公学宪之任豫章》词：“此地王郎题赋后，依旧落霞孤鹜，文采事，算君堪续。”清•陆进《画屏秋色•滕王阁感怀》词：“拭泪续残碑，无奈苔侵霜蚀，目断落霞孤鹜。”清•周金然《御街行•江上作》词：“乌啼格磔霜满天，零落残霞孤鹜。”清•郑侠如《贺新郎•燕子矶秋望》词：“千仞临江面，倚空亭、落霞孤鹜。”清•陈章《木兰花慢·秋帆》词：“映远岫凉云，落霞孤鹜，别浦依依。”清•陈燮《霜叶飞•登滕王阁》词：“只落霞孤鹜，髣髴是、西山西去。”清•王翰青《青玉案•怀苕上旧游寄北研》词：“子安愁绝，落霞孤鹜，不赋西山雨。”清•金瑚《龙山会•九日仙游怀青门诸君作》词：“登高作赋，偏我似、天外落霞孤鹜。”清•佚名《平山冷燕》第四回：“落霞孤骛，不敢高飞；秋水长天，为之减色。”

【落霞飞鹜】明•查容《高阳台•滕王阁》词：“西山南浦寻常见，更落霞、飞鹜冥濛。”清•陆宏定《贺新郎•和庆百湖上芙蓉韵》词：“红叶珊珊舞，盻西风、落霞飞鹜，断云残雨。”

【落霞秋水】清•邹弢《青楼梦•叙》：“翠艳红香之癖，夙擅冬郎；落霞秋水之词，堪夸王勃。”

【秋水落霞】清•刘可培《摸鱼儿•楚南雷华峰出其故兄衡浦秋色图索赋》词：“翘首鹡鸰原，断魂何处，秋水落霞影。”

【霞鹜】宋•黄彦平《宿坡书事》诗：“莫将霞鹜飞飞影，认作兰成万斛愁。”

【孤鹜】明•陈于朝《南柯子•风光好》词：“不须携酒听黄鸎，看取孤鹜朝飞、带水行。”

【落霞】清•仲恒《丑奴儿•旅邸》词：“塞雁沙边呼唤，落霞岭上迟留。”

【落霞作赋】清•屈为章《摸鱼子•岁暮得沈远亭长芦书却寄》词：“纵黄绢题碑，落霞作赋，白眼少知己。”

岑巩县，隶属贵州省黔东南苗族侗族自治州。地处贵州东部，黔东南州东北部，岑巩县旅游景点有哪些？大家不妨来看看我推送的岑巩县旅游景点，希望给大家带来帮助！

白岩悬棺

白岩悬葬，位于龙江河畔思阳镇桐木村白岩山上，距思州古城东5公里。悬棺葬地点向阳、雄伟、开阔。白岩高72米，宽350米，顺江河水势形成2500平方米弧形悬崖石壁。据考，白岩石壁上有悬棺洞穴18个。其中4个明显系人工凿穴，呈“口”字形。1980年8月，贵州省博物馆进行清理，获悬棺葬具2具，今存省博物馆。白岩悬棺为二次葬，棺村短小，长0.6米、宽0.3米、高0.3米，壁厚4厘米，两档头壁厚5厘米，用椿芽树整木剖成，棺盖作人字形，呈屋脊状，长0.63米、高0.14米、宽0.33米，斜边长0.2米，横断面为等腰三角形，同样以椿芽树整木刳制，有子母口相扣。棺材全本色，不拖油漆，均用斧劈凿造，斧痕犹清晰可见。棺内葬时先将肢骨、肋骨等骨骼平置于棺中，再将头盖骨放在上面，然后放一个乌龟壳，用麻布上衣包裹一端，成束状。整个棺内，除人骨外，随葬品仅有手掌大乌龟壳一个及麻布圆领对襟。缠束时以两幅麻布为背后，过腰54厘米，前大襟为一幅麻布，还有一条9厘米宽的麻布，两边对称，类似桶裙。共有三层，分别呈红、白、兰3色。在人头骨上唯一去掉了两颗虎牙。棺盖用竹钉钉连棺木匣。棺材五分之四放入洞穴内，肥头略露于洞外。放置的方式是人头朝里，脚朝河边。据考为仡佬族祖先葬式，其悬索下柩时间距今约千年以上。

白岩一带古名郎城，今名桐木，小地名为上、下郎拔，方圆1平方公里。相传郎城建于山凸之上，今存垒砌墙体约千米及两房屋基地．原古柏参天，林密苍翠，如今变成了采石场和改建的县食品加工厂；西南为龙江河，削壁陡峭，江水环抱，形成一天然屏障；北端为桐木小学及村民住宅，还有5座挺立的自然石山，石山高20米左右，形似假山奇观；有大小容洞4个。其中，猫猫洞可容二三百人，狮子洞可容四五百人，洞内钟乳石花美丽。南麓为地引寨，是思州宣慰司副使刘贵的后裔住地。房屋建造古香古色，竹木翠绿点缀；隔河对岸是沙帽坡，山麓为“星石潭”，思州八景之一“文石涵星”胜地。清康熙思州知府陆世楷《文石涵星》诗云：

流光灼烁耀前汀，处士千秋钟地灵；蝌蚪一湾争吐墨，蛟龙两岸尚潜形。

新硎欲割溪中玉，旧篆疑藏水底铭；漫向斗牛瞻剑气，须从奎壁识文星。

白岩悬棺葬遗址，江河环抱，景色秀丽，不少专家学者曾前往观光考察。初夏傍晚时节，白岩天空与龙江河中，还可赏到每每呈现的海市蜃楼奇观；在白岩东头缝石壁处曾出土铜锣，如何深藏于窄洞内，至今仍是一难解之谜；在西北300米处曾出土侏罗纪中生代恐龙化石，距今已有7000万年。另外还有《仙人借》、《锦岗天地》、《草鞋打架》、《铜锣奇谜》、《地引寨》等神话传说故事。

陈圆圆墓

明末清初美女陈圆圆墓，葬于思州城东北38公里，今水尾镇马家寨狮子山绣球凸上，墓座东朝西，泥土封堆，立有1984年出土的清雍正六年隐姓埋名碑，墓门碑面一方，碑盖一块，左檐柱一极。碑面高0.73米，宽0.48米。阴刻铭文是：故先妣吴门聂氏之墓位席。孝男吴启华，媳涂氏立。孝孙男仕龙、杰，杨氏；曾孙大经、纯；孝玄孙朝达、选、魁、政、玺、桂、相、仪。皇清雍正六年岁次戊申仲冬吉日。

据考，陈圆圆墓碑上没有直书真名，系对外保密而隐讳。按吴氏密传云：“吴门”二字，暗指陈圆籍贯苏州，对外界公开则释为吴家。使用“聂”字简化字，因“陈圆圆本姓邢，六岁后跟着姨父姓陈”。“邢”有右耳旁，“陈”系左耳旁，“聂”字双耳代表陈和邢两姓。一字双义，下半截“双”字，古体为“”，上半截为双“佳”字与好同，“圆”也是好或佳的意识。如“圆满”、“团圆”、“花好月圆”等，都是美好之意，当“佳”字解。双“佳”代替“圆圆”之名。“位席”二字，“位”，特指帝王或诸候之位；“席”，即大也，吴三桂封圆圆以正妃之意等等。据吴氏后裔世代密传，墓碑铭11个字连贯起来就是“苏州氏陈圆圆王妃之墓”的隐讳应用，是吴三桂王妃的暗释。

马家寨名为马家，实际居住者全部姓吴，历来自称为吴三桂后代，如今吴氏已有后裔1000多人口。为保护陈圆圆墓，雍正年间立碑之后未进行重修。而对吴启华墓、马宝衣冠墓作了复修。吴启华墓联云：“隐姓于斯上承一代统绪，藏身在此下衍百年箕裘”；马宝衣冠墓联铭载：“重垒土茔人祖即已祖，复修石台若翁如吾翁”。据吴氏相传，陈圆圆晚年住天安寺，又名平西庵，在今大有乡桐木寨，死后从桐木寨抬至马家寨安葬，并留有皇伞、御字薄（家谱）、大刀、金银等物。同时，马家寨还有“七颗针的寿鞋”、“吴启华藏达木洞”、“襄子家屋场”、“马宝护送陈圆圆”等传说故事。

龙鳌河

龙鳌河，《元和郡县志》称之“渭溪”。因河水绕着龙鳌山向东南流淌，故称之为龙鳌河。河水发源于石阡、江口、岑巩三县交界的朝阳坡西北，流经岑巩的凯本、羊桥、和水尾三个乡镇，流入舞水，注入沅水，全长39.7公里，属沅江水系。岑巩县羊桥土家族乡下茂马至水尾镇白水寨16.5公里一段河流，因山奇水秀，叠嶂重峦，洞幽水清，景色奇美，故名“龙鳌河风光”。

龙鳌河风光有“山-复疑无路，柳暗花明又一村”的仙境，因而有“人间藏秀”美称。龙鳌河风光由28道山水景观（二道瀑、龙鳌闹海、二泉映月、轿子岩、情女恨江、观音坐莲台、金猴守寨、落箭塘风光、隘门渡、象鼻山、仙人架桥、龙鳌飞水、水帘洞天、灵芝王、九叠泉、秘宫门、青蛙闹春、银河飞瀑、生肖岩、天书岩、凤凰展翅、望马山、将军把关、天狗望月、圆圆出浴、摩岩天书、小字碑、花滩水库风光）、3道溶洞景观（大明洞、金银洞、峰洞）和2道植物景观（十里桐花、猫捉老鼠）组成。

岑巩观音阁

观音阁位于贵州岑巩县城东500米处龙江河岸凤山嘴的观音阁，被青山绿水环抱，掩没于古树丛林之中。为回龙寺古建筑群的一个部分。阁内有一口著名的大钟，是古思州城32个寺庙中铸造得最佳的一口钟，声音宏亮，晨曦中的钟声全古思州城百姓均能听见，习称“龙寺晚钟”。回龙寺由前殿、大殿；观音阁、回龙寺、内花园等组成，是一个较为完整的宗教建筑群落。结构精致、气势雄伟，约有千年以上的历史。清代陆有楷诗赞曰：

山城清夜卧云松，霜后遥传隔岸钟。

树暗纸窗迷客梦，明月茅店趣行踪。

庭前乍见朝光吐，岭上旋看宿雾封。

官阁僧寮同寂寞，晨衙无事且从容。

观音阁属木质结构，三层三檐等角四角攒顶。阁高17米，台基高1．7米，呈正方形，底楼面积56．2平方米。每层屋檐翘起四个凌空欲飞的鳌鱼衔宝式檐角，鱼嘴下各挂铜铃。二、三层均基本相似，不同处是檐面逐级缩小。楼中四面有80厘米宽的'走廊，可登楼远眺，这边风光独好。

中木召古庄园遗址

中木召古庄园遗址，是思州尚未解剖的最大谜题，它以文物群落、风光优美而著名。

中木召古庄园遗址位于大有乡中木召自然寨，距岑巩县城公路行程23公里。此遗址至今还是一个未揭底的迷。

中木召古庄园，布局得体，工艺古朴。据出土遗迹测量，遗址占地面积34120多平方米，大部份已被清理使用，还有部份遗址仍掩藏于厚土之下，地层表面已荆棘丛生，并有合抱大松、柏、枫木林。其中，一株银杏树，母树早年枯死，子树己长高五六十米，胸围5.7米；一株合抱大无名树生长在古城墙基石上，根系缠盖满了基石。此庄园何年何人为何建造，经反复查考，正史均无文字记载。

1982年以后，省、州、县文物部门及有关专家学者多次对遗址考察，未能定论。遗址中的木构楼阁已多次被焚而改建，但城墙、基石、门栏、石柱础等仍历历在目。从显露遗迹看：庄园四周有围墙，内有7条巷道，14堵巷墙，6进房屋基地，24套楼阁基石地面。所有地面全部使用人工凿制的青岩料板石嵌铺，部分庭院以正方形厚砖铺地。石板上刻有各种花纹图案，铺地石板及厚砖也以不同的图案组成，排列有序，富丽堂皇，特需周密筹划及精确计算料石的长短大小和厚薄。每套楼阁的石门栏、石柱础、踏垛垂带，都精心凿制和雕刻，十分古雅。石板雕刻花纹粗犷古朴，绝大多数为阴刻，少数为浮雕。图案有太阳纹、鱼鳞纹、四叶花瓣纹、金钱葫芦纹、棱形回字纹、十字单线纹、平行单线纹等。从城墙、间墙、石板、厚砖、庭院结构及石板花纹等实物观察，此庄园为一次性建筑，工程浩翰。据工程师测算，建造此庄园，包括取石、运石、砌石、雕刻、修建等，需用100万至200万个工日，如以4000个劳力建造，需花费10年至15年时间。

古庄园中，称中厅堂的庭院出土较为完整。厅堂中用方形厚砖组成大型图案；在比厅堂低0.8米，长13.2米、宽12.44米的门前院中，用了120块刻着120种不同图案、花纹的青石板也嵌铺成大形图案。中轴线上的长、短、方形不同规格的12块石板花纹，自厅堂门前向南排列的图案花纹顺序是：三棱回字纹、金钱纹、回字纹、四叶纹、金钱回字纹、棱形回字纹、金钱米字纹、横条单线纹、鱼鳞纹、十字单线纹、纵单线纹、12个圈太阳线纹。其图案花纹的线条有6根、12根、60根、120根。院坝左侧还有一长宽约3.6米、深1米的花园水池及残存的假山钟乳石，并培植有修竹、冬青等林木。在庄园内第24号楼阁基石地上铺有“虎”、“鹿”花纹图案的方形厚砖；间墙均无石灰浆砌，属古代干垒石墙；铺地石板、厚砖亦无石灰沙浆，相互衔接严密均匀；楼阁柱石墩图案有“ “形花纹；庭院楼门石墩花纹呈” “形，中心九朵” “葵花。还出土”8“形态”拾两“酷似北京故宫展览的殷商牛头石雕像1个。在第13号楼阁基石地前，群众挖苕窖时，于地下深2.55米处有1米厚的碎瓦片、瓷片及青岩料石。

古庄园遗址的后山原名大竹山，庄园前的大田坝称军田，并有一河流类似护城河，西南一片大土称军土，又有牛场坝、马道子、过马河、成佛岭、苗坟坡、蜡库、盐库、店铺、古花园、药院、金鱼池等遗址，还有古人墓、苗坟等古墓。西南2公里为释迦牟尼洞，120步石踏垛登入洞门，民国期间曾藏住200余人。西山麓有大洞、小洞，为古人栖息之地。古庄园通向四面八方的石板铺砌古驿道6条：东达湖南新晃，东南往玉屏，南至羊坪、三穗，西达古思州城，西北往石阡，北至铜仁等地。

据今住庄园遗址之刘贵后裔家史载：第一个进入此庄园居住的刘天禄，死时葬于中厅堂，迄今相传21代，500多年历史。并说进驻该庄园时：“夷民都已跑光，剩下的也己杀绝，庄园不属刘家建造”等等。其庄园四周原有古柏、椿芽、枫木林等千多株，“-”、“0”年代遭砍伐，现仅存72株，胸围4米以上，树高四至五十米，风景十分幽美。庄园前小河流水清澈如镜，两岸翠竹垂柳碧绿，原曾植有数以万计白蜡树，田园就分布在这3平方公里的山间沿溪两岸，庄园座落在万山丛中的-原上。东有回龙寺，东南5公里为平西庵、侯家屯、贺家屯，南为鲁溪屯及汤江溪风景区，出土有“思州铜鼓”，西北有云门洞奇观，北面河溪上游系蓄水600万立方米的唐家龙水库。是一个风光秀丽、迷人的古遗址。

中木召古庄园遗址，历史悠久，文明早孕。民间傩文化《通天桥》云：汉室元年建我夷国，砌石建都中木召，设四十八屯，共四十八姓，号封四十八万夷蹼兵屯，王名四十八庄，神号夜郎之鬼国也。拜陈法祖为夷濮夜郎军师也，百战百胜，血言立天，百万夷民平安之也“。还流传着不少的民间传说和故事。如《白果树精夜出守卫》、《枣子树精夜游求婚》、《九龙金香炉》、《两根金扁条》、《蜡库》、《十二面铜锣》、《三年走不完宫厅堂》、《刘氏感谢田家》、《马道子赛马》、《桐子树被罚榨油点灯》等。中国作家张作为（侗族）到岑巩考察后曾著《夜郎国都》诗云：

先有思州后贵州，夜郎国号始春秋；京都遗址今何在，黔省各州议未休。

木召城垣千数米，河堤文物百余瓯；皇宫建筑有根据，史载无书考古忧。

传说品质的皮肤共有40款，分别为：李信一念神魔、赵云淬星耀世、诸葛亮时雨天司、百里玄策白虎志、达摩黄金狮子座、狄仁杰超时空战士、貂蝉仲夏夜之梦、貂蝉猫影幻舞、貂蝉遇见胡旋、伽罗太华、干将莫邪久胜战神、公孙离祈雪灵祝、宫本武藏地狱之眼、关羽武圣、后羿黄金射手座、花木兰冠军飞将、镜炽阳神光、铠绛天战甲、兰陵王默契交锋、李白凤求凰、李元芳飞鸢探春、刘备时之恋人、吕布天魔缭乱、梦奇胖达荣荣、孙尚香末日机甲、孙尚香异界灵契、孙悟空地狱火、孙悟空零号·赤焰、王昭君乞巧织情、武则天海洋之心、西施游龙清影、小乔音你心动、杨戳永曜之星、曜云鹰飞将、曜李逍遥、虞姬云霓雀翎、虞姬启明星使、张良黄金白羊座、周瑜音你心动、诸葛亮武陵仙君。

史诗品质的皮肤共有141款，分别为：米莱狄胡桃异想国、墨子金属风暴、裴擒虎李小龙、上官婉儿梁祝、上官婉儿天狼绘梦者、孙尚香水果甜心、孙尚香蔷薇恋人、孙悟空至尊宝、王昭君偶像歌手、夏侯惇乘风破浪、亚瑟心灵战警、杨玉环遇见飞天、嬴政摇滚巨星、嬴政白昼王子、元歌云间偶戏、云中君纤云弄巧、赵云皇家上将、甄姬游园惊梦、钟无艳王者之锤、猪八戒猪悟能、庄周高山流水、阿轲暗夜猫娘、阿轲节奏热浪、安琪拉魔法小厨娘、白起星夜王子、百里守约特工魅影、百里守约朱雀志、百里玄策热力回旋、蔡文姬舞动绿茵、蔡文姬奇迹圣诞、曹操天狼征服者、嫦娥如梦令、妲己热情桑巴、妲己时之彼端、大乔猫狗日记、大乔白蛇、廉颇地狱岩魂、刘邦德古拉伯爵、刘禅绅士熊、露娜紫霞仙子、露娜一生所爱、鲁班七号电玩小子、吕布末日机甲、吕布御风骁将、马超神威、马可波罗逐梦之星、蒙獗龙鼓争鸣、芈月白晶晶、后羿辉光之辰、后羿如梦令、花木兰青春决赛季、花木兰瑞麟志、花木兰默契交锋、黄忠烈魂、镜匿光追影者、橘右京修罗、铠青龙志、兰陵王驯魔猎人、老夫子圣诞老人、李元芳逐浪之夏、大乔白鹤梁神女、典韦岱宗、貂蝉逐梦之音、东皇太一逐梦之光伽罗、箭羽风息、公孙离蜜橘之夏、公孙离无限星赏官、宫本武藏鬼剑武藏、关羽冰锋战神、韩信白龙吟、韩信逐梦之影、韩信飞衡、墨子龙骑士、哪吒逐梦之翼、娜可露露晚萤、牛魔奔雷神使、裴擒虎梅西、裴擒虎天狼狩猎者、沈梦溪月团寄思、司马懿暗渊魔法、苏烈玄武志、孙膑天狼运算者、孙策猫狗日记、孙尚香时之恋人、孙悟空大圣娶亲、孙悟空孙行者、王昭君凤凰于飞、西施诗语江南、项羽苍穹之光、项羽霸王别姬、小乔纯白花嫁、小乔缤纷独角兽、小乔青蛇、雅典娜冰冠公主、雅典娜神奇女侠、杨戳天秀·启明、瑶遇见神鹿、嬴政暗夜贵公子、嬴政优雅恋人、虞姬霸王别姬、张飞乱世虎臣、张飞虎魄、赵云引擎之心、赵云龙胆、甄姬幽恒、甄姬女儿国国王、钟尴乐园奇幻夜、周瑜真爱至上、诸葛亮黄金分割率、庄周云端筑梦师、庄周玄嵩。

勇者品质的皮肤共有117款，分别为：阿轲致命风华、安琪拉如懿、白起狰、扁鹊化身博士、曹操烛龙、程咬金演武夺筹、达摩拳王、达摩星际陆战队、妲己少女阿狸、妲己紫罗兰之誓、大乔守护之力、狄仁杰阴阳师、狄仁杰万华元夜、典韦穷奇、典韦铁甲之心、盾山御銮、盾山圆桌骑士、高渐离死亡摇滚、宫本武藏霸王丸、鬼谷子幻乐之宴、鬼谷子原初探秘者、韩信教廷特使、后羿圣弓游侠、花木兰兔女郎、雅典娜单词大作战、亚瑟死亡骑士、亚瑟潮玩骑士王、杨戳次元傲视、弈星混沌棋、虞姬凯尔特女王、张飞五福同心、张良缤纷绘卷、赵云未来纪元、甄姬冰雪圆舞曲、钟尴驱傩正仪、钟无艳海滩丽影、沈梦溪星空之诺、苏烈坚韧之力、苏烈千军破阵、孙膑天使之翼、孙膑归虚梦演、太乙真人饕餮、太乙真人华丽摇滚、王昭君幻想奇妙夜夏侯惇朔风刀、项羽海滩派对、项羽科学大爆炸、小乔丁香结、鲁班大师乓乓大师、鲁班七号黑桃队长、马可波罗潮玩牛仔芈月重明、明世隐虹云星官、明世隐疑决卦、墨子神迹守卫、哪吒次元突破、牛魔西部大镖客、牛魔制霸全明星、盘古重装意志、沈梦溪鲨炮海盗猫、诸葛亮掌控之力、猪八戒西部大镖客、庄周奇妙博物学、阿轲爱心护理、艾琳女武神、安琪拉玩偶对对碰、白起白色死神、扁鹊救世之瞳、扁鹊炼金王、程咬金爱与正义、程咬金星际陆战队、达摩大发明家、典韦黄金武士、干将莫邪胡桃夹子、高渐离玩趣恶龙、宫本武藏未来纪元宫本武藏万象初新、关羽龙腾万里、韩信街头霸王、后羿阿尔法小队、李白敏锐之力、李元芳黑猫爱糖果、刘备万事如意、吕布猎兽之王、吕布野性能量、米莱狄御霄、芈月红桃皇后、墨子进击墨子号、牛魔御旌、女娲朔望之晖、孙膑妖精王、孙尚香沉稳之力、孙悟空美猴王、武则天东方不败、项羽职棒王牌、亚瑟狮心王、张良幽兰居士、赵云忍·炎影、赵云嘻哈天王、赵云白执事、甄姬花好人间、钟尴神迹守卫、周瑜赤莲之焰、庄周鲤鱼之梦、庄周蜃楼王。

其他品质的皮肤共有84款，分别为：阿古朵熊瞄少女、曹操死神来了、嫦娥露花倒影、成吉思汗维京掠夺者、貂蝉异域舞娘、东皇太一东海龙王、干将莫邪第七人偶、公孙离花间舞、后羿精灵王、金蝉前尘、镜冰刃幻境、兰陵王隐刃、李元芳特种部队、鲁班七号木偶奇遇记、蒙恬秩序猎龙将、梦奇美梦成真、米莱狄精准探案法、裴擒虎街头旋风、上官婉儿修竹墨客、沈梦溪棒球奇才、司空震启蛰、孙策海之征途、孙悟空西部大镖客、瑶森、曜归虚梦演、张良一干零一夜、钟道地府判官、周瑜海军大将、百里守约绝影神枪、百里玄策威尼斯狂欢、蔡文姬蔷薇王座、曹操超能战警、程咬金华尔街大亨、妲己仙境爱丽丝、大乔伊势巫女、狄仁杰锦衣卫、李白范海辛、李信灼热之刃、刘邦圣殿之光、刘禅英喵野望、露娜绯红之刃、鲁班大师归虚梦演、鲁班七号福禄兄弟、马超幸存者、马可波罗激情绿茵、蒙獗归虚梦演、明世隐占星师、哪吒三太子、女娲尼罗河女神、盘古创世神祝、司马懿魇语军师、苏烈爱与和平、孙膑未来旅行、孙尚香火炮千金、太乙真人圆桌骑士、王昭君精灵公主、西施归虚梦演、夏侯惇战争骑士、项羽帝国元帅、小乔万圣前夜、雅典娜战争女神、杨戳埃及法老、杨玉环霓裳曲、弈星踏雪寻梅、虞姬加勒比小姐、元歌午夜歌剧院、云缨赤焰之缨、云中君荷鲁斯之眼、张良天堂福音、钟无艳生化警戒、诸葛亮星航指挥官、猪八戒年年有余。

品味颇高. 画面上，是明代嘉靖万历年间，瓷人描绘的晋代书法家王羲之书写《兰亭序》的场面。这瓷画很有品位，也有品味。在一些资料中，得知其画的来龙去脉。

（一）兰亭

兰亭位于绍兴西南，离城约13公里，此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流急湍，映带左右。经过历代文人墨客的数往造焉，兰亭佳话频传，人文景点益增，并与自然景观相得益彰。鹅池碑亭、兰亭碑亭、曲水流觞、流觞亭、御碑亭、王右军祠等景点错落于此。可称为书法圣地。时至今日，此地也多举行隆重的书法活动。

（二）曲水流殇

所谓“流觞曲水”，是选择一风雅静僻所在，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水边，一人置盛满酒的杯子于上流，使其顺流而下，酒杯止于某人面前即取而饮之，再乘微醉作出诗来。

据说，东晋永和九年的三月三日，王羲之与亲朋好友42人，聚会于兰亭，举行春天在水边祛除不祥的修禊之礼，曲水流觞，饮酒赋诗，共有26人写了37首诗，后来王羲之汇集各人的诗文编成集子，并写了一篇序，这就是被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。

（三）《兰亭序》的传藏

王羲之生前，特别重视《兰亭序》，去世后，由子孙传藏，传至王羲之七世孙智永，因为无嗣，交绍兴永欣寺和尚，自己的弟子辨才手里保存。后来，又演义出一段《唐太宗计赚辩才和尚》的佳话，《兰亭序》到了唐太宗李世民手中，最后，随葬入了唐昭陵。五代时，一个叫温韬的人发掘了昭陵，从此《兰亭序》的真迹便真的失去下落了。

（四）《兰亭序》的摹本

《兰亭序》被誉为天下第一行书，但是真迹早已不存，如今被珍藏在北京、台北等大博物馆的墨迹本以唐人摹本最为珍贵。据传，唐太宗得到《兰亭序》后，曾命赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等人摹写数本《兰亭序》赐给太子、诸王、近臣。

唐冯承素摹的《兰亭序》纸本,现收藏在北京故宫博物院。

唐 褚遂良的《兰亭序》摹本，台北故宫博物院收藏。

前几天，看了大有明堂的一块瓷片,

品味颇高. 画面上，是明代嘉靖万历年间，瓷人描绘的晋代书法家王羲之书写《兰亭序》的场面。这瓷画很有品位，也有品味。在一些资料中，得知其画的来龙去脉。

（一）兰亭

兰亭位于绍兴西南，离城约13公里，此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流急湍，映带左右。经过历代文人墨客的数往造焉，兰亭佳话频传，人文景点益增，并与自然景观相得益彰。鹅池碑亭、兰亭碑亭、曲水流觞、流觞亭、御碑亭、王右军祠等景点错落于此。可称为书法圣地。时至今日，此地也多举行隆重的书法活动。

（二）曲水流殇

所谓“流觞曲水”，是选择一风雅静僻所在，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水边，一人置盛满酒的杯子于上流，使其顺流而下，酒杯止于某人面前即取而饮之，再乘微醉作出诗来。

据说，东晋永和九年的三月三日，王羲之与亲朋好友42人，聚会于兰亭，举行春天在水边祛除不祥的修禊之礼，曲水流觞，饮酒赋诗，共有26人写了37首诗，后来王羲之汇集各人的诗文编成集子，并写了一篇序，这就是被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。

（三）《兰亭序》的传藏

王羲之生前，特别重视《兰亭序》，去世后，由子孙传藏，传至王羲之七世孙智永，因为无嗣，交绍兴永欣寺和尚，自己的弟子辨才手里保存。后来，又演义出一段《唐太宗计赚辩才和尚》的佳话，《兰亭序》到了唐太宗李世民手中，最后，随葬入了唐昭陵。五代时，一个叫温韬的人发掘了昭陵，从此《兰亭序》的真迹便真的失去下落了。

（四）《兰亭序》的摹本

《兰亭序》被誉为天下第一行书，但是真迹早已不存，如今被珍藏在北京、台北等大博物馆的墨迹本以唐人摹本最为珍贵。据传，唐太宗得到《兰亭序》后，曾命赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等人摹写数本《兰亭序》赐给太子、诸王、近臣。

唐冯承素摹的《兰亭序》纸本,现收藏在北京故宫博物院。

唐 褚遂良的《兰亭序》摹本，台北故宫博物院收藏。

（一）兰亭

兰亭位于绍兴西南，离城约13公里，此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流急湍，映带左右。经过历代文人墨客的数往造焉，兰亭佳话频传，人文景点益增，并与自然景观相得益彰。鹅池碑亭、兰亭碑亭、曲水流觞、流觞亭、御碑亭、王右军祠等景点错落于此。可称为书法圣地。时至今日，此地也多举行隆重的书法活动。

（二）曲水流殇

所谓“流觞曲水”，是选择一风雅静僻所在，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水边，一人置盛满酒的杯子于上流，使其顺流而下，酒杯止于某人面前即取而饮之，再乘微醉作出诗来。

据说，东晋永和九年的三月三日，王羲之与亲朋好友42人，聚会于兰亭，举行春天在水边祛除不祥的修禊之礼，曲水流觞，饮酒赋诗，共有26人写了37首诗，后来王羲之汇集各人的诗文编成集子，并写了一篇序，这就是被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。

（三）《兰亭序》的传藏

王羲之生前，特别重视《兰亭序》，去世后，由子孙传藏，传至王羲之七世孙智永，因为无嗣，交绍兴永欣寺和尚，自己的弟子辨才手里保存。后来，又演义出一段《唐太宗计赚辩才和尚》的佳话，《兰亭序》到了唐太宗李世民手中，最后，随葬入了唐昭陵。五代时，一个叫温韬的人发掘了昭陵，从此《兰亭序》的真迹便真的失去下落了。

（四）《兰亭序》的摹本

《兰亭序》被誉为天下第一行书，但是真迹早已不存，如今被珍藏在北京、台北等大博物馆的墨迹本以唐人摹本最为珍贵。据传，唐太宗得到《兰亭序》后，曾命赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等人摹写数本《兰亭序》赐给太子、诸王、近臣。

唐冯承素摹的《兰亭序》纸本,现收藏在北京故宫博物院。

唐 褚遂良的《兰亭序》摹本，台北故宫博物院收藏

2、长长的竹子。

晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”

《世说新语·企羡》“ 王右军 得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》” 刘孝标 注引 晋 王羲之 《临河叙》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”

唐 杜甫 《佳人》诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”

宋吴文英《风入松》：“欢宴良宵好月，佳人修竹清风”。

明 张四维 《双烈记·访道》：“门掩长松，篱编修竹，是好奇胜也。”

明 屠隆 《彩毫记·汾阳报恩》：“寂寞遥天战玉龙，板扉人不到，掩寒松。路迷樵径断孤踪，修竹里，一缕炊烟浓。”

清 金农 《慕园题竹》诗：“便娟修竹覆櫩楹，山格幽姿天与成。”

清 李汝珍《镜花缘》第七十二回：“刚过了小桥曲水，又见些茂林修竹”。

3、脩竹：高高的竹子。

汉 枚乘 《梁王菟园赋》：“脩竹檀欒夹池水，旋菟园，并驰道。”

金 曹之谦 《感寓》诗：“高林夹金井，脩竹连清池。”

清 厉鹗 《东城杂记·皋园》：“脩竹一林，平山一篑，蒹葭杨柳，罨岸被涯。”

万青

陈子昂是唐代诗歌革新运动的倡导者.他论诗主张“兴寄”、“风骨”.所谓“风骨”是指文学作品所创造的艺术美的本质特征.“兴寄”要求言志充实深沉.“风骨”与“兴寄”的提出,既扫荡了初唐形式主义诗风,也为唐代诗歌的健康发展指明了方向,在当时无疑是具有开创意义的.

【作者单位】：云南省蒙自师范高等专科学校中文系 助教661100蒙自

【分类号】：I207.22

【DOI】：cnki:ISSN:1008-9128.0.1997-03-003

【正文快照】：

陈子昂是唐代诗歌发展过程中的关健性人物.他首先来倡导改变六朝到初唐的形式主义作风,一反初唐艳丽纤弱的诗风,而开盛唐朴素雄健的诗风,把诗歌引向朴实而具有真实生命的道路上.为以后盛唐诗歌的健康发展有着积极影响.正如刘克庄《后村诗话》所云:“唐初王、杨、沈.宋擅名然不脱齐梁之体.独陈拾遗首唱高雅冲淡之音,一扫六代纤弱,趋于黄初、建安矣.【小陈子昂的主要诗歌理论,见于其《与东方左史虬修竹篇序》中.在这篇序中,陈子昂明确提出文学革命的口号,提倡风骨,兴寄.反对齐梁,复汉魏.这篇短文是陈子昂表明他的诗歌创作态度的宣言… 20734希望对你有帮助!

信中所说的王昆绳指王源，字昆绳，一字或庵，直隶宛平人，1693年举人。下面我为大家带来了与王昆绳书文言文翻译，希望对大家有所帮助。

与王昆绳书

（清）方苞

自斋中交手，未得再见。接手书，义笃而辞质，虽古之为交者岂有过哉。苞从事朋游，间近十年，心事臭味相同，知其深处，有如吾兄者乎！

出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤；又违膝下色养久，得归省视，颇忘其身之贱贫。独念二三友朋乖隔异地，会合不可以期，梦中时时见兄与褐甫抵掌，今故酣嬉笑呼，觉而怛然增离索之恨。

苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙间。入泾河，路见左右高峰刺天，水清泠见底，崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气，聚落居人貌甚闲暇，团念古者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆以郁其奇，故其父亲皆肖以出。使苞于此间得一亩之宫、数顷之田耕且养，穷经而著书，肋中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。乃终岁仆仆向人索衣食，或山行水宿，颠顿怵迫，或胥易技系束缚于尘事，不能一日宽闲其身心。君子固穷，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也。

苞之生二十六年矣，使蹉跎昏忽常如既往，则由此而四十、五十，岂有难哉！无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑也。每念兹事，如沉疴之附其身，中夜起立，绕屋徬徨。仆夫童奴怪诧不知所谓，苞之心事谁可告语？

吾兄得举。士友间鲜不相庆，而苞窃有惧焉。退之云：“众人之进，未始不为退。”愿时自觉也。

苞迩者欲穷治诸经，破旧说之藩篱，而求其所以云之意。虽冒风雪，入逆旅，不敢一刻自废。

日月迅迈，惟各勖励以慰索居。

【参考译文】

自从斋中分别，再也没有见面。接到你的书信，情义深厚而文辞质朴，就是古代那些知己朋友也未必超过这样的。我出门游学交友，其间已将近十年，志趣相投，相处非常深的，没有再比得过兄长你了！

离开都门，乘船向南，算是远离风沙尘埃之苦，耳目如同受到洗涤，为之开阔；又因为长年不能尽孝，所以应该回家问候探望（父母），忘却自身的贫贱。唯独挂念几位好友，只能远隔异地，也不知何时才能相见，梦中时常见到兄长你与戴名世言谈热烈，新老朋友嬉笑欢呼的情景，醒来（每每）就增添离群索居的伤感。

我在十月下旬到家，在家中八日，便被饥饿驱使，（只好）出入于宣城和歙县之间（找事做）。走到泾河的时候，路上看到左右高耸的山峰直指天空，水清泠见底，崖岩参差交错，重重叠叠，风云往来不定，古木、奇藤、修竹都茂盛盘曲，富有生机，远近聚居的`人们看上去非常闲适，不由得想到古代庄周、陶潜这些人，逍遥自乐，居于岩穴之中和观览流水，心中没有世俗的琐事。天地日月山川的精华，浸润（着它们）而让它们更加新奇勃发，那些居民也就非常像这些古木、奇藤、修竹。（如果）让我能在其间有那么一亩地的房子、几顷耕田，自给自足，并能埋首研习经典、写书，心胸豁然，不被外物侵犯扰乱，那我所得的成就未必就不及古人。可是现在却是一年到头劳顿不已，低声下气向别人索取衣食，或山行水宿，颠踣流离，或因为被烦事束缚不得已与人交换技艺，身心不能有一日的宽闲。君子可以坚守穷困，不怕自身的辛苦憔悴，（只是）实在担心神智纷乱，学问荒废，停止，有高远的志向但最终一事无成啊。

我今年已经二十六岁了，这样虚度时光一直下去到四十岁、五十岁，那是很容易的事！（可是）既无益于自己，也对后人没好处，将与芸芸众生一样的渺小。每想到这事，就好像身上附着不治的重病，半夜起来，绕着屋子彷徨不已。家里的仆人、童奴感到奇怪又不知说什么，唉，我的心事能跟那个说呢？

幸好你中了举人！士友间自然少不了庆贺之意，只是我内心还是惶惑的。韩愈说：“众人之进，未始不为退。”只愿（用这话）时时提醒自己。

我近来要好好研读各种经书，要打破旧说的门户，探究经书的真意。即使冒风雪严寒，住简陋旅馆，也不敢一时一刻的松懈、荒废。

日月匆匆，唯有各自勉励来慰藉这索居的苦寒。